[36-0862c] 
嚕二合
吒半音呼之
准前頂髻印中指却合直豎頭指置
於左右耳是如來耳印
若常加於耳印眞言相應彼人無耳病
乃至一百刧
眞言曰
曩謨三滿多沒駄南斛引迦半音呼之
若有修行者具儀修輪王彼人獲天耳
言音得㝡勝
以左手如前甲印豎臂向身是如來
牙大印安於自口傍牙處
佛牙大威德印眞言相應修行者成就
眞言日
唵怛他蘖多能瑟吒嚟三合吽泮
娑嚩二合訶引
准前甲冑印虛中指屈臂垂拳向下
名爲授記印
成辦一切事由結此印故所有過去佛
未來諸如來皆悉與授記是故修行者
常結如是印獲得大威力於彼佛菩提
常獲於授記彼常修行者當應不放逸
結此授記印
一字頂輪王經卷第四第二張佐
[36-0863a]
曩謨三滿多沒駄南唵吽引特
鍐二合
大威成就故惡人不沮壞具一切吉祥
戒軌則精進
堅禁具尸羅
准前甲冑印微縮頭指在掌豎臂向
上是如來膊印有大威力眞言日
曩謨三滿多沒駄南畔惹阿呬
泮吒娑嚩二合訶引
卽前印安於二乳間名如來嬭印眞
言曰
曩謨三滿多沒駄南蓬補籠反誐抧
禮二合撲
右手以大指押中無名小指甲上直
豎頭指引臂高豎是如來幢印
眞言曰
曩謨三滿多沒駄南羯吒半音呼
卽以前幢印垂臂向下是如來臥印
眞言曰
曩謨三滿多沒駄南阿倶嚕二合
吒半音
准前印以臂撗於胷是如來行印
眞言曰
字頂輪王經卷第四第三張佐
[36-0863b]
曩謨三滿多沒駄南吽引誐夢上唵
以此印安於頭中是如來頭鉤印
眞言曰
唵母囉駄二合曩你娑嚩二合訶
以右手大指捻無名小指甲上直豎
中指頭指是如來脅印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵吽却
以右手大指押頭指小指甲上中指
無名指直豎是如來眼印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵鉢囉二合
悉地羯嚟娑嚩二合訶引
卽前眼印微屈中指無名指是如來
光網印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵入嚩二合
里尼娑嚩二合引訶
以右手大指押頭指甲餘三指豎微
屈是如
曩謨三滿多沒駄南唵吽吽麽
麽泮吒娑嚩二合引訶
准前光爓印申中指令微屈小指無
名准前是如來脣印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南阿阿嚩嚩撼
一字頂輪王經卷第四第四張佐
[36-0863c]
以右手大母指屈入掌中餘四指並
展仰掌向前名爲如來舌相印
眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵曩囉
尼畔若吽泮吒娑嚩二合訶
以左右二手仰掌以右手押左手上
安臍下是如來三摩地印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵阿底舎
也尾羯囉二合彌娑嚩二合訶
准前定印安於當心是一切如來過
去未來現在金剛爓心印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南吽入縛二合
攞嚩曰囉二合緊吒鄰二合袒金剛
手此名金剛爓一切如來三摩地明
王無能違越一切天龍藥叉亁闥婆
得地位菩薩亦無能違越何况餘有情
大威德者以左手展覆於臍下展一
右手仰押左手背名如來馬陰藏密
印眞言曰曩謨
三滿多沒駄南唵努吒努吒娑
普二合
二合末娜你親娜你頻娜你吽泮吒
