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馬鳴菩薩傳畫
後秦三藏鳩摩羅什譯
有大師名馬鳴菩薩長老脅弟子也
時長老脅勤憂佛法入三昧觀誰堪
出家廣宣道化開悟衆生者見中天
竺有出家外道世智聰辯善通論議唱
言若諸比丘能與我論議
椎如其不能不足公鳴揵推受人供
養時長老脅始従北天竺欲至中國
城名釋迦路逢諸沙彌皆共戲之大
德長老與我富羅提卽有持去者種
種嫐之輒不以理長老脅顏無異容
恬然不忤諸沙彌中廣學問者覺其
遠大疑非常人試問其人觀察所爲
隨問盡答而行不輟足意色深遠不
存近細時諸沙彌具觀長老德量沖
邃知不可測倍加恭敬咸共侍送於是
長老脅卽以神力乘虛而逝到中天
竺在一寺住問諸比丘何不依法鳴
揵椎耶諸比丘言長老摩訶羅有以
故不打也問言何故答言有出家外
道善能論議唱令國中諸釋子沙門
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衆若其不能與我論議者不得公鳴
犍椎受人供養以有此言是故不打
長老脅言但鳴犍椎設彼來者吾自
對之諸舊比丘深奇其言而疑不能
辦集共議言且鳴犍椎外道若來當
令長老任其所爲卽鳴犍椎外道卽
問今日何故打此木耶答言北方有
長老沙門來鳴犍椎非我等也外道
言可令其來卽出相見外道問言欲
論議耶答言然外道卽形笑言此長
老比丘形貌旣尒又言不出常人如
何乃欲與吾論議卽共要言却後七
日當集國王大臣沙門外道諸大法
師於此論也至六日夜長老脅入于
三昧觀其所應七日明旦大衆雲集
長老脅先至卽昇高座顏色怡懌倍
於常曰外道後來當前而坐占視沙
門容貌和悦志意安泰又復舉體備
有論相便念言將无非是聖比丘耶
志安且悦又備論相今日
議也便共立要若墮負者當以何罪
外道言若負者當斷其舌長老脅言
此不可也但作弟子足以乆約答言
馬鳴菩薩傳苐二張畫
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可尒又問誰應先語長老脅言吾旣
年邁故従遠來又先在此坐理應先
語外道言亦可尒耳現汝所說吾盡
當破長老脅卽言當令天下泰平大
王長壽國土豐樂无諸灾患外道默
然不知所言論法无對卽墮負處伏爲
弟子剃除鬚髪度爲沙彌受具足戒
獨坐一處心自惟曰吾才明遠識聲
震天下如何一言致屈便爲人弟子
念巳不悦師知其心卽命入房爲現
神足種種變化知師非恒心乃悦伏
念曰吾爲弟子固其冝矣師語言汝
才明不易直未成耳設學吾所得法
根力覺道辯才深逵明審義趣者將
天下无對也師還本國弟子住中天
竺慱通衆経明逵内外才辯蓋世四
輩敬伏天竺國王甚珍遇之其後北
天竺小月氏國王伐於中國圍守經
時中天竺王遣信問言若有所求當
相給與何足苦困人民久住此耶答
言汝意伏者送三億金當相赦耳王
言舉此一國无一億金如何三億而
可得耶答言汝國内有二大寶一佛
馬鳴菩薩傳苐三張畫
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鉢二辯才比丘以此與我足當二億
金也王言此二寶者吾甚重之不能
捨也於是比丘爲王說法其辭曰夫
含情受化者天下莫二也佛道淵弘
義存兼救大人之德亦以濟物爲上
世教多難故王化一國而巳今弘宣
佛道自可爲四海法王也比丘度人
義不容異功德在心理無遠近冝存
遠大何必在目前而巳王素宗重敬
用
諸臣議曰王奉佛鉢固其冝矣夫比
丘者天下皆是當一億金無乃太過
王審知比丘高明勝逵導利弘深辯
才說法乃感非人類將欲悟諸羣惑
餓七疋馬至於六日旦普集内外沙
門異學請比丘說法諸有聽者莫不
開悟王繫此馬於衆會前以草與之
馬嗜浮流故以浮流草與之也馬垂淚聽法无念食想於
是天下乃知非恒以馬解其音故遂
号爲馬鳴菩薩於北天竺廣宣佛法
導利羣生善能方便成人功德四輩
敬重復咸稱爲功德曰
馬鳴菩薩傳苐四張畫
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馬鳴菩薩傳
