KR6k0115 大乘三聚懺悔經-隋-闍那崛多 (T@MING)




No. 1493
《大乘三聚懺悔經》


隋天竺三藏闍那崛多及
笈多等譯


如是我聞:


一時婆伽婆在毘舍梨大光明林,
與大比丘眾千餘人俱,復有無量諸菩薩等。
爾時世尊與於無量百千諸眾前後圍遶而為
說法。


爾時長老舍利弗在彼會坐,承佛威神從坐
而起,偏袒右肩右膝著地,合掌向佛而作
是言:「我於今者欲有所問,願佛聽許為我解
釋。」


爾時佛告舍利弗言:「汝舍利弗!恣汝所問,
我當解釋令汝心喜。」


爾時長老舍利弗蒙佛
聽許解釋所問,歡喜踊躍不能自勝,以歡喜
[001-1091c]
意而白佛言:「大德世尊!若善男子、善女人等,
云何欲住於聲聞乘、辟支佛乘及住大乘?是
眾生等有諸業障,云何懺悔?云何發露?謂煩
惱障、諸眾生障、法障、轉後世障,云何懺悔?云
何發露?」


爾時佛告舍利弗言:「善哉善哉!汝舍利弗!汝
今欲為多所安樂利益天人,能問如來於如
是事。汝舍利弗!汝今應當諦聽諦聽,善思念
之,當為汝說。」時舍利弗而白佛言:「善哉世尊!
唯願解說。」


爾時佛告舍利弗言:「汝舍利弗!若善男子、
善女人等,若欲發心住於聲聞、辟支佛乘、若
住大乘,是眾生等應於晝夜各在三時,從坐而
起,偏袒右肩右膝著地,合十指掌應作是言:
『所有現在十方世界諸佛世尊,常住在世、若
坐經行,是諸世尊常憶念我、當證知我,為
我作眼、為我作智、為我作勝、為作最極,
我在彼前懺悔發露。若我無始流轉往來,若
我此生、若於餘生所有業障,若自作、若教他
作、見作隨喜,及煩惱障、諸眾生障、法障、轉後
世障,若自初作、若教他初作、若見初作隨喜,
若自正作、若教他正作、若見正作隨喜,若自
作竟、若教他作竟、若見他作竟隨喜。若復未
識佛時、未識法時、未識僧時,未知善時、
未知不善時,若復隨順於欲瞋癡貪亂心等
而起諸惡、若復為於睡眠所覆、若復掉戲、若
復疑惑、若復諂曲、若復無慚無愧。若復我
慢貢高自大、若起怨嫌、若醉放逸,若起
惡心出佛身血、若謗正法、破和合僧、殺阿羅
[001-1092a]
漢、或殺父母。如是等業,若自初作、正作、作已,
若教他作、見作隨喜。身業三種、口業有四、意
三業行,於眾生所起諸惡意,或復逼觸毀辱
呵罵三乘眾生,說其過惡嫌恨誹謗,或作邪
婬、或作邪見。若初始作、若正作時、若復作已,
自作、教他、見作隨喜。或隨所說違背戒聚,或
盜塔物起於邪見,若始發意或復作時及作
已竟。如是等惡,自作、教他、見作隨喜。或於父
母而起違背、或障人出家、或復欲受具戒之
時為作衣服留礙、或入禪定時或正念時而
作障礙、或於利養名聞善根而為障礙,如是
等事初作、作時及已作竟,自作、教人、見作隨
喜。如是一切所作眾惡,今於一切佛世尊前
發露懺悔。為證明我,與我作眼、與我作智、
與我作勝、與我作極。今於一切佛世尊前至
心懺悔發露不敢覆藏,於未來世更不敢作。
而今一切諸佛世尊已知見我,攝受證明。若
我所有無始生死諸煩惱中流轉往來所作
惡業,自作、教他、見作隨喜,如是等業應受惡
報,若復現受、若當來受。如是諸業,諸佛世尊
當證知我如對目前,與我作勝、與我作極。於
諸佛前至心懺悔不敢覆藏,於未來世更不
敢作。所有過去有諸如來正遍知者,如彼往
昔行菩薩行時,懺悔業障,及煩惱障、諸眾生
障、法障、轉後來世障,如是懺悔,我今亦復如是
懺悔不敢覆藏,於未來世更不敢作。所有未
來世諸佛如來正遍知者,如彼當行菩薩行
時,懺悔業障、煩惱障、諸眾生障、法障、轉後世
障,懺悔已復懺悔。我今亦復如是懺悔諸障,
[001-1092b]
發露懺悔不敢覆藏,懺悔已後更不敢作。所
有現在十方世界一切世界,有諸如來正遍
知者現住在世,如彼往昔行菩薩行時,懺悔
業障、煩惱障、諸眾生障、法障、轉後來世障,懺
悔已復懺悔。我今亦復如是,懺悔業障、煩惱
障、諸眾生障、轉後來世障,懺悔發露不敢覆
藏,於未來世更不敢作。如是過去未來現在
諸佛如來正遍知者,若已現知、若有當知,
我今為於業障所覆應墮地獄、畜生、餓鬼,若
閻羅王世界,違背遠離佛法僧處,墮於逼迫
苦惱之處。如是等障,今於一切佛世尊前發
露懺悔,願佛世尊當證知我,為最勝者、為
最極者。我於彼前皆悉志心發露懺悔不敢
覆藏,於未來世更不敢作。我今於此志心
懺悔,我及眾生願智清淨諸法業障,當淨
一切助菩提法願皆滿足。』如是三發於如是
願。如過去諸佛如來正遍知者,彼等世尊於
往昔行如是懺悔,如是懺已得一切法無障
清淨。若未來世諸佛如來正遍知者,彼諸世
尊亦當如是,懺悔所有現在十方世界一切
世界諸佛業障已,得一切法無障清淨。如來
正遍知者現住在世,彼佛世尊往昔修行,亦
皆如是懺悔業障,得一切法無障清淨。舍利
弗!以是之故,若善男子及善女人,若欲發
住於聲聞乘、辟支佛乘、若住大乘,欲淨業障,
應當如是懺悔發露不應覆藏,於未來世不
應復作。


