[40-0555b] 
詔譯
爾時金剛手菩薩摩訶薩又復宣說
妙樂金剛袐密大曼拏羅頌曰
内外曼拏羅相分悉依大曼拏羅法
中心依法安本尊所謂金剛薩埵像
或用雕鏤或鑄造或塑或畫當隨應
結加跗坐具威容執金剛杵高壆勢
面現喜相身月色赫弈燄光徧圍繞
諸佛寶鬘等莊嚴及諸瓔珞爲嚴飾
菩薩前後及左右依法應畫四大士
黃赤白黑當隨方各執本部標幟等
前安意生金剛尊勇執金剛器仗相
右安枳里枳羅尊現踰始多善愛相
後安念金剛大尊豎立仙幢表刹相
左安欲自在聖尊現彼金剛高擧相
輪隅復安四菩薩香華燈塗供養尊
外隅色聲香味尊四門鉤索鎖鈴等
禰踰賀半當安置箭等隨應諸標幟
布壇場巳作法者飾妙華鬘香塗身
著赤色衣淨莊嚴入壇應結高擧印
入巳先當徧頂禮次作金剛嬉戲相
[40-0555c]
大敎王經卷苐四苐二張軍左手爲
拳右如鉤成請召印大明曰唵引摩賀引蘇珂嚩曰囉二
合薩埵引野引呬一句尸引竭囕二合
摩賀引三摩野怛埵摩耨三摩二合囉二鉢囉
二合沒⬤鉢囉二合沒⬤三蘇囉多薩怚鍐三
合三摩引吠引舎四薩哩嚩二合迦引野嚩
引枳唧二合多嚩曰哩二合引毗踰二合引五
婆誐鍐那那引禰你駄那薩埵六合薩哩嚩二合悉提孕
二合彌鉢囉二合野蹉七遏怚囉二
合曼拏梨引三摩野摩耨播引羅野八伊沙怚
網二合引阿引訖哩二合沙也二合九鉢囉二合
吠引舎三摩曵引哩嚩二合特嚩二合引十
嚩尸引羯嚕彌昧母捺囉二合鉢乃引十一⬤吽引
鍐引呼引十二說是大
明已復
說金剛根本無性法門頌曰然後本
尊大金剛以眞實理而警說隨樂妙
樂卽眞實一切自在法成就然後阿
闍梨令弟子依法右手作金剛拳安
於腰側左手持華八曼拏羅入
巳授此袐密眞實三昧頌曰諸佛常
住妙樂法卽金剛手大樂門一切從
是大樂生應當
尊敬如父想復授此大明曰
[40-0556a]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐三張軍唵
引蘇囉多嚩曰囉二合癹吒半音一句授是
大明巳復與誓誡言若有違越此金
剛手三昧者我以不空明呪當作摧
伏令彼一
巳令其弟子頂禮賢聖次當授與五
智金剛杵然後乃爲授其灌頂作灌
頂巳復爲立名金剛灌頂卽誦此金
剛灌頂大明曰唵
引嚩曰囉二合引提鉢底埵一句阿毗詵左引彌
二摩賀引蘇珂嚩曰囉二合達囉係引嚩曰
囉二合那引摩呼引三若作
灌頂法時誦此大明隨稱彼名而用
作法所言金剛灌頂者謂於一切曼
拏羅中護得大樂甘露金剛水灌注
心頂故說名爲金剛灌頂作是灌頂
時所有本部供養法本部入壇印及
抛華等事皆如本法說復次頌曰隨
入
一切壇場中所得果報悉最上大土
所說常諦聽卽得金剛大樂法最上
果報者所謂獲得諸隱身法不爲惡
魔而來侵嬈設使造作諸非橫事亦
得成就況復一切勝成就邪復
[40-0556b]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐四張軍
得一切具足増長一切智慧成辦一
切事業如上所說皆是金剛手眞實
之言又復修此法者隨其力能隨所
樂欲一切上味飮食華鬘諸妙樂具
所應受用地常悉安置奉獻本尊或
自受用皆無鄣礙何以故此名金剛
薩埵大樂法故
此名金剛妙樂曼拏羅
復次我今當宣說畢竟常住成就法
現生若得此法者彼能成就畢竟常
如是菩薩諸大士雖處輪迴而不著
廣利無邊諸衆生不入涅槃善施作
欲求本尊成就者當住妙樂勝境中
後結袐密大印契次詠妙樂金剛歌
作持誦事表了巳得金剛手勝成就
如是一切所欲心一切成就自在樂
後成大執金剛王得巳不老而不死
若入曼拏羅中閒一稱大明獲大樂
諸勝成就若欲成一切最上皆成就
此名最上袐密大三昧邪眞實儀軌
爾時最初集會彼諸如來通達一切
