有尋有伺者云何尋謂離欲惡不善
法者心尋求遍尋求近尋求心顯了
極顯了現前顯了推度搆畫思惟分
別㧾名爲尋云何伺謂離欲惡不善法
者心伺察遍伺察近伺察隨行隨轉
隨流隨屬㧾名爲伺尋與伺何差別
令心麤性是尋令心細性是伺此復
如伺如打鍾時麤聲暫發細聲隨轉
能聲喻尋細聲喻伺搖鈴扣鉢吹螺
擊鼓放箭震雷麤細二聲爲喻亦爾
又如衆鳥飛翔虛空鼓翼踊身方得
隨意鼓翼喻尋踊身喻伺是謂尋伺二
相差別云何有尋有伺謂離欲惡不
善法者心相應品具有尋伺離生喜
樂者云何離謂離欲亦名離離惡不
善法亦名離出家亦名離色界善根
亦名離初靜慮亦名離今此義中意
說初靜慮名離云何善謂離欲惡不
[24-1136a] 
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐二張兄
善法者心欣極欣現前極欣欣性欣
類適意悦意喜性喜類樂和合不別
歡喜歡喜性㧾名爲喜云何樂謂離
欲惡不善法者巳斷身重性心重性
身不堪任性心不堪任性所得身滑
性心滑性身耎性心耎性身堪任性
心堪任性身離蓋性心離蓋性身輕
安性心輕安性身無燋惱性心無燋
惱性身調柔性心調柔性揔名爲樂
云何離生喜樂謂前喜樂因離依離
離所建立由離勢力起等起生等生
趣入出現故說此名離生喜樂初者
謂此靜慮順次數中最居首故復次
此於九種次第定中最在前故靜慮
者謂在此定中尋伺喜樂心一境性
揔此五支名初靜慮如有頌言
心隨貪欲行或復隨瞋恚而修靜慮者
諸佛不稱譽惽睡蓋纏心無知修靜慮
身相雖安靜諸佛不稱譽掉悔蓋纏心
諸根不寂靜雖勤修靜慮諸佛不稱譽
三寶四諦中心懷猶豫者雖勤修靜慮
諸佛不稱譽遠離欲及惡尋伺背如理
[24-1136b]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐三張兄
*身柔耎安靜受離生喜樂身如沐浴團
遍體皆津膩不强亦不弱愛水不能漂
尋伺等五支賢聖仙所證揔名初靜慮
諸佛所稱譽
在此定中諸心意識名初靜慮俱有
之心諸思等思現前等思巳思當思
造心意業名初
勝解巳勝解當勝解名初靜慮俱有
勝解在此定中若受若想若欲若作
意若念若定若慧等名初靜慮俱有
諸法如是諸法亦得名初靜慮此靜慮
名依伺義立謂能寂靜惡不善法及餘
雜染後有熾然當若異熟生老死等諸
有漏法故名靜慮復次寂靜種種惡
不善法及餘雜染後有熾然當若異
熟生老死等有漏法巳此靜慮起等
起生等生趣入出現故名靜慮復次
寂靜種種惡不善法及餘雜染後有
熾然當故異熟生老死等有漏法巳
此靜慮明盛遍照故名靜慮具足者
請此依出家及依遠離所生善法精
勤修習無間無斷方得圓滿故名具
足住者謂成就此靜慮現行隨行遍
[24-1136c]
阿毗達磨法薀足論卷第七苐四張兄
*行遍隨行動轉解行故名爲
住尋伺寂靜者尋及伺如前說第二
靜慮此二寂靜遍寂靜近寂靜空無
所有故名尋伺寂靜内等淨者云何
内等淨謂尋伺寂靜故諸信信性現
前信性隨順印可愛慕愛慕性心澄
心淨揔名内等淨心一趣性者云何
心一趣性謂尋伺寂靜故心不散不
乱不流安住一境故名心一趣性無
尋無伺者謂第二靜慮尋伺不可得
不現行非有非等有故名無尋無伺
定生喜樂者云何定謂尋伺寂靜者
心住等住近住安住不散不乱攝止
等持心一境性㧾名爲定云何喜謂
尋伺寂靜者心欣極欣廣說乃至歡
喜歡喜性揔名爲喜云何樂謂尋伺
寂靜者巳斷身重性心重性廣說乃
至身調柔性心調柔性揔名爲樂云
何
所建立由定勢力起等起生等生趣
入出現故說此名定生喜樂第二者
謂此靜慮順次數中居第二故復次
此於九種次第定中在第二故靜慮
者