娑嚩二合訶引一字
頂輪王經卷第四第五張佐
[36-0864a]
以右手作拳令甲不現唯出中指甲
令現名如來坐處印眞言日
曩謨三滿多沒駄南縊迦⬤曩迦
⬤巘駄枳怚嚧二合娜囉麽尼覩尼娑
嚩二合訶引
准此前印露出頭指甲藏中指甲是
名如來骨印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵都他左
娑嚩二合訶引
准此前印藏頭指甲露出無名指甲
是名佛慈三摩地印
能生大慈心住慈定行者護持彼人故
是故如來說此大眞言王愍念諸有情
師子賊怖等鬪諍逼迫中鬪戰於大怖
應誦佛慈明
眞言日
曩謨三滿多沒駄南摩訶毎底
哩耶三合尾賀哩喃一沒駄毎底⬤二合引
曩麽寫銘二三母怚波二合寧婆耶曩
雞三迦攞奚尾蘖囉二合奚制嚩四捨咄
嚕二合難者波囉惹曵五也耶麽囉
未藍二合婆蘖喃六娑賽你也二合麽囉
嚩賀南七多娜含枳囉帶多二合以使
字頂輪王經卷第四第六張佐
[36-0864b]
也二合銘八尾淰薩嚩囉他二合娑地劒
九也娜麽二合末藍二合薩嚩沒駄喃十
囉曷二合單引者比也娜麽末藍二合十一
薩達麽寫者諦逝曩十二薩鍐那勢銘
播引波劒十三怚你也二合他十四倶蒸儗
十八摩唎制波囉曩十九捨嚩哩二十囉乞
灑二合囉乞灑二合⬤二十一倶摩哩二十二室
哩二合摩哩寧二十三娑嚩二合引訶二十四
此是佛慈印是諸佛自體若能常憶
念行者作善業一切難調者欲害作障
難疾起於慈心由此朋威
力卽用前印隱頭中名一指甲露出
小指甲是如來無垢印眞言
曰曩謨三滿多沒駄南吽母引囉駄
寧戶嚕吽泮吒娑嚩二合訶引
行者喫食時以此明加持先誦然後
食身淨火力盛諸罪悉皆淨獲得而無
礙於食時所有所起諸障難悉皆而遣
除以佛無垢
印准此前印隱其小指甲露出大指
甲名爲如來甘露
印由結此印故能獲明解脫如來甘
露一字頂輪王經卷第四第七張
佐
[36-0864c]
眞言日
曩謨三滿多沒駄南唵印儗寧部多
寧娑嚩二合引訶
以二手各以大拇指入掌緊握作拳
以二拳相合名如來師子吼印
種種奇特事意求而皆作由持頂輪王
能成辦一切
眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵刧比羅惹置
羅吽泮吒娑嚩二合引訶引
交名爲吉祥印
名娑嚩二合娑底二合迦如來告祥印能
成大人相
眞言曰
曩謨三滿多沒駄南慈稍上聲重呼
卽以此前印悉開於十指小指大指合
餘指皆微屈是印如蓮花名爲蓮花印
如來吉慶印獲福德義利獲王福及餘
地居有情福成得大吉祥行者不應疑
眞言日
曩謨三滿多沒駄南唵蘇末⬤
二合憾彌二合攞乞瑟銘三合娑嚩二合引
一字頂輪王經卷第四第八張佐
[36-0865a]
訶引
成就福不虛獲大王福德
准前印如未敷蓮花應結於當心名
般若波羅蜜印
此明大威德是一切佛母常說諸佛道
過現及未來一切諸佛母是印大威大
眞言日
曩謨三滿多沒駄南唵輸嚕底娑蜜
哩二合底尾惹曵娑嚩二合訶
金剛手此般若波羅蜜明過去未來
現在一
皆修般若波羅蜜得成佛世尊皆從
般若波羅蜜生皆修習般若波羅蜜
悉皆證得大菩提
准此前印雙屈大指入掌是如來大
悲印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵怛⬤一合儗寧
娑嚩二合引訶引
卽以前印各屈大指入掌各令柱著
小指根下是名如來膝印眞言日
曩謨三滿多沒駄南唵娜部二合引
儗寧鉢囉二合捻跛跢二合娑嚩二合
訶引
一字頂輪王經卷第四第九張佐
[36-0865b]