敎者衆牟尼尊以袐密義俱問金剛
[40-0556c]
袐密三昧大敎王
經卷苐四苐五張軍手菩薩摩訶薩
言汝說最初妙歌音而彼歌音何所
表大三昧邪眞實理汝具大慧今當
說云何當說曼拏羅入者當得何果
利云何金剛阿闍梨所作一切成就
事云何最初金剛杵而爲一切標幟
相云何解說彼印義云何結印及成
就云何袐密供養事及彼金剛供養
法香華燈塗供養儀是中隨應分别
說云何本尊成就法云何持誦及法
用何人不得成就法尠福者得又云
何此等眞實袐密門隨諸所問汝應
說令修行者現生中常得一切大成
就爾時金剛手菩薩摩訶薩爲欲圓
滿一
切如來殊勝願故隨應荅此袐密法
門所言最初歌音者此表初義或表
愛法中隨力用莊嚴乃說吽字爲歌
詠我金剛手袐密心最初以此爲妙
歌一切成就悉令成是故以此表大
愛眞實曼拏羅法用金剛賢聖衆圍
繞
成就者此荅第一問廣如大儀軌中說
[40-0557a]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐六張軍
所言大三昧邪眞實理者
彼大金剛大薩埵共立金剛薩埵名
而此最上大三昧一切諸佛不違越
卽彼根本無性法是爲三昧眞實門
金剛大樂普賢身三界同悟本眞覺
如是最初器世閒及彼衆生諸心行
金剛眞實性所持一切所作亦如是
若不解此眞實理又不能具淨信財
彼求成就久難成若具信者速成就
此荅第二問
所言曼拏羅者
隨處隨說如儀軌隨同行人同所依
大三昧邪眞實等彼諸大士依法畫
諸佛菩薩普集會此卽名大曼拏羅
入者所得諸福報後當隨應分別說
此荅第三問
所言金剛阿闍梨者
大曼拏羅分別巳心曼拏羅爲最上
最先自入勝壇場先自灌頂後廣作
金剛阿闍梨無等諸成就中悉無疑
是故善具淨信財此名阿闍梨正行
金剛薩埵心明等誦洛叉數得成就
此卽聖大阿闍梨諸敎最上成就者
[40-0557b]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐七張軍
此荅第四
所言最初金剛杵者
當知五欲大箭者卽是五智金剛杵
大金剛智所安立出生大樂成就法
一切佛大金剛杵如彼五智金剛說
金剛杵有大光燄出現忿怒藥叉衆
幷餘菩薩及聖賢此名最初金剛杵
此荅第五問
所言解說印義者
所有身語心金剛是卽最初堅固體
影像和合表了門此說名爲袐密印
譬如世閒國王印一切無敢違越者
金剛大法印亦然諸佛尙不敢違越
若人結此密印時金剛薩埵等聖衆
爲施成就勝法門怖彼或破三昧法
若人結此密印時卽得一切所攝受
以此供養諸聖賢獲得三界中最勝
世閒所冝化導法隨應爲說成就事
以方便印普攝持能成一切成就事
成佛爲利衆生故發起一切方便事
不以菩提爲所求當知印義亦如是
此荅第六問
[40-0557c]
袐密三昧大
敎王經卷苐四苐八張軍所言結印
者十指堅固安於心二手後結金剛
縛一稱大明隨掣開彼金剛縛大明曰唵引嚩曰囉二合
滿駄怛囉二合吒半音一句
於諸印中用此縛能作自化成就
事堅固眞實成就中以
怛囕字爲等引復次宣說諸袐密印
相欲作本法成就者應當先結於大
印此印若結一遍巳後諸所用隨應
結
此中大三昧邪印幷儀軌者次第今
說
應先以左足而屈盤次以右足壓於
左金剛薩埵灌頂巳頂戴諸佛最勝
冠結加跗坐如本儀後有曰輪圓光
相右手戲擲金剛杵左現高擧自在
勢成就身語心金剛此是金剛薩埵
相成此金剛薩埵巳卽成諸佛或菩
薩得諸成就自在門所作成就皆圓
滿又復身語心金剛隨其形像隨分
量隨應標幟及印儀悉是金剛薩埵
相若依本法結大印獲得最上勝成
就若人供養卽現身隨得供養及瞻仰
[40-0558a]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐九張軍
