論曰由信等故則能緣念諸佛功德
如護國尊者所問經偈云
稽首調御眞金色面如滿月淨無垢
功德聖智實難思於三有中無與等
牟尼螺髻紺靑色高顯清淨如湏彌
眉間毫相普照明烏瑟柅沙無見者
如來目淨若靑蓮譬軍那花及珂月
如來舌相類銅色修廣而能覆面輪
演甘露法潤羣生是故我今稽首礼
如來四十齒齊密潔白堅利若金剛
出眞實語發光輝是故我今稽首礼
如來色相最殊特威光照耀百千刹
釋梵護世及諸天所有光明無復覩
如來雙腨逾鹿王胸臆廣袤如師子
俯視安行侔衆王大地山川俱震動
如來身相極端嚴燦若金光而潤澤
於諸世間無比倫衆生見者不猒捨
如來往昔百千劫於所愛樂皆能施
慈悲哀念諸有情是故我今稽首礼
[41-0575c] 
大乘集菩薩學論卷第二十三第二
張云如來志樂修諸度戒檀忍進善
堅固禪定勝惠悉圓明是故我今稽
首礼如來衆中師子吼勇猛能摧諸
異論三毒垢穢盡無餘是故我今稽
首礼牟尼三業超三有譬若芙蕖不
著水迦陵頻伽淨妙聲是故我今稽
首礼了知世間皆幻化如俳優者易
形色亦如陽焰及夢中無我無人無
壽者法本空寂無有生不能悟解隨
流轉大慈普導諸羣迷方便隨機宣
正法觀察世閒諸苦惱貪等衆病鎭
相縈如來無上大醫王各各對治令
解脫示生老死憂悲苦愛別離等諸
過患牟尼救護於世間咸令猒離皆
除斷地獄鬼畜險惡趣諸有情輩隨
輪轉憫彼無親無道師指示愚迷登
正路
法義如是世尊同彼說悉使衆生證
聖道佛聲深遠過梵天響潤清徹生
衆善乾闥婆與緊那羅所出樂聲皆
不現積集清淨諸功德演說無邊眞
實語百千那由他衆生聞巳各發三
乘意若能供養於如來當獲勝妙諸快樂
[41-0576a]
大乘集菩薩學論卷第二十三苐三張云
富貴自在衆所欽後於世間爲帝王
或作輪王御四洲具足七寶皆殊異
常以十善利衆生由於如來興淨業
或爲忉利諸天主或夜摩王覩史陀
乃至他化大梵天皆因供養如來故
如是見佛供養巳及所聞法生信敬
皆能永斷諸苦因得證寂靜離塵垢
世尊了知道非道而能止惡咸歸善
令諸衆生獲吉祥咸皆安住於聖道
若人求福供養佛常獲無盡勝福藏
於俱胝劫不可量乃至當證菩提果
微妙刹土勝莊嚴如他化天極可愛
隨其願力住其中身口意業常清淨
如是種種妙福報皆由供養於如來
是人雖處於世間如受龍宮天上樂
如來具廣大名稱一切刹土悉聞知
常於無邊大衆中十方諸佛皆稱讃
永離世間諸熱惱顯示大悲無與等
最上寂靜人中尊是故我今稽首礼
我今獲得五神通住立虛空伸讃歎
稽首勇猛大導師分別諸法淨無垢
今於天人大集會稱揚善逝諸功德
[41-0576b]
大乘集菩薩學論卷第二十三第四張云呂翛
又如法集經說復次善男子諸佛世
尊具大福智而爲莊嚴以大慈悲爲
所行境於諸世間爲救護者作大醫
王善拔毒箭常住寂靜妙三摩地不
著生死及與涅槃乃至於諸有情猶如
父母以大慈心平等憐愍一切世間無
有過者以相應智爲世照明大智有
情之所圍繞一切人民常樂承事遠
離自樂息除他苦住持正法以法爲
主得法自在以法爲食以法爲藥以
法爲施一切皆捨以智揀擇常不放
逸於險難處爲作橋梁如王者道平
坦無鄣乃至清淨色身見者無猒諸
佛世尊有如是等無量功德我當成
就彼諸義利此說名爲菩薩念佛云
何念法菩薩了知諸佛世尊無邊功德
皆從法生從法所化從法所得從法増
上從法而有從法境界從法依止從
法成就乃至所有世出世間諸快樂事
亦從法生從法成就是故我求諸佛菩
提應尊重法依法境界依法所歸依
法決定依法堅固依法修行此說是
名菩薩念法復次菩薩於諸衆生應
[41-0576c]
菩薩學論卷苐二十三苐五張云當平
等而爲說法以法無高下故我同
彼法其心平等法無面從而爲宣說
以法無相黨故我同彼法其心平等
法無時節而爲宣說以法内心領受
故我同彼法其心平等法非於勝而
爲宣說於其劣者不爲宣說以法各能
