尊者世友造
三藏法師玄奘奉詔譯
辯七事品第四之餘
信云何謂信性増上信性忍可欲作
欲爲欲造心澄淨性是名爲信勤云
何謂勤精進勇健勢猛熾盛難制勵
意不息心勇悍性是名勤慙云何謂
慙等慙各別慙羞等羞各別羞猒等
猒各別猒毀等毀各別毀有尊有敬
有所自在有自在轉有所畏忌不自
在行是名爲慙愧云何謂愧等愧各
別愧恥等恥各別恥猒等猒各別猒
毀等毀各別毀怖罪懼罪於罪見怖
是名爲愧無貪云何謂有心所與心
相應能對治貪是名無貪無瞋云何
謂有心所與心相應能對治瞋是名
無瞋輕安云何謂身輕安心輕安巳
輕安輕安類是名輕安捨云何謂身
平等心平等身正直心正直無警覺
寂靜住是名爲捨不放逸云何謂於
斷惡法具足善法中堅作常作修習
不
[25-0162b] 
捨名不放逸不害云何謂於有情不
毀不損不傷不害不惱不觸不令墮
苦是名不害
不信云何謂不信不信性増上不信
性不忍不可不欲作不欲爲不欲造
心不澄淨性是名不信懈怠云何謂
下劣精進微弱精進羸惙精進退怯
精進憩息精進心不勇悍性是名懈
怠失念云何謂虛念空念忘念失念
亂心散心流轉心飄蕩心不一趣不
住一緣是名心亂無明云何謂三界
無知性不正知云何謂非理所引慧
非理作意云何謂染汙作意邪勝解
云何謂染汙作意相應心正勝解巳
勝解當勝解是名邪勝解掉擧云何
謂心不寂靜心不憺怕心不寧謐掉
動飄擧心躁擾性是名掉擧放逸云
何謂於斷惡法具足善法中不修不
習不別修習不堅作不常作不勤修
習性是名放逸
忿云何謂忿等忿遍忿極忿巳正當
忿是名爲忿恨云何謂心結怨巳正
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐二張枝
[25-0162c]
當恨是名爲恨覆云何謂隱藏自罪
惱云何謂心佷悷巳正當惱是名爲
惱嫉云何謂心妬忌慳云何謂心鄙
悋誑云何謂幻惑他諂云何謂心矯
曲憍云何謂憍醉極憍醉迷悶極迷
悶慢緩極慢緩心慠誕性是名爲憍
害云何謂於有情能爲毀損傷害惱
觸逼令墮苦是名爲害欲貪云何謂
於諸欲起貪等貪執藏防護耽著愛
樂是名欲貪色貪云何謂於諸色起
貪等貪執藏防護耽著愛樂是名色
貪無色貪云何謂於無色起貪等貪
執藏防護耽著愛樂是名無色貪瞋
云何謂於有情心懷憤恚
根裁對礙憎怒凶悖猛烈暴惡巳正
當瞋是名爲瞋疑云何謂
於諦猶豫有對觸云何謂五識身相
應觸増語觸云何謂意識身相應觸
明觸云何謂無漏觸無明觸云何謂
染汙觸非明非無明觸云何謂不染
汙有漏觸
等隨觀執我或我所由此起忍樂慧
觀見是名有身見邊執見云何謂於
五取蘊等阿毗逵磨品類足論卷第三
苐三張枝
[25-0163a]
隨觀執或斷或常由此起忍樂慧觀
見是名邊執見邪見云何謂謗因謗
果或謗作用或壞實事由此起忍樂
慧觀見是名邪見見取云何謂於五
取蘊等隨觀執爲最爲勝爲上爲極
由此起忍樂慧觀見是名見取戒禁
取云何謂於五取蘊等隨觀執爲能
清淨爲能解脫爲能出離由此起忍
樂慧觀見是名戒禁取
樂根云何謂順樂受觸所觸時所起
身樂心樂平等受受所攝是名樂根
苦根云何謂順苦受觸所觸時所起
身苦不平等受受所攝是名苦根喜
根云何謂順喜受觸所觸時所起心
喜平等受受所攝是名喜根憂根云
何謂順憂受觸所觸時所起心憂不
平等受受所攝是名憂根捨根云何
謂順捨受觸所觸時所起身捨心捨
非平等非不平等受受所攝是名捨根
尋云何謂心尋求遍尋求搆度極搆
度現前搆度推究追尋極思惟思惟
性令心麤動是名爲尋伺云何謂心
伺察遍伺察隨遍伺察隨轉隨流隨
阿毗逵磨品類足論卷第三苐四張枝
[25-0163b]
屬於尋令心細動是名爲伺識云何
謂六識身卽眼識乃至意識無慙云
何謂不慙不等慙不各別慙不羞不
等羞不各別羞不猒不等猒不各別
猒不毀不等毀不各別毀無尊無敬
無所自在無自在轉無所畏忌自在
而行是名無慙無愧云何謂不愧不
等愧不各別愧不恥不等恥不各別
恥不
