[36-0873b] 
詔譯無
能勝加持品
時世尊觀金剛手秘密主復以伽他
而誥之曰當
於未來世有情劣精進我慢嗔恚癡無
慙矯慳悋不能依儀軌修習眞言行是
持誦之人護摩所加持諸摩悉惑乱悉
無是思惟以明獲成就虛受諸勤勞常
作是思惟愚夫常是說爲息彼障故亦
除諸魔羅今說此大明先佛之所說利
益諸有情是無能勝明若人常憶念隨
時住等引彼諸魔障者悉皆得除滅卽
說眞言句爾時金剛手秘密藥叉主心
生大歡喜頂禮於世尊大覺智莊嚴此
大無能勝是明我願聽爾
時世尊卽說大無能勝陀羅尼曰曩
謨囉怚曩二合怚囉二合夜引也曩
謨薩嚩沒駄冒地薩怚吠二合毗藥
二合怚你也二合他夫引爾寧爾寧爾曩
嚩黎怚也去曩嚩黎怚也去蘖
[36-0873c]
多娑賀惹低薩嚩沒駄頁曬尾
諦阿目歧歧曳反阿鉢囉二合底丁以反
賀低阿波羅爾諦尾囉而尾誐多婆
去曳尾摩黎你捺囉二合娑囉二合
吠婆嚩底曳二合迦彌⬤娜以諦奴
囉地誐謎薩丁也二合頁囉倶⬤
摩囉嚩攞尾那設寧舎抧也二合
母寧悉諦二合惹娑嚩隷曩尾哩
曳二合奴⬤乞灑二合
麽薩跛哩嚩覽去声薩嚩多薩嚩迦
覽囉惹主嚕娜迦虞哩也二合設
寧尾窟僧賀弫也二合仡囉二合娑
哩薩哩二合跛禰嚩彥逵嚩曩誐
藥乞灑二合囉刹娑弫底哩二合比
舎左步多阿鉢娑麽二合囉布單囊
羯吒布單囊迦區去㗚那二合塢娑多
二合囉迦謎怚羅訖哩二合丁也
二合羯麽拏滿怚囉二合庾誐祖㗚拏
二合庾誐拏抧你庾二合烏祖賀囉薩
嚩婆也訥瑟跓二合鉢捺囉二合冒鉢
薩俁波也細瓢曩謨窣覩二合諦婆
誐嚩底烏捺囉鼻爾拏你哩你
哩囉怛那二合倶攞娑摩失哩一字
頂輪王經卷第五第二張佐
[36-0874a]
二合諦弫里弫里阿迦捨駄覩虞左
㘑企里企里薩嚩怛他蘖多哩也
二合室囉二合迦楞迦囉步諦泥尾捻奴
揖反尾也二合哩也二合沒囉二合
憾麽二合怛他蘖多努蘖諦尾
濕嚩二合進底也二合嚩囉波囉波囉
訖囉二合謎曩謨婆誐嚩底波囉
爾諦⬤乞灑二合⬤乞灑二合麽麽
薩嚩訥瑟跓二合鉢捺囉二合吠無肺反
波也細毗藥二合娑嚩二合引訶
引說是陀羅尼世間悉皆聞是大無
能勝能壞一切魔能増勤勇力則住三
昧形名爲無能勝說彼大心明大力極
勇猛不易於前明是心世
尊說眞
言日曩謨颯跢喃三藐三沒駄
倶致南薩失囉二合嚩迦僧
伽喃薩嚩謎囉婆也底跢喃尾
波
企曩薩怚二合也尾濕嚩二合步入
鉢囉二合抧孃二合也制鍐訖囉二合
倶孫那嚩隷曩左羯諾迦
牟尼始乞灑二合也迦捨跛寫俣拏
囉比一字頂輪王經卷第五第三
張佐
[36-0874b]
舎抧也二合僧賀寫弫哩曵二合拏
塞嚩二合娑底婆嚩覩摩摩薩嚩薩
怚嚩二合難者薩嚩婆庾鉢捺囉
二合吠同上毗藥二合怚你也二合他
惹曵尾惹曵惹演底尾惹演
底阿爾單惹曵若演底阿爾諦阿波
囉二合爾諦摩囉抧孃二合鉢羅未
娜寧曵娑嚩二合引訶
說此心眞言應等正覺說七佛之世尊
顯揚諸功德卽說是大明利益修行者
普遍諸世界六種而振動一切魔宮殿
悉皆大振動
金剛手此眞言句一切諸佛所說利
益衆生故芘密主或持誦輪王眞言
者或持餘眞言者以此眞言口加持結
縷或結袈裟角或結頂髮或樺皮上
書帶頸臂彼人速疾易得成就本尊
速現其前念誦時若能憶持金剛手
我不見天世魔世沙門婆羅門衆中
若此眞言加護若穢者若淨者前若
人若非人或魔子或必舎遮或毗那
也迦或藥叉或鳩槃茶或羅刹娑或
餘類有情欲來障難作是思惟於阿吒
迦一字頂輪王經卷第五第四張
佐
[36-0874c]
嚩底丁以反王宮不得入若有違越此
明清淨修行者彼悉皆違逆金剛種
族及自種族幷親族朋友不容住於
彼金剛手此明眞言有大威力於一
切事業應作加護應供正遍知印可