入解故我同彼法其心平等法非於
淨而爲宣說於不淨者不爲宣說以
法離染污故我同彼法其心平等又法
非於聖人而爲宣說於凡夫者不爲宣
說
等法非盡說而夜不說亦非夜說而晝
不說以法常所加持故我同彼法其
心平等法非調伏亦無違越以法無
所取著故我同彼法其心平等法非減
失亦非増長以法如虛空故我同彼
法其心平等法不猒衆生衆生能護
法我同彼法其心平等法非求所歸
與世作歸依我同彼法其心平等法
無損惱以法離所害相故我同彼法
其心平等法無怨嫉以法離諸結使
故我同彼法其心平等法非怖輪迴
亦不樂涅槃以法無分別故我同彼
[41-0577a]
大乘集菩薩學論卷弟二十三弟六張云德和
法其心平等菩薩如是積集正念是
爲念法云何念僧此中復說足說法者
是行法者是思惟法者是法福田者
是任持法者是依止法者是供養法
者是如法所作者是法境界者是法
行處者是成就法者是自性質直
者是自性清淨者是隨順教誨者
是發起大悲者是能揀擇智境界
者是常修習白淨法者
論曰菩薩如是念僧則能成辨一切衆
生眞實功德如無垢稱經偈云
或示老病死成就諸羣生
了知如幻化通逵無有礙
或現刧燒盡天地皆洞然
衆人有常想照令知無常
無數億衆生俱來請菩薩
一時到其舎化令向佛道
經書禁呪術工巧諸伎藝
盡現行此事饒益諸羣生
世間衆道法悉於中出家
或作日月天梵王世界主
或時作地水或復作風火
[41-0577b]
菩薩學論卷苐二十三苐七張云
劫中有疾疫現作諸藥草
若有服之者除病消衆毒
劫中有飢馑現身作飮食
先救彼飢渴却以法語人
劫中有刀兵爲之起慈悲
化彼諸衆生令住無諍地
若有大戰陣立之以等力
菩薩現威勢降伏使和安
一切國土中諸有地獄處
輒往到于彼免濟其苦惱
一切國土中畜生相食噉
皆現生於彼爲之作利益
示受於五欲亦復現行禪
令魔心憒亂不能得其便
火中生蓮花是可謂希有
在欲而行禪希有亦如是
或現作婬女引諸好色者
先以欲鉤牽後令入佛智
或爲邑中主或作商人導
國師及大臣以祐利衆生
諸有貧窮者現作無盡藏
因以勸導之令發菩提心
我心憍慢者爲現大力士
[41-0577c]
大乘集菩薩學論卷苐二
十三第八張云消伏諸貢
高令住無上道其有恐懼
衆居前而安慰先以施無
畏後令發道心
欲爲五通仙人開導諸羣
生令住戒忍慈見湏供事
者現爲作僮㒒旣悦可其
意乃發以道心隨彼之所
湏得入於佛道以善方便
力皆能給足之如是道無
量所行無有涯智惠無邊
際度脫無數衆假令一切
佛於無數億劫讃歎其功德猶尙不
能盡菩薩
修習供養功德如寶光明陀羅尼經
偈云放大光明鬘莊嚴種種微妙鬘
雲海如是妙鬘普周徧廣大供養作
佛事放大光明香莊嚴種種微妙香
雲海如是妙香普周徧廣大供養作
佛事放大光明花莊嚴種種微妙花
雲海如是妙花普周徧廣大供養作
佛事放大光明纓珞嚴種種纓絡妙
雲海如是纓珞普周徧廣大供養行佛事
[41-0578a]
大乘集菩薩學論卷苐二十三第九張云
放大光明現寶幢靑黃赤白相間飾
種種珍寶共合成而用莊嚴於佛刹
摩尼寶網色交映懸衆繒幡以爲蓋
垂珠纓珞演佛音莊嚴而覆如來上
於一如來伸供養掌中涌施諸嚴具
無量諸佛亦同然自在變現三摩地
神通智力妙難思廣能化利諸合識
最上神變三摩地而現百千方便門
於諸如來供養門一切能捨布施門
勤行勇猛精進門安住寂靜禪定門
逵諸義趣勝惠門淨修梵行神通門
行四攝事歡喜門積集福智利他門
四諦緣生解脫門修習根力勝道門
悟聲聞乘解脫門觀緣覺乘清淨門
修最上乘神變門或現無常苦惱門
了知無我壽者門作不淨觀離貪門
證眞常樂三昧門如是種種方便門
平等普共諸衆生皆能證彼解脫門
現諸形類應羣機神通說法難思議
隨順成熟諸有情各生愛敬咸安樂
常思出離世間因求證清淨三摩地
若逢飢馑衆難時隨其所欲而周給