其三昧邪印者先當十指平掌緊實
相合名金剛掌後以十指作縛名金
剛縛卽於此縛中以十指頭相交右
手大指屈入掌中與左手大指相合
成印
復次不改前印以二中指屈入縛中
二大指豎立如金剛杵相此名妙樂
金剛印
又不改前印二中指如鉤作勇進勢
安息心閒名大樂金剛印從此印中
出生四印卽前金剛縛以二頭指如
鉤二中指與二大指屈入掌中指靣
相向成金剛眼菩薩印又不改前印
以二大指相觸成金剛枳里枳羅菩
薩印又不改前印以語指向内展舒
豎立頭指成金剛幢菩薩印又不改
前印作有力勢安二骨閒成金剛欲
目在菩薩印
復說諸法語印先以吽字爲妙歌音
從當宣說法智印明所謂
呼引吽引賀引阿引
剛縛二頭指如鉤二無名指入掌中
[40-0558b]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐十張軍
置二大指處成大三昧拳印此印結
巳復從羯磨拳金剛拳二拳出生金
剛薩埵菩薩高擧印
其印以二手先作金剛拳如勇進射
箭勢次如立幢及高擧勢後以金剛
拳猶如電轉升擧盤旋復作嬉戲然
以二手作有力緊密合掌捧持華等
先置頂上徐徐而下作嬉戲相次第
獻諸供養後作金剛旋舞袐密供養
又以嬉戲及金剛高擧相作旋轉勢
而復觀視頂禮一切賢聖此印亦名
大三昧邪大印能作一切不空成就
事業
復次宣說一切如來最上身金剛界
大自在印其印先作無畏坐身分平
正後以二手作一切如來金剛縛二
頭指如鉤後復殊開彼二頭指如圓
光相成印
復說金剛印從一切金剛出生其印
先作加跗坐次作金剛縛其縛向外
如安立最初三昧金剛杵相後從金
剛薩埵等金剛縛中出生諸指以二
頭指如金剛相成印
[40-0558c]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐十一
張軍復次右手作有力持劒勢名金
剛善哉印復次諸指頭背相鉤名爲
寶印又不改前印諸指入中名金剛
火燄印又不改前印如轉衣勢作金
剛蓮華合掌後諸指入掌中次復磔
開名爲輪印又不改前印卽此頭指
等亦名指輪印又不改前印作金剛
掌名出生印又以二頭指如鉤名中
金剛印又以二頭指向內捻二大指
名三昧金剛拳印復以
二手作金剛拳依本法
結此名羯磨縛印
心印此中先以右手作如來拳左手
作忿怒指名金剛手菩薩印又以二
手作金剛忿怒指二小指如刀相名
金剛寶印又以二頭指二大指作四
門相名灌頂印又以二手作緊密合
掌二小指二頭指磔開如四葉蓮華
相名大蓮華印復次此中屈入大指
名如來拳豎立頭指名金剛拳若用
頭指如劒相如鐶相亦名善哉印或
如寶形亦名火燄出現印復以二手
作金剛拳左手大指豎立右手如三幡相
[40-0559a]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐十二張軍
名三幡印復以右手大指捻中指甲
名四方轉輪印復以右手握左手五
指名數珠印復以二手作戲鬘歌舞
從頂後下散然後二手頭指各安掌
心餘指展舒而復相觸名手相觸印
復以二手作拳二頭指如鉤二小指
相捻向外而轉名利牙印
復次宣說諸心印中羯磨法用行人
隨結諸心印時應持誦本部大明一
遍當與本尊隨念智相應後隨其力
能而求成就如是等印於一切儀軌
中求成就時曰曰應當依法結用卽
得一切最上成就
復次宣說一切敎中通用印相
此中身印有其四種一者奮迅二者
鉤召三者作阿吠舎四者作播多那
若結此等四印能作一切敬愛鉤召
破惡等法於刹那閒卽得成就
語印有四種是卽法智印明所
謂惡吽引吽⬤一句
此等印明能作一切阿吠舎等諸
成就
法
廣