一切諸菩薩印可
爾時世尊知無盡法界巳除遣一切
諸障復誥金剛手菩薩言金剛手若
善男子善女人苾芻苾芻尼若欲修
習佛頂不思議印三摩地彼苾芻住
苾芻律儀慇懃而護持苾芻尼住苾
芻尼律儀塢波塞迦住塢婆塞迦律
儀塢波斯迦住塢波斯迦律儀若是
彼善男子修眞言行者彼先應入曼
茶羅授三歸依發菩提心應成就十
善業道如說修眞言行極善作意親
近承事善友常修六念應觀法界如
虛空自性應善修習入般若波羅蜜
境界於此觀行不欺誑不放逸善應
隨三世佛菩薩行行住於阿蘭若不顧
戀一切身命三時善應授三歸菩提
心律儀戒所聞甚深佛法憶持修行
一字頂輪王經卷第五第五張佐
[36-0875a]
善修四攝於如來窣覩波前常塗
茶羅於眞言儀軌常精進作窣覩波
身口專精修行不怒不躁不掉擧口
不多語不雜乱語不欺誑他於諸有情
常行恭敬愛樂心善知如來密意之
說我略說修行者常懷勇猛大精進
意安立一切有情於佛菩薩道若修
佛頂王眞言行者若修餘眞言行者
應如所說功德善應修行成就如方
廣經典所說眞言行應當修習各住
自律儀善應護持復誥金剛手如說
修佛頂眞言行者巳得成就身如初
出日輪眞金瓔珞臂釧作閻浮檀金
色一切嚴具莊嚴其身著天妙衣具
諸相好縱廣周停身相奇特百千光
明莊嚴圓光一尋超過曰輪映奪一
切身色
復次金剛手成就持明仙纔見令一
切衆生喜悦猶如如意樹令滿一切
所求復次金剛手成就輪王佛頂菩
薩至於地獄雨種種天妙飮食亦能滿
一切衆生所須有所希望者皆得滿
足我略說彼有大威德金剛手成就
一字頂輪王經卷第五第六張佐
[36-0875b]
輪王眞言者皆滿一切有情意樂由
心起念則令滿足彼得輪王成就之
人住十地菩薩不敢違越其敎令金
剛手此一字輪王眞言一切眞言中
爲王大明王主若修行滅除一切業
障亦滅除一切惡趣之業得成此眞
言一切神通悉皆現前纔瞬目頃徃
於色究竟天一切佛菩薩緣覺聲聞
稱讃歡喜得一切菩薩行於餘世界自
在遊行於一切有情隨其意趣種種
音聲而爲說法乃至我略說於無量
無邊世界有情希奇行色最勝廣大
獲得成就爾時如來說伽他曰
若靑蓮花在池開彼勝驍勇威光色
彼人悉皆超世明毗紐眞言不可及
爾時世尊復誥金剛手芘密主復說
伽他日
略說普通法芘密地居人明者先行後
指示相最勝地方說三種卑濕及乾燥
幷以於高原於明天所居名曰爲勝地
中方說三種求成就之地皆通於三種
智者應觀察淨不淨兩幷天妙復三種
一字頂輪王經卷第五第七張佐
[36-0875c]
於此一一中各分爲三種河池海山王
稱最勝成就淨不淨德倶名中成就處
若是屍林地是名不淨處此敎一切處
成就處三種惡王賊飢儉是處不應居
行者有障難彼地不應住極寒熱雨處
於此敎悉制三時應念誦長養意樂故
應攝三種時
菩提場所說一字頂輪王經護摩品第十三
復告金剛手遠離於芘密成就不可得
於此經敎中成就故說密護摩爐差別
應芘密而作息灾等三種一處不應作
若一處護摩護摩爐必謬若於調伏爐
不應作息灾如噐中有毒
審觀三種事故說三種爐餘敎亦說三
爐作是分別於此應用之是故不相違
用屈屢草芽許用於牛酥優曇鉢天木
及以於乳木幷用欝金香三時作護摩
爲求息灾故獲得種種利若被竊藥物
應用黑油麻和蜜常用之及波羅奢木
及與天木等應用白芥子護摩而稱讃
於諸三種法而用酥護摩
爾時世尊釋迦牟尼復告金剛手芘
密主言於此中修行敎王爲有情利
一字頂輪王經一卷第五第八張
佐
[36-0876a]
益故復說伽他曰
說是眞言明種種大威德修習佛頂王
種種眞言明無量大奇特幷佛眼等明
成就諸義利及與印契等我先巳宣說