[24-1137a]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐五張兄
*謂在此定中内等淨喜樂心一境
性揔此四支名第二靜慮如有頌
言尋伺俱寂靜如雨息埃塵内淨心一
趣觸菩提妙樂無尋伺有喜樂内淨及
定名第二靜慮諸佛所稱
譽在此定中諸心意識名第二靜慮
俱有之心諸思等思乃至造心意業
名第二靜慮俱有意業諸心勝解巳
勝解當勝解名第二靜慮俱有勝解
在此定中若受若想乃至若慧等名
第二靜慮俱有諸法如是諸法亦得
名爲第二靜慮此靜慮名所依之義
具足及住皆如前
說離喜者云何喜謂心欣極欣乃至
歡喜歡喜性揔名爲喜心於此喜離
染解脫故名離喜住捨正念正知者
彼於爾時安住行捨正念正知云何
捨謂離喜時心平等性心正直性心
無警覺寂靜住性揔名爲捨云何正
念謂離喜時諸念隨念乃至心明記
性㧾名正念云何正知謂離喜時所
起於法簡擇乃至毗鉢舎那㧾名正
知身受樂者身謂意身由意身中有
受
[24-1137b]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐六兄
**樂故四大種身亦得安適由此因緣名
身受樂此中樂者謂離喜時巳斷身
重性心重性乃至身調柔性心調柔
性揔名爲樂此是受樂非輕安樂聖
說應
宣說分別開示酄修定者應捨此樂
不應耽味唯應住捨正念正知第三
者謂此靜慮順次數中居第三故復
次此於九種次第定中在第三故靜
慮者謂在此定中行捨正念正知身
受樂心一境性揔此五支名第三靜
慮如有頌言
離喜最上迹捨念知樂定名第三靜慮
諸佛所稱譽
在此定中諸心意識名第三靜慮俱
有之心諸思等思乃至造心意業名
第三靜慮俱有意業諸心勝解巳勝
解當勝解名第三靜慮俱有勝解在
此定中若受若想乃至若慧等名第
三靜慮俱有諸法如是諸法亦得名
爲第三靜慮此靜慮名所依之義具
足及住亦如前說
斷樂者云何樂謂順樂觸所起身樂
[24-1137c]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐七張兄
*心樂平等受受所攝揔名爲樂復次
修第三靜慮時順樂受解所起心樂
平等受受所攝是名樂斷若者云何
苦謂順若觸所起身若不平等受受所
攝是名苦此若及樂爾時俱得斷遍知
遠離極遠離調伏極調伏隱沒除滅是
故說爲斷樂斷若先喜憂沒者云何
喜謂順喜觸所起心喜平等受受所
攝是名喜復次修第二靜慮時順喜
受觸所起心喜平等受受所攝是名
喜云何憂謂順憂觸所起心憂平等
受受所攝是名憂此及前喜爾時俱
得斷遍知乃至隱沒除滅是故說爲
先喜憂沒復次入初靜慮時憂得斷
遍知入第二靜
第三靜慮時喜得斷遍知入第四靜
慮時若樂若苦若喜若憂皆得斷遍
知遠離極遠離調伏極調伏隱沒除
滅是故說爲斷樂斷苦先喜憂沒不
若不樂者顯此中無苦樂二受唯有
第三非苦非樂受捨念清淨者云何
捨謂彼爾時心平等性心正直性心
無警覺寂靜住性揔名爲捨云何念
[24-1138a]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐八張兄
*謂彼爾時諸念隨念廣說乃至心明
記性揔名爲念彼於爾時若捨若念
俱得清淨樂苦喜憂尋伺二息皆遠
離故說名清淨第四者謂此靜慮順
次數中居第四故復次此於九種次
第定中在第四故靜慮者謂在此定
中不菩不樂受捨念心一境性揔此
四支名第四靜慮如有頌言
樂若等巳滅心堅住不動得清淨天眼
能廣見衆色不若不樂受淨捨念及定
名第四靜慮諸佛所稱譽
在此定中諸心意識名第四靜慮俱
有之心諸思等思乃至造心意業名
第四靜慮俱有意業諸心勝解巳勝
解當勝解名第四靜慮俱有勝解在
此定中若受若想乃至若慧等名第
