如不定繫欲界繫色界繫无色界繫
亦尒諸隨眠有漏緣彼隨眠所緣相
應故隨増耶荅若隨眠所緣相應故
隨増彼隨眠有漏緣有隨眠有漏緣
彼隨眠非所緣相應故隨増
界地遍行隨眠此復云何謂諸隨眠
欲界繫緣色界繫若諸隨眠欲界繫
緣无色界繫若諸隨眠色界繫緣無
色界繫若諸隨眠欲界繫緣色无色
界繫異地緣亦尒諸隨眠无漏緣彼
隨眠相應故隨増耶荅若隨眠無漏
緣彼隨眠相應故隨増有隨眠相應
故隨
地遍行隨眠此復云何謂諸隨眠欲
界繫緣色界繫若諸隨眠欲界繫緣
无色界繫若諸隨眠色界繫緣无色
界繫若諸隨眠欲界繫緣色无色界
繫異地緣亦尒品
類足論辯攝等品第六之一阿
毗逵磨品類足論卷苐五苐十二張枝
[25-0179c] 
有所知法所識法所通逵法所緣法
増上法有色法無色法有見法无見
法有對法无對法有漏法无漏法有
爲法无爲法有諍法无諍法世間法
出世閒法墮界法不墮界法有味
著法无味著法耽嗜依法出離依法
心法非心法心所法非心所法心相
應法心不相應法心俱有法非心俱
有法隨心轉法非隨心轉法心爲因
法非心爲因法心爲等无間法非心
爲等无間法心爲所緣法非心爲所
緣法心爲増上法非心爲増上法心
果法非心果法心異熟法非心異熟
法業法非業法業相應法業不相
應法業俱有法非業俱有法隨業轉
法非隨業轉法業爲因法非業爲因
法業爲等无間法非業爲等無間法
業爲所緣法非業爲所緣法業爲増
上法非業爲増上法業果法非業果
法業異熟法非業異熟法有法非有
法有相應法有不相應法有俱有法
非有俱有法隨有轉法非隨有轉法
有爲因法非有爲因法有爲等无間
法非阿毗逵磨品類足論卷苐五苐十三
張枝
[25-0180a]
有爲等無間法有爲所緣法非有爲
所緣法有爲増上法非有爲増上法
有果法非有果法有異熟法非有異
熟法所遍知法非所遍知法所應斷
法非所應斷法
法所應證法非所應證法所應習法
非所應習法有罪法无罪法黑法白
法有覆法无覆法順退法非順退法
有記法无記法巳生法非巳生法正
生法非正生法巳滅法非巳滅法正
滅法非正滅法緣起法非緣起法緣
巳生法非緣巳生法因法非因法有
因法非有因法因巳生法非因巳生
法因相應法因不相應法結法非結
法順結法非順結法取法非取法有
執受法无執受法順取法非順取法
煩惱法非煩惱法染汙法不染汙法
雜染法非雜染法緾法非緾法所緾
法非所緾法順緾法非順緾法有所
緣法無所緣法有尋法无尋法有伺
法無伺法有喜法无喜法有警覺法
无警覺法有事法无事法有緣法無
緣法有上法无上法遠法近法有量
阿毗逵磨品類足論卷苐五苐十四張枝
[25-0180b]
法无量法見法非見法見處法非見
處法見相應法見不相應法異生法
法非異生法法共異生法不共異生
法定法非定法順熱惱法非順熱惱
法根法非根法聖諦所攝法非聖諦
所攝法俱有法非俱有法相應法不
相應法果法非果法有果法无果法
異熟法非異熟法有異熟法无異熟
法因緣法非因緣法有因緣法無因
緣法離法非離法有離法无離法相
續法非相續法有相續法无相續法
有三法謂善法不善法无記法學法
无學法非學非无學法見所斷法修
所斷法非所斷法見所斷爲因法修
所斷爲因法非所斷爲因法有見有
對法无見
法異熟法法非異熟非異熟法法劣
法中法妙法小法大法无量法可意
法不可意法非可意非不可意法樂
俱行法苦俱行法不苦不樂俱行法
俱生法俱住法俱滅法非俱生法非
俱住法非俱滅法心俱生法心俱住
法心俱滅法非心俱生法非心俱住
阿毗逵磨品類足論卷苐五苐十五張枝
[25-0180c]
法非心俱滅法有三界謂欲界恚界
害界復有三界謂出離界无恚界無
害界復有三界謂欲界色界无色界
復有三界謂色界无色界滅界有三
有謂欲有色有無色有有三漏謂欲
漏有漏无明漏有三世謂過去世未
來世現在世有三言依事謂過去言
依事未來言依事現在言依事有三
苦性謂苦苦性壞苦性行苦性有三
法謂有尋有伺法无尋唯伺法无尋
无伺法有三地謂有尋有伺地無尋
唯伺地無尋無伺地有三業謂身業
語業意業復有三業謂善業不善業
无記業復有三業謂學業无學業非
學非無學業復有三業謂見所斷業
修所斷業非所斷業復有三業謂順
現法受業順次生受業順後次受業
復有三業謂順樂受業順苦受業順
不苦不樂受業
有四念住謂身念住受念住心念住
法念住有四正斷謂爲令巳生惡不
善法得永斷故勤修正斷爲令未生
惡不善法永不生故勤修正斷爲令
阿毗逵磨品類足論卷苐五苐十六張枝
[25-0181a]
未生善法生故勤修正斷爲令巳生
善法堅住不忘修滿倍復増廣智
作證故勤修正斷有四神足謂欲三
摩地斷行成就神足勤三摩地斷行
成就神足心三摩地
觀三摩地斷行成就神足有四靜慮
謂初靜慮第二靜慮第三靜慮第四
靜慮有四聖諦謂苦聖諦集聖諦滅
聖諦道聖諦有四无量謂慈无量悲
無量喜无量捨无量有四無色謂空
無邊處識无邊處無所有處非想非
非想處有四聖種謂隨所得衣喜足
聖種隨所得食喜足聖種隨所得臥
具喜足聖種樂斷樂修聖種有四沙
門果謂預流果一來果不還果阿羅
漢果有四智謂法智類智他心智世
俗智復有四智謂苦智集智滅智道
智有四无㝵解謂法无㝵解義无㝵
解詞无㝵解辯無㝵解有四緣謂因
緣等无間緣所緣緣増上緣有四食
謂叚食若麤若細觸食意思食識食
有四瀑流謂欲瀑流有瀑流見瀑流
無明瀑流有四軘謂欲軘有軘見軘
無阿毗逵磨品類足論卷苐五苐十七張
枝
[25-0181b]
明軘有四取謂欲取見取戒禁取我
語取有四法謂過去法未來法現在
法非過去非未來非現在法復有四
法謂欲界繫法色界繫法无色界繫
法不繫法復有四法謂善爲因法不
善爲因法無記爲因法非善爲因非
不善爲因非無記爲因法復有四法
謂緣有所緣法緣無所緣法緣有所
緣緣無所緣法非緣有所緣非緣無
所緣法
有五蘊謂色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊
有五取蘊謂色取蘊受取蘊想取蘊
行取蘊識取蘊有五趣謂捺落迦趣
傍生趣鬼趣人趣天趣有五煩惱部
謂見苦所斷煩惱部見集所斷煩惱
部見滅所斷煩惱部見道所斷煩惱
部
法心所法心不相應行法无爲法有
六界謂地界水界火界風界空界識
界有六法謂見苦所斷法見集所斷
法見滅所斷法見道所斷法修所斷
法非所斷法有七隨眠謂欲貪隨眠
瞋隨眠有貪隨眠慢隨眠無明隨眠
阿毗逵磨品類足論卷苐五苐十八張枝
[25-0181c]
見隨眠疑隨眠有七識住謂有色有
情身異想異如人一分天是初識住
有色有情身異想一如梵衆天刧初
時是第二識住有色有情身一想異
如極光淨天是第三識住有色有情
身一想一如遍淨天是第四識住無
色有情超一切色想滅有對想不思
惟種種想入无邊空空無邊處具足
住如空无邊處天是第五識住无色
有情超一切空无邊處入無邊識識无
邊處具足住如識無邊處天是第六
識住无色有情超一切識無邊處入
无所有无所有處具足住如无所有
處天是第七識住有七覺支謂念等
覺支擇法等覺支精進等覺支喜等
覺支輕安等覺支定等覺支捨等覺
支有八解脫謂有色觀諸色是初解
脫内無色想觀外色是第二解脫淨
解脫身作證具足住是第三解脫超
一切色想滅有對想不思惟種種想
入无邊空空無邊處具足住是第四
解脫超一切空无邊處入無邊識識
无邊處具足住是第五解脫超一切
阿毗逵磨品類足論卷第五苐十九張枝
[25-0182a]
識无邊處入无所有無所有處具足
住是第六解脫超一切無所有處入
非想非非想處具足住是第七解脫
超一切非想非非想處入想受滅身
作證具足住是第八解脫有
謂内有色想觀外色少若好顯色若
惡顯色於彼諸色勝知勝見具如是
想是初勝處内有色想觀外色多
若好顯色若惡顯色於彼諸色勝知
勝見具如是想是第二勝處内無色
想觀外色少若好顯色若惡顯色於
彼諸色勝知勝見具如是想是第三
勝處内无色想觀外色多若好顯色
若惡顯色於彼諸色勝知勝見具如
是想是第四勝處内無色想觀外諸
色若靑靑顯靑現靑光猶如烏莫迦
華或如婆羅痆斯深染靑衣若靑靑
顯靑現靑光内無色想觀外諸色若
靑靑顯靑現靑光亦復如是於彼諸
色勝知勝見具如是想是第五勝處
内无色想觀外諸色若黃黃顯黃現
黃光猶如羯尼迦花或如婆羅痆斯
深染黃衣若黃黃顯黃現黃光内无
阿毗逵磨品類足論卷苐五苐二十張枝
[25-0182b]
色想觀外諸色若黃黃顯黃現黃光
亦復如是於彼諸色勝知勝見具如
是想是第六勝處内無色想觀外諸
色若赤赤顯赤現赤光猶如槃豆時
縛迦花或如婆羅痆斯深染赤衣若
赤赤顯赤現赤光内无色想觀外諸
色若赤赤顯赤現赤光亦復如是於
彼諸色勝知勝見具如是想是第七
勝處内无色想觀外諸色若白白顯
白現白光猶如烏殺斯星或如婆羅
痆斯極鮮白衣若白白顯白現白光
内无色想觀外諸色若白白顯白現
白光亦復如是於彼諸色勝知勝見
具如是想是第八勝處有八聖道支
謂正見正思惟正語正業正命正精
進正念正定
說一切有部品類足論卷第五
勅雕造
阿毗逵磨品類足論卷苐五苐二十一張枝
[25-0182c]
阿毗逵磨品類足論卷第六枝
尊者世友造
三藏法師玄奘奉詔譯
辯攝等品第六之二
有九結謂愛結恚結慢結無明結見
結取結疑結嫉結慳結有九
