爾時具德持金剛者聞諸如來勸請
語巳即入一切如來三昧出生金剛
加持三摩地說此金剛界大曼拏羅
頌曰
復次我今當演說最上廣大曼拏羅
其相猶如金剛界是故名爲金剛界
如敎次第應安立曼拏羅中諸相分
先以大薩埵大印普徧加持作觀想
於前印處即當起如理觀視於諸方
以高擧相次第行金剛薩埵應念誦
應取新線堅妙合稱其分量而善用
行人持線以抨量隨力應作曼拏羅
其壇四方及四門復以四刹而嚴飾
及以四線而交絡繒帛妙線等莊嚴
於其四隅諸分位及諸門戶相合處
各各鈿飾金剛寶次第抨外曼拏羅
外壇中心如輪相復次漸入於中宮
以金剛線善抨量設以八柱而間飾
於彼金剛勝住處而復飾以五輪壇
[40-0676b] 
大敎王經第五卷第二張宣於是
所立輪壇中如敎安立佛形像
中心曼拏羅佛像周圍當安布四勝
三昧邪印契如其次第應圍畫以金
剛步而漸進次第安四曼拏羅所謂
阿閦佛等四一切佛像皆安立先畫
阿閦曼拏羅持金剛等衆齊等次畫
寶生曼拏羅金剛藏等衆圓滿次無
量壽曼拏羅金剛眼等衆清淨不空
成就曼拏羅金剛巧業等應畫於内
輪壇諸隅分當畫金剛明妃衆其外
輪壇四隅處應畫佛供養等四然後
於彼四門中安四護門大明王次復
於外輪壇處各應安立大薩埵然後
如其本部儀結勝三昧邪印契金剛
阿闍梨入巳開印普徧爲驚覺次誦
金剛警覺心阿字是爲所敎令作自
加持稱自名然後金剛作成就金剛
阿闍梨次結薩埵金剛鉤召印復作
彈指徧警覺召請一切佛菩薩即刹
那間一切佛金剛薩埵同集會徧滿
一切曼拏羅普徧召請咸來集然後
次應結大印金剛薩埵乃親近一徧
應誦百八名依法次第而稱讃
[40-0676c]
大敎王經第五卷第三張宣旣集會
巳施歡喜一切如來悉堅固金剛薩
埵本法成作大慈友而安住然後於
其四門處金剛鉤等應作法勝大羯
磨印等作以三昧法而安立勝三昧
邪等諸印薩埵金剛等亦然應誦惹
吽鍐呼明求大薩埵法成就然後佛
等一切衆幷大薩埵咸集會
召即徧入悉得相應而敬愛然作袐
密供養事諸大我者悉歡喜如敎利
益諸衆生能作一切成就事如是一
切曼拏羅於中所有諸法用是即金
剛阿闍梨如敎所作諸事業復次宣
說金剛界中諸曼拏羅所有弟子入
壇法等廣大儀軌今先說彼弟子入
曼拏羅儀諸欲入者謂應先於普徧
無餘諸有情界起救護心悉令獲得
適悅快樂及得一切最上悉地諸有
入此大曼拏羅者不應揀擇是器非
器何以故世尊謂有有情造大罪業
彼或於此大曼拏羅見巳入巳即得
當離一切惡趣世尊或有有情受諸
飮食五欲娛樂世間義利堅著不捨
即以此世間之法而爲先行
[40-0677a]
大敎王經第五卷第四張宣伹能
於此曼拏羅中隨欲所作亦得一切
意願圓滿世尊或有有情愛樂戲笑
歌舞飮食快樂等事又復於此一切
如來大乘現證三昧法性不了知故
入餘天族壇中爲求一切意願圓滿
取著彼中愛樂快樂戲笑等事乃於
一切如來曼拏羅中受學法等妄生
怖畏而不能入於彼惡趣壇路門中
生住著心如是等類若能於此金剛
界大曼拏羅相應而入爲求一切適
悅快樂勝愛樂事最上悉地者亦得
成就即能轉彼入諸惡趣現前道等
世尊或有有情修正法者愛樂一切
如來戒定慧法最上方便悉地果等
爲求無上佛菩提故修習一切禪定
解脫地位等法徧歷無量無邊苦者
如是等類入此金剛界大曼拏羅中
如來之果即能速證不爲難得況餘
宣說禮敬儀軌謂先普禮四方一切
如來先作金剛合掌全身委地禮東
方如來大明日唵
引薩哩嚩二合怛他引誐多一句布儒仁祖切
[40-0677b]
大敎王經第五卷第五張宣
波塞他二合引那引野引怚摩二合引喃伱哩夜二合引
怚夜引彌薩哩嚩二合怚他引誐多二嚩口囉二合
薩埵引提瑟姹二合莎義引切身下同
三如前金剛合掌安於心間即以