毀不各別毀不怖罪不懼罪於罪不
見怖是名無愧
眼識云何謂眼及色爲緣生眼識如
是眼爲増上色爲所緣於眼所識色
諸巳正當了別是名眼識耳鼻舌身
意識亦尒眼觸云何謂眼及色爲緣
生眼識三和合故觸如是眼爲増上
色爲所緣於眼所識色諸觸等觸觸
性等觸性巳觸觸類是名眼觸耳鼻
舌身意觸亦尒眼觸所生受云何謂
眼及色爲緣生眼識三和合故觸觸
爲緣故受如是眼爲増上色爲所緣
眼觸爲因爲集爲類爲生眼觸所生
作意相應於眼所識色諸受等受各
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐五張枝
[25-0163c]
別等受巳受受類是名眼觸所生受
耳鼻舌身意觸所生受亦尒眼觸所
生想云何謂眼及色爲緣生眼識三
和合故觸觸爲緣故想如是眼爲増
上色爲所緣眼觸爲因爲集爲類爲
生眼觸所生作意相應於眼所識色
諸想等想増上等想巳想想類是名
眼觸所生想耳鼻舌身意觸所生想
亦尒眼觸所生思云何謂眼及色爲
緣生眼識三和合故觸觸爲緣故思
如是眼爲増上色爲所緣眼觸爲因爲
集爲類爲生眼觸所生作意相應於眼
所識色諸思等思増上等思巳思思
類心作意業是名眼觸所生思耳鼻
舌身意觸所生思亦尒眼觸所生愛
云何謂眼及色爲緣生眼識三和合
故觸觸爲緣故愛如是眼爲増上色
爲所緣於眼所識色諸貪等貪執藏
防護耽著愛樂是名眼觸所生愛耳
鼻舌身意觸所生愛亦尒
幾界幾處幾藴攝眼界所不攝法幾
界幾處幾藴攝眼界所攝不攝法幾
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐六張枝
[25-0164a]
界幾處幾藴攝除眼界所攝法餘法
幾界幾處幾藴攝除眼界所不攝法
餘法幾界幾處幾蘊攝除眼界所攝
不攝法餘法幾界幾處幾藴攝乃至
意觸所生愛爲問亦尒
答眼界一界一處一蘊攝不攝十七
界十一處五藴眼界所攝法一界一
處一藴攝不攝十七界十一處五蘊
眼界所不攝法十七界十一處五蘊
攝不攝一界一處一蘊眼界所攝不
攝法十八界十二處五蘊攝無界無
處無蘊不攝除眼界所攝法餘法十
七界十一處五藴攝不攝一界一處
一藴除眼界所不攝法餘法一界一
處一藴攝不攝十七界十一處五蘊
除眼界所攝不攝法所問餘法無事
空論以一切法皆被除故如眼界九
有色界十有色處應知亦尒眼識界
二界一處一藴攝不攝十七界十二
處五藴如眼識界耳鼻舌身意識界
六識身應知亦尒意界七界一處一
藴攝不攝十一界十一處四蘊如意
界意處識蘊識法應知亦尒法界一
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐七張枝
[25-0164b]
界一處四蘊攝不攝十七界十一處
二蘊法處亦尒色蘊十一界十一處
一蘊攝不攝八界二處四蘊受蘊一
界一處一蘊攝不攝十八界十二處
四蘊如受蘊想蘊行蘊大地法中受
想應知亦尒色取蘊十一界十一處
一蘊攝不攝八界二處五藴受取藴
界一處一蘊攝不攝十八界十二處
五藴如受取藴想取藴
色界八大地法十大善地法十大煩
惱地法十小煩惱地法五煩惱五觸
五見五根四法後五六身應知亦尒
識取藴七界一處一藴攝不攝十三
界十二處五藴識界亦尒眼
識界一界一處三藴相應十八界十
二處五藴不相應如眼識界耳鼻舌
身意識界識取蘊識界六識身應知
亦尒意界一界一處三蘊相應十八
界十二處三蘊不相應如意界意處
識蘊識法應知亦尒法界八界二處
四蘊相應十一界十一處二蘊不相
應如法界法處行蘊八大地法應知
亦尒受藴八界二處三蘊相應十阿
毗逵磨品類足論卷第三苐八張枝
[25-0164c]
一界十一處三藴不相應如受蘊想
藴大地法中受想應知亦尒受取藴
八界二處三蘊相應十三界十二處
五蘊不相應想取藴亦尒行取藴八
界二處四藴相應十三界十二處五
蘊不相應尋伺法亦尒信八界二處
四蘊相應十八界十二處五蘊不相