四靜慮俱有諸法如是諸法亦得名
爲第四靜慮此靜慮名所依之義具
足及住皆如前說
無量品第十二
一時薄伽梵在室羅筏住逝多林給
孤獨園爾時世尊告苾芻衆有四無
量何等爲四謂有一類慈俱行心無
[24-1138b]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐九張兄
*怨無敵遠離惱害廣大
故想對一方勝解遍滿具足而住及
對第二第三第四上下或傍一切世
間亦復如是是名第一復有一類悲
俱行心無怨無敵遠離惱害廣大無
量善修習故想對一方勝解遍滿具
足而住及對第二第三第四上下或
傍一切世間亦復如是是名第二復
有一類喜俱行心無怨無敵遠離惱
害廣大無量善修習故想對一方勝
解遍滿具足而住及對第二第三第
四上下或傍一切世間亦復如是是
名第三復有一類捨俱行心無怨無
敵遠離惱害廣大無量善修習故想
對一方勝解遍滿具足而住及對第
二第三第四上下或傍一切世間亦
復如是是名第四
云何爲慈謂有一類作是思惟願諸
有情皆得勝樂彼依出家或依遠離
由思擇力内所發起色界定善諸慈
性名哀憐哀憐性名愍念愍念性摠
名爲慈復次與慈相應受想行識及
所等起身語二業不相應行亦名爲
[24-1138c]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十張兄
*慈云何慈心定加行修何加行入慈
心定謂有一類起如是心願諸有情
皆得勝樂雖有此心而無勝解願諸
有情皆得如是如是勝樂彼心雖善
淨妙隨順磨瑩増長嚴飾應供常委
助伴資糧而未名慈心定加行亦未
名入慈心定復有一類發如是言願
諸有情皆得勝樂雖有此言而無勝
解願諸有情皆得如是如是勝樂彼
言雖善淨妙乃至資糧而未名慈心
定加行亦未名入慈心定復有一類
起如是心發如是言願諸有情皆得
勝樂
願諸有情皆得如是如是勝樂彼心
及言雖皆是善淨妙乃至資糧而未
名慈心定加行亦未名入慈心定復
有一類起如是心發如是言及有勝
解願諸有情皆得如是如是勝樂彼
心言及勝解雖皆是善淨妙乃至資
糧而未名慈心定加行亦未名入慈
心定其事如何如有一類寒若所逼
得暖生樂取此樂相起如是心發如
是言願諸有情皆得如是如是勝樂
[24-1139a]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十一張兄戒巳
彼心言及勝解雖皆是善淨妙乃至
資糧而未名慈心定加行亦未名入
慈心定復有一類熱若所逼得冷生
樂取此樂相起如是心發如是言願
諸有情皆得如是如是勝樂彼心言
及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧而
未名慈心定加行亦未名入慈心定
復有一類飢若所逼得食生樂取此
樂相起如是心發如是言願諸有情
皆得如是如是勝樂彼心言及勝解
雖皆是善淨妙乃至資糧而未名慈
心定加行亦未名入慈心定復有一
類渴若所逼得飮生樂取此樂相起
如是心發如是言願諸有情皆得如
是如是勝樂彼心言及勝解雖皆是
善淨妙乃至資糧而未名慈心定加
行亦未名入慈心定復有一類身體
垢穢支節勞倦乏諸資具親友乖離
遇得沐浴按摩資具雜友和合發生
諸樂取此樂相起如是心發如是言
願諸有情皆得如是如是勝樂彼心
言及勝解雖皆是善淨妙乃至資糧
而未名慈心定加行亦未名入慈心
[24-1139b]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十二張兄
*定復有一類盛夏熱時炎熾曰光所
逼切故熱
池投身沐浴飮用生樂取此樂相起