普通眞言王爲求成就者獲得果報故
我今說印契爲求悉地故一類說多種
次第我今說普通佛頂印
以二手内相叉作拳豎二中指相合屈
上節普通一切佛頂印能成就一切
義利
由見此印契如親覩諸佛難調諸藥叉
龍阿酥羅衆一切諸羅刹由此印威德
曩謨三滿多沒駄南唵吒嚕
二合滿駄娑嚩二合引訶
復說伽他曰
若得此印契能獲諸安樂國王等世間
於彼常利益欲求法利益決定而獲得
若得此印契諸苦悉消滅
由此一切佛頂根本印作一切事業
修行者護諸根者以此根本印用中
指端來徃即名迎請印一切普通先
所說以各自眞言用結此根本印通
一切處用塗香花燒香飮食燈明等
一字頂輪王經卷第五第九張佐
[36-0876b]
以此印用之卽用前印二中指峯如
環狀是迎火天印眞言如先巳說若
發遣火天時以印向外掣卽成發遣
火天印又卽此印准前辦事佛頂印
以右中指頭屈上節跓蹙左中指靣上
節是摧壞頂印
能作奇特事能作一切事護身結界處
應當而受用
又移左中指屈上節蹙跓右中指靣
上節是摧毁頂印眞言如先巳說
此名摧毁頂能調難調者在於大障難
以此應護身
准前普通印屈右中指第三節拄左
中指第一節文
能淨處所故用此摧毁頂若求成就時
結此護處所移左指如前以此印護處
以此印常用若人得此印能淨念誦室
當於澡洗時修行者應用彼人無諸障
誦是眞言故次第而用之本部三昧耶
常用如此印修習眞言者彼人無諸魔
於此佛頂敎佛作如是說
卽前印二中指於手背上相押如環
一字頂輪王經卷第五第十張佐
[36-0876c]
此無能勝頂能滅一切罪眞言巳先說
能除諸惡夢能成吉祥事應用此大印
當欲寢臥時自身若常誦能滅種種障
我今而略說廣說有無量於此我略說
爲修佛頂者共佛眼眞言而誦求悉地
一切諸會中我皆巳先說
修諸眞言說解脫一切如來及菩薩
得諸安樂獲義利増加精進及大力
有情利益勤修習悉除一切諸疑惑
是故金剛芘密主諦聽我爲汝宣說
我巳略說義相應此是芘密修明者
三時護摩以天木油麻及酥乳相和
以此歡喜眞言王當說成就眞言主
成就念誦及護摩三種相資而演說
於此一一修行中念誦修行說三種
身口及意次第說以此希望増益事
復說三種應當知一大上遊空及地
居
類成就求欲及求財幷與求法而念
誦隨其悉地發勤勇爲求一切成就
故善應依法作制底正見大悲求成
就彼人成就亦不難現世獲得勝安
樂他世必獲於解脫古昔多人得成
就一字頂輪王經卷第五第十一張
佐
[36-0877a]
由修頂王大奇特我曾修此佛頂王
爾時世尊釋迦牟尼如來以佛眼觀
無量無邊世界復告金剛手言說伽
他曰
諸敎中巳說律儀與軌則能作及所作
於此敎法中應當而修行以彼聖甘露
軍茶利明王通修於三部我說儀軌法
常當而修行由彼眞言威一切障悉除
明王經所說忿怒王印契彼中諸儀軌
悉皆此中用不應食蔥䔉羅蔔及茵子
不以油塗身亦不應食油所有不淨食
餘敎中所制一切不應食求悉地行者
常求淨身故以無能勝明應用於五淨
半月半月用所餘諸敎說悉皆而修行
於此我略說諸餘經敎中於此不廣說
一切諸如來說眞言法性諸佛及菩薩
曾修亦曾說住彼眞言形遊行於世間
廣作諸義利
我今少分說稱讃其功德而於百劫中
不能說輪王奇特之法性此功德無盡
無盡無所得若得此敎王彼人同如來
亦同於菩薩天蘇囉禮敬心得不退轉
常恒獲如是先世所積集菩提之資粮
一字頂輪王經卷第五第十二張佐
[36-0877b]
皆由芘密主大威神之力當知彼有情
常得清淨身若得此敎王悉皆得一切
證成兩足尊
佛說是經巳金剛手芘密主諸大菩
薩等苾芻及一切世間天龍藥叉乾
闥婆等聞佛所說歡喜奉行
菩提場所說一字頂輪王經卷第五