准前膝印以二大指各柱無名指根
是名如來踝印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南阿怛嚟二合
怛嚟二合嗢怛嚟二合嚩曰囉二合母乞史
二合尼娑嚩二合訶引
准前踝印以二大指跓中指根下名
如來足印眞言曰
曩謨三滿多沒駄南唵嚩曰囉
二合商倶攞部史帝娜囉入嚩二合攞吽
娑嚩二合訶引
爾時世尊告金剛手秘密主言金剛
手此等大印一切如來從身分流出
大丈夫相莊嚴善男子是印等一切
如來所說一一印百千倶胝印以爲
眷屬皆從如來支分生於後末法劣
慧小有情不能盡知其福利說伽他曰
若成此明王爲彼利益故我今而略說
汝當應受持令得廣流布是印名大印
有大威神力令末法有情
若善男女等常能結此印加持於自身
成就大眞言輪王佛頂等彼獲無量福
而得百千種一切罪皆滅一切佛菩薩
憐愍皆愛念常得宿命智諸根皆圓具
一字頂輪王經卷第四第十張佐
[36-0865c]
心亦不誤失一切諸佛等悉皆而攝受
壽命得長遠遠離諸疾病令作衆生明
拔濟諸惡趣聰慧具精進威德常勤勇
當生於勝族具諸巧技藝能癁諸疾病
我今而略說一切佛加持卽成大丈夫
若常持大印常當於自身稱名而受持
遠離諸障難諸罪皆消滅諸佛頂皆成
證得如來身
金剛手此一切如來族眞實大印結
印相法利益佛頂部有情我今釋迦
牟尼宣說
菩提場所說一字頂輪王經諸成就法品第九
爾時釋迦牟尼佛觀察大衆爲未來
世有情誥金剛手秘密主言秘密主
當來後世嬾墯懈怠不精進於善法
無餘睱有情貪愛染著不能於廣大
成就而求成就愍念利益彼有情故
或婆羅門生於勝族或刹利族姓者
有淨信及發菩提心者愛樂修眞言
行者利益如是等有情我爲略說眞
言明王佛頂轉
天龍藥叉阿蘇羅調伏有情亦能令
死令枯令驅擯令憎惡令禁止令壞
一字頂輪王經卷第四第十一張
佐
[36-0866a]
令摧一切佛菩薩之所稱讃大威德
神力令作無比等三摩地修行令超
越一切魔道示現天中天佛色形像
於無量刧不能說此大敎王無量百
倶胝刧不能盡其功德邊際我今少
分而說金剛手聽善聽極善聽極善
作意爾時如來說伽他曰
我說異方便一切佛所說利益諸有情
於百多無量是諸如來所亦作如是說
若有人纔誦此眞言王離一切怖畏
若能常持誦一切諸魔悉皆遠離一
切罪一切惡作皆得消滅如上所說
畫像隨於一像前三時澡浴三時換
衣三時以儀軌相應誦二十五落叉
遍遍數終後從白月一日起首曰誦
一千八遍乃至月圓滿取蘇摩那花
結以爲悵以檀香塗三肘曼荼羅以
種種塗香花燒香飮食用酥以爲燈
然一千八盞當毗舎佉白分月圓滿
曰結金剛跏念誦乃至現四種相所
謂雲雷聲道場中幡花動佛像出光
明佛像動搖見如是相於中所成就
物則得成就若誦倶胝遍則成先行
一字頂輪王經卷第四第十二張佐
[36-0866b]
誦二倶胝遍成大先行誦三倶胝遍
能成辦一切事誦四倶胝遍一切龍
藥叉乾闥婆阿蘇羅蘖路荼緊那羅
摩呼囉伽等皆得攝伏成大悉地
於恒河側或於海岸作如來一搩量
窣堵波於一一窣堵波前以香花而
供養誦七倶胝遍則末後塔放光放
光巳其光入行者身隱
須於一切世界無有一有情藥叉等
與彼等者
帝釋尙速來梵天與眷屬及樂變化天
及餘化自在淨居究竟天幷大威德者
刹那而集來於彼成就人所有諸天龍
化彼令調伏彼天刹那頃悉雨種種花
乃至無間獄悉皆得清涼
爾時修行者刹那頃如來制底放光
後自身成大威德成大神通於天中威
德光明如融金色顏皃二八童子相
一切如來之所攝授得大智慧隨意
身通如意迅疾如風身光映奪諸餘
天衆若有見彼成就者或成就者見彼