應如信餘九大善地法十大煩惱地
法欲貪瞋無明觸非明非無明觸無
慙無愧應知亦尒忿三界二處四藴
相應十八界十二處五藴不相應如
忿餘九小煩惱地法無色貪疑明觸
五見六愛身應知亦尒色貪六界二
處四藴相應十八界十二處五藴不
相應有對觸七界二處四藴相應十
三界十二處五藴不相應増語觸三
界三處四藴相應十七界十二處五
藴不相應六觸身六思身亦尒樂根
八界二處三蘊相應十八界十二處
五藴不相應捨根亦尒苦根七界二
處三
相應喜根三界二處三蘊相應十八
界十二處五蘊不相應憂根亦尒眼
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐九張枝
[25-0165a]
觸所生受三界二處三蘊相應十七
界十二處五蘊不相應如眼觸所生
受耳鼻舌身意觸所生受六想身應
知亦尒
品類足論辯隨眠品第五之一
九十八隨眠幾欲界繫幾色界繫幾
無色界繫答三十六欲界繫三十一
色界繫三十一無色界繫此九十八
隨眠幾見所斷幾修所斷答八十八
見所斷十修所斷欲界繫三十六隨
眠幾見所斷幾修所斷答三十二見
所斷四修所斷色界繫三十一隨眠
幾見所斷幾修所斷答二十八見所
斷三修所斷無色界繫三十一隨眠
亦爾此九十八隨眠幾見苦所斷幾
見集滅道修所斷答二十八見苦所
斷十九見集所斷十九見滅所斷二
十二見道所斷十修所斷欲界繫三
十六隨眠幾見苦所斷幾見集滅道
修所斷答十見苦所斷七見集所斷
七見滅所斷八見道所斷四修所斷
色界繫三十一隨眠幾見苦所斷幾
見集滅道修所斷答九見苦所斷六
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十張枝
[25-0165b]
見集所斷六見滅所斷七見道所斷
三修所斷無色界繫三十一隨眠亦爾
隨眠是何義答微細義是隨眠義隨
増義是隨眠義隨逐義是隨眠義隨
縳義是隨眠義如是隨眠若未斷未
遍知由二事故隨増謂所緣故相應
故如是隨増於自界非他界有十二
隨眠謂欲貪隨眠瞋恚隨眠色貪隨
眠無色貪隨眠慢隨
身見隨眠邊執見隨眠邪見隨眠見
取隨眠戒禁取隨眠疑隨眠云何欲
貪隨眠隨増謂可愛故可樂故可戀
故可意故云何瞋恚隨眠隨増謂不
可愛故不可樂故不可戀故不可意
故云何色貪隨眠隨増謂可愛故可
樂故可憙故可意故云何無色貪隨
眠隨増謂可愛故可樂故可意故云
何慢隨眠隨増謂高擧故輕篾故云
何無明隨眠隨増謂無知故闇昧故愚
癡故云何有身見隨眠隨増謂我故
我所故云何邊執見隨眠隨増謂斷
故常故云何邪見隨眠隨増謂無因
故無用故誹謗故云何見取隨眠隨
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十一張枝
[25-0165c]
増謂最故勝故上故極故云何戒禁
取隨眠隨増謂能清淨故能解脫故
能出離故云何疑隨眠隨増謂惑故
疑故猶豫故云何起欲貪隨眠乃至
云何起疑隨眠答欲貪隨眠由三處
起一者欲貪隨眠未斷未遍知故二
者順欲貪纏法現在前故三者於彼
處有非理作意故乃至疑隨眠亦由
三處起一者疑隨眠未斷未遍知故
二者順疑纏法現在前故三者於彼
處有非理作意故有七隨眠十二隨
眠爲七攝十二十二攝七耶答㸦相
攝隨其事謂欲貪隨眠攝欲貪隨眠
瞋隨眠攝瞋恚隨眠有貪隨眠攝色
無色貪隨眠慢隨眠攝慢隨眠無明
隨眠攝無明隨眠見隨眠攝五見隨
眠疑隨眠攝疑隨眠七隨眠九十八
隨眠爲七攝九十八九十八攝七耶
答㸦相攝隨其事謂欲貪瞋隨眠各
攝五有貪隨眠攝十慢無明隨眠各
攝十五見隨眠攝
十二十二隨眠九十八隨眠爲十二
攝九十八九十八攝十二耶答㸦相
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十二張枝
[25-0166a]
攝隨其事謂欲貪瞋色無色貪隨眠
各攝五慢無明隨眠各攝十五有身
見邊執見隨眠各攝三邪見見取疑
隨眠各攝十二戒禁取隨眠攝六
九十八隨眠幾是遍行幾非遍行荅
二十七是遍行六十五非遍行六應
分別謂見苦集所斷無明隨眠或是
遍行或非遍行云何是遍行謂見苦
集所斷非遍行隨眠不相應無明云
何非遍行謂見苦集所斷非遍行隨
眠相應無明欲界繫三十六隨眠幾
是遍行幾非遍行答九是遍行二十
五非遍行二應分別謂欲界繫見苦
集所斷無明隨眠或是遍行或非遍
行云何是遍行謂欲界繫見苦集所
斷非遍行隨眠不相應無明云何非
遍行謂欲界繫見苦集所斷非遍行
隨眠相應無明色界繫三十一隨眠
幾是遍行幾非遍行答九是遍行二
十非遍行二應分別謂色界繫見苦
集所斷無明隨眠或是遍行或非遍
行云何是遍行謂色界繫見苦集所
斷非遍行隨眠不相應無明云何非
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十三張枝
[25-0166b]
遍行謂色界繫見苦集所斷非遍行
隨眠相應無明無色界繫三十一隨
眠亦尒九十八隨眠幾是遍行修所
斷幾非遍行非修所斷答三十七是
遍行修所斷五十五非遍行非修所
斷六應分別謂見苦集所斷無明隨
眠或是遍行或非遍行云何是遍行
謂見苦集所斷非遍行隨眠不相應
無明云何非遍行謂見苦集所斷非
眠幾是遍行修所斷幾非遍行非修
所斷答十三是遍行修所斷二十一
非遍行非修所斷二應分別謂欲界
繫見苦集所斷無明隨眠或是遍行
或非遍行云何是遍行謂欲界繫見
苦集所斷非遍行隨眠不相應無明
云何非遍行謂欲界繫見苦集所斷
非遍行隨眠相應無明色界三十一
隨眠幾是遍行修所斷幾非遍行非
修所斷答十二是遍行修所斷十七
非遍行非修所斷二應分別謂色界
繫見苦集所斷無明隨眠或是遍行
或非遍行云何是遍行謂色界繫見
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十四張枝
[25-0166c]
苦集所斷非遍行隨眠不相應無明
云何非遍行謂色界繫見苦集所斷
非遍行隨眠相應無明無色界繫三
十一隨眠亦尒
九十八隨眠幾有漏緣幾無漏緣答
八十有漏緣十二無漏緣六應分別
謂見滅道所斷無明隨眠或有漏緣
或無漏緣云何有漏緣謂見滅道所
斷有漏緣隨眠相應無明云何無漏
緣謂見滅道所斷有漏緣隨眠不相
應無明欲界繫三十六隨眠幾有漏
緣幾無漏緣答三十有漏緣四無漏
緣二應分別謂欲界繫見滅道所斷
無明隨眠或有漏緣或無漏緣云何
有漏緣謂欲界繫見滅道所斷有漏
緣隨眠相應無明云何無漏緣謂欲
界繫見滅道所斷有漏緣隨眠不相
應無明色界繫三十一隨眠幾有漏
緣幾無漏緣答二十五有漏緣四無
漏緣二應分別謂色界繫見滅道所
斷無明隨眠或有漏緣或無漏緣云
何
漏緣隨眠相應無明云何無漏緣謂
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十五張枝
[25-0167a]
色界繫見滅道所斷有漏緣隨眠不
相應無明無色界繫三十一隨眠亦尒
九十八隨眠幾有爲緣幾無爲緣答
八十九有爲緣六無爲緣三應分別
謂見滅所斷無明隨眠或有爲緣或
無爲緣云何有爲緣謂見滅所斷有
爲緣隨眠相應無明云何無爲緣謂
見滅所斷有爲緣隨眠不相應無明
欲界繫三十六隨眠幾有爲緣幾無
爲緣答三十三有爲緣二無爲緣一應
分別謂欲界繫見滅所斷無明隨眠
或有爲緣或無爲緣云何有爲緣謂
欲界繫見滅所斷有爲緣隨眠相應
無明云何無爲緣謂欲界繫見滅所
斷有爲緣隨眠不相應無明色界繫
三十一隨眠幾有爲緣幾無爲緣答
二十八有爲緣二無爲緣一應分別
謂色界繫見滅所斷無明隨眠或有
爲緣或無爲緣云何有爲緣謂色界
繫見滅所斷有爲緣隨眠相應無明
云何無爲緣謂色界繫見滅所斷有
爲緣隨眠不相應無明無色界繫三
十一隨眠亦尒