[41-0578b]
大乘集菩薩學論卷第二十三第十張云
廣能憐愍諸有情離諸憂怖常安隱
及以上妙諸飮食種種衣服諸庫藏
國城所愛悉能捐於彼世間興大施
或現身相極殊特種種莊嚴具威勢
塗香巧妙衆花鬘巍巍色相無與等
如是形色及威儀各各見巳樂瞻奉
爲其方便演法音普使羣生發道意
或現迦陵頻伽聲俱計羅及俱拏聲
緊那羅衆妙鼓聲皆演如來解脫義
佛出世間所宣說八万四千眞法藏
如是分別諸法門悉與衆生作饒益
或現苦惱或快樂及作義利非義利
隨冝引導令發心皆能與彼同修作
或見障難諸危厄種種逼迫難堪忍
當以勇悍大悲心代彼衆生而受苦
以王福力其興崇令彼皆生於淨信
若離在家貪愛縛則爲超越世間因
於諸欲境盡蠲除是爲世間照明者
若能具足諸功德是名行法大丈夫
牟尼妙行悉能修是人得生極樂土
壽命長遠不可涯受勝妙樂消諸惑
生老病苦不能侵於無常中得自在
[41-0578c]
大乘集菩薩學論卷弟二十三第十
一張云*顯示貪嗔諸過失熾然燒
煮無暫停如是四相亦復然普使羣
迷令覺悟如來十力四無畏十八不
共諸功德我今稱讃誓歸依常於世
間作義利譬如種種諸幻士而能變
現衆形相如來出現於世間神通示
化亦如是能以權巧善方便廣行饒
益諸有情清淨意樂叵思議譬若蓮
花超濁水或現戲論諸言詞纓珞莊
嚴舞旋轉種種伎藝衆所觀顯諸色
相皆如幻或爲村營聚落主或爲長
者或商賈或爲輔相及宰臣辯論無
倫大智者或於曠野作大樹或爲無
盡珍寶藏如意摩尼隨所湏於迷方
所爲引導或現所作諸事業種種彩
繪及工巧經營播植競希求令悟世
間非久住或現冤親無憎愛咸令安
隱獲吉祥洞明方藥濟羣生方便敎
示牟尼道或演最上牟尼法普使人
天離癡惑令諸異道出家人發心歸
向一切智如是苦行諸外道常持不
語喬荅摩
奉師尊敎或有常持捨身行執爲最勝無過上
[41-0579a]
大乘集菩薩學論卷苐二十三苐十二張云
編髪長髻童子戒各能依奉師尊教
或有五熱而炙身或受狗牛等禁戒
或有常被鹿皮衣各能依奉師尊教
或有常樂天中智無善無惡及無因
唯餐根果及清泉各能依奉師尊教
或有蹲坐或翹足或臥荊棘或塗灰
執杖令心不異緣各能依奉師尊教
乃至一一諸外道彼能猛利修苦行
化令永斷諸苦因悉使深心求解脫
如是世間諸異見皆由依止於師尊
我今爲接彼邪徒開示如來眞實義
或演大乘微妙句或宣祕密眞言句
或現直說顯了句或樂天中言說句
或以文字分別句決定妙義金剛句
以智摧諸異論句弃背非法言論句
或示人中明呪句或現諸天勝妙句
諸龍夜义乾闥婆阿蘇囉及步多句
緊那羅與議嚕挐摩睺羅等所說句
各能入解彼言詞宣畼如來解脫法
謂由得悟眞實義於佛法中心決定
語言智境妙難思此爲最上三摩地
謂由獲彼三摩地而能普放淨光明
其光攝化諸機冝令獲輕安常寂靜
[41-0579b]
大乘集菩薩學論卷第二十三第十三張云德和
或放光明名善見衆生蒙光而起信
悉能觀察衆善因具足不空無上智
由是光明普照巳獲覩無邊佛法僧
如來塔廟衆靈蹤一一稱揚伸供養
爲欲嚴淨於世間能破微塵諸黑暗
彼光照瞩衆生巳各各持燈而奉獻
如來供養不思議復以衆燈而用施
或以酥燈及油燈或以松脂及竹葦
乃至衆香妙寶燈施巳願授然燈記
又放光明名鉤召悉能警集諸有情
由斯教誨彼羣迷解脫輪回愛有海
如是慈光普照巳各使衆生得開悟
當令永離四瀑流現除憂惱常安樂
大乘集菩薩學論卷第二十三
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[41-0579c]
大乘集菩薩學論卷第二十四云西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚鄕宣梵大
師賜紫沙門臣日稱等
奉詔譯念三寶品第十八之三