人悉皆共彼騰空作大持明仙王以
無量百千持明爲眷屬遊歷無量世
一字頂輪王經卷第四第十三張佐
[36-0866c]
界以身光照曜一切成就者纔思惟
一切悉皆成辦所至帝釋處帝釋分
與半座無有與彼等顏皃勇健智慧
威德無有等同者以此因緣獲得菩
薩善巧方便調伏有情獲得善巧住
於無量大刧見無量佛出現於世
於中佛出現彼大不思議人天皆供養
獲得身精進智慧亦復然神通救有情
等同佛輪王修持勝眞言諸貪悉除滅
獲得人中尊
秘密主此修行方便有如來名寶火
曾爲人身時及寶幢如來光明自在
王如來如是等無量如來皆得成就
觀自在菩薩不動步超
室利菩薩如是等無量大菩薩爲人
身時獲得成就求大菩提者秘密主
如汝爲人身時曾修此佛眼大明以
難行苦行以大精進獲得成就愍念
世間故金剛幢如來出興於世正法
末時大怖畏時如是此眞言王於無
上菩提堅固夬定者得成就
我令又說餘成就事業隨取一像前
誦十洛叉遍念誦終時於滿月一日
一字頂輪王經卷第四第十四張佐
[36-0867a]
一夜不食以白芥子置於水中誦一
千八遍散灑十方則成結曼荼羅界於
像前種種食飮廣大供養於荷葉上
置牛黃或雄黃結跏跗坐護身加持
藥念誦乃至三相成就若暖相現一
切衆生皆得調伏歸敬煙相現安怛
那成就若光相現取身上塗身如
初日暉年二八相髮拳旋如螺紺靑
色無量持明仙圍繞卽成大持明仙
住壽一大刧
神通月白分三時澡洗三時換衣依
儀軌三時發露懺悔隨喜勸請發願
迴向時別誦一千八遍乃至月圓滿
夜一日一夜不食則取苾芻毗柰耶
所說應量修造鉢袈裟錫杖隨取一
事一千三波多護摩於像前廣大種
種供養取所成就物置於壇中護其
物念誦乃至出光若是袈裟及僧伽
梨衣卽披鉢及錫杖卽手持便卽飛
騰虛空成持明仙遊徃餘佛刹土能
作大變化住壽一大刧
又以如來搩量造窣堵波十万取一
劒無瑕翳者隨取一像前於神通月
一字頂輪王經卷第四第十五張佐
[36-0867b]
日分於八日或十四日作三波多護
摩加持劒於像前廣大供養坐於茅
薦其劒以右手而持念誦乃至
出聲作是言成就矣然後其像放光
其光照曜行者然後皷明卽阿蘇羅
女來圍繞修行者以爲眷屬卽飛騰
虛空成大持明王仙能現種種形狀
徃來自在能觀餘世界無礙住壽大
刧
又於高山頂上安佛像喫根莖菓誦
二十一万遍然後以補沙鐵爲輪或
鉢置裟應使諸根圓具匠造造巳則徃
於阿蘇羅宮於宮門安置佛像幷助
伴對像前之時燒佉陀羅木以然火
坐茅薦上以右手持輪芥子油和水
槵葉護摩十万遍一切阿蘇羅開鍵
破壞又誦十万遍護摩卽阿蘇羅宮
中火然熾盛第三誦十万遍一切阿
蘇羅女出窟外祈求修行者勤勇丈
夫使我等何爲入此宮中受用微妙
欲樂幷諸助伴同入餘不入三昧耶
壇者莫令入忽然輒入彼此損害而
死是故彼人不知三昧耶入於宮中
一字頂輪王經卷第四第十六張佐
[36-0867c]
求成就劒成就輪或餘成就物彼得
是物爲大阿蘇羅持明仙王所有阿
蘇羅宮中成就物爲主其持明仙無量
阿蘇羅女以爲眷屬遊歷此世界成
大阿蘇羅身管屬一切阿蘇羅得大
阿蘇羅王礼敬彼能化大阿蘇羅種
種身住壽一大刧所隨入者皆壽一
劫其成就人纔憶念誦輪王眞言其
那羅延輪破壞欲得其輪如故隨意
得成
於迦葉波佛等覺敎法時名持輪明
王得輪成就持輪而出以此因緣名
持輪明王令現在於世閒深生淨信
爲佛優婆塞迦爾時世尊說伽他日
曾作於商估勤苦大精進作微妙成就
我今而宣說我名爲路摩成就中爲王
我昔本生時爲諸苾芻說愍念有情故
又如前軌儀於大河岸側或於大海
邊作一千八窣堵波如來一搩量大
對此塔前於一一塔前以香花供養
