五燈會元卷第九

溈仰宗

福州長谿趙氏子。年十五出家。
依本郡建善寺法常律師。剃髮於杭州龍興寺。究大
小乘教。二十三遊江西。參百丈。丈一見。許之入室。遂
居參學之首。侍立次。丈問。誰。師曰。某甲。丈曰。汝撥爐
中有火否。師撥之曰。無火。丈躬起深撥得少火。舉以
示之曰。汝道。無這箇聻。師由是發悟。禮謝陳其所解。
丈曰。此乃暫時岐路耳。經云。欲識佛性義。當觀時節
因緣。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省巳物不從
他得。故祖師云。悟了同未悟。無心亦無法。祇是無虗
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妄凡聖等心。本來心法元自備足。汝今既爾。善自護
持。次日。同百丈入山作務。丈曰。將得火來麼。師曰。將
得來。丈曰。在甚處。師乃拈一枝柴吹兩吹。度與百丈。
丈曰。如蟲禦木。司馬頭陀自湖南來。謂丈曰。頃在湖
南尋得一山。名大溈。是一千五百人善知識所居之
處。丈曰。老僧住得否。陀曰。非和尚所居。丈曰。何也。陀
曰。和尚是骨人。彼是肉山。設居徒不盈千。丈曰。吾眾
中莫有人住得否。陀曰。待歷觀之。時華林覺為第一
座。丈令侍者請至。問曰。此人如何。陀請謦欬一聲。行
數步。陀曰。不可。丈又令喚師。師時為典座。陀一見乃
曰。此正是溈山主人也。丈是夜召師入室。囑曰。吾化
緣在此。溈山勝境。汝當居之。嗣續吾宗。廣度後學。而
華林聞之曰。某甲忝居上首。典座何得住持。丈曰。若
能對眾下得一語出格。當與住持。即指淨瓶問曰。不
得喚作淨瓶。汝喚作甚麼。林曰。不可喚作木揬也。丈
乃問師。師踢倒淨瓶便出去。丈笑曰。第一座輸却山
子也。師遂住焉。是山峭絕。敻無人煙。猿猱為伍。橡栗
充食。經于五七載。絕無來者。師自念言。我本住持。為
利益於人。既絕往還。自善何濟。即捨庵而欲他往。行
至山口。見虵虎狼豹。交橫在路。師曰。汝等諸獸。不用
攔吾行路。吾若於此山有緣。汝等各自散去。吾若無
緣。汝等不用動。吾從路過。一任汝喫。言訖。蟲虎四散
而去。師乃回庵。未及一載。安上座即[悚*頁]安也。同數僧從百
丈來。輔佐於師。安曰。某與和尚作典座。待僧及五百
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人。不論時節即不造粥。便放某甲下。自後山下居民。
稍稍知之。率眾共營梵宇。連帥李景讓奏號同慶寺。
相國裴公休甞咨玄奧。繇是天下禪學輻輳焉。上堂。
夫道人之心。質直無偽。無背無面。無詐妄心。一切時
中。視聽尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物
即得。從上諸聖。祇說濁邊過患。若無如許多惡覺情
見想習之事。譬如秋水澄亭。清淨無為。澹泞無礙。喚
他作道人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人更有修
否。師曰。若真悟得本他自知時。修與不修是兩頭語。
如今初心雖從緣得。一念頓悟自理。猶有無始曠劫
習氣未能頓淨。須教渠淨除現業流識。即是修也。不
可別有法。教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自
圓明。不居惑地。縱有百千妙義。抑揚當時。此乃得坐
披衣。自解作活計。始得。以要言之。則實際理地。不受
一塵。萬行門中。不捨一法。若也單刀直入。則凡聖情
盡。體露真常。理事不二。即如如佛。仰山問。如何是祖
師西來意。師指燈籠曰。大好燈籠。仰曰。莫祇這便是
麼。師曰。這箇是甚麼。仰曰。大好燈籠。師曰。果然不見。
一日。師謂眾曰。如許多人。祇得大機。不得大用。仰山
舉此語。問山下庵主曰。和尚恁麼道。意旨如何。主曰。
更舉看。仰擬再舉。被庵主踏倒。仰歸舉似師。師呵呵
大笑。師在法堂坐。庫頭擊木魚。火頭擲却火抄。拊掌
大笑。師曰。眾中也有恁麼人。遂喚來問。你作麼生。火
頭曰。某甲不喫粥肚飢。所以歡喜。師乃點頭後鏡清怤云。將
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知溈山眾裏無人。臥龍球云。將知溈山眾裏有人。師摘茶次。謂仰山曰。終日
摘茶祇聞子聲。不見子形。仰撼茶樹。師曰。子祇得其
用。不得其體。仰曰。未審和尚如何。師良久。仰曰。和尚
祇得其體。不得其用。師曰。放子三十棒。仰曰。和尚棒
某甲喫。某甲棒教誰喫。師曰。放子三十棒玄覺云。且道過在甚
麼處。上堂。僧出曰。請和尚為眾說法。師曰。我為汝得徹
困也。僧禮拜後人舉似雪峯峯曰。古人得恁麼老婆心切。玄沙云。山頭和尚蹉過古人事也。
雪峯聞之。乃問沙曰。甚麼處是老僧蹉過古人事處。沙曰。大小溈山被那僧一問。直得百雜碎。峯乃駭然。
師坐次。仰山入來。師曰。寂子速道。莫入陰界。仰曰。慧
寂信亦不立。師曰。子信了不立。不信不立。仰曰。祇是
慧寂。更信阿誰。師曰。若恁麼即是定性聲聞。仰曰。慧
寂佛亦不立。師問仰山。涅槃經四十卷。多少是佛說。
多少是魔說。仰曰。總是魔說。師曰。巳後無人奈子何。
仰曰。慧寂即一期之事。行履在甚麼處。師曰。祇貴子
眼正。不說子行履。仰山蹋衣次。提起問師曰。正恁麼
時。和尚作麼生。師曰。正恁麼時。我這裏無作麼生。仰
曰。和尚有身而無用。師良久。却拈起問曰。汝正恁麼
時。作麼生。仰曰。正恁麼時。和尚還見伊否。師曰。汝有
用而無身。師後忽問仰山。汝春間有話未圓。今試道
看。仰曰。正恁麼時。切忌勃訴。師曰。停囚長智。師一日
喚院主。主便來。師曰。我喚院主。汝來作甚麼。主無對
曹山代云。也知和尚不喚某甲。又令侍者喚第一座。座便至。師曰。我
喚第一座。汝來作甚麼。座亦無對曹山代云。若令侍者喚。恐不來。法眼
云。適來侍者喚。師問雲巖。聞汝久在藥山。是否。巖曰。是。師曰。
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如何是藥山大人相。巖曰。涅槃後有。師曰。如何是涅