[40-0559b]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐十三張軍作敬
愛二者能攝他心三者作諸義利四
者息除諸苦此等四印能作如上四
種成就復次
金剛印亦有四種所謂以金剛拳一
擧二下三打四持此等四印能作一
切升壆沉墜破壞斷滅等事觀視
印亦有四種一者戲笑開壆金剛視
二者瞬動刹那光明視三者顰眉大
惡忿怒視四者兩目不瞬堅固視此
等四印能除一切瘧毒執持等苦復
次
一切印中若結大印卽得最上成就
彼大印者所謂金剛手菩薩大印諸
如來金剛降伏大印觀自在菩薩大
印虛空藏菩薩大印卽此大印亦是
三昧邪印此中
金剛手三昧邪印者如本法說復次
二手作金剛拳先以左拳向外豎立
頭指右拳向內安於本心名一切如
來三昧邪印又復
先以右臂曲如環相左手豎立頭指
作期剋相此名金剛降伏三昧邪印
[40-0559c]
袐密三昧大敎王經苐四苐十四張
軍又復二手作緊密合掌二小指二
大指磔開如四葉蓮華相
此名蓮華部中觀自在菩薩三昧邪
印又復二手作金剛縛二頭指大指
垂下如開四門相從三昧心起於灌
頂門住此名虛空藏菩
薩三昧邪印彼彼復有法智印明所謂吽引阿引吽引紇
哩二合引怛囕一合
引一句其羯磨三昧邪印依本法
結
此中金剛手菩薩羯磨拳者卽是金
剛拳如來部中一切如來羯磨拳者
卽前金剛拳屈入大指名如來拳金
剛部中金剛拳者豎立頭指作期剋
相名金剛拳蓮華部中蓮華拳者以
大指相竝捻中指甲名蓮華拳寶部
中寶拳者如大寶三昧拳及金剛寶
拳依法結巳卽名寶拳
所有餘合用
印如諸儀軌中
摽幟而結此荅第七問所言印成就
者行人曰曰清且時應結大印求成
就本尊根本心大明依法持誦滿百遍
[40-0560a]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐十五張軍
然後持誦小心明一切事業依法作
復誦吽字妙歌音刹那卽得印成就
此荅第八問
所言袐密供養者
袐密歌舞大供養金剛薩埵成就者
若増若減當隨應所作皆成獲妙樂
又言金剛供養者如彼諸敎中所說
上下旋轉復觀瞻一切衆生得成就
此荅第九問
所言本尊成就者
世閒所有諸衆生若一切時求成就
當與本尊法相應爲利益故常持誦
此荅第十問
所言持誦及法用者
行人不動於舌端復令脣齒二相合
當依諸敎中法儀離金剛語而持誦
出深妙聲如鼓音此卽佛部持誦法
三摩地語蓮華部如其敎勅如儀軌
一切袐密妙歌音卽是妙樂金剛語
諸部持誦一百數鉤召法中二十一
最上法中如敎說不應懈倦常持誦
此荅第十一問
[40-0560b]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐十六張軍
所言何人不得成就法者
如我金剛手菩薩一切敬愛大樂門
從彼出生一切法不清淨者不成就
此荅第十二問
所言云何尠福人得成就者
諸曼拏羅勝無等入者伹當依法儀
設使造罪尠福人亦於現生得成就
此荅第十三問
此名大三昧邪大敎王一切儀軌中
最上儀軌
爾時金剛手菩薩摩訶薩又復承諸
如來敎勅普徧告語梵王帝釋等諸
天衆作如是言諸天子汝等於此大
儀軌中應當各各亦說心明隨其所
說於長夜中作諸成就廣爲利益一
切衆生作是言巳時諸天衆咸皆歡
喜踊躍慶快心生適悅卽時俱共右
繞世尊釋迦牟尼如來及諸如來巳
各各合掌恭敬頂禮復向金剛手菩
薩摩訶薩前咸禮足巳次第各各說
自心明
爾時帝釋天主先說心明曰
唵引嚩曰囉二合母瑟致二合薩哩網二合酤
[40-0560c]
袐密三昧大
敎王經卷苐四苐十七張軍嚕一
句我此心明若右行人依法持誦
滿一洛叉是
及能請雨亦能止雨又能止除一切
雷雹閃電等事一切鬭戰
皆悉得勝乃至一
切種子苗稼滋生増廣此名帝釋天
儀軌爾時娑婆界主大梵天王說心明曰唵引部引哩部二合嚩莎
一句薩多二合咄薩二合尾覩哩縛二合哩引赧
引二婆哩仵二合引禰引嚩寫提引摩呬提引
踰引三踰引那鉢囉二合
祖引那夜引咄半音
四我此心明若有行人依法持誦
滿一洛又是人能作息災増益敬愛
降伏鉤召等法
一切事業皆悉圓滿
及能成就諸護摩事此名大
梵天王儀軌爾時那羅延天主說心明曰唵引摩引野
引作訖囉二合娑引達野薩哩網二合一句
薩哩嚩二合捺摩那吽引
二我此心明若有行人依法持誦
滿一洛叉是人卽能入阿修羅宮能
現一切幻化等事能作一切調伏之法乃
[40-0561a]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐十八張軍至誦
此心明滿一洛叉已卽於世閒得大
自在此名
那羅延天儀軌爾時
大自在天一切三界主說心明曰唵
引帝哩二合一句薩哩嚩二合薩哩嚩二合商葛囉
二摩賀引嘮捺囉二合薩哩網二合娑
引逵野吽引三我此
心明若有行人依法持誦滿百千遍
是人於世閒一切法中而得成就若
於一切種類中誦是心明時悉能鉤
召或作禁縛或令阿吠舎或令作敬
愛或使其來或遣其去或使動搖或
令歌舞或令迷亂或令破壞財物
至一切受用等物或令悉得隨意受
用於一切母鬼衆中得無能勝於諸
曼拏羅中得爲阿闍梨一切事業隨
意能作乃至功行成巳一切最上成
就法皆得成就爾時
三十三天諸天子衆說心明曰唵
引薩哩嚩二合囉底囉引誐悉⬤切身呼
引一句我此
心明若有行人依法持誦滿洛叉數
卽得一切天女及阿修羅女生
[40-0561b]
袐密三昧大敎王經卷苐四苐十九張軍信重
心於一切悉帝哩中得自在愛樂復
得一切人常所愛重及於天中而得
自在爾時
一切天女衆說心明曰唵
引囉底尾邏引娑一句薩哩嚩二合迦引母
二羯囉摩羯囉摩三囉引摩野虎虎虎
虎四我此
心明若有行人依法持誦一遍者是
人卽得一切阿鉢蹉囉作大愛敬如
其行人隨心所欲卽得彼來施諸成
就若滿四年巳彼爲現身作愛樂事
及餘一切所作事業皆悉成就復說
三十三天諸佛菩薩現集大曼拏羅
當知此卽世閒儀軌餘所有法是不
空成就勝成就法其曼拏羅相四方
四門當依法粉畫種種寶樹周帀莊
嚴豎立幡幢諸妙寶蓋復以彼天妙
園生樹及俱尾那囉樹廣爲嚴飾其
內復畫帝釋宮殿中安世尊釋迦牟
尼如來十六大菩薩而共圍繞如其
方位依法安布於外曼拏羅次第復
安諸天等衆如是安布曼拏羅巳金
剛阿闍梨依法結印其印以二
[40-0561c]
袐密三昧大敎王經四卷苐二十張
軍手先作金剛拳次二小指二大指
相結徐徐高起成金剛水印復持妙
華入曼拏羅依法抛華後誦本部大
明一遍卽能請召
聖然後令弟子亦如前法結印持華
入曼拏羅入巳抛華華所墮處
卽是本尊然後阿闍梨授與三昧頌
曰一切佛法僧三寶執金剛尊亦復
然隨力常行教敬心汝得所欲皆成
就說是頌巳又
復告言從今巳後一切所作皆得
成就此名三十三天現集會大曼拏
羅爾時金剛手菩薩摩訶薩於諸如
來前宣說如上袐密大敎王甚深
法門巳復爲利益諸衆生故說此頌
曰我爲利益諸衆生復令一切敎成
就說此袐密大敎王揔集大三昧邪
法若有欲求成就者應當常發淨信
心而彼大執金剛王常居其頂作衛
護行人諸欲受用等常得如意復作
護彼一切苦悉銷除得衛護故無諸
難所說一切成就事爲利未來諸有
情或耳或舌或夢中得金剛手常加被
[40-0562a]
袐密三昧大敎王經四卷苐二十一張軍
諸有所求速圓滿普集袐密大三昧
得一切佛及聖賢常施一切成就法
爾時金剛手菩薩摩訶薩說是種種
袐密法巳一切如來或共讃言善哉
善哉是時一切大會等衆皆大歡喜
信受奉行
佛說袐密三昧大敎王經卷第四