誦眞言十万三千遍
當作塔之時吉相而得現補沙鐵作輪
一字頂輪王經卷第四第十七張佐
[36-0868a]
令端嚴匠造緣利無瑕穢六輻短搩量
置於五淨中三波多護摩神通月白分
善伴戒行者應修如劒法乃至出光爓
吉祥持明者卽成諸嚴具大身遊自在
威德具神通善伴大文夫遊歷諸世界
大力住一刧作衆生導師
又說大成就法應作先行法於大河
側或海岸置佛像對前誦倶胝遍然
後作十万六千窣堵波則入成就復
說伽他曰
不擇曰及宿亦不限齋戒取不壞攝嚩
成就迷怛囉淨洗而嚴飾花冠及衣服
依儀求悉地彼攝嚩卽起無怖依儀軌
善伴極作意應問善不善長年伏水銀
貴位隱形法一切諸方便
念誦極功夫輪王大力明則爲奉敎使
能與諸悉地奉敎旣成巳獲得諸悉地
常在於左右大力而遊行或於彼口中
當置細鐵末則便吐其舌漸長如靑蓮
以利刀而割修行者慇懃則成劒持明
身色初曰暉則徃須彌峯幷伴大力者
天衆悉皆怖驚懼心忙然圍遶作眷屬
帝釋與半座如大威德耳六十千倶胝
一字頂輪王經卷第四第十八張佐
[36-0868b]
而爲作眷屬於彼衆爲主彼皆大驍勇
大威大熾盛大眷屬奇特如是等之類
威德諸天子行處常圍遶威力如大王
則徃於千刹以大神通力則動千彌盧
及動倶胝山幷千贍部洲及動百天宮
一切令動搖以光悉照曜於諸地獄中
以大神通力施與諸飮食獲得微妙智
威德如天王嚴具具吉祥天女皆圍遶
微妙身大威身色如靑蓮刹那悉遊歷
無量諸世界當住一千刧常供養諸佛
刧火不能燒幷諸大眷屬則徃餘世界
救濟諸有情又持誦之人倍加而念誦
應作窣堵波十万有六千准如來肘量
於攝嚩口中應置細寶末無閒而念誦
當卽於舌上現眞多摩尼熾盛大威德
慇懃作加護則取奇特寶由得此寶故
則成寶持明自在爲大王執劒持明仙
常衞護彼人又於口中置乳糜應和酥
欲起而吐出行者不雜乱受取置瓦噐
或銀熟銅器共伴而加持與伴而食之
則成大威德住壽一大刧則成持明仙
或手安於口行者而念誦從口出香篆
一字頂輪王經卷第四第十九張佐
[36-0868c]
行者應作拳如前求成就若得暖相現
以拳擬諸人有情及無情悉皆得愛敬
以拳不應擬或應是口中若得見於火
是彼修行者名爲拳持明次說大成就
則徃蓮花池應作先行法佛像㡧於壁
行者不乱心爲大福故修心懷常捨施
蓮花搵酪蜜及與搵蘇等護摩五落叉
是像眼手動
遠離一切事護摩十方遍則爲大福人
護二十一万爲諸地囉惹說正法度人
常樂而捨施倍加而持誦輪王大威德
成辦一切業決定勿生疑我今而略說
輪王成就法古徃巳成就一切諸佛十
聖曼殊室利得大勢菩薩虛空庫菩薩
我亦持此明得離生死怖得遇於善友
獲得諸成就此中作是說佛頂勝眞言
當來成就者所有三界中無有與彼等
過色相威力如佛於世閒成就頂眞言
無有得過者先說成就法如來勝經中
所有諸印契授與於世尊爲成眞言王
是印無與等大力大威德所說成就法
希有大奇特所有十自在十力子所說
若與此相應能壞於帝釋何况餘有情
一字頂輪王經卷第四第二十張佐
[36-0869a]
爲彼難調伏而作種種法如是等種類
如來况成就以此敎王儀修習來悉地
不成者令成何况求成就以此敎王中
攝入一切法諸佛法眼中
爾時世尊釋迦牟尼如來復觀一切
大衆以伽他句誥金剛手言
先佛諸仙寶髻說於是契經盡警覺
娜囉彌拏攝嚩羅凍誐摩蹬伽之明
少分盡彼境界敎此非正敎三昧耶
我爲染衣而宣說於彼愚昧及多聞
慳悋嗔恚種種類於諸眞言諸敎法
邪見不平諸有情世間出世之人故
多分於此世閒者聰哲匱財之人類
末法作障求覺道是故相應三昧耶
加行修習求成就尙於夢中無愛染