槃後有。巖曰。水灑不著。巖却問師。百丈大人相如何。
師曰。巍巍堂堂。燈燈煌煌。聲前非聲。色後非色。蚊子
上鐵牛。無汝下觜處。師過淨瓶與仰山。山擬接。師却
縮手曰。是甚麼。仰曰。和尚還見箇甚麼。師曰。若恁麼。
何用更就吾覓。仰曰。雖然如此。仁義道中與和尚提
瓶挈水。亦是本分事。師乃過淨瓶與仰山。師與仰山
行次。指栢樹子問曰。前面是甚麼。仰曰。栢樹子。師却
問耘田翁。翁亦曰。栢樹子。師曰。這耘田翁向後亦有
五百眾。師問仰山。何處來。仰曰。田中來。師曰。禾好刈
也未。仰作刈禾勢。師曰。汝適來作青見。作黃見。作不
青不黃見。仰曰。和尚背後是甚麼。師曰。子還見麼。仰
拈禾穗曰。和尚何曾問這箇。師曰。此是鵝王擇乳。師
問仰山。天寒人寒。仰曰。大家在這裏。師曰。何不直說。
仰曰。適來也不曲。和尚如何。師曰。直須隨流。上堂。仲
冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山進前。叉手而
立。師曰。我情知汝答這話不得。香嚴曰。某甲偏答得
這話。師躡前問。嚴亦進前。叉手而立。師曰。賴遇寂子
不會。師一日見劉鐵磨來。師曰。老牸牛。汝來也。磨曰。
來日臺山大會齋。和尚還去麼。師乃放身作臥勢。磨
便出去。有僧來禮拜。師作起勢。僧曰。請和尚不用起。
師曰。老僧未曾坐。僧曰。某甲未曾禮。師曰。何故無禮。
僧無對同安代云。和尚不怪。僧問。如何是道。師曰。無心是道。曰。
某甲不會。師曰。會取不會底好。曰。如何是不會底。師
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曰。祇汝是。不是別人。復曰。今時人但直下體取不會
底。正是汝心。正是汝佛。若向外得一知一解。將為禪
道。且沒交涉。名運糞入。不名運糞出。汙汝心田。所以
道不是道。問。如何是百丈真。師下禪牀。叉手立。曰。如
何是和尚真。師却坐。師坐次。仰山從方丈前過。師曰。
若是百丈先師見。子須喫痛棒始得。仰曰。即今事作
麼生。師曰。合取兩片皮。仰曰。此恩難報。師曰。非子不
才。廼老僧年邁。仰曰。今日親見百丈師翁來。師曰。子
向甚麼處見。仰曰。不道見祇是無別。師曰。始終作家。
師問仰山。即今事且置。古來事作麼生。仰叉手近前。
師曰。猶是即今事。古來事作麼生。仰退後立。師曰。汝
屈我。我屈汝。仰便禮拜。仰山香嚴侍立次。師舉手曰。
如今恁麼者少。不恁麼者多。嚴從東過西立。仰從西
過東立。師曰。這箇因緣。三十年後如金擲地相似。仰
曰。亦須是和尚提唱始得。嚴曰。即今亦不少。師曰。合
取口。師坐次。仰山入來。師以兩手相交示之。仰作女
人拜。師曰。如是。如是。師方丈內坐次。仰山入來。師曰。
寂子。近日宗門令嗣作麼生。仰曰。大有人疑著此事。
師曰。寂子作麼生。仰曰。慧寂祇管困來合眼。健即坐
禪。所以未曾說著在。師曰。到這田地也難得。仰曰。據
慧寂所見。祇如此一句也著不得。師曰。汝為一人也
不得。仰曰。自古聖人。盡皆如此。師曰。大有人笑汝恁
麼祇對。仰曰。解笑者是慧寂同參。師曰。出頭事作麼
生。仰繞禪牀一匝。師曰。裂破古今。仰山香嚴侍立次。
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師曰。過去現在未來。佛佛道同。人人得箇解脫路。仰
曰。如何是人人解脫路。師回顧香嚴曰。寂子借問。何
不答伊。嚴曰。若道過去未來現在。某甲却有箇祇對
處。師曰。子作麼生祇對。嚴珍重便出。師却問仰山曰。
智閑恁麼祇對。還契寂子也無。仰曰。不契。師曰。子又
作麼生。仰亦珍重出去。師呵呵大笑曰。如水乳合。一
日。師翹起一足謂仰山曰。我每日得他負載。感伊不
徹。仰曰。當時給孤園中。與此無別。師曰。更須道始得。
仰曰。寒時與他襪著。也不為分外。師曰。不負當初。子
今巳徹。仰曰。恁麼更要答話在。師曰。道看。仰曰。誠如
是言。師曰。如是。如是。師問仰山。生住異滅。汝作麼生
會。仰曰。一念起時不見有生住異滅。師曰。子何得遣
法。仰曰。和尚適來問甚麼。師曰。生住異滅。仰曰。却喚
作遣法。師問仰山。妙淨明心。汝作麼生會。仰曰。山河
大地。日月星辰。師曰。汝祇得其事。仰曰。和尚適來問
甚麼。師曰。妙淨明心。仰曰。喚作事得麼。師曰。如是。如
是。石霜會下有二禪客到。云。此間無一人會禪。後普
請搬柴。仰山見二禪客歇。將一橛柴問曰。還道得麼。
俱無對。仰曰。莫道無人會禪好。仰歸舉似師曰。今日
二禪客。被慧寂勘破。師曰。甚麼處被子勘破。仰舉前
話。師曰。寂子又被吾勘破雲居錫云。甚處是溈山勘破仰山處。師睡次。
仰山問訊。師便回面向壁。仰曰。和尚何得如此。師起
曰。我適來得一夢。你試為我原看。仰取一盆水。與師
洗面。少頃。香嚴亦來問訊。師曰。我適來得一夢。寂子
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為我原了。汝更與我原看。嚴乃點一椀茶來。師曰。二
子見解。過於鶖子。師因泥壁次。李軍容來。具公裳。直
至師背後。端笏而立。師回首見。便側泥盤作接泥勢。
李便轉笏作進泥勢。師便拋下泥盤。同歸方丈。僧問。
不作溈山一頂笠。無由得到莫傜村。如何是溈山一
頂笠。師喚曰。近前來。僧近前。師與一踏。上堂。老僧百
年後。向山下作一頭水牯牛。左脇下書五字。曰。溈山
僧某甲。當恁麼時。喚作溈山僧又是水牯牛。喚作水
牯牛又是溈山僧。畢竟喚作甚麼即得。仰山出禮拜
而退。雲居膺代曰。師無異號資福寶。曰。當時但作此
○相拓呈之。新羅和尚作此[○@牛]相拓呈之。又曰。同道
者方知芭蕉徹作此相拓呈之。又曰。說也說了也。
注也注了也。悟取好。乃述偈曰。不是溈山不是牛。一
身兩號實難酬。離却兩頭應須道。如何道得出常流。
師敷揚宗教。凡四十餘年。達者不可勝數。大中七年
正月九日。盥漱敷坐。怡然而寂。壽八十三。臘六十四。
塔于本山。謚大圓禪師。塔曰清淨。

南嶽下四世

溈山祐禪師法嗣

袁州仰山慧寂通智禪師

韶州懷化葉氏子。年九歲。
於廣州和安寺投通禪師出家即不語通。十四歲。父母取
歸。欲與婚媾。師不從。遂斷手二指。跪致父母前。誓求
正法。以答劬勞。父母乃許。再詣通處。而得披剃。未登
具。即遊方。初謁耽源。巳悟玄旨。後參溈山。遂升堂奧。
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耽源謂師曰。國師當時傳得六代祖師圓相。共九十
七箇。授與老僧。乃曰。吾滅後三十年。南方有一沙彌
到來。大興此教。次第傳受。無令斷絕。我今付汝。汝當
奉持。遂將其本過與師。師接得一覽。便將火燒却。耽
源一日問。前來諸相。甚宜秘惜。師曰。當時看了便燒
却也。源曰。吾此法門無人能會。唯先師及諸祖師．諸
大聖人方可委悉。子何得焚之。師曰。慧寂一覧。巳知
其意。但用得不可執本也。源曰。然雖如此。於子即得。
後人信之不及。師曰。和尚若要重錄不難。即重集一
本呈上。更無遺失。源曰。然。耽源上堂。師出眾。作此○
相以手拓呈了。却叉手立。源以兩手相交。作拳示之。
師進前三步。作女人拜。源點頭。師便禮拜。師浣衲次。
耽源曰。正恁麼時作麼生。師曰。正恁麼時向甚麼處
見。後參溈山。溈問。汝是有主沙彌。無主沙彌。師曰。有
主。曰。主在甚麼處。師從西過東立。溈異之。師問。如何
是真佛住處。溈曰。以思無思之妙。返思靈燄之無窮。
思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。師於言下
頓悟。自此執侍前後。盤桓十五載。後參巖頭。頭舉起
拂子。師展坐具。巖拈拂子置背後。師將坐具搭肩上
而出。巖曰。我不肯汝放。祇肯汝收。掃地次。溈問。塵非
掃得。空不自生。如何是塵非掃得。師掃地一下。溈曰。
如何是空不自生。師指自身又指溈。溈曰。塵非掃得。
空不自生。離此二途。又作麼生。師又掃地一下。又指
自身并指溈。溈一日指田問師。這丘田那頭高。這頭
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低。師曰。却是這頭高。那頭低。溈曰。你若不信。向中間
立。看兩頭。師曰。不必立中間。亦莫住兩頭。溈曰。若如
是。著水看。水能平物。師曰。水亦無定。伹高處高平。低
處低平。溈便休。有施主送絹與溈山。師問。和尚受施
主如是供養。將何報答。溈敲禪牀示之。師曰。和尚何
得將眾人物作自巳用。師在溈山。為直歲。作務歸。溈
問。甚麼處去來。師曰。田中來。溈曰。田中多少人。師插
鍬叉手。溈曰。今日南山。大有人刈茅。師[托-七+友]鍬便行玄沙
云。我若見。即踏倒鍬子。僧問鏡清。仰山插鍬。意旨如何。清云。狗銜赦書。諸侯避道。云。祇如玄沙踏倒。意旨如何。
清云。不奈船何。打破戽斗。云。南山刈茅。意旨如何。清云。李靖三兄。久經行陣。雲居錫云。且道鏡清下此一判。著
不著。師在溈山牧牛。時踢天泰上座問曰。一毛頭師子
現即不問。百億毛頭百億師子現。又作麼生。師便騎
牛歸。侍立溈山次。舉前話方了。却見泰來。師曰。便是
這箇上座。溈遂問。百億毛頭百億師子現。豈不是上
座道。泰曰。是。師曰。正當現時。毛前現。毛後現。泰曰。現
時不說前後。溈山大笑。師曰。師子腰折也。便下去。一
日。第一座舉起拂子曰。若人作得道理。即與之。師曰。
某甲作得道理。還得否。座曰。但作得道理便得。師乃
掣將拂子去雲居錫云。甚麼處是仰山道理。一日雨下。天性上座謂
師曰。好雨。師曰。好在甚麼處。性無語。師曰。某甲却道
得。性曰。好在甚麼處。師指雨。性又無語。師曰。何得大
智而默。師隨溈山遊山。到盤陀石上坐。師侍立次。忽
鵶銜一紅柿落在面前。溈拾與師。師接得洗了度與
溈。溈曰。子甚處得來。師曰。此是和尚道德所感。溈曰。
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汝也不得無分。即分半與師玄沙云。大小溈山被仰山一坐。至今起不得。
溈山問師。忽有人問汝。汝作麼生祇對。師曰。東寺師
叔若在。某甲不致寂寞。溈曰。放汝一箇不祗對罪。師
曰。生之與殺。祇在一言。溈曰。不負汝見。別有人不肯。
師曰。阿誰。溈指露柱曰。這箇。師曰。道甚麼。溈曰。道甚
麼。師曰。白鼠推遷。銀臺不變。師問溈山。大用現前。請
師辨白。溈山下座歸方丈。師隨後入。溈問。子適來問
甚麼話。師再舉。溈曰。還記得吾答語否。師曰。記得。溈
曰。你試舉看。師便珍重出去。溈曰。錯。師回首。曰。閑師
弟若來。莫道某甲無語好。師問東寺曰。借一路過那
邊還得否。寺曰。大凡沙門不可祇一路。也別更有麼。
師良久。寺却問。借一路過那邊得否。師曰。大凡沙門
不可祇一路。也別更有麼。寺曰。祇有此。師曰。大唐天
子決定姓金。師在溈山前坡牧牛次。見一僧上山。不
久便下來。師乃問。上座何不且留山中。僧曰。祇為因
緣不契。師曰。有何因緣。試舉看。曰。和尚問某名甚麼。
某答歸真和尚。曰。歸真何在。某甲無對。師曰。上座却
回向和尚。道某甲道得也。和尚問作麼生道。但曰眼
裏耳裏鼻裏。僧回一如所教。溈曰。脫空謾語漢。此是
五百人善知識語。師臥次。夢入彌勒內院。眾堂中諸
位皆足。惟第二位空。師遂就座。有一尊者白槌曰。今
當第二座說法。師起白槌曰。摩訶衍法。離四句。絕百
非。諦聽。諦聽。眾皆散去。及覺舉似溈。溈曰。子巳入聖
位。師便禮拜。師侍溈行次。忽見前面塵起。溈曰。面前
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是甚麼。師近前看了。却作此相。溈點頭。溈山示眾
曰。一切眾生皆無佛性。鹽官示眾曰。一切眾生皆有
佛性。鹽官有二僧往探問。既到溈山。聞溈山舉揚。莫
測其涯。若生輕慢。因一日與師言話次。乃勸曰。師兄
須是勤學佛法。不得容易。師乃作此○相。以手拓呈
了。却拋向背後。遂展兩手就二僧索。二僧罔措。師曰。
吾兄直須勤學佛法。不得容易。便起去。時二僧却回
鹽官。行三十里。一僧忽然有省。乃曰。當知溈山道。一
切眾生皆無佛性。信之不錯。便回溈山。一僧更前行
數里。因過水忽然有省。自歎曰。溈山道。一切眾生皆
無佛性。灼然有他恁麼道。亦回溈山。久依法席。溈山
同師牧牛次。溈曰。此中還有菩薩也無。師曰。有。溈曰。
汝見那箇是。試指出看。師曰。和尚疑那箇不是。試指
出看。溈便休。師送果子上溈山。溈接得。問。子甚麼處
得來。師曰。家園底。溈曰。堪喫也未。師曰。未敢嘗。先獻
和尚。溈曰。是阿誰底。師曰。慧寂底。溈曰。既是子底。因
甚麼教我先甞。師曰。和尚甞千甞萬。溈便喫。曰。猶帶
酸澀在。師曰。酸澀莫非自知。溈不答。赤干行者聞鐘
聲。乃問。有耳打鐘。無耳打鐘。師曰。汝但問。莫愁我答
不得。干曰。早箇問了也。師喝曰。去。師夏末問訊溈山
次。溈曰。子一夏不見上來。在下面作何所務。師曰。某
甲在下面。鉏得一片畬。下得一籮種。溈曰。子今夏不
虗過。師却問。未審和尚一夏之中作何所務。溈曰。日
中一食。夜後一寢。師曰。和尚今夏亦不虗過。道了乃
[009-0189a]
吐舌。溈曰。寂子何得自傷巳命。溈山一日見師來。即
以兩手相交過。各撥三下。却竪一指。師亦以兩手相
交過。各撥三下。却向胸前仰一手覆一手。以目瞻視。
溈山休去。溈山餧鵶生飯。回頭見師。曰。今日為伊上
堂一上。師曰。某甲隨例得聞。溈曰。聞底事作麼生。師
曰。鵶作鵶鳴。鵲作鵲噪。溈曰。爭奈聲色何。師曰。和尚
適來道甚麼。溈曰。我祇道為伊上堂一上。師曰。為甚
麼喚作聲色。溈曰。雖然如此。驗過也無妨。師曰。大事
因緣又作麼生驗。溈竪起拳。師曰。終是指東畫西。溈
曰。子適來問甚麼。師曰。問和尚大事因緣。溈曰。為甚
麼喚作指東畫西。師曰。為著聲色故。某甲所以問過。
溈曰。竝未曉了此事。師曰。如何得曉了此事。溈曰。寂
子聲色。老僧東西。師曰。一月千江。體不分水。溈曰。應
須與麼始得。師曰。如金與金。終無異色。豈有異名。溈
曰。作麼生是無異名底道理。師曰。瓶．盤．釵．釧．劵．盂．盆。
溈曰。寂子說禪如師子吼。驚散狐狼野干之屬。師後
開法王莾山。問僧。近離甚處。師。廬山。師曰。曾到五老
峯麼。曰。不曾到。師曰。闍黎不曾遊山雲門云。此語皆為慈悲之故。有
落草之談。上堂。汝等諸人。各自回光返照。莫記吾言。汝無
始劫來。背明投暗。妄想根深。卒難頓[托-七+友]。所以假設方
便。奪汝麤識。如將黃葉止啼。有甚麼是處。亦如人將
百種貨物。與金寶作一鋪貨賣。祇擬輕重來機。所以
道石頭是真金鋪。我這裏是雜貨鋪。有人來覓鼠糞。
我亦拈與他。來覓真金。我亦拈與他。時有僧問。鼠糞
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即不要。請和尚真金。師曰。囓鏃擬開口。驢年亦不會。
僧無對。師曰。索喚則有交易。不索喚則無。我若說禪
宗。身邊要一人相伴亦無。豈況有五百七百眾邪。我
若東說西說。則爭頭向前釆拾。如將空拳誑小兒。都
無實處。我今分明向汝說聖邊事。且莫將心湊泊。但
向自巳性海。如實而修。不要三明六通。何以故。此是
聖末邊事。如今且要識心遠本。伹得其本。不愁其末。
他時後日。自具去在。若未得本。縱饒將情學他亦不
得。汝豈不見溈山和尚云。凡聖情盡。體露真常。事理
不二。即如如佛。問。如何是祖師意。師以手於空。作此
[○@佛]相示之。僧無語。師謂第一座曰。不思善。不思惡。正
恁麼時作麼生。座曰。正恁麼時是某甲放身命處。師
曰。何不問老僧。座曰。正恁麼時不見有和尚。師曰。扶
我教不起。師因歸溈山省覲。溈問。子既稱善知識。爭
辨得諸方來者。知有不知有。有師承無師承。是義學
是玄學。子試說看。師曰。慧寂有驗處。但見僧來便竪
起拂子。問伊諸方還說這箇不說。又曰這箇且置。諸
方老宿意作麼生。溈歎曰。此是從上宗門中牙爪。溈
問。大地眾生。業識茫茫。無本可據。子作麼生知他有
之與無。師曰。慧寂有驗處。時有一僧從面前過。師召
曰。闍黎。僧回首。師曰。和尚。這箇便是業識茫茫。無本
可據。溈曰。此是師子一滴乳。迸散六斛驢乳。師問僧。
甚處來。曰。幽州。師曰。我恰要箇幽州信。米作麼價。曰。
某甲來時。無端從市中過。踏折他橋梁。師便休。師見
[009-0189c]
僧來。竪起拂子。僧便喝。師曰。喝即不無。且道老僧過
在甚麼處。曰。和尚不合將境示人。師便打。有梵師從
空而至。師曰。近離甚處。曰。西天。師曰。幾時離彼。曰。今
早。師曰。何太遲生。曰。遊山翫水。師曰。神通遊戲則不
無。闍黎佛法須還老僧始得。曰。特來東土禮文殊。却
遇小釋迦。遂出梵書貝多葉。與師作禮。乘空而去。自
此號小釋迦。師住東平時。溈山令僧送書并鏡與師。
師上堂。提起示眾曰。且道是溈山鏡。東平鏡。若道是
東平鏡。又是溈山送來。若道是溈山鏡。又在東平手
裏。道得則留取。道不得則撲破去也。眾無語。師遂撲
破。便下座。僧參次。便問。和尚還識字否。師曰。隨分。僧
以手畫此○相拓呈。師以衣袖拂之。僧又作此○相
拓呈。師以兩手作背拋勢。僧以目視之。師低頭。僧遶
師一匝。師便打。僧遂出去。師坐次。有僧來作禮。師不
顧。其僧乃問。師識字否。師曰。隨分。僧乃右旋一匝。曰。
是甚麼字。師於地上書十字酬之。僧又左旋一匝。曰。
是甚字。師改十字作卍字。僧畫此○相。以兩手拓。如
脩羅掌日月勢。曰。是甚麼字。師乃畫此[○@卍]相對之。僧
乃作婁至德勢。師曰。如是。如是。此是諸佛之所護念。
汝亦如是。吾亦如是。善自護持。其僧禮謝。騰空而去。
時有一道者見。經五日後。遂問師。師曰。汝還見否。道
者曰。某甲見出門騰空而去。師曰。此是西天羅漢。故
來探吾道。道者曰。某雖覩種種三昧。不辨其理。師曰。
吾以義為汝解釋。此是八種三昧。是覺海變為義海。
[009-0190a]
體則同然。此義合有因有果。即時異時。總別不離隱
身三昧也。師問僧。近離甚處。曰。南方。師舉拄杖曰。彼
中老宿還說這箇麼。曰。不說。師曰。既不說這箇。還說
那箇否。曰。不說。師召大德。僧應諾。師曰。參堂去。僧便
出。師復召曰。大德。僧回首。師曰。近前來。僧近前。師以
拄杖頭上點一下。曰。去。劉侍御問。了心之旨。可得聞
乎。師曰。若要了心。無心可了。無了之心。是名真了。師
一日在法堂上坐。見一僧從外來。便問訊了。向東邊
叉手立。以目視師。師乃垂下左足。僧却過西邊叉手
立。師垂下右足。僧向中間叉手立。師收雙足。僧禮拜。
師曰。老僧自住此。未曾打著一人。拈拄杖便打。僧便
騰空而去。陸希聲相公欲謁師。先作此○相封呈。師
開封於相下面書云。不思而知。落第二頭。思而知之。
落第三首。遂封回韋宙相公機語相似。茲不重出。公見即入山。師乃
門迎。公纔入門。便問。三門俱開。從何門入。師曰。從信
門入。公至法堂。又問。不出魔界。便入佛界時如何。師
以拂子倒點三下。公便設禮。又問。和尚還持戒否。師
曰。不持戒。曰。還坐禪否。師曰。不坐禪。公良久。師曰。會
麼。師。不會。師曰。聽老僧一頌。滔滔不持戒。兀兀不坐
禪。釅茶三兩椀。意在钁頭邊。師却問。承聞相公看經
得悟。是否。曰。弟子因看涅槃經有云。不斷煩惱而入
涅槃。得箇安樂處。師竪起拂子。曰。祇如這箇作麼生
入。曰。入之一字。也不消得。師曰。入之一字。不為相公。
公便起去法燈云。上座且道。入之一字為甚麼人。又云。相公且莫煩惱。龐居士問。
[009-0190b]
久嚮仰山。到來為甚麼却覆。師竪起拂子。士曰。恰是。
師曰。是仰是覆。士乃打露柱。曰。雖然無人。也要露柱
證明。師擲拂子。曰。若到諸方。一任舉似。師指雪師子。
問眾。有過得此色者麼。眾無對雲門云。當時便好與推倒。師問雙
峰。師弟近日見處如何。曰。據某見處。實無一法可當
情。師曰。汝解猶在境。曰。某祇如此。師兄又如何。師曰。
汝豈不知無一法可當情者。溈山聞曰。寂子一句。疑
殺天下人玄覺云。經道。實無有法。然燈佛與我授記。他道實無一法可當情。為甚麼道。解猶在
境。且道利害在甚麼處。師臥次。僧問。曰身還解說法也無。師曰。
我說不得。別有一人說得。曰。說得底人在甚麼處。師
推出枕子。溈山聞曰。寂子用劒刃上事。師閉目坐次。
有僧潛來身邊立。師開目。於地上作此[○@水]相。顧視其
僧。僧無語。師擕拄杖行次。僧問。和尚手中是甚麼。師
便拈向背後。曰。見麼。僧無對。師問一僧。汝會甚麼。曰。
會卜。師提起拂子。曰。這箇六十四卦中阿那卦收。僧
無對。師自代云。適來是雷天大壯。如今變為地火明
夷。問僧。名甚麼。曰。靈通。師曰。便請入燈籠。曰。早箇入
了也法眼別云。喚甚麼作燈籠。問。古人道。見色便見心。禪牀是色。
請和尚離却色。指學人心。師曰。那箇是禪牀。指出來
看。僧無語玄覺云。忽然被伊却指禪牀。作麼生對伊。有僧云。却請和尚道。玄覺代拊掌三下。
問。如何是毗盧師。師乃叱之。僧曰。如何是和尚師。師
曰。莫無禮。師共一僧語。旁有僧曰。語底是文殊。默底
是維摩。師曰。不語不默底莫是汝否。僧默然。師曰。何
不現神通。曰。不辭現神通。祇恐和尚收作教。師曰。鑒
[009-0190c]
汝來處。未有教外底眼。問。天堂地獄相去幾何。師將
拄杖畫地一畫。師住觀音時。出牓云。看經次不得問
事。有僧來問訊。見師看經。旁立而待。師卷却經。問。會
麼。曰。某甲不看經。爭得會。師曰。汝巳後會去在。其僧
到巖頭。頭問。甚處來。曰。江西觀音來。頭曰。和尚有何
言句。僧舉前話。頭曰。這箇老師。我將謂被故紙埋却。
元來猶在。僧思𨜶問。禪宗頓悟。畢竟入門的意如何。
師曰。此意極難。若是祖宗門下。上根上智。一聞千悟。
得大總持。其有根微智劣。若不安禪靜慮。到這裏總
須茫然。曰。除此一路。別更有入處否。師曰。有。曰。如何
即是。師曰。汝是甚處人。曰。幽州人。師曰。汝還思彼處
否。曰。常思。師曰。能思者是心。所思者是境。彼處樓臺
林苑。人馬駢闐。汝反思底還有許多般也無。曰。某甲
到這裏。總不見有。師曰。汝解猶在心。信位即得。人位
未在。曰。除却這箇。別更有意也無。師曰。別有。別無即
不堪也。曰。到這裏作麼生即是。師曰。據汝所解。祇得
一玄。得坐披衣。向後自看。𨜶禮謝之。師接機利物。為
宗門標準。再遷東平。將順寂。數僧侍立。師以偈示之
曰。一二二三子。平目復仰視。兩口一無舌。即是吾宗
旨。至日午。陞座辭眾。復說偈曰。年滿七十七。無常在
今日。日輪正當午。兩手攀屈膝。言訖。以兩手抱膝而
終。閱明年。南塔涌禪師遷靈骨歸仰山。塔于集雲峰
下。謚智通禪師．妙光之塔。

鄧州香嚴智閑禪師

青州人也。厭俗辭親。觀方慕道。
[009-0191a]
在百丈時性識聰敏。參禪不得。洎丈遷化。遂參溈山。
山問。我聞汝在百丈先師處。問一答十。問十答百。此
是汝聰明靈利。意解識想。生死根本。父母未生時。試
道一句看。師被一問。直得茫然。歸寮將平日看過底
文字從頭要尋一句酬對。竟不能得。乃自歎曰。畫餅
不可充飢。屢乞溈山說破。山曰。我若說似汝。汝巳後
罵我去。我說底是我底。終不干汝事。師遂將平昔所
看文字燒却。曰。此生不學佛法也。且作箇長行粥飯
僧。免役心神。乃泣辭溈山。直過南陽覩忠國師遺跡。
遂憩止焉。一日。芟除草木。偶拋瓦礫。擊竹作聲。忽然
省悟。遽歸沐浴焚香。遙禮溈山。讚曰。和尚大慈。恩逾
父母。當時若為我說破。何有今日之事。乃有頌曰。一
擊忘所知。更不假修持。動容揚古路。不墮悄然機。處
處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。溈
山聞得。謂仰山曰。此子徹也。仰曰。此是心機意識。著
述得成。待某甲親自勘過。仰後見師。曰。和尚讚歎師
弟發明大事。你試說看。師舉前頌。仰曰。此是夙習記
持而成。若有正悟。別更說看。師又成頌曰。去年貧未
是貧。今年貧始是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧。
錐也無。仰曰。如來禪許師弟會。祖師禪未夢見在。師
復有頌曰。我有一機。瞬目視伊。若人不會。別喚沙彌。
仰乃報溈山。曰。且喜閑師弟會祖師禪也玄覺云。且道如來禪
與祖師禪分不分。長慶稜云。一時坐却。師初開堂。溈山令僧送書并拄
杖至。師接得便哭。蒼天。蒼天。僧曰。和尚為甚麼如此。
[009-0191b]
師曰。祇為春行秋令。上堂。道由悟達。不在語言。況是
密密堂堂。曾無間隔。不勞心意。暫借回光。日用全功。
迷徒自背。僧問。如何是香嚴境。師曰。華木不滋。問。如
何是僊陀婆。師敲禪牀曰。過這裏來。問。如何是現在
學。師以扇子旋轉示之。曰。見麼。僧無語。問。如何是正
命食。師以手撮而示之。問。如何是無表戒。師曰。待闍
黎作俗即說。問。如何是聲色外相見一句。師曰。如某
甲未住香嚴時。且道在甚麼處。曰。恁麼則亦不敢道
有所在。師曰。如幻人心心所法。問。如何是直截根源
佛所印。師拋下拄杖。散手而去。問。如何是佛法大意。
師曰。今年霜降早。蕎麥總不收。問。如何是西來意。師
以手入懷作拳。展開與之。僧乃跪膝。以兩手作受勢。
師曰。是甚麼。僧無對。問。離四句。絕百非。請和尚道。師
曰。獵師前不得說本師戒。上堂。若論此事。如人上樹。
口銜樹枝。脚不踏枝。手不攀枝。樹下忽有人問。如何
是祖師西來意。不對他。又違他所問。若對他。又喪身
失命。當恁麼時作麼生即得。時有虎頭招上座出眾
云。樹上即不問。未上樹時請和尚道。師乃呵呵大笑。
師問。僧甚處來。曰。溈山來。師曰。和尚近日有何言句。
曰。有僧問。如何是西來意。和尚竪起拂子。師曰。彼中
兄弟作麼生會。曰。彼中商量道。即色明心。附物顯理。
師曰。會即便會。著甚死急。僧却問。師意如何。師亦竪
起拂子玄沙云。祇這香嚴脚跟未點地。雲居錫云。甚麼處是香嚴脚跟未點地處。師有偈
曰。子啐母[口*豕]。子覺母殻。子母俱亡。應緣不錯。同道唱
[009-0191c]
和。妙玄獨脚。師凡示學徒。語多簡直。有偈頌二百餘
篇。隨緣對機。不拘聲律。諸方盛行。後謚襲燈禪師。

杭州徑山洪諲禪師

吳興人也。僧問。掩息如[厂@火]時如
何。師曰。猶是時人功幹。曰。幹後如何。師曰。耕人田不
種。曰。畢竟如何。師曰。禾熟不臨場。問。龍門不假風雷
勢便透得者如何。師曰。猶是一品二品。曰。此既是階
級。向上事如何。師曰。吾不知有汝龍門。問。如霜如雪
時如何。師曰。猶是污染。曰。不污染時如何。師曰。不同
色。許州全明上座先問石霜。一毫穿眾穴時如何。霜
曰。直須萬年去。曰。萬年後如何。霜曰。登科任汝登科。
[托-七+友]萃任汝[托-七+友]萃。後問師曰。一毫穿眾穴時如何。師曰。
光靴任汝光靴。結果任汝結果。問。如何是長。師曰。千
聖不能量。曰。如何是短。師曰。蟭螟眼裏著不滿。其僧
不肯。便去舉似石霜。霜曰。祇為太近實頭。僧却問霜。
如何是長。霜曰。不屈曲。曰。如何是短。霜曰。雙陸盤中
不喝彩。佛日長老訪師。師問。伏承長老獨化一方。何
以薦遊峰頂日。曰。朗月當空挂。冰霜不自寒。師曰。莫
是長老家風也無。日曰。峭峙萬重關。於中含寶月。師
曰。此猶是文言。作麼生是長老家風。日曰。今日賴遇
佛日。却問隱密全真。時人知有道不得。太省無辜。時
人知有道得。於此二途。猶是時人升降處。未審和尚
親道自道如何道。師曰。我家道處無可道。日曰。如來
路上無私曲。便請玄音和一場。師曰。任汝二輪更互
照。碧潭雲外不相關。日曰。為報白頭無限客。此回年
[009-0192a]
少莫歸鄉。師曰。老少同輪無向背。我家玄路勿參差。
日曰。一言定天下。四句為誰宣。師曰。汝言有三四。我
道其中一也無。師因有偈曰。東西不相顧。南北與誰
留。汝言有三四。我道一也無。光化四年九月二十八
日。白眾而化。

滁州定山神英禪師

因椑樹省和尚行脚時參問。不
落數量。請師道。師提起數珠曰。是落不落。樹曰。圓珠
三竅。時人知有。請師圓前話。師便打。樹拂袖便出。師
曰。三十年後槌胸大哭去在。樹住後示眾曰。老僧三
十年前至定山。被他熱謾一上。不同小小。師見首座
洗衣。遂問。作甚麼。座提起衣示之。師曰。洗底是甚衣。
座曰。關中使鐵錢。師喚維那。移下座挂搭著。

襄州延慶山法端禪師

僧問。蚯蚓斬為兩段。兩頭俱
動。佛性在阿那頭。師展兩手洞山別云。問底在阿那頭。師滅後。謚
紹真禪師。

益州應天和尚

僧問。人人盡有佛性。如何是和尚佛
性。師曰。汝喚甚麼作佛性。曰。恁麼則和尚無佛性也。
師乃呌。快活。快活。

福州九峰慈慧禪師

初在溈山。山上堂曰。汝等諸人。
祇得大機。不得大用。師便抽身出去。溈召之。師更不
回顧。溈曰。此子堪為法器。一日辭溈山。曰。某甲辭違
和尚。千里之外不離左右。溈動容曰。善為。

京兆府米和尚亦謂七師

參學後。歸受業寺。有老宿問。月
中斷井索。時人喚作蛇。未審七師見佛喚作甚麼。師
[009-0192b]
曰。若有佛見。即同眾生法眼別云。此是甚麼時節問。法燈別云。喚底不是。老
宿曰。千年桃核。師令僧去問仰山曰。今時假悟也
無。仰曰。悟即不無。爭奈落在第二頭。師深肯之。又令
僧問洞山曰。那箇究竟作麼生。洞曰。却須問他始得。
師亦肯之。僧問。自古上賢。還達真正理也無。師曰。達。
曰。祇如真正理作麼生達。師曰。當時霍光賣假銀城
與單于。契書是甚麼人做。曰。某甲直得杜口無言。師
曰。平地教人作保。問。如何是衲衣下事。師曰。醜陋任
君嫌。不挂雲霞色。

晉州霍山和尚

因仰山一僧到。自稱集雲峯下四藤
條天下大禪佛參。師乃喚維那。打鐘著。大禪佛驟步
而去。

元康和尚

因訪石樓。樓纔見便收足坐。師曰。得恁麼
威儀周足。樓曰。汝適來見箇甚麼。師曰。無端被人領
過。樓曰。須是與麼始為真見。師曰。苦哉。賺殺幾人來。
樓便起身。師曰。見則見矣。動則不動。樓曰。盡力道不
出定也。師拊掌三下。後有僧舉似南泉。泉曰。天下人
斷這箇漢是非不得。者斷得。與他同參。

蘄州三角山法遇庵主

因荒亂。魁師入山。執刃而問。
和尚有甚財寶。師曰。僧家之寶。非君所宜。魁曰。是何
寶。師震聲一喝。魁不悟。以刃加之。

襄州王敬初常侍

視事次。米和尚至。公乃舉筆示之。
米曰。還判得虗空否。公擲筆入宅。更不復出。米致疑。
明日憑鼓山供養主入探其意。米亦隨至。潛在屏蔽
[009-0192c]
間偵伺。供養主纔坐。問曰。昨日米和尚有甚麼言句。
便不相見。公曰。師子齩人。韓獹逐塊。米聞此語。即省
前謬。遽出朗笑曰。我會也。我會也。公曰。會即不無。你
試道看。米曰。請常侍舉。公乃竪起一隻筯。米曰。這野
狐精。公曰。這漢徹也。問僧。一切眾生還有佛性也無。
曰。有。公指壁上畵狗子曰。這箇還有也無。僧無對。公
自代曰。看齩著汝。

南嶽下五世

仰山寂禪師法嗣

袁州仰山西塔光穆禪師

僧問。如何是正聞。師曰。不
從耳入。曰。作麼生。師曰。還聞麼。問。祖意教意。是同是
別。師曰。同別且置。汝道瓶觜裏甚麼物出來入去。問。
如何是西來意。師曰。汝無佛性。問。如何是頓。師作圓
相示之。曰。如何是漸。師以手空中撥三下。

袁州仰山南塔光涌禪師

豫章豐城章氏子。母乳之
夕。神光照庭。廐馬皆驚。因以光涌名之。少甚俊敏。依
仰山剃度。北遊謁臨濟。復歸侍山。山曰。汝來作甚麼。
師曰。禮覲和尚。山曰。還見和尚麼。師曰。見。山曰。和尚
何似驢。師曰。某甲見和尚亦不似佛。山曰。若不似佛。
似箇甚麼。師曰。若有所似。與驢何別。山大驚曰。凡聖
兩忘。情盡體露。吾以此驗人。二十年無決了者。子保
任之。山每指謂人曰。此子肉身佛也。僧問。文殊是七
佛之師。文殊還有師否。師曰。遇緣即有。曰。如何是文
殊師。師竪起拂子。僧曰。莫祇這便是麼。師放下拂子。
[009-0193a]
叉手。問。如何是妙用一句。師曰。水到渠成。問。真佛住
在何處。師曰。言下無相。也不在別處。

晉州霍山景通禪師

初參仰山。山閉目坐。師乃翹起
右足曰。如是。如是。西天二十八祖亦如是。中華六祖
亦如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起來。打四藤
條。師因此自稱。集雲峰下四藤條天下大禪師歸宗下。亦
名大禪佛有智通。住後。有行者問。如何是佛法大意。師乃禮
拜。者曰。和尚為甚麼禮俗人。師曰。汝不見道尊重弟
子。師問僧。甚麼處來。僧提起坐具。師曰。龍頭蛇尾。問。
如何是佛。師便打。僧亦打。師曰。汝打我有道理。我打
汝無道理。僧無語。師又打趂出。師化緣將畢。先備薪
於郊野。徧辭檀信。食訖至薪所。謂弟子曰。日午當來
報。至日午。師自執炬登積薪上。以笠置頂後。作圓光
相。手執拄杖。作降魔杵勢。立終於紅焰中。

杭州無著文喜禪師

嘉禾語溪人也。姓朱氏。七歲。依
本邑常樂寺今崇福也。國清出家剃染。後習律聽教。屬會
昌澄汰。反服韜晦。大中初。例重懺度於鹽官齊峯寺。
後謁大慈山性空禪師。空曰。子何不徧參乎。師直往
五臺山華嚴寺。至金剛窟禮謁。遇一老翁牽牛而行。
邀師入寺。翁呼均提。有童子應聲出迎。翁縱牛。引師
陞堂。堂宇皆耀金色。翁踞牀指繡墩命坐。翁曰。近自
何來。師曰。南方。翁曰。南方佛法如何住持。師曰。末法
比丘。少奉戒律。翁曰。多少眾。師曰。或三百。或五百。師
却問。此間佛法如何住持。翁曰。龍蛇混雜。凡聖同居。
[009-0193b]
師曰。多少眾。翁曰。前三三。後三三。翁呼童子致茶。并
進酥酪。師納其味。心意豁然。翁拈起玻瓈盞。問曰。南
方還有這箇否。師曰。無。翁曰。尋常將甚麼喫茶。師無
對。師覩日色稍晚。遂問翁。擬投一宿得否。翁曰。汝有
執心在。不得宿。師曰。某甲無執心。翁曰。汝曾受戒否。
師曰。受戒久矣。翁曰。汝若無執心。何用受戒。師辭退。
翁令童子相送。師問童子。前三三。後三三。是多少。童
召。大德。師應諾。童曰。是多少。師復問曰。此為何處。童
曰。此金剛窟般若寺也。師悽然。悟彼翁者即文殊也。
不可再見。即稽首童子。願乞一言為別。童說偈曰。面
上無嗔供養具。口裏無嗔吐妙香。心裏無嗔是珍寶。
無垢無染是真常。言訖。均提與寺俱隱。但見五色雲
中。文殊乘金毛師子往來。忽有白雲自東方來。覆之
不見。時有滄州菩提寺僧修政等至。尚聞山石震吼
之聲。師因駐錫五臺。咸通三年至洪州觀音參仰山。
頓了心契。令充典座。文殊嘗現於粥鑊上。師以攪粥
篦便打。曰。文殊自文殊。文喜自文喜。殊乃說偈曰。苦
瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。修行三大劫。却被老僧嫌。一
日。有異僧來求齋食。師減巳分饋之。仰山預知。問曰。
適來果位人至。汝給食否。師曰。輟巳回施。仰曰。汝大
利益。後旋浙住龍泉寺。僧問。如何是涅槃相。師曰。香
煙盡處驗。問。如何是佛法大意。師曰。喚院主來。這師
僧患顛。問。如何是自巳。師默然。僧罔措。再問。師曰。青
天蒙昧。不向月邊飛。錢王奏賜紫衣。署無著禪師。將
[009-0193c]
順寂。於子夜告眾曰。三界心盡。即是涅槃。言訖。跏趺
而終。白光照室。竹樹同色。塔于靈隱山之西塢。天福
二年宣城帥田頵應杭將許思叛渙。縱兵大掠。發師
塔。覩肉身不壞。爪髮俱長。武肅錢王異之。遣裨將邵
志重加封󰢍。至皇朝嘉定庚辰。遷于淨慈山智覺壽
禪師塔左。

新羅國五觀山順支了悟禪師

僧問。如何是西來意。
師竪拂子。僧曰。莫這箇便是。師放下拂子。問。以字不
成。八字不是。是甚麼字。師作圓相示之。有僧於師前
作五花圓相。師畫破作一圓相。

袁州仰山東塔和尚

僧問。如何是君王劒。師曰。落[纜-罩-卓]
不釆功。曰。用者如何。師曰。不落人手。問。法王與君王
相見時如何。師曰。兩掌無私。曰。見後如何。師曰。中間
絕像。

香嚴閑禪師法嗣

吉州止觀和尚

僧問。如何是毗盧師。師攔胷與一拓。
問。如何是頓。師曰。非梁陳。

壽州紹宗禪師

僧問。如何是西來意。師曰。好事不出
門。惡事行千里。有官人謂師曰。見說江西不立宗。師
曰。遇緣即立。曰。遇緣立箇甚麼。師曰。江西不立宗。

益州南禪無染禪師

僧問。無句之句。師還答也無。師
曰。從來祇明恁麼事。曰。畢竟如何。師曰。且問看。

益州長平山和尚

僧問。視瞬不及處如何。師曰。我眨
眼也沒工夫。問。如何是祖師意。師曰。西天來。唐土去。
[009-0194a]

益州崇福演教禪師

僧問。如何是寬廓之言。師曰。無
口得道。問。如何是西來意。師曰。今日明日。

安州大安山清幹禪師

僧問。從上諸聖。從何而證。師
乃斫額。問。如何是祖師西來意。師曰。羊頭車子推明
月。

終南山豐德寺和尚

僧問。如何是和尚家風。師曰。觸
事面牆。問。如何是本來事。師曰。終不更問人。

均州武當山佛巖喗禪師

僧問。某甲頃年有疾。又中
毒藥。請師醫。師曰。二宜湯一椀。問。如何是佛向上事。
曰。螺髻子。曰。如何是佛向下事。師曰。蓮華座。

江州廬山雙谿田道者

僧問。如何是啐[口*豕]之機。師以
手作[口*豕]勢。問。如何是西來意。師曰。甚麼處得箇問頭
來。

徑山諲禪師法嗣

洪州米嶺和尚

常語曰。莫過於此。僧問。未審是甚麼
莫過於此。師曰。不出是。僧後問長慶。為甚麼不出是。
慶曰。汝擬喚作甚麼。

雙峰和尚法嗣

福州雙峰古禪師

本業講經。因參先雙峰。峰問。大德
甚麼處住。曰。城裏。峰曰。尋常還思老僧否。問。常思和
尚。無由禮覲。峯曰。祇這思底便是大德。師從此領旨。
即罷講席。侍奉數年。後到石霜。但隨眾而巳。更不參
請。眾謂古侍者嘗受雙峰印記。往往聞于石霜。霜欲
詰其所悟。而未得其便。師因辭去。霜將拂子送出門
[009-0194b]
首。召曰。古侍者。師回首。霜曰。擬著即差。是著即乖。不
擬不是。亦莫作箇會。除非知有莫能知之。好去。好去。
師應喏喏。即前邁。尋屬雙峰示寂。師乃繼續住持。僧
問。和尚當時辭石霜。石霜恁麼道意作麼生。師曰。祇
教我不著是非玄覺云。且道他會石霜意不會。

南嶽下六世

西塔穆禪師法嗣

吉州資福如寶禪師

僧問。如何是應機之句。師默然。
問。如何是玄旨。師曰。汝與我掩却門。問。魯祖面壁。意
作麼生。師曰。沒交涉。問。如何是從上真正眼。師槌[曷-曰/月]
曰。蒼天。蒼天。曰。借問有何妨。師曰。困。問。這箇還受學
也無。師曰。未曾钁地栽虗空。問。如何是衲僧急切處。
師曰。不過此。問曰。學人未問巳前。請師道。師曰。噫。問。
如何是一塵入正受。師作入定勢。曰。如何是諸塵三
昧起。師曰。汝問阿誰。問。如何是一路涅槃門。師彈指
一聲。又展開兩手。曰。如何領會。師曰。不是秋月明。子
自橫行八九。問。如何是和尚家風。師曰。飯後三椀茶。
師一日拈起蒲團。示眾曰。諸佛菩薩。入理聖人。皆從
這裏出。便擲下。擘開胷曰。作麼生。眾無對。問。學人創
入叢林。一夏將末。未蒙和尚指教。願垂提拯。師拓開
曰。老僧住持巳來。未曾瞎却一人眼。師有時坐良久。
周視左右曰。會麼。眾曰。不會。師曰。不會即謾汝去也。
師一日將蒲團於頭上。曰。汝諸人恁麼時難共語。眾
無對。師將坐。却曰。猶較些子。
[009-0194c]

南塔涌禪師法嗣

郢州芭蕉山慧清禪師

新羅國人也。上堂。拈拄杖示
眾曰。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪
却你拄杖子。靠拄杖下座。僧問。如何是芭蕉水。師曰。
冬溫夏凉。問。如何是吹毛劒。師曰。進前三步。曰。用者
如何。師曰。退後三步。問。如何是和尚為人一句。師曰。
祇恐闍黎不問。上堂。會麼。相悉者少。珍重。問。不語有
問時如何。師曰。未出三門千里程。問。如何是自巳。師
曰。望南看北斗。問。光境俱亡。復是何物。師曰。知。曰。知
箇甚麼。師曰。建州九郎。上堂。如人行次。忽遇前面萬
丈深坑。背後野火來逼。兩畔是荊棘叢林。若也向前。
則墮在坑壍。若也退後。則野火燒身。若也轉側。則被
荊棘林礙。當與麼時。作麼生免得。若也免得。合有出
身之路。若免不得。墮身死漢。問。如何是提婆宗。師曰。
赤幡在左。問僧。近離甚處。僧曰。請師試道看。師曰。將
謂是舶上商人。元來是當州小客。問。不問二頭三首。
請師直指本來面目。師默然正坐。問。賊來須打。客來
須看。忽遇客賊俱來時如何。師曰。屋裏有一緉破草
鞋。曰。祇如破草鞋。還堪受用也無。師曰。汝若將去。前
凶後不吉。問。北斗藏身。意旨如何。師曰。九九八十一。
乃曰。會麼。曰。不會。師曰。一二三四五。師謂眾曰。我年
二十八。到仰山參見南塔。見上堂曰。汝等諸人。若是
箇漢。從孃肚裏出來便作師子吼。好麼。我於言下歇
得身心。便住五載。僧問。古佛未出興時如何。師曰。千
[009-0195a]
年茄子根。曰。出興後如何。師曰。金剛努出眼。上堂。良
久曰。也大相辱。珍重。問。如何是祖師意。師曰。汝問那
箇祖師意。曰。達磨西來意。師曰。獨自棲棲暗渡江。問。
牛頭未見四祖時如何。師曰。知。曰。見後如何。師曰。知。
問。甚麼物無兩頭。甚麼物無背面。師曰。我身無兩頭。
我語無背面。問。如何是透法身句。師曰。一不得問。二
不得休。曰。學人不會。師曰。第三度來。與汝相見。