如是心發如是言願諸有情皆得如
是如是勝樂彼心言及勝解雖皆是
善淨妙乃至資糧而未名慈心定加
行亦未名入慈心定如是所受欲界
樂具及三靜慮所受勝樂取彼樂相
起心發言願諸有情皆得如是如是
勝樂彼心言及勝解雖皆是善淨妙
乃至資糧而未名慈心定加行亦未
名入慈心定若有此生近曾現入第
三靜慮取彼樂相起如是心發如是
言願諸有情皆得如是如是勝樂彼
心言及勝解皆是勝善淨妙隨順乃
至資糧乃可名慈心定加行亦名入
慈心定又此定中諸心意識名慈俱
有心諸思等思現前等思巳思當思
造心意業名慈俱有意業諸心勝解
巳勝解當勝解名慈俱有勝解又此
定中若受若想若欲若作意若念若
定若慧等名慈俱有諸法如是諸法
亦得名慈心定加行亦名入慈心定
[24-1139c]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十三張兄
*復次慈心定有二種一狹小二無量
云何狹小慈心定加行修何加行入
狹小慈心定謂有一類於諸可愛可
樂可憙可意有情謂父母兄弟姉妹
及餘隨一親屬朋友彼於如是狹小
有情令狹小慈俱心住等住近住安
住調伏寂靜最極寂靜一趣等持願
彼有情皆得勝樂彼於爾時若心散
乱馳流餘境不能一趣不能守念令
住一緣而願狹小有情得樂齊此未
名狹小慈心定加行亦未名入狹小
慈心定彼若爾時攝錄自心令不散
乱馳流餘境能令一趣住念一緣思
惟
樂如是思惟發勤精進勇健勢猛熾
盛難制勵意不息是名狹小慈心定
加行亦名入狹小慈心定彼於此道
生巳修習多修習故便令心住等住
近住安住一趣等持無二無退願彼
狹小有情得樂齊此名爲巳入狹小
慈心定又此定中諸心意識名狹小
慈俱有心諸思等思乃至造心意業
名狹小慈俱有意業諸心勝解巳勝
[24-1140a]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十四張兄仁
解當勝解名狹小慈俱有勝解又此
定中若受若想乃至若慧等名狹小
慈俱有諸法如是諸法亦得名狹小
慈心定加行亦名入狹小慈心定云
何無量慈心定加行修何加行修無
量慈心定謂卽於猍小慈心定數數
修習令心隨順調伏寂靜數復調練
令其質直柔耎堪能與後勝定作所
依止然後漸令勝解遍滿於東方等
無量有情皆願得樂彼於爾時若心
散乱馳流餘境不能一趣不能守念
令住一緣而願無量有情得樂齊此
未名無量慈心定加行亦未名入無
量慈心定彼若爾時攝緣自心令不
散乱馳流餘境能令一趣住念一緣
思惟無量諸有情相而願無量有情
得樂如是思惟發勤精進乃至勵意
不息是名無量慈心定加行亦名入
無量慈心定彼於此道生巳修習多
修習故便令心住等住近住安住一
趣等持無二無退願彼無量有情得
樂齊此名爲巳入無量慈心定又此
定中諸心意識名無量慈俱有心諸
[24-1140b]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十壞張兄
*思等思乃至造心意業名無量慈俱
有意業諸心勝解巳勝解當勝解名
無
想乃至若慧等名無量慈俱有諸法
如是諸法亦得名無量慈心定加行
亦名入無量慈心定
云何爲悲謂有一類作是思惟願諸
有情皆得離若彼依出家或依遠離
由思擇力内所發起色界定善諸悲
悲性若惻愴惻愴性若酸楚酸楚性
捻名爲悲復次與悲相應受想行識
及所等起身語二業不相應行亦名
爲悲復次悲心定有二種一狹小二
無量云何狹小悲心定加行修何加行
入狹小悲心定謂有一類於諸可愛
可樂可喜可意有情謂父母兄弟姉
妹及餘隨一親屬朋友彼於如是狹
小有情令狹小悲倶心住等住所住
安住調伏寂靜最極寂靜一趣等持
願彼有情皆得離若彼於爾時若心
散乱馳流餘境不能一趣不能守念
令住一緣而願狹小有情離苦齊此
不名狹小悲心定加行亦未名入狹
[24-1140c]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十六張兄
*小悲心定彼若爾時攝錄自心令不
散乱馳流餘境能令一趣住念一緣
思惟狹小諸有情相而願狹小有情
離若如是思惟發勤精進乃至勵意
不息是名狹小悲心定加行亦名入
狹小悲心定彼於此道生巳修習多
修習故便令心住等住近住安住一趣
等持無二無退願彼狹小有情離苦
齊此名爲巳入狹小悲心定又此定
中諸心意識名狹小悲俱有心諸思
等思乃至造心意業名狹小悲俱有
意業諸心勝解巳勝解當勝解名狹
小悲俱有勝解又此定中若受若想
乃至若慧等名狹小悲俱有諸法如
是諸法亦得名狹
名入狹小悲心定云何無量悲心定
加行修何加行入無量悲心定謂卽
於狹小悲心定數數修習令心隨順
調伏寂靜數復調練令其質直柔耎
堪能與後勝定作所依止然後漸
令勝解遍滿於東方等無量有情
皆願離苦彼於爾時若心散乱馳流
餘境不能趣不能守念令住一緣
[24-1141a]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十七張兄
*而願無量有情離苦齊此未名無量
悲心定加行亦未名入無量悲心定
彼若爾時攝錄自心令不散乱馳流
餘境能令一趣住念一緣思惟無量
諸有情相而願無量有情離苦如是
思惟發勤精進乃至勵意不息是名
無量悲心定加行亦名入無量悲心
定彼於此道生巳修習多修習故便
令心住等住近住安住一趣等持無
二無退願彼無量有情離苦齊此名
爲巳入無量悲心定又此定中諸心
意識名無量悲俱有心諸思等思乃
至造心意業名無量悲俱有意業諸
心勝解巳勝解當勝解名無量悲俱
有勝解又此定中若受若想乃至若
慧等名無量悲俱有諸法如是諸法
亦得名無量悲心定加行亦名入無
量悲心定
云何爲喜謂有一類作是思惟有情
獲益深可欣慰彼依出家或依遠離
由思擇力内所發起色界定善心欣
極欣現前極欣欣性欣類適意悦意
喜住喜類樂和合不別離歡欣悦豫
[24-1141b]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十八張兄
*有堪任性踊躍踊躍性歡喜歡喜性
揔名爲喜復次與喜相應受想行識
及所等起身語二業不相應行亦名
爲喜復次喜心定
無量云何狹小喜心定加行修何加
行入狹小喜心定謂有一類於諸可
愛可樂可喜可意有情謂父母兄弟
姉妹及餘隨一親屬朋友彼於如是
狹小有情令狹小喜俱心住等住
近住安住調伏寂靜最極寂靜一趣
等持度彼有情得樂離苦彼於爾時
若心散乱馳流餘境不能一趣不能
守念令住一緣而度狹小有情獲益
齊此未名狹小喜心定加行亦未名
入狹小喜心定彼若爾時攝錄自心
令不散乱馳流餘境能令一趣住念
一緣思惟狹小諸有情相欣慰狹小
諸有情相欣慰狹小有情獲益如是
思惟發勤精進乃至勵意不息是名
狹小喜心定加行亦名入狹小喜心
定彼於此道生巳修習多修習故便
令心住等住近住安住一趣等持無
二無退欣慰狹小有情獲益齊此名
爲
[24-1141c]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐十九張兄
*巳入狹小喜心定又此定中諸心意
識名狹小喜俱有心諸思等思乃至
造心意業名狹小喜俱有意業諸心
勝解巳勝解當勝解名狹小喜俱有
勝解又此定中若受若想乃至若慧
等名狹小喜俱有諸法如是諸法亦
得名狹小喜心定加行亦名入狹小
喜心定云何無量喜心定加行修何
加行入無量喜心定謂卽於狹小喜
心定數數修習令心隨順調伏寂靜
數復調練令其質直柔耎堪能與後
勝定作所依止然後漸令勝解遍滿
於東方等無量有情欣慰獲益彼於
爾時若心散乱馳流餘境不能一趣
不能定念令住一緣欣慰無量有情
獲益齊此未名無量喜心
未名入無量喜心定彼若爾時攝錄
自心令不散乱馳流餘境能令一趣
住念一緣思惟無量諸有情相欣慰
無量有情獲益如是思惟發勤精進
乃至勵意不息是名無量喜心定加
行亦名入無量喜心定彼於此道生
巳修習多修習故便令心住等住近
[24-1142a]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐二十張兄
*住安住一趣等持無二無退欣慰無
量有情獲益齊此名爲巳入無量喜
心定又此定中諸心意識名無量喜
俱有心諸思等思乃至造心意業名
無量喜俱有意業諸心勝解巳勝解
當勝解名無量喜俱有勝解又此定
中若受若想乃至若慧等名無量喜
俱有諸法如是諸法亦得名無量喜
心定加行亦名入無量喜心
定云何爲捨謂有一類作是思惟應
於有情住平等捨彼依出家或依遠
離由思擇力内所發起色界定善心
平等性心正直性心無警覺寂靜住
性捻名爲捨復次與捨相應受想行
識及所等起身語二業不相應行亦
名爲捨云何捨心定加行修何加行
入捨心定謂有一類雖見可愛可樂
可喜可意等有情而不起分別此是
我母此是我父力至此是我朋友等
唯起平等有情勝解如無求士過入
一林雖見娑羅樹或多羅樹或依鬘
樹或馬相樹或鄔曇跋羅樹或諾瞿
陀樹等而不起分別此是娑羅樹此
是
[24-1142b]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐二十一張兄
*多羅樹乃至此是諾瞿陀樹等唯
起平等樹林勝解修捨行者於諸有
情不起分別應知亦爾是名捨心定
加行亦名入捨心定復次捨心定有
二
定加行修何加行入狹小捨心定謂
有一類於諸可愛可樂可喜可意等
有情謂父母兄弟姉妹及餘隨一親
屬朋友等彼於如是狹小有情令狹
小捨倶心住等住近住安住調伏寂
靜最極寂靜一趣等持於彼有情住
平等捨彼於爾時若心散乱馳流餘
境不能一趣不能守念令住一緣於
彼有情住平等捨齊此未名狹小捨
心定加行亦未名入狹小捨心定彼
若爾時攝錄自心令不散乱馳流餘
境能令一趣住念一緣思惟狹小諸
有情相於彼有情住平等捨如是思
惟發勤精進乃至勵意不息是名狹
小捨心定加行亦名入狹小捨心定
彼於此道生巳修習多修習故便令
心住等住近住安住一趣等持無二
無退於彼有情住平等捨齊此名爲
巳
[24-1142c]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐二十二張兄
*八狹小捨心定又此定中諸心意
識名狹小捨俱有心諸思等思乃至
造心意業名狹小捨俱有意業諸心
勝解巳勝解當勝解名狹小捨俱有
勝解又此定中若受若想乃至若慧
等名狹小捨俱有諸法如是諸法亦得
名狹小捨心定加行亦名入狹小捨
心定云何無量捨心定加行修何加行
入無量捨心定謂卽於狹小捨心定數
數修習令心隨順調伏寂靜數復調
練令其質直柔耎堪能與後勝定作
所依止然後漸令勝解遍滿於東方
等無量有情住平等捨彼於爾時若
心散乱馳流餘境不能一趣不能守
念令住一緣於彼有情住平等捨齊
此未名無量捨心定加行亦未名入
不散乱馳流餘境能令一趣住念一
緣思惟無量諸有情相於彼有情住
平等捨如是思惟發勤精進乃至勵
意不息是名無量捨心定加行亦名
入無量捨心定彼於此道生巳修習
多修習故便令心住等住近住安住
一趣
[24-1143a]
阿毗達磨法薀足論卷苐七苐二十三張兄
*等持無二無退於彼有情住平等
捨齊此名爲巳入無量捨心定又此
定中諸心意識名無量捨俱有心諸
思等思乃至造心意業名無量捨俱
有意業諸心勝解巳勝解當勝解名
無量捨俱有勝解又此定中若受若
想乃至若慧等名無量捨俱有諸法
如是諸法亦得名無量捨心定加行
亦名入無量捨心
定說一切有部法薀足論卷第
七甲辰歲高麗國大藏都監
奉勅彫
造
[24-1143b]
阿毗達磨法薀足論卷第八兄
尊者大目乹連造
三藏法師玄奘奉詔譯
無色品第十三
一時薄伽梵在室羅筏住逝多林給
弧獨園爾時世尊告苾芻衆有四無
色伺等爲四謂有苾芻超諸色想滅
有對想不思惟種種想入無邊空空
無邊處具足住是名第一復有苾芻
超一切種空無邊處入無邊識識無
邊處具足住是名第二復有苾芻超
一切種識無邊處入無所有無所有
處具足住是名第三復有苾芻超一
切種無所有處入非想非非想處具
足住是名第四
超諸色想者云何諸色想謂眼識相
應想等想現前等想解了取像巳想
當想揔名色想有作是說與五識相
應想等想乃至巳想當想揔名色想
今此義中唯眼識相應想等想乃至
巳想當想揔名色揔如是色想爾時
超越等超越故名超諸色想滅有對
[24-1143c]
阿毗達磨法薀足論卷苐八苐二張兄
*想者云何有對想謂耳等四識相應
想等想乃至巳想當想揔名有對想
有作是說瞋恚相應想等想乃至巳
想當想揔名有對想今此義中耳等
四識相應想等想乃至巳想當想揔
名有對想如是有對想爾時斷遍知
遠離極遠離調伏極調伏隱沒除滅
故名滅有對想不思惟種種想者云
何種種想謂有蓋纏者所有染汙色
聲香味觸想所有不善想所有非理
所引想所有陳礙定想揔名種種想
彼想爾時不復引發不復憶念不復
思惟不復巳思惟不復當思惟故名
不思惟種種想入無邊空空無邊處
具足住者云何空無邊處定加行修
何加行入空無邊處定謂於此定初
修業者先應思惟第四靜慮爲麤苦
障次應思惟空無邊處爲靜妙離彼
於爾時若心散乱馳流餘境不能一
趣不能守念令住一緣修空無邊處
定齊此未名空無邊處定加行亦未
名入空無邊處定彼若爾時攝錄自
心令不散乱馳流餘境能令一趣誰余
[24-1144a]
阿毗達磨法薀足論卷苐八苐三張兄
*一緣思惟修習空無邊處定根如是
思惟發勤精進勇健勢猛熾盛難制
勵意不息是名空無邊處定加行亦
名入空無邊處定彼於此道生巳修
習多修習故便令心住等住近住安
化一趣等持無二無退齊此名爲巳
入空無邊處定又此定中諸心意識
名空無邊處定俱有心諸思等思乃
至造心意業名空無邊處定俱有意
業諸心勝解巳勝解當勝解名空無
邊處定俱有勝解又此定中若受若
想乃至若慧等名空無邊處定俱有
諸法如是諸法亦名空無邊處定
超一切種空無邊處者謂彼爾時於
空無邊處想超越等超越故名超一切
種空無邊處入無邊識識無邊處具
足住者云何識無邊處定加行修何
加行入識無邊處定謂於此定初修
業者先應思惟空無邊處爲麤若障
次應思惟識無邊處爲靜妙離餘廣
說如空無邊處超一切識無邊處者
謂彼爾時於識無邊處想超越等超
越故名超一切種識無邊處入無所
[24-1144b]
阿毗達磨法薀足論卷苐八苐四張兄
*有無所有處具足住者云何無所有
處定加行修何加行入無所有處定
謂於此定初修業者先應思惟識無
邊處爲麤若障次應思惟無所有處
爲靜妙離餘廣說如空無邊處超一
切種無所有處者謂彼爾時於無所
有處想超越等超越故名超一切種
無所有處入非想非非想處具足住
者云何非想非非想處定加行修何
加行入非想非非想處定謂於此定
初修業者先應思惟無所有處爲麤
若障次應思惟非想非非想處爲靜
妙離餘廣說如空無邊處
修定品第十四
一時薄伽梵在室羅筏住逝多林給
孤獨園爾時世尊告苾芻衆
