[30-0251a] 
那先比丘經卷下驚
失譯人名附東晉錄
王復問那先言人欲作善當前作之
湏後作之那先言當居前作之在後
作者不益人那先言王渴時乃掘地
作井能趣渴不王言不能趣渴當居
前作井耳那先言以是故所作當居
前那先問王飢時乃使人耕種湏穀
熟乃食耶王言不當先儲偫那先言
人如是當先作善有急乃作善者無
益於身那先問王譬若王有怨當臨
時出戰鬪具王言不當宿有儲偫那
先言佛說經言人當先自念作善於
後作善無益莫棄大道就邪道勿効
愚人棄善作惡後坐啼哭無益人棄
捐中正就於不正臨死持乃悔耳王
言善哉善哉
王復問那先卿曺諸沙門說言世間
火不如泥犁中火熱復言持小石著
世間火中至暮不消取大石著泥犁
火中卽消是故我不信復言人作惡
死在泥犁中數千万歲其人不消死
[30-0251b]
那先比丘經卷下苐二張驚
是故我重不信是語那先問王寜聞
見水中大蠎蛟龍魚鼈以沙石爲食
不王言然實以此爲食那先問王沙
石寜消不王言皆消那先言其腹中
懷子寜復消不王言不消那先問王
何故不消王言相祿獨當然故使不
消那先言泥犁中人數千万歲不消
死者何所作過惡未盡故不消死那
先問王言師子虎狼皆肉食噉骨入
腹中時寜消盡不王言消那先問王
其腹中懷子寜復消不
先言用何故不消王言獨相祿故不
消死那先問王言牛馬麋鹿皆以芻
草爲食不王言然那先言其芻草寜
於腹中消不王言皆消那先言其腹
中懷子寜消不王言不消那先言何
以故不消王言獨以相祿當然故使
不消那先言泥犁中人亦如是過惡
未盡故不消死那先問王言世間女
人飮食皆美恣意食食於腹中寜消
不王言皆消那先言腹中懷子寜消
不王言子不消那先言何以故不消
王言獨相祿當然故使不消那先言
[30-0251c]
那先比丘経卷下苐三張驚泥犁
中人亦如是所以數千万歲不消死
者用先作惡未解故不消死那先言
人在泥犁中生在泥犁中長在泥
犁中老過盡乃當死王言善哉善哉
王復
問那先卿曺諸沙門言天不地皆在
水上水在風上風在空上我不信是
那先前取王書水適以指撮之問王
言風持水若此王言善哉王復問那
先言泥洹道皆過去无所復有耶那
先言泥洹道無所復有那先言愚癡
之人貪身愛惜坐是故不能得度脫
生老病死者那先言智者學道内外
身不愛惜便無有恩愛无有恩愛者
無貪欲無貪欲者无胞胎無胞胎者
不生不生者不老不老者不病不病
者不死不死者不憂不憂者不哭不
哭者不痛便得泥洹道王復問那先
諸學道者悉能得泥洹道不那先言
不能悉得泥洹道正嚮善道者學知
正事當所奉行者奉行之不當奉行
者棄遠之當所念者念不當所念棄
之如是能得泥洹道王復問那
[30-0252a]
先言其不得泥洹道者寜知泥洹道
爲快不那先言然雖未得泥洹道由
知泥洹道爲快王言人未得泥洹道
何以故知快耶那先問王言人生未
嘗截手足寜知截手足爲痛劇不王
言雖未曾更截手足猶知爲痛那先
言何用知爲痛王言見其人截手足
呻呼用是故知爲痛那先言人前有
得泥洹道者轉相語泥洹道波用是
故信之王言善哉善哉
王復問那先寜曾見佛不那先言未
曾見王言那先諸師寜見佛不那先
言諸師亦未曾見佛王言如使那先
及諸師不見佛者定爲無有佛那先
言王寜見五百溪水所合聚處不王
言我不見王父及太父皆見水不王
言皆不見那先言王父及太父皆不
見此水天下定爲無此五百溪水所
聚處不王言雖我不見父及太父皆
不見此水者實有此水那先言雖我
及諸師不見佛者其實有佛王復問
言無有復勝佛者耶那先言然无有
勝佛者王復問何以爲無能勝佛者
[30-0252b]
那先比丘経卷下苐五張驚那先
問王言如人未曾入大海中寜如海
水爲大不有五河河有五百小河流
入大河河一者名恒二名信他三名
私他四名慱叉五名施披夷尒五河
水晝夜流入海海水亦不増減那先
言王寜能聞知不王言實知那先語
以得道人共道說無有能勝佛者是