先知眞言三昧耶曼茶羅法等差別
然後眞言律儀中身口意因而相應
設說秘密眞言敎仍假瑜伽觀行成
應是佛頂常修習眞言敎法成就中
眞言諸鑛地中財所有諸地之方所
諸餘所有占筭論王法理論及書畫
醫方工巧如是等一切皆是世尊說
一字頂輪王經卷第四第二十一張佐
[36-0869b]
調伏有情而示現諸佛此中作是說
悉地三種而分別本來清淨眞言法
獲得儀軌與印契誰於一切起憎嫉
眞言句義悉皆無憎嫉感招諸障難
著於文字心猶豫彼作眞言多分別
著於眞言緣枝葉不應與彼惡律儀
於旃陀羅不應說彼等之人不成就
受與惡人惡律儀法則不成壞巳身
是故於彼愼莫說緾染貪欲必不成
彼常忩遽不得成於事忩速無審慮
五塵交雜必不成當住淨念心流散
彼等行者必不成是故心應而制伏
三種謗毁如來說求法他世之有情
住法之人理相應心作三種謗毁者
世間悉無作是說白性而去亦不去
自性若成眞言王一切悉皆何不成
是故世間有二論精進共同由福因
是故不應而誹謗世間有無作是思
聖天種種設軌則住世愍念有情故
無知性劣過所染我說獲得下悉地
一切諸天應供養不應致禮我先說
是故不應而毁謗亦不應起於譏嫌
一字頂輪王經卷第四第二十二張佐
[36-0869c]
無量刧中不能說眞言最勝無比行
我說三部儀次第所說敎中多種類
應作次第而修行眞言敎心輪王法
菩提場所說一字頂輪王經世成就品第十
爾時釋迦牟尼如來入一切眞言敎
照曜入不思議佛境界力遊戲三摩
地由入是三摩地恒河沙數佛世界
諸佛菩薩亦入是三摩地爾時金剛
手見釋迦牟尼如來應等正覺入是
三摩地遶佛七迊於佛前持金剛杵
不瞬目觀佛世尊爾時世尊從三摩
地而起及彼一切佛亦從定出爾時
釋迦牟尼佛從定起巳誥金剛手秘
密主言汝秘密主汝聽此大敎一切
如來之所宣說五佛頂王普通而說能
作大奇特微妙略說不廣幷眞言若
有成就修行者彼人次第如敎而得
成
佛頂王普通眞言句殊勝三摩地說
眞言身我說奉請眞言曰
曩謨薄誐嚩覩瑟尼二合沙也
一翳醯呬薄誐挽二逵磨囉惹鉢囉二合
三底掣麽麽囉伽二合四巘駄五補澁波
一字頂輪王經卷第四第二十三張佐
[36-0870a]
二合六度波七末鱗左⬤者毗八囉乞
灑二合引九鉢囉二合底賀多十摩羅波
囉二合訖囉二合麽也十一娑嚩二合
引訶
引此是普通迎請眞言於閼伽中
應置白花而迎請次香等眞
言曰曩謨薄誐嚩覩瑟尼二合沙也
一伊⬤二巘淡三補澁二合甘補甘反
四度甘准上五末臨六你半者七鉢囉二
合底車八賀囉賀囉九薩嚩沒駄十
地瑟恥二合諦十一逵麽囉引惹十
二鉢囉二合底賀多也十三娑嚩二
合訶
引迎請火天眞
言曰曩謨婆誐嚩引覩瑟尼二合
沙也翳醯呬帝儒摩里摩引銀曩二合
曵娑嚩二合引訶
引若發遣火天加也呬也
呬句辦事眞
言曰曩謨薄誐嚩覩瑟尼二合
沙也唵吒嚕二合滿駄娑嚩二合引訶
引此眞言作一切事業時應用護
身是大眞言作大義利亦名一切佛
頂心字頂輪王經卷第四第二十四張
佐
[36-0870b]
眞言摧壞眞言曰
曩謨薄誐嚩覩瑟尼二合沙也
唵微枳囉拏度曩度曩度引入
此名摧壞大明王佛頂眞言爲除一
切毗那
加持水灌頂亦用護身結方隅界一
切事業處應用
摧毁佛頂眞言曰
曩謨薄誐嚩覩瑟尼二合沙也
薩嚩尾近曩一合尾特網二合娑
曩迦囉也吒嚕二合吒也娑嚩
二合引訶引
以此眞言難調惡人能作治罰兼
護助伴守方隅者以如是等大眞言
於輪王曼茶羅修眞言行大威德者
作一切事業修行者先應作是思惟
我今淨此念誦室白芥子和護摩灰
以摧碎佛頂加持一百八遍或以辦
事佛頂應加持念誦室散灰及芥子
卽成淨室卽以此眞言於淨缾中盛