顙禮南方如來大
明曰唵引薩哩嚩二合怚他引誐多一句布惹
引毗尸引哥引夜引怚摩二合引喃伱哩夜二合
引怚夜引彌薩哩嚩二合怚他引誐多二嚩日囉二
合囉怚那二合阿毗詵左義引
三如前金剛合掌復安於頭即以
口禮西方如來大
明曰唵引薩哩嚩二合怚他引誐多一句布惹引
鉢囉二合嚩哩多二合那引夜引怚摩二合引喃
伱哩夜二合引怚夜引彌薩哩嚩二合怚他引誐多
二嚩日囉二合逵哩摩二合引鉢囉二合嚩哩多二
合野義引
三如前金剛合掌從頭漸下安於
心閒即以頂禮北方如來大
明曰唵引薩哩嚩二合怚他引誐多一句布惹
引葛哩摩二合尼引怛摩二合引喃伱哩夜二合引
怚夜引彌薩哩嚩二合怚他引誐多二嚩曰囉二
合葛哩摩二合酤嚕引義引
三然後金剛阿闍梨令金剛弟子
以緋
[40-0677c]
大敎王經第五卷第六張宣帛覆面
結薩埵金剛印誦此大明曰
摩野薩怛鍐三合一句然後以
二中指持於華鬘成
印即入曼拏羅誦此大
明曰三摩野吽引一句入曼拏
羅巳然後授此誓誡言汝今巳得入
一切如來曼拏羅中當觀我即從彼
金剛智所生由是金剛智故汝即當
得一切如來一切悉地況餘所有悉
地法邪若有不見大曼拏羅者汝不
應爲說此三昧法若爲說者違越三
昧然後金剛阿闍梨自結薩埵金剛
印安於金剛弟子頂安巳作是言諸
不應說人汝爲說者以此三昧金剛
摧碎汝頂次以三昧印水誦是心明
加持一徧然後授與
弟子令飮說此誓心大明日嚩日囉二合薩埵莎煬帝引
⬤切身下同一句紇哩二合捺曵引三摩嚩悉
體二合多二伱哩毗二合⬤怚怚刹二合赧夜
引夜引三⬤禰突嚕二合引夜引禰義那野
四嚩日嚕
二合引捺迦姹五然以誓
誡告弟子言汝從今巳後想
[40-0678a]
大敎王經第五卷第七張宣
我即同金剛手尊如我所作汝亦應
作汝當於我勿生輕慢無令於汝返
招殃咎命終之後墮大地獄復授誓
誡心曰
薩哩嚩二合怛他引誐多引室左二合引提
底瑟姹二合當引一句嚩日囉二合薩都引彌引
阿引尾舎覩二
然後金剛阿闍梨即結薩埵金剛印
說是大明日
阿煬多怛三二合摩踰引嚩日囕二合一句嚩
日囉二合薩埵彌帝三蜜哩三合多二阿引
尾舎野覩帝捺
耨多囕四嚩日囉二合引尾引舎惡五然後
開前薩埵金剛印復結忿怒拳如大
乘現證三昧等法以金剛語隨其所
樂應當持誦然作召入法當召入時
從微妙智生以是智故即能如應覺
了他心知過去未來等事得心堅固
能於一切如來敎中息除諸苦及得
遠離一切怖畏得一切薩埵一切如
來威力加持得一切悉地現前成辦
得未曾有歡喜適悅妙樂出生於彼
妙樂中或得成就諸三摩地或
[40-0678b]
大敎王經第五卷第八張宣得成
就諸陀羅尼或得圓滿一切意願或
復得成一切如來然後即用彼印安
於自心以解弟子誦是大明日唵
引底瑟姹二合嚩日囉二合一句捺哩二合廚引彌
引婆嚩二賖引說都引彌引婆嚩三紇哩
二合㮈野彌引提底瑟姹二合四薩哩嚩二合悉
亭左彌引鉢囉二合野蹉五吽引六訶訶訶
訶呼引七次
令弟子以所持華鬘挽於曼拏羅中
誦是大明日鉢
囉二合底引蹉嚩日囉二合呼引一句然
後華所墮處即是本尊成就次復以
其華鬘繫弟子頭上誦是大明曰唵
引鉢囉二合帝屹哩二合恨拏二合埵一句彌義
薩埵摩賀引未羅二怛夜引未駄夜引底
引那摩賀引薩怛犬二合引那三鉢囉二合
底漆覩引婆嚩帝四尸引竭囕二合左引寫
悉⬤切身下同底五
然後阿闍梨爲其弟子除去面帛
誦是大明
曰
訥伽二合引吒那怛怛鉢二合囉二烏訥伽一合引
吒野底薩哩嚩二合引芻引三嚩日囉二合作芻囉耨
多
[40-0678c]
大敎王經第五卷第九張宣囕四呬嚩
日囉二合播舎五然令弟
子於大曼拏羅中次第觀視弟子於
曼拏羅中纔觀視時即得一切如來
威力加持金剛薩埵安住自心即見
曼拏羅中有其種種光明輪等諸神
通事入一切如來妙加持性或見具
德大持金剛者爲現本身或見如來
等從是巳後所有一切義利一切意
願隨欲所作皆得成就乃至得成持
金剛尊及成一切如來如是大曼拏
羅遍觀視巳然後金剛阿闍梨以金
剛加持寶甁
香水灌弟子頂誦是大明日嚩曰囉
二合引毗詵左一句然後阿
闍梨隨以一印而爲繫鬘作自標幟
安雙手中如是告言汝今巳受諸佛
如來金剛灌頂得一切佛攝受於汝
汝當
善得金剛成就說是大明曰唵引嚩日囉二合
引提鉢底埵引一句阿毗詵左引彌底瑟
姹二合二嚩曰囉二合三摩野薩
怛鍐三
合三次當授與弟子金剛灌名說是大明曰
[40-0679a]
大敎王經第五卷第十張宣唵
引嚩日囉二合薩埵埵引句摩毗詵左引彌
嚩日囉二合那引摩引毗尸引哥多二呬引嚩
日囉二合那引摩三若
爲弟子授金剛名應加係字隨用而
呼如上說入一切曼拏羅廣大儀軌復
次問弟子言汝愛樂義利出生悉地
智邪
悉地智邪乃至一切如來最上成辦
悉地智邪然後隨其所樂如應爲說
應先敎示義利成辦悉地印智頌曰金
剛影像先安立如應觀想在心中隨
方觀想彼地形是處即當見伏藏金
剛影像徧圖畫如應觀想在空中隨
所墮處乃應觀是處即當見伏藏金
剛影像住於舌智者隨應如理觀自
言是處有伏藏如言隨現即眞實金
剛影像徧所成如應觀想於巳身觀
其徧入隨墮處是處即當見伏藏彼
等心大明日嚩
日囉二合伱提一句囉
怛那二合伱提一句達
哩摩二合伱提一句迦
哩摩二合伱提一句
[40-0679b]
大敎王經第五第十一張宣
次當敎示金剛神通成辦悉地印智
頌曰
金剛徧入所生巳金剛水成金剛形
如應觀想速成就即能於其水上行
金剛徧入所生巳隨其所冝自色形
如應觀想彼相應即得自身同佛色
如前徧入已身已自身即同於虛空
如應觀想隨所欲即得隱身而自在
金剛徧入自生性觀想自身如金剛
然後騰踊而高升即能隨意虛空行
彼等心大明曰
嚩日囉二合惹羅一句
嚩日囉二合引哥引舎一句
嚩日囉二合摩欠呼郞切句
次當敎示金剛持明成辦悉
地印
智頌曰妙月影像徧圖畫上踊空中
隨意行觀想雙手持金剛金剛持明
得成就妙月影像淨周徧金剛大寶
如應觀隨其所欲清淨身於刹那中
即騰踊升於淨月輪相中手持金剛
妙蓮華觀想金剛眼清淨即得持明
法成就
[40-0679c]
大敎王經第五第十二張宣次於淨
妙月輪中羯磨金剛當觀想速持金
剛妙巧業一切
持明得成就彼等心大明曰嚩日
囉二合達囉一句囉怛
那二合達囉一句達哩
摩二合達囉一句迦哩
摩二合達囉一句次當敎
示一切如
來最上成辦悉地印智頌曰巧業金
剛三摩地思惟徧滿虛空界隨其所
欲金剛身於刹那中即騰踊薩埵清
淨三摩地觀想最上亦復然獲得自
在五神通速疾大智得成就金剛薩
埵衆所成猶如虛空極廣大堅固隨
念速疾成自身即得持金剛諸佛影
像衆所成離鄣寥廓等空界於一切
佛等持門是中
證得諸佛果彼等心大明曰
合嚩日囉二合
一句戍
駄戍駄一句薩
埵薩埵沒駄沒駄一句
如是一切悉地智成辦巳
[40-0680a]
大敎王經第五卷第十三張宣
復次宣說袐密㧾持堪忍法門先爲
宣說誓心明日
唵引嚩日囉二合薩埵莎煬帝⬤一句紇哩二合
捺曵引三摩嚩悉體二合引多二伱哩毗二合引
⬤怛怚刹二合赧夜引夜引三⬤禰沒嚕二合
引夜禰摩那煬
四次說誓誡言汝今不應違越於
此誓心三昧無令於汝返招殃咎勿
使此身命終之後墮大地獄然後敎
示袐密印替
頌日金剛徧入發生巳以金剛掌微
細指一切等攝而齊拍山石尙能作
敬愛金剛徧入法相應金剛妙縛能
摧壞彼微細指和合時山石亦能徧
警振卽以如前徧入法彼金剛縛悉
展舒而復諸指使徧開刹那能壞於
百族微細徧入法相應所有諸指皆
等攝以金剛縛而作解能奪一切極
惡苦復次宣說袐密成就若男子若
女人謂應徧入於婆儗中彼徧入巳
想彼諸身普徧展舒彼心大
明日嚩日囉二合嚩舎一
句嚩日囉二合引吠舎一
句
[40-0680b]
大敎王經第五卷第十四張宣
嚩日囉二合訶那一句
嚩日囉二合訶囉一句
復說此誓誡言諸餘未知此一印者
汝當愼勿爲其指示何以故是彼有
情以不見大曼拏羅故輒結是印者
不得成就彼即生疑返招殃咎速趣
命終墮於無間大地獄中復墮惡趣
復次宣說一切如來薩埵成就大印
智是即一切如來現證菩提印頌日
先從心智發生巳次應觀想金剛月
自身即是諸佛形復當觀想金剛界
由比纔獲成就間即得智壽及力年
一切隨意悉能行乃至佛果不難得
次說結金剛薩埵成就大印頌曰
以高擧相戲擲杵作金剛慢自在勢
安住身語心金剛金剛薩埵即已是
由此一切能徧行一切欲主獲妙樂
壽力勝色及神通金剛薩埵等無異
而彼身語心金剛如其圖畫順修習
具足所有標幟印即作大薩埵成就
復次宣說於諸敎能成及彼所成法
諸成就者大事業今當次第而宣說
[40-0680c]
大敎王經第五卷第十五張宣日日
先當依時分如應作自加持等諸成
就法善作巳然後隨欲而自在
復說大印成就廣大儀軌頌日金剛
徧入發生巳大印所作如儀軌其印
如前法所結隨應觀想大薩埵彼智
薩埵得見已即應觀想於自身結印
鉤召徧入已
作敬愛巳得成就彼心大
明日嚩日囉二
合薩埵惡
埵捺哩二合
舎一句此是大土隨
念心惹吽引鍐呼引此是
大薩埵鉤
召徧入妙縛敬愛心復次頌日此三
摩邪薩怚鍐徧入於彼後月輪觀自
身即薩埵故誦三摩邪薩怚鍐由彼
薩埵大印故觀想巳身即彼身以金
剛語妙成就即一切印皆能成若誦
惹吽鍐呼明即能徧入一切佛起如
善意妙相應即得廣大勝成就復次
我說羯磨法金剛羯磨勝無上諸佛
隨念妙悉地速疾得成正覺尊
[40-0681a]
大敎王經第五卷第十六張宣薩埵
金剛妙成就獲得一切印主宰大寶
金剛成就故即爲一切寶主宰妙法
金剛由成就即能任持諸佛法羯磨
金剛印相應能辦金剛衆事業金剛
薩埵法成就由結薩埵大智印金剛
鉤召法相應持金剛者悉能召金剛
妙愛大印智即能善愛一切佛金剛
善哉法相應即得諸佛皆觀喜金剛
寶印如儀軌即得諸佛授灌頂金剛
妙光法相應金剛光明悉獲得持習
金剛幢相應即得一切願圓滿金剛
大笑法相應得與諸佛同喜笑金剛
妙法理相應即能任持金剛法由金
剛利法相應即得諸佛勝妙慧持習
金剛輪因故即能轉彼大法輪
妙語若相應即得諸佛語成就金剛
勝業成就故速得金剛勝事業金剛
甲胄若被身得金剛身妙堅固金剛
藥义由成就金剛藥义等無異以金
剛拳妙縛成得一切印皆成就金剛
嬉戲成就故即得金剛妙樂事金剛
寶鬘法相應得一切佛施灌頂金剛
妙歌相應故即得金剛妙歌詠
[40-0681b]
大敎王經第五第十七張宣金剛
族舞法相應普能供養一切佛金剛
燒香法相應普施世間大適悅金剛
妙華法相應能作世間敬愛事金剛
燈明大印契以供養故得淨眼金剛
塗香妙相應能除一切諸苦惱金剛
鉤召法相應能作鉤召諸勝業以金
剛索相應故普令一切徧引入金剛
鎖法相應故即能堪任一切縛由金
剛鈴徧警覺一切徧入令歡喜佛說
一切如來眞實攝大乘現證三昧大敎
王經卷第五甲辰
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[40-0681c]
佛說一切如來眞實攝大乘現證三昧大敎王經卷第六西天譯經三藏朝
奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫沙門臣
施護等奉詔譯金剛界大曼拏羅廣大
儀軌分
第一之六