「舍利弗!若有善男子、善女人,欲離
地獄、畜生、餓鬼、貧賤生者,亦當如是懺悔發
露不應覆藏,於未來世不應復作。舍利弗!
[001-1092c]
若善男子、善女人,欲生剎利大姓、婆羅門大姓、
居士大家受富樂果,若復欲生四天王處、三
十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、
梵身天、梵輔天、梵侍天、大梵天、淨居天、少淨天、
無量淨天、遍淨天、大身天、小身天、無量身天、廣
果天、無想天、光音天、無惱天、善見天、阿迦尼吒
天、無邊空處天、無邊識處天、無所有處天、非
想非非想處天。若欲生彼同受果報,應當
如是懺悔業障,如是發露不應覆藏,後不更
作。是故舍利弗!欲得須陀洹果、斯陀含果、阿
那含果、阿羅漢果、辟支佛道,亦當如是懺悔
發露淨於業障,後不更作。舍利弗!若有善
男子、善女人,欲當成就成無上菩提一切種
智智、不可稱智、一切三界最勝妙智,亦應如
是懺悔發露,後不更作。應如是知,如來所說
一切諸法從因緣有或有生滅,過去已滅、未
來未至、現在無體,無有業障、無業障處,現作
諸行亦無業障。所以者何?如來常說,一切
諸法空無我所,無有眾生、無有命者、無福伽
羅、無有人者、無摩那婆,本性空寂。以是義故,
一切諸法無有業障。舍利弗!若善男子、善女
人等,若當能入如是等際,所謂實際、無我之
際、無有家際、無漏際者,是則能淨一切法障
而得寂靜。」


於是舍利弗白佛言:「世尊!是住
大乘發菩薩心諸善男子、善女人等,云何當
應隨喜一切眾生善根?」


佛告舍利弗:「是住菩
薩乘善男子、善女人等,應晝三時及夜三時
從坐而起,偏袒右肩右膝著地,合十指掌應
作是言:『一切世界所有眾生眾生所攝,彼等
[001-1093a]
所有諸福德聚,若初作、若正作、若作已,若自
作、若教他作、見作隨喜,若於佛邊、若於法邊、
若於僧邊、若福伽羅邊,若行布施福事、持戒
福事、若等行福事。彼等我今皆悉隨喜、最
勝隨喜,最大最妙、最極最淨,無等無等等,無
上無上上,諸佛許可,我今應當如是隨喜。
所有過去諸佛如來正遍知者,從初發心乃
至入於無餘涅槃,於其中間所有福聚,彼等
我今皆悉隨喜。所有未來十方世界諸世界
中,當有如來、應供、正遍知,從初發心所有修
行六波羅蜜和合福聚,彼等一切我今皆悉
如是隨喜,乃至如於諸佛許可隨喜隨喜。若
復現在一切十方諸世界中,有諸如來、應供、
正遍知,從初發心乃至得阿耨多羅三藐三
菩提已,乃至入於無餘涅槃,於其中間所有
福聚,我今皆悉如是隨喜、最勝隨喜,乃至
如佛許可隨喜如是隨喜。』


「舍利弗!於意云何?如是隨喜和合福聚,得幾功德有大利益?舍利弗!若此三千大千世界所有眾生眾生所攝,彼等一切成阿羅漢。若有善男子、善女
人,供養彼等恭敬奉事,給施衣服飲食湯藥
床敷等事,乃至命終。彼所得福寧為多不?」


舍利弗言:「甚多。世尊!」


佛言:「舍利弗!且置三
千大千世界諸眾生等眾生所攝。若復東方
如恒河沙諸世界中所有眾生眾生所攝者,
彼等皆得成阿羅漢。若有善男子、善女人,乃
至盡命供養供給乃至湯藥。是等諸事,舍利
弗!於汝意云何?彼所得福寧為多不?」


舍利
弗言:「甚多。世尊!」


佛告舍利弗:「如是南方西
[001-1093b]
方北方四維上下恒河沙等諸世界中所有
眾生眾生所攝,皆成羅漢。若有善男子、善女
人等,盡形供養奉事供給乃至衣服湯藥等
事。彼所得福寧為多不?」


舍利弗言:「甚多。世尊!
不可思議能得邊際。」


佛告舍利弗:「若住大乘
發菩薩心諸善男子、善女人等,能有正信無
諸諂曲,發阿耨多羅三藐三菩提心,復能如
是隨喜隨喜。舍利弗!比前福德於此福聚,
百分不及一,千分百千分、億分百億分乃至
算數譬喻所不及一。舍利弗!諸菩薩等如
是隨喜能具足故,能速成就阿耨多羅三藐
三菩提。舍利弗!若有善男子、善女人住於大
乘,復能如是隨喜隨喜,當得如是無量無邊
大福德聚。舍利弗!若有婦人厭惡女身欲求
男身、當成就阿耨多羅三藐三菩提,亦
應如是隨喜隨喜。」


爾時舍利弗復白佛言:「唯願世尊為我廣說
勸請和合所得福聚,利益安樂諸天世人,亦
為現在及未來世諸菩薩等攝受廣大諸善根
故。」


爾時佛告舍利弗言:「善哉善哉!舍利弗!
汝今欲為多所利益安樂天人,能問如來如
是之義。舍利弗!汝今諦聽,善思念之,當為
汝說。」


舍利弗言:「善哉世尊!我今欲聞,願為
解說。」


佛告舍利弗:「若有善男子、善女人等住
大乘者,應於晝夜各在三時從坐而起,偏袒
右肩右膝著地,合十指掌應作是言:『諸佛世
尊當憶念我。所有十方一切世界所有諸佛
如來、應供、正遍知,證菩提已欲轉法輪,我今
悉皆勸請彼等諸佛世尊,皆悉願轉無上法
[001-1093c]
輪,為欲憐愍安樂利益諸天人故。』如是三說,
亦復如是。『我今勸請諸佛世尊,唯願為轉無
上法輪,唯願彼等諸佛世尊施於法施,願佛
世尊普設法會,願諸世尊注大法雨,願諸世
尊然大法炬,願諸世尊擊大法鼓,願佛世尊
作法音樂,願諸世尊吹大法䗍,願諸世尊
建立法幢,願佛世尊以法充足一切眾生,令
諸眾生以法自恣,多所利益安樂世間,憐愍
一切諸天人故。』


「又舍利弗!若善男子、善女人
等,欲當成就阿耨多羅三藐三菩提者,應晝
三時及夜三時,偏袒右肩右膝著地,合十
指掌而作是念:『所有十方一切世界所有一
切諸佛世尊,現住在世若住若行,應當憶念、
應當禮敬。』應作是念:『所有現在十方世界
諸佛世尊,欲捨壽命入涅槃者,我皆勸請諸
佛世尊,莫入涅槃久住於世,不思議劫、不可
說無有量不可稱劫,為多利益安樂世間諸
天人故,堪忍久住,無令身心而有疲倦。』如是
三請諸佛世尊久住於世,於無量劫利益安
樂一切世間諸天人故,堪忍久住勿令身心
而有疲倦。如是勸請彼所善根,應當迴向阿
耨多羅三藐三菩提。舍利弗!汝今當觀勸請
迴向得幾許福?舍利弗!於汝意云何?若此
三千大千世界滿中七寶,持用布施諸佛如
來,其所得福寧為多不?」