水加持一百八遍散灑四方或以自
眞言心或以隨心加持卽成攝授處
所以摧壞佛頂眞言加持四枚佉陀
羅字頂輪王經卷第四第二十五張佐
[36-0870c]
木橛一百八遍於淨室中四方釘之
卽成結曼茶羅界
無能勝佛頂眞言
曩謨薄誐嚩覩瑟尼二合沙也
薩嚩怛囉二合波囉引爾多也唵
奢麽也奢麽也扇引諦難引諦逵麽
囉惹婆史諦摩訶尾你也二合薩
嚩囉他二合娑駄寧娑嚩二合訶引
以賢缾盛香水加持一百八遍持誦
者用自灌頂離一切毗那也迦障
此是無能勝佛頂大眞言能息諸障礙
常作於息灾能除諸惡夢
我今說一切頂王普通功德修行法
少分而說若纔憶念成自身護持誦
三遍結頂髻以
遍置於頭上成大加護加持縷二十
一遍結二十一結繫於臂上一切灾
禍寒熱病等悉皆消滅若住奢麽
那誦一百八遍於一切怖畏處得加
護隨意應作貿易摩訶莽娑
又以酥護摩一切處一切灾悉得消
滅取伏藏時以酥護摩一百八遍離
一切障難能護助伴或取白芥子護
一字頂輪王經卷第四第二十六張佐
[36-0871a]
摩一百八遍一切諸障悉皆息除定
知有伏藏處以乳護摩一百八遍恣
意取用無有障難又於阿蘇羅窟門
誦三十万遍一切閞鍵悉皆破壞
或芥子和嚕地囉鹽粖誦一千八遍
護摩二十一日曰三時窟中一切宮
殿悉熾然火燒阿蘇羅女被燒出窟
門請行者入窟授與囉娑藥長年藥
諸成就等物或結輪王佛頂印擲於
彼前卽彼倒地
又喫穬麦飮乳誦三十万遍得長年
藥又月蝕時勿觀月加持乳一百八
遍成大長年藥
又於山頂乞食誦三十万遍遍數滿
巳三日三夜不食燒油麻酪蘇蜜相
和然阿濕嚩二合他木以爲護摩從晨朝
起首乃至晝夜作護摩則得囉惹又
於
山頂作緣生法身塔或作舎利塔於
舎利塔前取百千蓮花毎一花誦一
遍一獻塔則得摩訶滿拏里主若不
成就得大邑主或鄕黨主又法
取蓮花塗白檀香入大河水至一字
頂輪王經卷第四第二十七張佐
[36-0871b]
臍毎誦一遍加持蓮花獻獻巳擲於
水中乃至百千數獲得大伏藏若捨
施無有盡竭
油三時護摩滿一七日則得囉惹及
次小王皆得敬愛
又欲令婆羅門敬愛取白花護摩赤
花刹利黃花毗舎黑花輸陀羅以鹽
寡婦人以摩沙婆羅門小豆或油麻一切
童女
取羯囉尾囉未敷花七日日三時護
摩一切人得敬愛
又糠和尾沙和苦練葉作護摩成驅
逐設咄嚕
又以芥子護摩摧設咄嚕
又以屍林灰護摩令殞
又以芥子油護摩一切部多鬼敬愛
又以欝金護摩一切必舎⬤敬愛
又結印誦眞言加泮字能除鬼魅
又以覩羅斯葉燒鬼魅現下語
又眞言中加弱字令中毒者迷悶却
得穌
又眞言句中加匿你翼反字毒不行
一字頂輪王經卷第四苐二十八張佐
[36-0871c]
又眞言句中加莫字制毒蛇
又屍麽舎那炭畫作圓壇召毒蛇及
鬼魅來能禁止
又眞言句中加摩字能禁口
又眞言句中加息字禁惡星
又眞言句中加吒字摧利牙者加速
字令損支分加底瑟姹二合底瑟姹
二合縛鬼魅加羯吒羯吒卽被縛加⬤
乞沙二合路乞沙二合卽令護持加
滿駄滿駄或加⬤駄⬤駄禁喉
又曰蝕時或月蝕時孔雀尾對於像
前供養
至日月復此孔雀尾以手把揮曜能
現種種幻化被毒中者令穌能成辦
種種事業
又鹽和油麻護摩令設咄嚕患鬼魅及
虐又以瞿摩夷捏彼人形以刀斷其
支彼卽隨所斷處便損
又燒一切種柴一切花一切菓一切
種樹膠令所求種種財寶皆得
又燒油麻護摩所求財寶皆得
又燒屈屢草護摩令得増壽
又護摩秔米則得兒
一字頂輪王經卷第四第二十九張佐
[36-0872a]
又燒蜜一切人皆得敬愛
又護摩酥得威德
又護摩乳得息灾
又護摩酪得増益
又七日三時和酥護摩一切物獲大
悉地我說大成就法如前先行法於