故我信之王言善哉善哉王復
問那先言當何用知无有勝佛者那
先問王造書師者爲誰王言造書師
者名質那先言王寜曾見質不王言
質巳死久遠未
質何用知質爲造書師王言持古時
書字轉相教告用是故我知名爲質
那先言用是故我曺見佛經戒如見
佛無異佛所說經道甚深快人知佛
經戒以後便相效用是故我知爲有
不能勝佛者王復問那先自見佛經
道可久行之那先言佛所施教禁戒
經甚快當奉行之至老王言善哉善
哉王復
問那先人死巳後身不隨後世生耶
那先言人死巳後更受新身故
[30-0252c]
那先比丘経卷下苐六張驚
身不隨那先言譬若燈中炷更相然
故炷續在新炷更然人身如是故身
不行更受新身那先問王王小時従
師學書讀經不王言然我續念之那
先問王王所従師受經書師寜知本
經書耶王悉奪得其本經書王言不
也師續自知本經書耳那先言人身
若此置故身更受新身王言善哉
善哉
王復問那先審爲有智無那先言无
有智譬若人盜他人菓蓏盜者寜有
過無王言有過那先言初種樹栽時
上无有菓何緣盜者當有過王言設
不種栽何緣有菓是故盜者無狀那
先言人亦如是用今世身作善惡生
於後世更受新身王言人用是故身
行作善惡所在那先言人諸所作善
惡隨人如影隨身人死但亡其身不
立其行譬如然火夜書火滅其字續
在火至復更成之今世所作行後世
成如受之如是王言善哉善哉王言
那先寜能分別指示善惡所在不耶
那先言不可得知善惡所在那先問
[30-0253a]
那先比丘経卷下苐七張驚王
樹木未有菓時王寜能分別指示言
某枝間有某菓某枝間無
緣知之不耶王言不可知那先言人
未得道不能豫知善惡所在王言善
哉善哉王
復問人當於後世生者寜能自知不
那先言其當生者自知王言何用知
之那先言譬如田家耕種天雨時節
其人寜豫知當得穀不王言然知知
田當得穀多那先言人如是人當於
後世生豫自知王言善哉善哉王
復問那先審有泥洹無那先言審有
王言那先寜能指示我佛在某處不
那先言不能指示佛處佛巳泥曰去
不可得指示見處那先言譬若人然
大火巳卽滅其火㷔寜可復指示知
光所在不王言不可知處那先言佛
巳泥曰去不可復知處王言善哉善
哉王
又問那先沙門寜能自愛其身不那
先言沙門不自愛其身王言如令沙
門不自愛其身者何以故自消息臥
欲得安溫濡飮食欲得美善自護
[30-0253b]
那先比丘経卷下苐八張驚
視何以故那先言王寜曾入戰鬪中不
王言然曾入戰鬪中那先言在戰鬪
中時曾爲刀刃牟箭瘡所中不王言
我頗爲刀刃所中那先問王奈刀刃
牟箭瘡何王言我以膏藥綿裹耳那
先問王言爲愛瘡故以膏藥綿絮裹
耶王言我不愛瘡那先言殊不愛瘡
者何以持膏藥綿絮裹而護之王言
我欲使瘡早愈那先言沙門亦如是
不愛其身雖飮食心不樂用作美不
用作好不用作肌色趣欲攴身體奉
行佛經戒耳佛經說言人有九孔爲
九弓瘡諸孔皆臭處不淨正言善哉
善哉
復問那先佛爲有三十二相八十種
好身皆金色有光影耶那先言佛審
有三十二相八十種好身皆有金色
光影王言佛父母寜有三十二相八
十種好身皆有金色有光影耶那先
言佛父母無是相王言如是相好是
父母無是相佛亦無是相王復言人
生子像其種類父母無是相者佛定
無是相那先言佛父母雖無是三
[30-0253c]
那先比丘經卷下苐九張驚
十二相八十種好身金光色者佛審
有是相那先言王曾見蓮花不王言
我見之那先言此蓮花生於地長於
泥水其色甚好寜復類泥水色不王
言不類地泥水色那先言雖佛父母
無是相者佛審有是相佛生於世間
長於世間而不像世間之事王言善
哉善哉
王復問那先佛審如第七天王梵所
行不與婦女交會不那先言然審離
於女人淨潔無瑕穢王言假令佛如
第七天王所行者佛爲第七天王梵
弟子那先問王第七天王者有念無
念王言第七天王梵有念那先言是
故第七天王梵及上諸天皆爲佛弟
子那先問王言象鳴聲何等類王言
象鳴聲如鴈聲那先言如是象爲是
鴈弟子各自異類佛亦如是非第七
天王梵弟子王言善哉善哉
王復問那先佛寜悉學知經戒不那
先言佛悉學知奉行經戒王言佛従
誰師受經戒那先言佛無師佛得道
時便悉自知諸經道佛不如諸弟子
[30-0254a]
那先比丘経卷下苐十張驚
學知佛所教諸弟子皆當奉行至老
王又問那先人父母死時悲啼哭淚
出人有聞佛經亦復悲啼淚出倶尒
寜別異
感恩愛恩念愁憂苦痛此曺憂者愚
癡憂其有聞佛經道淚出者皆有慈
哀之心念世間懃苦是故淚出其得
福甚大王言善哉王又問那先以得
度脫者有何等別異那先言人未得
脫者有貪欲心人得脫者無有貪欲
之心但欲趣得飯食支命耳王言我
見世間人皆欲快身欲得美食無有
猒足那先言人未得度脫飮食者用
作榮樂好美得度脫者雖飮食不以
爲樂不以爲甘趣欲支命王言善哉
善哉
王復問那先人家有所作能念久遠
之事不那先言人愁憂時皆念乆遠
之事王用何䓁念之用志念耶用念
念耶那先問王言寜曾有所學知以
後念之不王言然我曾有所學知以
後忽忘之那先言王是時無志耶而
忘之乎王言我時忘念那先言可差
[30-0254b]
那先比丘經卷下苐十一張驚王爲
有象王復問那先人有作皆念耶若
甫始有所作念見在所作皆用念知
耶那先言巳去之事皆用念知之今
現在之事亦用念知之王言如是人
但念去事不能復念新事那先言假
令新者有所作不可念者亦如是王言
人新學書技巧爲唐捐耶那先言人
新學書畫者有念故令弟子學者有
知是故有念耳王言善哉善哉王復
問那先人用幾事生念念耶那先言
人凡有十六事生念一者久遠所作
生念二者新有所學生念三者若有
大事生念四者思善生念五者曾所
更苦生念六者自思惶生念七者曾
雜所作生念八者教人生念九者象
生念十者曾有所忘生
識生念十二者教計生念十三者負
債生念十四者一心生念十五者讀
書生念十六者曾有所寄更見生念
是爲十六事生念王復問那先何等
爲念久者那先言佛弟子阿難女弟
子優婆夷鳩讎單罷念千億世宿命
之事及餘道人皆能念去世之
[30-0254c]
那先比丘經卷下苐十二張驚事如
阿難女弟子輩甚衆多念此巳便生
念王又問何等新所學生念者那先
言如人曾學知挍計後復忘之見人
挍計便更生念王又問那先何等爲
大事生念那先言譬若大子立爲王
自念爲豪貴是大事生念王復問那
先何等爲思善生念者那先言譬若
人爲人所請呼極善意賓延遇待之
其人自念言昔曰爲某所請呼善意
待人是爲思善生念王又問那先何
等爲更苦生念者那先言譬若人曾
爲人所撾捶閉繫牢獄是爲更苦生
念王復問那先言何等爲自惟生念
者那先言譬若人曾有所見家室宗
親及畜生是爲自惟生念王又問那
先言何等爲曾雜所作生念者那先
言譬若人万物字顏色香臭酢苦念
此諸事是爲曾雜生念王復問那先
言何等爲教人生念者那先言人自
喜忘邊人或有念者或有忘者是教
人生念王又問那先言何等爲象生
念者那先言人牛馬各自有象類是
爲象生念王又問那先言何等
[30-0255a]
那先比丘經卷下苐十三張驚爲曾
所忘生念者那先言譬若人卆有所
忘數數獨念得之是爲曾所忘生念
王復問那先何等爲因識生念者那
先言學書者能次其字是爲因識生
念王復問那先何等
那先言如人共挍計成就悉知筞術
分明是爲挍計生念王又問那先何
者爲負債生念者那先言如人所當
債所當歸是爲負債生念王又問那
先何等爲一心生念者那先言沙門
一其心自念所従來生千億世時事
是我爲一其心生念王又問那先何
等爲讀書生念者那先言帝有久古
之書念言某帝某吏時書也是爲讀
書生念何等爲曾有所寄更見生念
者那先言若人有所寄更眼見之便
生念是爲所寄生念王言善哉善哉
王復
問那先言佛寜悉知去事甫始當來
事耶那先言然佛悉知之王言假令
佛悉知諸事者何故不一時教弟子
何故稍稍教之那先問王國中寜有
醫師無王言有醫師那先言其
[30-0255b]
那先比丘經卷下苐十四張驚醫師
寜能悉知天下諸藥不王言能悉知
諸藥那先問王其藥師治人病爲一
時與藥爲稍稍與之王言未病不可
豫與藥應病乃與藥耳那先言佛雖
悉知去來現在之事亦不可一時教
天下人當稍稍授經戒令奉行之耳
王言善哉善哉王又
問那先卿曺沙門言人在世間作惡
至百歲臨欲死時念佛死後者皆生
天上我不信是語復言煞一生死卽
人泥犁中我不信是也那先問王如
人持小石置水上石浮耶沒耶王言
其石沒那先言如令持百枚大石置
船上其船寜沒不王言不沒那先言
船中百枚大石因船故不得沒人雖
有本惡一時念佛用是不入泥犁中
便生天上其小石沒
知佛經死後便入泥犁王言善哉善
哉王復
問那先卿曺用何等故行學道作沙
門那先言我今以過去苦現在苦當
來苦欲棄是諸苦不欲復受更故行
學道作沙門王復問那先苦乃
[30-0255c]
那先比丘経卷下苐十五張驚在
後世何爲豫學道作沙門那先問王
王寜有敵國怨家欲相攻擊不王言
然有敵國怨家常欲相攻擊也那先
問王敵主臨來時王乃作鬪具備守
掘壍耶當豫作之乎王言當豫有儲
偫那先問王何等故先作儲偫王言
備敵來無時故那先問王敵尙未來
何故豫備之那先又問王飢乃田種
渴乃鑿井何故豫作備度王言善哉善
哉王又問那先弟七梵天去是幾所那
先言甚遠令大如王殿石従第七梵天
上墮之六曰乃墮此間地耳王言卿
曺諸沙門言得羅漢道如人屈申臂
頃以飛上第七梵天上王言我不信
是行數千万億里何以疾乃尒那先
問王王本生何國王言我本生大秦
國國名阿荔散那先問王阿荔散去
是間幾里王言去是二千由旬合八
万里那先問王曾頗於此遥念本國
中事不王言然恒念本國中事耳那
先言王試復更念本國中事曾有所
作爲者王言我卽念巳那先言王
[30-0256a]
那先比丘經卷下苐十六張驚
王復問那先若有兩人於此倶死一
人上生第七梵天一人生罽賓罽賓
去七百二十里誰爲先到者那先言
試念阿荔國王言我巳念之那先復
言王試復念罽賓王言我巳念之那先
問王念
耳那先言兩人倶死一人生第七梵
天上一人生罽賓亦等耳那先問王
若有一雙飛鳥一於一高樹上止一
鳥於卑樹上止兩鳥倶飛誰影先在
地者王言其影倶倒地耳那先言兩
人倶死一人生第七天上一人生罽
賓亦倶時至耳王言善哉善哉
王復問那先人用幾事學知道那先
言用七事學知道何等爲七一者念
善惡之事二者精進三者樂道四者
伏意爲善五者念道六者一心七者
適無所憎愛王又問那先人用此七
事學知道耶那先言不悉用七事學
知道知者持知善惡用是一事別知
耳王又問那先假令用一事知者何
爲說七言那先問王如人持刀著鞘
中倚壁刀寜能自有所割截不王言
[30-0256b]
那先比丘経卷下苐十七張驚
不能有所割截那先言人心雖眀會
當得是六事共成智耳王言善哉善哉
王復問那先人家作善得福大耶作
惡得殃大耶那先言人作善得福大
作惡得殃小人家作惡曰曰自悔過
是故其過曰小人家作善曰夜自念
歡喜是故得福大那先言昔者佛在
時其國中有人掘無手足而取蓮花
持上佛佛卽告諸比丘言此㭾足手
兒却後九十一刧不復入泥犁中畜
生劈荔道中得生天上天上壽終復
還作人是故我知人作小善得福大
作其惡人自悔過曰消滅而盡是故
我知人作過其殃小王言善哉善哉
王復問那先智者作惡愚人作惡此
兩人殃咎誰得多者那先言愚人作
惡得殃大智人
知那先言王言我國治法大臣有過
則罪之重小民有過罪之輕是故我
知智者作過惡得殃大愚者作惡得
殃小那先問王譬如燒鐵在地一人
知爲燒鐵一人不知兩人倶前取燒
鐵誰爛手大者耶王言不知者手爛
[30-0256c]
那先比丘経卷下苐十八張驚大那
先言愚者作惡不能自悔故其殃大
智者作惡知不當所爲曰自悔過故
其殃少王言善哉善哉王復
問那先人有能持此身飛行上至第
七梵天上及至欝單曰地及所欲至
處者不
身上第七梵天及欝單曰地及所欲
至處乎那先問王王寜自念少小時
跳戲一丈地不王言我年少時意念
欲跳便跳一丈餘地那先言得道之
人意欲跳至第七天上及至欝單曰
地者亦尒王言善哉善哉王復
問那先卿曺諸沙門言有骨長四千
里何等身骨長四千里那先問王曾
聞大海中有大魚名質身長二万八
千里者不王言然有是我曾聞之那
先言如是二万八千里魚其脅骨長
四千里王恠之爲王復問那先卿曺
諸沙門說言我能斷喘息之事王言
奈何可斷喘息氣耶那先問王寜曾
聞志不王言我聞之那先言王以爲
志在人身中耶王言我以爲志在人
身中那先言王以爲愚人不能
[30-0257a]
那先比丘經卷下苐十九張驚制其
身口者不能持經戒如此曺人亦不
樂其身那先言其學道人者能制其
身能制口能持經戒能一其心得四
禪便能不復喘息耳王言善哉善哉
王復
問那先爲呼言海海爲是水名爲海
耶用他事故言海那先言人所以呼
爲海者水與鹽㕘各半是故爲海耳
王復問那先何以故海悉鹹如鹽味
那先言所以海水鹹者啖畜以來久
遠及魚鼈虡多共漬水中是故令鹹
耳王言善哉善哉王復
問那先人得道巳寜能悉思惟深奥
衆事不那先言然人得道巳能悉思
惟深奥之事佛經最深奥知衆事不
可稱量衆事皆以智評之王言善哉
善哉王復
問那先人神智自然此三事寜同不
各異那先言人神者生覺智者曉道
自然者虛空無有人也王又問那先
人言得人何等爲得人者今眼視色
耳聽聲鼻聞香臭口知味身知軟麤
志知善惡之事何所爲得人者
[30-0257b]
那先比丘経卷下苐二十張驚
那先問王如今合解用目視脫瞳子
去之視寜廣遠不裂大其耳聽聲寜
廣遠不決鼻令大其聞香寜多不吻
口令大知味寜多不剝割肌膚寜令
信知麤軟不拔去其意盛念寜多不
王言不也那先言佛所作甚難佛所
知甚妙王復問那先所作何等甚難
何等甚妙那先言佛能知人腹中目
所不見事悉能解之能解目事能解
耳事能解鼻事能解口事能解身事
能解販事能解所念事能解神事那
先言人取海水含之寜能別知口中
水是某泉水是某流水是某河水不
王言衆水皆合爲一難各別知那先
言佛所作爲甚難皆能別知今人神
不見人身中有六事不可見那先言
是故佛解之従心念至目所見
念至耳所聽従心念至鼻所嗅従心
念至口知味従心念至身知苦樂寒
溫麤堅従心念有所向佛悉知分別
解之王言善哉善哉
那先言夜巳半我欲去王卽勅傍臣
取四端氎布搵置油麻中持以爲炬
[30-0257c]
那先比丘経卷下苐二十一張驚當送
那先歸恭事那先如事我身傍臣皆
言受教王言得師如那先作弟子如
我可得道疾王諸所問那先輒事事
答之王大歡喜王卽出中藏好衣直
十万以上那先王語那先従今以去
願那先曰與八百沙門共於宮中飯
食及所欲皆従王取之那先報王我
爲道人略無所欲王言那先當自護
亦當護我身那先言何等當自護護
王身王報言恐人論議呼王爲慳那
先爲解諸狐疑而不能賜與或恐人
言那先不能解王疑故王不賞賜王
言那先受者令我得其福那先亦當
護其名王言譬若師子在金欖中由
爲拘閉常有欲望去心今我雖爲國
宮省中其意不樂欲棄國去而行學
道王語竟那先便歸佛寺那先適去
王竊自念我問那先爲何等事那先
爲我解何等事王自念我所問那先
莫不解我意者那先歸佛寺亦自念
王問我何等事我亦報王何等事那
先自念王所問者我亦悉解之念此
事至天眀眀曰那先被袈裟持
[30-0258a]
那先比丘経卷下苐二十二張驚鉢直
入宮上殿坐王前爲那先作礼巳乃
却坐王白那先那先適去我自念問
那先何等語那先報我何等語我又
自念所問那先那先莫不解我意者
念是語歡喜安臥至明那先言我行
歸舎亦
爲王解何等事我復自念王所問我
輒爲解之用是故歡喜至眀語竟那
先欲去王便起爲那先作礼那先
比丘經卷下甲辰