舍利弗言:「甚多。世
尊!非所思量之所能知。」


佛告舍利弗:「且置
三千大千世界滿中七寶。如是東方南西北
方四維上下諸世界中滿中七寶,持用布施
諸佛如來,其所得福寧為多不?」


舍利弗言:
[001-1094a]
「甚多。世尊!非可思量能得邊際。」


「舍利弗!汝
今當觀,若善男子、善女人等正信無諂,能發
無上菩提之心,能作如是勸請諸佛轉於法
輪。舍利弗!如此福聚比前福聚,百分不及
一、千分百千分不及一,乃至算數譬喻所不
能及。舍利弗!若善男子、善女人等發菩提心,
能作如是勸請迴向,和合善根能具足者,當
速成就無上菩提。舍利弗!我於往昔行菩薩
行時,亦常如是勸請諸佛,轉於法輪及久住
世。我以如是勸請諸佛轉法輪故,因彼善根
因緣之力,是故今者帝釋、天王、諸梵王等,恭
敬合掌而勸請我轉於法輪,而作是言:『唯願
世尊!多所憐愍安樂饒益一切世間諸天人
故轉於法輪。』舍利弗!我於往昔行菩薩行時,
勸請諸佛久住於世轉法輪故,今得十力、四
無所畏、四無礙辯、大慈大悲、十八不共法。我
涅槃後正法當住於五百歲,像法亦復住五
百歲。」


爾時舍利弗復白佛言:「大德世尊!是
住大乘諸善男子、善女人等,於阿耨多羅三
藐三菩提善根云何迴向?」


爾時佛告舍利弗言:「汝舍利弗!是住大乘若
善男子、善女人等,應晝三時及夜三時從坐
而起,偏袒右肩右膝著地,合十指掌應作
是言:『我於無始生死流轉已來,至於今日所
有福聚,自作、教他、見作隨喜。或於三寶、福
伽羅所修諸福德,若修布施、若行持戒諸福
德事,若復等行諸福德事,若復思念作福德
事,乃至於今懺悔隨喜勸請等事,一切和合
皆悉迴向,施與一切諸眾生等。如於過去諸
[001-1094b]
佛如來、應供、正遍知者,往昔所行菩薩行時,
以諸善根皆悉迴向於一切智,我今亦復如
是迴向,以諸善根皆悉迴向無上菩提。所
有未來諸如來等正遍知者,如彼當行菩薩
行時,以諸善根當以迴向於一切智,我今
亦復如是迴向,以此善根皆悉迴向無上菩
提。所有現在十方世界諸佛如來正遍知
者,現住在世自在行者,如彼往昔行菩薩行
時,以諸善根皆悉迴向無上菩提,我今亦
復如是,以諸善根皆悉迴向無上菩提。如彼
世尊釋迦牟尼如來、應供、正遍知,坐於道場
菩提樹下,以不思議不可稱量廣大無垢如
是智印住佛三昧,一念和合相應智慧降
魔波旬軍力退已,於夜後分明相出時,應所
知見皆悉正覺。得正覺已,於波羅奈鹿野苑
中轉於無上四諦法輪,若有沙門、若婆羅門、
若天魔梵及餘世間所不能測。然法炬、擊
法鼓、吹法䗍、建法幢、雨法雨,以法充潤一切
眾生,多所憐愍利益安樂諸天人故。亦如彼
等阿閦如來、阿彌陀佛、師子佛、百焰佛、放
焰佛、熾盛光佛、無邊光佛、蒙恩光佛、燈王
佛、最上佛、蓮華上佛、開敷佛、寶月佛、寶焰
佛、無礙光佛、彌留幢佛、寶相佛、大焰聚佛、
寶幢佛、因陀羅幢佛、寶軸佛、栴檀香佛、決
定焰波頭摩蓮花熾盛身佛、無量名稱功德
光明佛,如彼彌留孤知如來、應供、正遍知,如
是等諸佛如來、應供、正遍知證於無上佛菩
提已,轉於無上最大法輪。我亦如是,願當轉
於無上法輪,願以法施一切眾生充足自恣,
[001-1094c]
為欲利益安樂世間諸天世人作利益故。』


「舍利弗!若有得聞如此所說第一之道,聞已
信受隨教行者,彼則當得無量福聚。舍利弗!
若善男子、善女人等聞於如是三聚法本,受
持讀誦能解其義為他廣說,彼則當得多福
德聚,不可思議不可稱量。舍利弗!汝今當
觀如是無量神通福聚。舍利弗!於汝意云何?
於此三千大千世界所有眾生眾生所攝,皆
令彼等悉得人身,得人身已成辟支佛。若善
男子、善女人等,盡形供養飲食衣服床臥湯
藥種種諸事,彼涅槃後起舍利塔高十由旬、
縱廣正等滿七由旬,妙色莊端嚴正可喜,金
銀琉璃頗梨真珠馬瑙虎珀眾寶所成,又復
供養彼諸塔廟,以天音樂散妙華鬘燒香塗
香繒幡幢蓋而以供養。彼所得福寧為多不?」


舍利弗言:「甚多。世尊!不可思議之所能及。」



告舍利弗:「且置三千大千世界諸眾生等眾
生所攝。又復東方如恒河沙等諸世界中所
有眾生眾生所攝,南西北方四維上下如是
世界所有眾生眾生所攝,皆令彼等悉得人
身,得人身已證辟支佛。若善男子、善女人等
乃至盡命供養奉事,衣服飲食湯藥床臥種
種諸事供養供給。彼所得福寧為多不?」


舍利
弗言:「甚多。世尊!非可思量之所能及。」


佛告
舍利弗:「若善男子、善女人等,能具正信無有
諂曲,發於無上菩提之心,復能依此迴向迴
向。舍利弗!比前福德於此福聚,百分不及
一、千分百千分乃至算數譬喻所不能及。」


爾時眾中有十千人從坐而起,偏袒右肩右
[001-1095a]
膝著地,合掌向佛而白佛言:「大德世尊!我
等亦欲當成無上諸佛菩提。所以者何?大德
世尊!我等以聞如是等法修多羅故深起愛
樂。大德世尊!我等志樂無上菩提。」


時天帝
釋與諸眷屬六萬八千天眾圍遶,即以諸天
曼陀羅花、栴檀粖香、閻浮金粟、優鉢羅花、波
頭摩花、俱牟頭花、分陀利花供養於佛及此所
說三聚法本而散其上。再三散已,而白佛言:
「希有世尊!乃至如此三聚法本多所利益,為
諸菩薩摩訶薩等當淨一切諸法業障,當令
值遇一切善法具足成就。」


佛告帝釋:「如是如
是。憍尸迦!我今說此三聚法本,為諸菩薩
摩訶薩等多作利益,於一切法無障清淨得
成就故、當得值遇一切善法悉成就故。憍尸
迦!我念往昔阿僧祇劫,復過是數不可思量,
彼時有佛出興於世,名大焰聚如來、應供、正
遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天
人師、佛、世尊。憍尸迦!彼大焰聚如來壽命六
萬八千億歲,初會百千諸聲聞眾,第二會有
九十九億諸聲聞眾,第三會有九十八億諸
聲聞眾。憍尸迦!彼大焰聚如來為諸天人大
作利益。時彼眾中有一女人名曰尊親,於
彼會坐。從彼大焰聚如來聞於如此三聚法
本,信受讀誦廣為人說如說修行,發於無上
菩提之心。彼聞此法即轉女身成丈夫身,常
得生於天人之中往來流轉,當得受於八萬
四千轉輪王身。今現住彼在於東方,去此
佛剎過億百千諸佛剎土,現成阿耨多羅三
藐三菩提,名寶焰聚如來、應供、正遍知。憍尸
[001-1095b]
迦!若有眾生臨命終時,聞彼寶焰聚如來名
號能憶念者,彼當不復更受女身。所以者何?
彼寶焰聚如來往昔行菩薩行時,發如是願:
『若有女人臨命終時,聞我名字能憶念者,彼
當不復更受女身。』憍尸迦!此三聚法本能有
如是多作利益,為諸菩薩摩訶薩等具足當
淨一切諸法諸障礙業,當得值遇一切善法
成就具足。」


佛說此經時,帝釋天王,及長老舍
利弗,及諸天、龍、乾闥婆、阿修羅、人非人等,聞
佛所說,歡喜奉行。
《大乘三聚懺悔經》