山頂有舎利塔前誦三十万遍然後對
像前以稻穀花和酪酥蜜護摩一千
遍則成先行法此先行法通一切求
成就用
又入於大林不食誦百千遍遍數滿
巳則結其頭髻卽隱形解其髻卽現
又上於山頂靣向日常食乳穬麦誦
十万遍滿巳則得隱形
又法以左手作拳誦十万遍末後則
得安怛伹那
又當日蝕時取刧波羅以摩努沙髪
作筭搵摩努沙脂燒以熏刧波羅中
刮取黑粖加持一百八遍取點眼得
安怚但那
裹或黑月分或白分加持念誦藥有
聲置於口中安怚伹那
一字頂輪王經卷第四第三十張佐
[36-0872b]
又取牛黃加持塗身得持明成就亦
得最上成就
又日月蝕時取黃牛酥置於熟銅噐
中以熟銅筯攪念誦取三相現若沸
眼得聞持不忘煙得安怚伹那爓飛
騰虛空如是雄黃黃丹成就餘物等
皆現三種相成就
又蘇路丹惹那一千三波多護摩或
於黑白分求成就若煙安怛但那
又劒輪像杖黑鹿皮一切成就物皆
三波多護摩依敎畫像前或無像或
有舎利塔前離無益談話處於河山
寂靜處應修三種成就於一切成就
中得爲最勝成就
又取不壞攝嚩先與澡浴嚴飾以佉
羅橛釘繫於白黑二月隨取一分應
用黑月吉日幷有助伴善作護身坐
彼胷上迷怛羅口中瀉乳糜不閒斷
念誦卽其迷怛羅欲起卽吐以熟銅
噐承取便食自身得成就
又取金粖置迷怚囉口中卽吐出嚴
具卽得持明仙若以鐵粖置彼口中
卽吐出釰
一字頂輪王經卷第四第三十一張佐
[36-0872c]
若置白芥子彼口中卽吐出嚴具
若置油麻彼口中吐出本眞言敎經
來皆得持明成就飛騰虛空
又以手按彼迷怚羅口念誦加持乃
至三相現動卽諸意所求事皆說授
與長年藥若起卽成使者其持明者
欲所去處乘彼肩上隨意而徃得持
明仙爾時世尊復告金剛手
密主言
秘密主汝聽不廣而略說普通修一切
佛頂等成就資少獲大利諸佛之所說
此中作是言羯你迦囉花及取蓮花蘂
蘇嚕丹惹那三金而裹之應作此丸藥
當於日月蝕得三種成就煖煙焰次第
煖必獲敬愛煙當而隱形爓相成騰空
吉祥大持明如雷振作聲幡花而動搖
應知成就相及佛像動搖若見不吉祥
不應求成就獻塗香花等數數應當作
息灾護摩法乃至於七返然後作勝法
應作窣覩波福加求成就蜴蜥及烏鳴
應觀成不成然後求成就念誦以爲先
幷歸命獲果作福爲有情眞言必成就
爲少福愚夫多分爲是人爲此増加福
一字頂輪王經卷第四第三十二張佐
[36-0873a]
成佛悲爲本利益諸世間故說眞言敎
天王帝釋等及餘大威德纔誦於彼勝
及居在王宮由信獲應驗成就者當獲
端嚴而常作清淨修行者不應强多事
由此心雜乱如世閒之人
於諸合練道闕緣不和合諸藥及水銀
由倒壞不成三種微細故施功不獲益
若取於伏藏必有王怖畏占相必生疑
微細生猶豫醫術果増長攝授長年藥
由持眞言故悉皆而獲得長年等果報
如是諸技術過患有無量以此無所獲
不獲最勝福彼亦不獲福猶此心住著
眞言以爲首必獲大福德菩提最勝果
聞思及修行獲得最勝果是處諸賢聖
恒常而徃來是故與瑜伽成就本所尊
仍於最勝集我以曾廣說見今所說者
亦廣亦復略
菩提場所說一字頂輪王經卷第四
丁未歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
一字頂輪王經卷第四第三十三張佐
[36-0873b]
菩提場所說一字頂輪王經卷第五佐
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈
司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉
