[14-0467a] 
大乘三聚懺悔經念隋開皇年闍那
崛多共笈多等於大興善寺譯如是
我聞一時婆伽婆在毗舎梨大光明
林與大比丘衆千餘人俱復有無量
諸菩薩等尒時世尊與於无量百千
諸衆前後圍遶而爲說法尒時長老
舎利弗在彼會坐承佛威神従坐而
起偏袓右邊右膝著地合掌向佛而
作是言我於今者欲有所問願佛聽
許爲我解釋尒時佛告舍利弗言汝
舍利弗恣汝所問我當解釋令汝心
喜尒時長老舍利弗蒙佛聽許解釋
所問歡喜踊躍不能自勝以歡喜
而白佛言大德世尊若善男子善女
人等云何欲住於聲聞乘辟支佛乘
及住大乘是衆生等有諸業障云何
懺悔云何發露謂煩惱障諸衆生障
法障轉後世障云何懺悔云何發露
尒時佛告舍利弗言善哉善哉汝舎
利弗汝今欲爲多所安樂利益天人
能問如來於如是事汝舍利弗汝今
[14-0467b]
應當諦聽諦聽善思念之當爲汝說
時舍利弗而白佛言善哉世尊唯願
解說尒時佛告舍利弗言汝舍利弗
若善男子善女人等若欲發心住於
聲聞辟支佛乘若住大乘是衆生等
應於晝夜各在三昧従坐而起偏袓
右邊右膝著地合十指掌應作是言
所有現在十方世界諸佛世尊常住
在世若坐經行是諸世尊當憶念我
當證知我爲我作眼爲我作智爲我
作勝爲作最極我在彼前懺悔發露
若我無始流轉徃來若我此生若於
餘生所有業障若自作若敎他作見
作隨喜及煩惱障諸衆生障法障轉
後世障若自初作若敎他初作若見
初作隨喜若自正作若敎他作若見
正作隨喜若自作竟若敎他作竟若
見他作竟隨喜若復未識佛時未識
法時未識僧時未知善時未知不善
時若復隨順於欲瞋癡貪乱心等而
起諸惡若復爲於睡眠所覆若復掉
戲若復疑惑若復諂曲若復无慙無
愧若大乘三聚懺悔經第二張念
[14-0467c]
復我慢貢高自大若起怨嫌若醉放
逸若起惡心出佛身血若謗正法破
和合僧煞阿羅
業若自初作正作作巳若敎他作見
作隨喜身業三種口業有四意三業
行於衆生所起諸惡意或復逼觸毁
辱呵罵三乘衆生說其過惡嫌恨誹
謗或作邪婬或作邪見若初始作若
正作時若復作巳自作敎他見作隨
喜或隨所說違背戒聚或盜塔物起
於邪見若始發意或復作時及作巳
竟如是等惡自作敎他見作隨喜或
於父母而起違背或障人出家或復
欲受具戒之時爲作衣服留㝵或入
禪定時或正念時而作障㝵或於利
養名聞善根而爲障㝵如是等事初
作作時及巳作竟自作敎人見作隨
喜如是一切所作衆惡今於一切佛
世尊前發露懺悔爲證明我與我作
眼與我作智與我作勝與我作極今
於一切佛世尊前至之懺悔發露不
敢覆藏於未來世更不敢作而今一
切諸佛世尊巳知見我攝受證明若
大乘三聚懺悔經第三張念
[14-0468a]
我所有無始生死諸煩惱中流轉徃
來所作惡業自作敎他見作隨喜如
是等業應受惡報若復現受若當來
受如是諸業諸佛世尊當證知我如
對目前與我作勝與我作極於諸佛
前至心懺悔不敢覆藏於未來世更
不敢作所有過去有諸如來正遍知
者如彼徃昔行菩薩行時懺悔業障
及煩惱障諸衆生障法障轉後來世
障如是懺悔我今亦復如是懺悔不
敢覆藏於未來世更不敢作所有未
來世諸佛如來正遍知者如彼當行
菩薩行時懺悔業障煩惱障諸衆生
障法障轉後世障懺悔巳復懺悔我
今亦復如是懺悔諸障
敢覆藏懺悔巳後更不敢作所有現
在十方世界一切世界有諸如來正
遍知者現住在世如彼徃昔行菩薩
行時懺悔業障煩惱障諸衆生障法
障轉後來世障懺悔巳復懺悔我今
亦復如是懺悔業障煩惱障諸衆生
障轉後來世障懺悔發露不敢覆藏
於未來世更不敢作如是過去未來
大乘三聚懺悔經第四張念
[14-0468b]
現在諸佛如來正遍知者若巳現知
若有當知我今爲於業障所覆應墮
地獄畜生餓鬼若閻羅王世界違背
遠離佛法僧處墮於逼迫苦惱之處
如是等障今於一切佛世尊前發露
懺悔願佛世尊當證知我爲最勝者
爲最極者我於彼前皆悉至心發露
懺悔不敢覆藏於未來世更不敢作
我今於此至心懺悔我及衆生願皆
清淨諸法業障當淨一切助菩提法
願皆滿足如是三發於如是願如過
去諸佛如來正遍知者彼等世尊於
徃昔行如是懺悔如是懺巳得一切
法無障清淨若未來世諸佛如來正
遍知者彼諸世尊亦當如是懺悔所
有現在十方世界一切世界諸佛業
障巳得一切法無障清淨如來正遍
知者現住在世彼佛世尊徃昔修行
亦皆如是懺悔業障得一切法無障
清淨舍利弗以是之故若善男子及
善女人若欲發住於聲聞乘辟支佛
乘若住大乘欲淨業障應當如是懺
悔發露不應覆藏於未來世不應復
大乘三聚懺悔經第五張念
[14-0468c]
作舍利弗若有善男子善女人欲離
地獄畜生餓鬼貧賤生者亦當如是
懺悔發露不應覆藏於未來世不應
復作舍利弗
刹利大姓婆羅門大姓居士大家受
福樂果若復欲生四天王處三十三
天夜摩天兜率天化樂天他化自在
天梵身天梵輔天梵侍天大梵天淨
居天少淨天無量淨天遍淨天大身
天小身天無量身天廣果天無想天
光音天无惱天善見天阿迦尼吒天
無邊空處天无邊識處天無所有處
天非想非非想處天若欲生彼同受
果報應當如是懺悔業障如是發露
不應覆藏後不更作是故舍利弗欲
得湏陀洹果斯陀含果阿那含果阿
羅漢果辟支佛道亦當如是懺悔發
露淨於業障後不更作舍利弗若有
善男子善女人欲當成就成无上菩
提一切種智智不可稱智一切三界
最勝妙智亦應如是懺悔發露後不
更作應如是知如來所說一切諸法
従因緣有或有生滅過去巳滅未來
大乘三聚懺悔經第六張念
[14-0469a]
未至現在無體无有業障無業障處
現作諸行亦无業障所以者何如來
常說一切諸法空無我所无有衆生
無有命者无福伽羅無有人者无摩
那婆本性空寂以是義故一切諸法
無有業障舍利弗若善男子善女人
等若當能入如是等際所謂實際无
我之際無有家際無漏際者是則能
淨一切法障而得寂靜於是舍利弗
白佛言世尊是住大乘發菩薩心諸
善男子善女人等云何當應隨喜一
切衆生善根佛告舍利弗是住菩薩
乘善男子善女人等應晝三昧及夜
三昧従坐而起偏袓右邊右膝著地
合十指掌應作是言一切世界所有
衆生衆生所攝彼等
若初作若正作若作巳若自作若敎
他作見作隨喜若於佛邊若於法邊
若於僧邊若福伽羅邊若行布施福
事持戒福事若等行福事彼等我今
皆悉隨喜最勝隨喜最大最妙最極
最淨無等无等等無上无上上諸佛
許可我今應當如是隨喜所有過去
大乘三聚懺悔經第七張念
[14-0469b]
諸佛如來正遍知者従初發心乃至
入於无餘涅槃於其中間所有福聚
彼等我今皆悉隨喜所有未來十方
世界諸世界中當有如來應供正遍
知従初發心所有修行六波羅蜜和
合福聚彼等一切我今皆悉如是隨
喜乃至如於諸佛許可隨喜隨喜若
復現在一切十方諸世界中有諸如
來應供正遍知従初發心乃至得阿
耨多羅三藐三菩提巳乃至入於無
餘涅槃於其中間所有福聚我今皆
悉如是隨喜最勝隨喜乃至如佛許
可隨喜如是隨喜舍利弗於意云何
如是隨喜和合福聚得幾功德有大
利益舍利弗若此三千大千世界所
有衆生衆生所攝彼等一切成阿羅
漢若有善男子善女人供養彼等恭
敬奉事給施衣服飮食湯藥牀敷等
事乃至命終彼所得福寧爲多不舍
利弗言甚多世尊佛言舍利弗且置
三千大千世界諸衆生等衆生所攝
若復東方如恒河沙諸世界中所有
衆生衆生所攝者彼等皆得成阿羅
大乘三聚懺悔經第八張念
[14-0469c]
漢若有善男子善女人乃至盡命供
養供給乃至湯藥是等諸事舍利弗
於汝意云何彼所得福寧爲多不舍
利弗言甚多世尊佛告舍利弗如是
南方西
諸世界中所有衆生衆生所攝皆成
羅漢若有善男子善女人等盡形供
養奉事供給乃至衣服湯藥等事彼
所得福寧爲多不舍利弗言甚多世
尊不可思議能得邊際佛告舍利弗
若住大乘發菩薩心諸善男子善女
人等能有正信无諸諂曲發阿耨多
羅三藐三菩提心復能如是隨喜隨
喜舍利弗彼前福德於此福聚百分
不及一千分百千分億分百億分乃
至筭數譬喻所不及一舍利弗諸菩
薩等如是隨喜能具足故能速成就
阿耨多羅三藐三菩提舍利弗若有
善男子善女人住於大乘復能如是
隨喜隨喜當得如是無量无邊大福
德聚舍利弗若有婦人猒惡女身欲
求男身欲當成就阿耨多羅三藐三
菩提亦應如是隨喜隨喜大乘三聚
懺悔經第九張念
[14-0470a]
尒時舍利弗復白佛言唯願世尊爲
我廣說勸請和合所得福聚利益安
樂諸天世人亦爲現在及未來世諸
菩薩等攝受廣大諸善根故尒時佛
告舍利弗言善哉善哉舍利弗汝今
欲爲多所利益安樂天人能問如來
如是之義舍利弗汝今諦聽善思念
之當爲汝說舍利弗言善哉世尊我
今欲聞願爲解說佛告舍利弗若有
善男子善女人等住大乘者應於晝
夜各在三昧従坐而起偏袓右邊右
膝著地合十指掌應作是言諸佛世
尊當憶念我所有十方一切世界所
有諸佛如來應供正遍知證菩提巳
欲轉法輪我今悉皆勸請彼等諸佛
世尊皆悉願轉无上法
安樂利益諸天人故如是三說亦復
如是我今勸請諸佛世尊唯願爲轉
無上法輪唯願彼等諸佛世尊施於
法施願佛世尊普設法會願諸世尊
注大法雨願諸世尊然大法炬願諸
世尊擊大法鼓願佛世尊作法音樂
懶諸世尊吹大法蠡願諸世尊建立
大乘三聚懺悔經第十張念
[14-0470b]
法幢願佛世尊以法充足一切衆生
令諸衆生以法自恣多所利益安樂
世間憐愍一切諸天人故又舍利弗
若善男子善女人等欲當成就阿耨
多羅三藐三菩提者應晝三昧及夜
三昧偏袓右邊右膝著地合十指掌
而作是念所有十方一切世界所有
一切諸佛世尊現住在世若住若行
應當憶念應當礼敬應作是言所有
現在十方世界諸佛世尊欲捨壽命
入涅槃者我皆勸請諸佛世尊莫入
涅槃乆住於世不思議刧不可說無
有量不可稱刧爲多利益安樂世間
諸天人故堪忍乆住无令身心而有
疲倦如是三請諸佛世尊乆住於世
於无量刧利益安樂一切世間諸天
人故堪忍乆住勿令身心而有疲倦
如是勸請彼所善根應當迴向阿耨
多羅三藐三菩提舍利弗汝今當觀
勸請迴向得幾許福舍利弗於汝意
云何若此三千大千世界滿中七寶
持用布施諸佛如來其所得福寧爲
多不舍利弗言甚多世尊非所思量
大乘三聚懺悔經第十一張念
[14-0470c]
之所能知佛告舍利弗且置三千大
千世界滿中七寶如是東方南西北
方四維上下諸世界中滿中七寶持
用布施諸佛如來其所得福寧爲多
不舍利弗言
得邊際舍利弗汝今當觀若善男子
善女人等正信無諂能發无上菩提
之心能作如是勸請諸佛轉於法輪
舍利弗如此福聚比前福聚百分不
及一千分百千分不及一乃至筭數
譬喻所不能及舍利弗若善男子善
女人等發菩提心能作如是勸請迴
向和合善根能具足者當速成就無
上菩提舍利弗我於徃昔行菩薩行
時亦常如是勸請諸佛轉於法輪及
久住世我以如是勸請諸佛轉法輪
故因彼善根因緣之力是故今者帝
釋天王諸梵王等恭敬合掌而勸請
我轉於法輪而作是言唯願世尊多
所憐愍安樂饒益一切世間諸天人
故轉於法輪舍利弗我於徃昔行菩
薩行時勸請諸佛乆住於世轉法輪
故今得十力四无所畏四無礙辯大
大乘三聚懺悔經第十二張念
[14-0471a]
慈大悲十八不共法我涅槃後正法
當住於五百歲像法亦復住五百歲
尒時舍利弗復白佛言大德世尊是
住大乘諸善男子善女人等於阿耨
多羅三藐三菩提善根云何迴向尒
時佛告舍利弗言汝舍利弗是住大
乘若善男子善女人等應晝三昧及
夜三昧従坐而起偏袓右邊右膝著
地合十指掌應作是言我於无始生
死流轉巳來至於今日所有福聚自
作敎他見作隨喜或於三寶福伽羅
所修諸福德若修布施若行持戒諸
福德事若復等行諸福德事若復思
念作福德事乃至於今懺悔隨喜勸
請等事一切和合皆悉迴向施與一
切諸衆生等如於過去諸
供正遍知者徃昔所行菩薩行時以
諸善根皆悉迴向於一切智我今亦
復如是迴向以諸善根皆悉迴向無
上菩提所有未來諸如來等正遍知
者如彼當行菩薩行時以諸善根當
以迴向於一切智我今亦復如是迴
向以此善根皆悉迴向無上菩提大
乘三聚懺悔經第十三張念
[14-0471b]
所有現在十方世界諸佛如來正遍
知者現住在世自在行者如彼徃昔
菩薩行時以諸善根皆悉迴向無上
菩提我今亦復如是以諸善根皆悉
迴向無上菩提如彼世尊釋迦牟尼
如來應供正遍知坐於道塲菩提樹
下以不思議不可稱量廣大无垢如
是智印住佛三昧一念和合相應智
慧降魔波旬軍力退巳於夜後分明
相出時應所知見皆悉正覺得正覺
巳於波羅奈鹿野苑中轉於無上四
諦法輪若有沙門若婆羅門若天魔
梵及餘世間所不能惻然法炬擊法
鼓吹法蠡建法幢雨法雨以法充潤
一切衆生多所憐愍利益安樂諸天
人故亦如彼等阿閦如來阿彌陀佛
師子佛百焰佛放焰佛熾盛光佛无
邊光佛蒙恩光佛燈王佛最上佛蓮
華上佛開敷佛寶月佛寶焰佛無㝵
光佛彌留幢佛寶相佛大焰聚佛寶
幢佛因陀羅幢佛寶軸佛栴檀香佛
決定焰波頭摩蓮花熾盛身佛无量
名稱功德光明佛如彼彌留弧知如
大乘三聚懺悔經第十四張念
[14-0471c]
來應供正遍知如是等諸佛如來應
供正遍知證於無上佛菩提巳轉於
无上最大法輪我亦如是願當轉於
無上法輪願以法施一切衆生充足
自恣
作利益故舍利弗若有得聞如此所
說第一之道聞巳信受隨教行者彼
則當得无量福聚舍利弗若善男子
善女人等聞於如是三聚法本受持
讀誦能解其義爲他廣說彼則當得
多福德聚不可思議不可稱量舍利
弗汝今當觀如是無量神通福聚舍
利弗於汝意云何於此三千大千世
界所有衆生衆生所攝皆令彼等悉
得人身得人身巳成辟支佛若善男
子善女人等盡形供養飮食衣服牀
臥湯藥種種諸事彼涅槃後起舍利
塔高十由旬縱廣正等滿七由旬妙
色莊嚴端正可喜金銀琉璃頗梨眞
珠馬瑙虎珀衆寶所成又復供養彼
諸塔廟以天音樂散妙華鬘燒香塗
香繒幡幢蓋而以供養彼所得福寧
爲多不舎大乘三聚懺悔經第十五
張念
[14-0472a]
利弗言甚多世尊不可思議之所能
及佛告舍利弗且置三千大千世界
諸衆生等衆生所攝又復東方如恒
河沙等諸世界中所有衆生衆生所
攝南西北方四維上下如是世界所
有衆生衆生所攝皆令彼等悉得人
身得人身巳證辟支佛若善男子善
女人等乃至盡命供養奉事衣服飮
食湯藥牀臥種種諸事供養供給彼
所得福寧爲多不舍利弗言甚多世
尊非可思量之所能及佛告舍利弗
若善男子善女人等能具正信無有
諂曲發於无上菩提之心復能依此
迴向迴向舍利弗此前福德於此福
聚百分不及一千分百千分乃至筭
數譬喻所不能及尒時衆中有十千
人従坐而起偏袓右邊右
掌向佛而白佛言大德世尊我等亦
欲當成無上諸佛菩提所以者何大
德世尊我等以聞如是等法修多羅
故深起愛樂大德世尊我等志樂无
上菩提時天帝釋與諸眷屬六萬八
千天衆圍遶卽以大乘三聚懺悔經
第十八張念
[14-0472b]
諸天曼陀羅花栴檀未香閻浮金粟
憂鉢羅花波頭摩花俱牟頭花分陀
利花供養於佛及此所說三聚法本
而散其上再三散巳而白佛言希有
世尊乃至如此三聚法本多所利益
爲諸菩薩摩訶薩等當淨一切諸法
業障當令値遇一切善法具足成就
佛告帝釋如是如是憍尸迦我今說
此三聚法本爲諸菩薩摩訶薩等多
作利益於一切法无障清淨得成就
故當得値遇一切善法悉成就故憍
尸迦我念徃昔阿僧祗刧復過是數
不可思量彼時有佛出興於世名大
焰聚如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊憍尸迦彼大焰聚如來壽命六
万八千億歲初會百千諸聲聞衆第
二會有九十九億諸聲聞衆第三會
有九十八億諸聲聞衆憍尸迦彼大
焰聚如來爲諸天人大作利益時彼
衆中有一女人名日尊親於彼會坐
従彼大焰聚如來聞於如此三聚法
本信受讀誦廣爲人說如說修行發
大乘三聚懺悔經第十七張念
[14-0472c]
於无上菩提之心彼聞此法卽轉女
身成丈夫身常得生於天人之中徃
來流轉當得受於八万四千轉輪王
身今現住彼在於東方去此佛刹過
億百千諸佛刹土現成阿耨多羅三
藐三菩提名寶焰聚如來應供正遍
知憍尸
寶焰聚如來名号能憶念者彼當不
復更受女身所以者何彼寶焰聚如
來徃昔行菩薩行時發如是願若有
女人臨命終時聞我名字能憶念者
彼當不復更受女身憍尸迦此三聚
法本能有如是多作利益爲諸菩薩
摩訶薩等具足當淨一切諸法諸障
㝵業當得値遇一切善法成就具足
佛說此經時帝釋天壬及長老舍利
弗及諸天龍乾闥婆阿修羅人非人
等聞佛所說歡喜奉行大乘三聚懺
悔經壬益歲高麗國大藏都監奉勅