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十六張枝
[25-0167b]
九十八隨眠幾所緣故隨増非相應
故幾相應故隨増非所緣故幾所緣
故隨増亦相應故幾非所緣故隨増
非相應故答所緣故隨増非相應故
者無相應故隨増非所緣故者謂無
漏緣隨眠所緣故隨増亦相應故者
謂有漏緣隨眠非所緣故隨増非相
應故者無如不定繫欲界繫色界繫
無色界繫亦尒
有二十法謂見苦所斷法見集所斷
法見滅
法如不定繫欲界繫色界繫無色界
繫亦尒於見苦所斷法幾隨眠隨増
答見苦所斷一切及見集所斷遍行
隨眠於見集所斷法幾隨眠隨増答
見集所斷一切及見苦所斷遍行隨
眠於見滅所斷法幾隨眠隨増答見
滅所斷一切及遍行隨眠於見道所
斷法幾隨眠隨増答見道所斷一切
及遍行隨眠於修所斷法幾隨眠隨
増答修所斷一切及遍行隨眠如不
定繫欲界繫色界繫無色界繫亦尒
於見苦所斷法幾隨眠所緣故隨増
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十七張枝
[25-0167c]
非相應故幾隨眠相應故隨増非所
緣故幾隨眠所緣故隨増亦相應故
幾隨眠非所緣故隨増非相應故答
所緣故隨増非相應故者謂見集所
斷遍行隨眠相應故隨増非所緣故
者無所緣故隨増亦相應故者謂見
苦所斷一切隨眠非所緣故隨増非
相應故者謂見集所斷非遍行及見
滅道修所斷一切隨眠於見集所斷
法幾隨眠所緣故隨増非相應故幾
隨眠相應故隨増非所緣故幾隨眠
所緣故隨増亦相應故幾隨眠非所
緣故隨増非相應故答所緣故隨増
非相應故者謂見苦所斷遍行隨眠
相應故隨増非所緣故者無所緣故
隨増亦相應故者謂見集所斷一切
隨眠非所緣故隨増非相應故者謂
見苦所斷非遍行及見滅道修所斷
一切隨眠於見滅所斷法幾隨眠所
緣故隨増非相應故幾隨眠相應故
隨増非所緣故幾隨眠所緣故隨増
亦相應故幾隨眠非所緣故隨増非
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十八張枝
[25-0168a]
謂遍行隨眠相應故隨増非所緣故
者謂見滅所斷無漏緣隨眠所緣故
隨増亦相應故者謂見滅所斷有漏
緣隨眠非所緣故隨増非相應故者
謂見苦集所斷非遍行及見道修所
斷一切隨眠於見道所斷法幾隨眠
所緣故隨増非相應故幾隨眠相應
故隨増非所緣故幾隨眠所緣故隨
増亦相應故幾隨眠非所緣故隨増
非相應故答所緣故隨増非相應故
者謂遍行隨眠相應故隨増非所緣
故者謂見道所斷無漏緣隨眠所緣
故隨増亦相應故者謂見道所斷有漏
緣隨眠非所緣故隨増非相應故者
謂見苦集所斷非遍行及見滅修所
斷一切隨眠於修所斷法幾隨眠所
緣故隨増非相應故幾隨眠相應故
隨増非所緣故幾隨眠所緣故隨増
亦相應故幾隨眠非所緣故隨増非
相應故答所緣故隨増非相應故者
謂遍行隨眠相應故隨増非所緣故
者無所緣故隨増亦相應故者謂修
所斷一切隨眠非所緣故隨増非相
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐十九張枝
[25-0168b]
應故者謂見苦集所斷非遍行及見
滅道所斷一切隨眠如不定繫欲界
繫色界繫無色界繫亦尒
說一切有部品類足論卷第三
勅雕造
阿毗逵磨品類足論卷苐三苐二十張枝
[25-0168c]
阿毗逵磨品類足論卷第四枝
尊者世友造
三藏法師玄奘奉詔譯
辯隨眠品第五之二
有唯二十法謂唯見苦所斷法唯見
集所斷法唯見滅所断法惟見道所
斷法唯修所斷法如不定繫欲界繫
色界繫無色界繫亦尒於惟見苦所
斷法幾隨眠隨増答惟見苦所斷非
遍行隨眠於惟見集所斷法幾隨眠
隨増答惟見集所斷非遍行隨眠於
惟見滅所斷法幾隨眠隨増答惟見
滅所断一切隨眠於惟見道所斷法
幾隨眠隨増答惟見道所斷一切隨
眠於惟修所斷法幾隨眠隨増答惟
修所斷一切隨眠如不定繫欲界繫
色界繫無色界繫亦尒
於惟見苦所斷法幾隨眠所緣故隨
増非相應故幾隨眠相應故隨増非
所緣故幾隨眠所緣故隨増亦相應
故幾隨眠非所緣故隨増非相應故
答所緣故隨増非相應故者無相應
[25-0169a]
故隨増非所緣故者無所緣故隨増
亦相應故者謂惟見苦所斷非遍行
隨眠非所緣故隨増非相應故者無
於惟見集所斷法幾隨眠所緣故隨
増非相應故幾隨眠相應故隨増非
所緣故幾隨眠所緣故隨増亦相應
故幾隨眠非所緣故隨増非相應故
答所緣故隨増非相應故者無相應
故隨増非所緣故者無所緣故隨増
亦相應故者謂惟見集所斷非遍行
隨眠非所緣故隨増非相應故者無
於惟見滅所斷法幾隨眠所緣故隨
増非相應故幾隨眠相應故隨増非
所緣故幾隨眠所緣故隨増亦相應
故幾隨眠非所緣故隨増非相應故
答所緣故隨増非相應故者無相應
故隨増非所緣故者謂見滅所斷無
漏緣隨眠所緣故隨増亦相應故者
謂見滅所斷有漏緣隨眠非所緣故
隨増非相應故者無於惟見道所斷
法幾隨眠所緣故隨増非相應故幾
隨眠相應故隨増非所緣故幾隨眠
所緣故隨増亦相應故幾隨眠非所
阿毗逵磨品類足論卷苐四苐二張枝
[25-0169b]
緣故隨増非相應故答所緣故隨増
非相應故者無相應故隨増非所緣
故者謂見道所斷無漏緣隨眠所緣
故隨増亦相應故者謂見道所斷有
漏緣隨眠非所緣故隨増非相應故
者無於惟修所斷法幾隨眠所緣故
隨増非相應故幾隨眠相應故隨増
非所緣故幾隨眠所緣故隨増亦相
應故幾隨眠非所緣故隨増非相應
故答所緣故隨増非相應故者無相
應故隨増非所緣故者無所緣故隨
増亦相應故者謂惟修所斷一切隨
眠非所緣故隨増非相應故者無
有二十心謂見苦所斷心見集所斷
心見滅所斷心見道所斷心修所斷
心如不定繫欲界繫色界繫無色界
繫亦爾於見苦所斷心幾隨眠隨増
答見苦所斷一切及見集所斷遍行
隨眠於彼相應法及彼等起心不相
應行亦爾於見集所斷心幾隨眠隨
増答見集所斷一切及見苦所斷遍
行隨眠於彼相應法及彼等起心不
相應行亦爾於見滅所斷心幾隨眠
阿毗逵磨品類足論卷苐四苐三張枝
[25-0169c]
隨増答見滅所斷一切及遍行隨眠
於彼相應法亦爾於彼等起心不相
應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠
於見道所斷心幾隨眠隨増答見道
所斷一切及遍行隨眠於彼相應法
亦爾於彼等起心不相應行見道所
斷有漏緣及遍行隨眠於修所斷心
幾隨眠隨増答修所斷一切及遍行
隨眠於彼相應法及彼等起心不相
應行亦爾如不定繫欲界繫色界繫
無色界繫亦爾
於見苦所斷心幾隨眠所緣故隨増
非相應故幾隨眠相應故隨増非所
緣故幾隨眠所緣故隨増亦相應故
幾隨眠非所緣故隨増非相應故答
所緣故隨増非相應故者謂見集所
斷遍行隨眠相應故隨増非所緣故
者無所緣故隨増亦相應故者謂見
苦所斷一切隨眠非所緣故隨増非
相應故者謂見集所斷非遍行及
滅道修所斷一切
亦爾於彼等起心不相應行見苦所
斷一切及見集所斷遍行隨眠所緣
阿毗逵磨品類足論卷苐四苐四張枝
[25-0170a]
故隨増非相應故諸餘隨眠於彼非
所緣故隨増非相應故於見集所斷
心幾隨眠所緣故隨増非相應故幾
隨眠相應故隨増非所緣故幾隨眠
所緣故隨増亦相應故幾隨眠非所
緣故隨増非相應故答所緣故隨増
非相應故者謂見苦所斷遍行隨眠
相應故隨増非所緣故者無所緣故
隨増亦相應故者謂見集所斷一切
隨眠非所緣故隨増非相應故者謂
見苦所斷非遍行及見滅道修所斷
一切隨眠於彼相應法亦尒於彼等
起心不相應行見集所斷一切及見
苦所斷遍行隨眠所緣故隨増非相
應故諸餘隨眠於彼非所緣故隨増
非相應故於見滅所斷心幾隨眠所
緣故隨増非相應故幾隨眠相應故
隨増非所緣故幾隨眠所緣故隨増
亦相應故幾隨眠非所緣故隨増非
相應故答所緣故隨増非相應故者
謂遍行隨眠相應故隨増非所緣故
者謂見滅所斷無漏緣隨眠所緣故
隨増亦相應故者謂見滅所斷有漏
阿毗逵磨品類足論卷苐四苐五張枝
[25-0170b]
緣隨眠非所緣故隨増非相應故者
謂見苦集所斷非遍行及見道修所
斷一切隨眠於彼相應法亦尒於彼
等起心不相應行見滅所斷有漏緣
及遍行隨眠所緣故隨増非相應故
諸餘隨眠於彼非所緣故隨増非相
應故於見道所斷心幾隨眠所緣故
隨増非相應故幾隨眠相應故隨増
非所緣故幾隨眠所緣故隨増亦相
應故幾隨眠非所緣故隨増非相應
故答所緣故隨増非相應故者謂遍
行隨眠相應故隨増非所緣故者謂
見道所斷無漏緣隨眠所緣故隨増
亦相應故者謂見道所斷有漏緣隨
眠非所緣故隨増非相應故者謂見
苦集所斷非遍行及見滅修所斷一
切隨眠於彼相應法亦尒於彼等起
心不相應行見道所斷有漏緣及遍
行隨眠所緣故隨増非相應故諸餘
隨眠於彼非所緣故隨増非相應故
於修所斷心幾隨眠所緣故隨増非
相應故幾隨眠相應故隨増非所緣
故幾隨眠所緣故隨増亦相應故幾
阿毗逵磨品類足論卷苐四苐六張枝
[25-0170c]
隨眠非所緣故隨増亦非相應故答
所緣故隨増非相應故者謂遍行隨
眠相應故隨増非所緣故者無所緣
故隨増亦相應故者謂修所斷一切
隨眠非所緣故隨増非相應故者謂
見苦集所斷非遍行及見滅道所斷
一切隨眠於彼相應法亦尒於彼等
起心不相應行修所斷一切及遍行
隨眠所緣故隨増非相應故諸餘隨
眠於彼非所緣故隨増非相應故如不
定繫欲界繫色界繫無色界繫亦尒
有四十八心謂見滅所斷邪見相應
心見滅所斷疑相應心見滅所斷邪
見疑相應心見滅所斷邪見不相應
心見滅所斷疑不相應心見滅所斷
邪見疑不相應心見道所斷心亦尒
如不定繫欲界繫色界繫無色界繫
亦尒於見滅所斷邪見相應心幾隨
眠隨増答見滅所斷邪見及彼相應
無明若見滅所斷有漏緣若遍行隨
眠於彼相應法亦尒於彼等起心不
相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨
眠於見滅所斷疑相應心幾隨眠隨
阿毗逵磨品類足論卷苐四苐七張枝
[25-0171a]
増答見滅所斷疑及彼相應無明若
見滅所斷有漏緣若遍行隨眠於彼
相應法亦尒於彼等起心不相應行
見滅所斷有漏緣及遍行隨眠於見
滅所斷邪見疑相應心幾隨眠隨増
答見滅所斷邪見疑及彼相應無明
若見滅所斷有漏緣若遍行隨眠於
彼相應法亦尒於彼等起心不相應
行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠於見
滅所斷邪見不相應心幾隨眠隨増
答除見滅所斷邪見及彼相應無明
諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠於
彼相應法亦尒於彼等起心不相應
行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠於
見滅所斷疑不相應心幾隨眠隨増
答除見滅所斷疑及彼相應無明諸
餘見滅所斷一切及遍行隨眠於彼
相應法亦尒於彼等起心不相應行
見滅所斷有漏緣及遍行隨眠於見
滅所斷邪見疑不相應心幾隨眠隨
増答除見滅所斷邪見疑及彼相應
無明諸餘見滅所斷一切及遍行隨
眠於彼相應法亦尒於彼等起心不
阿毗逵磨品類足論卷苐四苐八張枝
[25-0171b]
相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨
眠見道所斷心亦尒如不定繫欲界
繫色界繫無色界繫亦尒
於見滅所斷邪見相應心幾隨眠所
緣故隨増非相應故幾隨眠相應故
隨増非所緣故幾隨眠所緣故隨増
亦相應故幾隨眠非所緣故隨増非
相應故答所緣故隨増非相應故者
謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠相
應故隨増非所緣故者謂見滅所斷
邪見及彼相應無明所緣故隨増亦
相應故者無非所緣故隨増亦非相
應故者謂除見滅所斷邪見及彼相
應無明諸餘見滅所斷無漏緣及見
苦集所斷非遍行幷見道修所斷一
切隨眠於彼相應法亦尒於彼等起心
不相應行見滅所斷有漏緣及遍行
隨眠所緣故隨増非相應故諸餘隨
眠於彼非所緣故隨増非相應故於
見滅所斷疑相應心幾隨眠所緣故
隨増非相應故幾隨眠相應故隨増
非所緣故幾隨眠所緣故隨増亦相
應故幾隨眠非所緣故隨増非相應
故阿毗逵磨品類足論卷苐四苐九張
枝
[25-0171c]
答所緣故隨増非相應故者謂見滅
所斷有漏緣及遍行隨眠相應故隨
増非所緣故者謂見滅所斷疑及彼
相應無明所緣故隨増亦相應故者
無非所緣故隨増非相應故者謂除
見滅所斷疑及彼相應無明諸餘見
滅所斷無漏緣及見苦集所斷非遍
行幷見道修所斷
應法亦尒於彼等起心不相應行見
滅所斷有漏緣及遍行隨眠所緣故
隨増非相應故諸餘隨眠於彼非所
緣故隨増非相應故於見滅所斷邪
見疑相應心幾隨眠所緣故隨増非
相應故幾隨眠相應故隨増非所緣
故幾隨眠所緣故隨増亦相應故幾
隨眠非所緣故隨増非相應故答所
緣故隨増非相應故者謂見滅所斷有
漏緣及遍行隨眠相應故隨増非所
緣故者謂見滅所斷邪見疑及彼相
應無明所緣故隨増亦相應故者無
非所緣故隨増非相應故者謂除見
滅所斷邪見疑及彼相應無明諸餘
見滅所斷無漏緣及見苦集所斷非
阿毗逵磨品類足論卷苐四苐十張枝
[25-0172a]
遍行幷見道修所斷一切隨眠於彼
相應法亦尒於彼等起心不相應行
見滅所斷有漏緣及遍行隨眠所緣
故隨増非相應故諸餘隨眠於彼非
所緣故隨増非相應故於見滅所斷
邪見不相應心幾隨眠所緣故隨増
非相應故幾隨眠相應故隨増非所
緣故幾隨眠所緣故隨増亦相應故
幾隨眠非所緣故隨増非相應故答
所緣故隨増非相應故者謂遍行隨
眠相應故隨増非所緣故者謂除見
滅所斷邪見及彼相應無明諸餘見
滅所斷無漏緣隨眠所緣故隨増亦
相應故者謂見滅所斷有漏緣隨眠
非所緣故隨増非相應故者謂見滅所
斷邪見及彼相應無明若見苦集所
斷非遍行若見道修所斷一切隨眠
於彼相應法亦尒於彼等起心不相
應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠
所緣故隨増非相應故諸餘隨眠於
彼非所緣故隨増非相應故於見滅
所斷疑不相應心幾隨眠所緣故隨
増非相應故幾隨眠相應故隨増非
阿毗逵磨品類足論卷苐四苐十一張枝
[25-0172b]
所緣故幾隨眠所緣故隨増亦相應
故幾隨眠非所
答所緣故隨増非相應故者謂遍行
隨眠相應故隨増非所緣故者謂除
見滅所斷疑及彼相應無明諸餘見
滅所斷無漏緣隨眠所緣故隨増亦
相應故者謂見滅所斷有漏緣隨眠
非所緣故隨増非相應故者謂見滅
所斷疑及彼相應無明若見苦集所
斷非遍行若見道修所斷一切隨眠
於彼相應法亦尒於彼等起心不相
應行見滅所斷有漏緣及遍行隨
眠所緣故隨増非相應故諸餘隨眠
於彼非所緣故隨増非相應故於見
滅所斷邪見疑不相應心幾隨眠所
緣故隨増非相應故幾隨眠相應故
隨増非所緣故幾隨眠所緣故隨増
亦相應故幾隨眠非所緣故隨増非
相應故答所緣故隨増非相應故者
謂遍行隨眠相應故隨増非所緣故
者謂除見滅所斷邪見疑及彼相應
無明諸餘見滅所斷無漏緣隨眠所
緣故隨増亦相應故者謂見滅所斷
有阿毗逵磨品類足論卷苐四苐十二張
枝
[25-0172c]
漏緣隨眠非所緣故隨増非相應故
者謂見滅所斷邪見疑及彼相應無
明若見苦集所斷非遍行若見道修
所斷一切隨眠於彼相應法亦尒於
彼等起心不相應行見滅所斷有漏
緣及遍行隨眠所緣故隨増非相應
故諸餘隨眠於彼非所緣故隨増非
相應故見道所斷心亦尒