越州清化全怤禪師

吳郡崑山人也。初參南塔。塔問。
從何而來。師曰。鄂州。塔曰。鄂州使君名甚麼。師曰。化
下不敢相觸忤。曰。此地道不畏。師曰。大丈夫何必相
試。塔囅丑忍切然而笑。遂乃印可。時廬陵安福縣宰建
應國禪苑。迎師聚徒。本道上聞。賜名清化。僧問。如何
是和尚急切為人處。師曰。朝看東南。暮看西北。曰。不
會。師曰。徒誇東陽客。不識西陽珍。問。如何是正法眼。
師曰。我却不知。曰。和尚為甚麼不知。師曰。不可青天
白日尿牀也。師後還故國。錢氏文穆王特加禮重。晉
天福二年丁酉歲。錢氏戍將闢雲峰山建院。亦以清
化為名。延師開堂。僧問。如何是佛法大意。師曰。華表
柱頭木鶴飛。問。路逢達道人。不將語默對。未審將甚
麼對。師曰。眼裏瞳人吹呌子。問。和尚年多少。師曰。始
見去年九月九。如今又見秋葉黃。曰。恁麼則無數也。
師曰。問取黃葉。曰。畢竟事如何。師曰。六隻骰子滿盆
紅。問。亡僧遷化向甚麼處去。師曰。長江無間斷。聚沫
任風飄。曰。還受祭祀也無。師曰。祭祀即不無。曰。如何
[009-0195b]
祭祀。師曰。漁歌舉櫂。谷裏聞聲。忠獻王賜紫方袍。師
不受。王改以衲衣。仍號純一禪師。師曰。吾非飾讓也。
慮後人倣吾而逞欲耳。開運四年秋。示寂。時大風摧
震竹木。

韶州黃連山義初明微禪師

僧問。三乘十二分教即
不問。請師開口不答話。師曰。寶華臺上定古今。曰。如
何是寶華臺上定古今。師曰。一點墨子。輪流不移。曰。
學人全體不會。請師指示。師曰。靈覺雖轉。空華不墜。
問。古路無蹤。如何進步。師曰。金烏遶須彌。元與劫同
時。曰。恁麼則得達於彼岸也。師曰。黃河三千年一度
清。廣主劉氏嚮師道化。請入府內說法。僧問。人王與
法王相見時如何。師曰。兩鏡相照。萬象歷然。曰。法王
心要。達磨西來。五祖付與曹谿。自此不傳衣鉢。未審
碧玉階前。將何付囑。師曰。石羊水上行。木馬夜翻駒。
曰。恁麼則我王有感。萬國歸朝。師曰。時人盡唱太平
歌。問。如何是佛。師曰。[曷-曰/月]題卍字。背負圓光。問。如何是
道。師展兩手示之。僧曰。佛之與道。相去幾何。師曰。如
水如波。

韶州慧林鴻究妙濟禪師

僧問。千聖常行此路。如何
是此路。師曰。果然不見。問。魯祖面壁。意旨如何。師曰。
有甚麼雪處。問。如何是急切事。師曰。鈍漢。問。如何是
和尚家風。師曰。諸方大例。問。定慧等學。明見佛性。此
理如何。師曰。新修梵宇。

南嶽下七世

[009-0195c]

資福寶禪師法嗣

吉州資福貞邃禪師

僧問。和尚見古人。得何意旨便
歇去。師作此[○@魚]相示之。問。如何是古人歌。師作此○
相示之。問。如何是最初一句。師曰。未具世界時。闍黎
亦在此。問。百丈卷席。意旨如何。師良久。問。古人道。前
三三。後三三。意旨如何。師曰。汝名甚麼。曰。某甲。師曰。
喫茶去。上堂。隔江見資福剎竿便回去。脚跟下好與
三十棒。況過江來。時有僧纔出。師曰。不堪共語。問。如
何是古佛心。師曰。山河大地。

吉州福壽和尚

僧問。祖意教意。是同是別。師展手。問。
文殊騎師子。普賢騎象王。未審釋迦騎甚麼。師舉手
云。㖿。㖿。

潭州鹿苑和尚

僧問。餘國作佛。還有異名也無。師作
此○相示之。問。如何是鹿苑一路。師曰。吉獠舌頭問
將來。問。如何是閉門造車。師曰。南嶽石橋。曰。如何是
出門合轍。師曰。拄杖頭鞋。上堂。展手曰。天下老和尚．
諸上座命根。總在這裏。有僧出曰。還收得也無。師曰。
天台石橋側。曰。某甲不恁麼。師曰。伏惟尚饗。問。如何
是世尊不說說。師曰。須彌山倒。曰。如何是迦葉不聞
聞。師曰。大海枯竭。

芭蕉清禪師法嗣

郢州芭蕉山繼徹禪師

初參風穴。穴問。如何是正法
眼。師曰。泥彈子。穴異之。次謁先芭蕉。蕉上堂舉仰山
道。兩口一無舌。此是吾宗旨。師豁然有省。住後。僧問。
[009-0196a]
如何是林溪境。師曰。有山有水。曰。如何是境中人。師
曰。三門前。佛殿後。問。如何是深深處。師曰。石人開石
戶。石鎻兩頭搖。上堂。昔日如來於波羅奈國。梵王請
轉法輪。如來不巳而巳。有屈宗風。隨機逗教。遂有三
乘名字。流傳於天上人間。至今光揚不墜。若據祖宗
門下。天地懸殊。上上根機。頓超不異。作麼生是混融
一句。還有人道得麼。若道得。有參學眼。若道不得。天
寬地窄。便下座。上堂。眼中無翳。空裏無花。水長船高。
泥多佛大。莫將問來。我也無答。會麼。問在答處。答在
問處。便下座。問。三乘十二分教即不問。如何是宗門
一句。師曰。七縱八橫。曰。如何領會。師曰。泥裏倒。泥裏
起。問。如何是祖師西來意。師曰。著體汗衫。問。有一人
不舍生死。不證涅槃。師還提擕也無。師曰。不提擕。曰。
為甚麼不提擕。師曰。林溪粗識好惡。問。如何是吹毛
劒。師曰。透。曰。用者如何。師曰。鈍。問。寂寂無依時如何。
師曰。未是衲僧分上事。曰。如何是衲僧分上事。師曰。
要行即行。要坐即坐。師有偈曰。芭蕉的旨。不挂唇齒。
木童唱和。石人側耳。

郢州興陽山清讓禪師

僧問。大通智勝佛。十劫坐道
場。佛法不現前。不得成佛道時如何。師曰。其問甚諦
當。曰。既是坐道場。為甚麼不得成佛道。師曰。為伊不
成佛。

洪州幽谷山法滿禪師

僧問。如何是道。師良久曰。會
麼。曰。學人不會。師曰。聽取一偈。話道語下無聲。舉揚
[009-0196b]
奧旨丁寧。禪要如今會取。不須退後消停。

郢州芭蕉山遇禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。
是星皆拱北。無水不朝東。曰。爭奈學人未會何。師曰。
逢人但恁麼舉。

郢州芭蕉山圓禪師

僧問。如何是和尚接人一句。師
曰。要頭截取去。曰。豈無方便。師曰。心不負人。面無慚
色。上堂。三千大千世界。夜來被老僧都合成一塊。輥
向須彌頂上。帝釋大怒。拈得撲成粉碎。諸上座還覺
頭痛也無。良久曰。莫不識痛痒好。珍重。

彭州承天院辭確禪師

僧問。學人有一隻箭。射即是。
不射即是。師曰。作麼生是闍黎箭。僧便喝。師曰。這箇
是草箭子。曰。如何是和尚箭。師曰。禁忌須屈指。禱祈
便扣牙。問。心隨萬境轉。阿那箇是轉萬境底心。師曰。
嘉州大像古人鐫。問。眾罪如霜露。慧日能消除時如
何。師曰。亭臺深夜雨。樓閣靜時鐘。曰。為甚麼因緣會
遇時。果報還自受。師曰。管筆能書。片舌解語。開堂日
示眾。正令提綱。猶是揑窠造偽。佛法祗對。特地謾驀
上流。問著即參差。答著即交互。大德擬向甚麼處下
口。然則如是。事無一向。權柄在手。縱奪臨機。有疑請
問。僧問。如何是第一義。師曰。群峰穿海去。滴水下巖
來。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。道頭會尾。舉意
知心。

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