[12-0467a] 
佛說未曾有因緣經卷上能
蕭齊沙門釋曇景譯
如是我聞一時佛在舎衞國祗樹給
孤獨園爾時世尊告目犍連汝今徃
彼迦毘羅城問訊我父閱頭檀王幷
我姨母波闍波提及三叔父斛飯正
等因復慰喻羅睺羅母耶輸陀羅令
割恩愛放羅睺羅令作沙彌修習聖
道所以者何母子恩愛歡樂湏臾死
墮地獄母之與子各不相知窈窈冥冥
永相離別受苦万端後悔無及羅睺
得道當還度母永絕生老病死根本
得至涅槃如我今也目連受命
禪定譬如力土屈申臂項到迦毗羅
城淨飯王所而白王言世尊慇懃致
問無量起居輕利氣力安不及大夫
人波闍波提幷三叔父斛飯王等問
訊起居亦復如是時
耶輸陀羅聞佛遣使來至王所未知
意趣卽遣靑衣令參消息靑衣還白
世尊遣使取羅睺羅度爲沙彌耶輸
陀羅聞是消息將羅睺羅登上高
[12-0467b]
樓約勅監官關閉門閤悉令堅牢時大
目連旣到宮門不能得入又無人通卽
以神力飛上高樓至耶輸陀羅坐前
而立耶輸陀羅見目連來憂喜交集
迫不得巳卽起恭敬礼拜問訊昌涉
遠途得無勞也勅爲敷座請目連坐
問目連曰世尊無悉教化衆生不勞
神也遣上人來欲何所爲目連白曰
太子羅睺年巳九歲應令出家修學
聖道所以者何母子恩愛少時如意
一旦命終墮三惡道恩愛離別窈窈
冥冥母不知子子不知母羅睺得道
當還度母永度生老病死憂患得至涅
槃如佛今也
耶輸陀羅答目連曰釋迦如來爲太
子時娶我爲妻奉事太子如事天神
曾無一失共爲夫婦未滿三年捨五
欲樂騰越宮城逃至王田王身徃迎
違戾不従乃遣車匿白馬令還自要
道成誓願當歸披鹿皮衣譬如狂人
隱居山澤勤苦六年得佛還國都不
見親忘忽恩舊劇於路人遠離父母
寄居他邦使我母子守孤抱窮無有
未曾有因緣經卷二苐二張能
[12-0467c]
生賴唯死是従人命至重不能自刑
懷毒抱恨强存性命雖
畜生禍中之禍豈有是哉今復遣使
欲求我子爲其眷屬何酷如之太子
成道自言慈悲慈悲之道應安樂衆
生今反離別人之母子苦中之甚莫
若恩愛離別之苦以是推之何慈之有
白目連曰還向世尊宣我所陳時大
目連更以方便種種因緣隨冝諫喻
反覆再三耶輸陀羅絕無聽意辭退
還到淨飯王所具宣上事王聞是巳
令喚夫人波闍波提王告夫人我子
悉逵遣目連來迎取羅雲欲令入道
修學聖法耶輸陀羅女人愚癡未解
法要心堅意固緾著恩愛情無縱捨
卿可徃彼重諌謝之令其心悟時大
夫人卽便將侍従五百靑衣徃至耶
輸陀羅所住宮中種種方便隨冝諫
喻反覆再三耶輸陀羅猶故不聽白
夫人曰我在家時八國諸王竸來見
求父母不許所以者何釋迦太子才
藝過人是故父母以我配之太子尒
時知不住世出家學道何故慇懃苦
未曾有因緣經卷二苐三張能
[12-0468a]
求我耶夫人娶婦正爲恩好聚集歡
樂万世相承子孫相續紹繼宗嗣世
之正禮太子旣去復求羅睺欲令出
家永絕國嗣有何義哉爾時皇后聞
是語巳默然無言不知所去
爾時世尊卽遣化人空中告言耶輸
陀羅汝頗憶念徃古世時誓願事不
釋迦如來當爾之時爲菩薩道以五
百銀錢従汝買得五莖蓮華上定光
佛時汝求我世世所生共爲夫妻我
不欲受卽語汝言我爲菩薩累刧行
願一切布施不逆人意汝能爾者聽
爲我妻汝立誓言世世所生國城妻
子及與我身
今何故愛惜羅睺不令出家學聖道
耶耶輸陀羅聞是語巳霍然還識宿
業因緣徃事眀了如昨所見愛子之
情自然消歇遣喚目連懺悔辭謝捉
羅睺手付囑目連與子離別涕淚交
流爾時羅睺見母愁苦長跪合掌辭
謝母言願母莫愁羅睺今徃定省世
尊尋爾當還與母相見時淨飯王爲
欲安慰耶輸陀羅令其喜故卽時召
未曾有因緣經卷二苐四張能
[12-0468b]
集國中豪族而告之言金輪王子今
當徃彼舎婆提國従佛世尊出家學
道煩卿人人各遣一子隨従我孫咸
皆唯然奉大王命卽時合集有五十
人隨従羅睺徃到佛所頭面作礼
佛使阿難剃羅睺頭及其五十諸公
王子悉令出家命舎利弗爲其和上
大目犍連作阿闍梨授十戒法便爲
沙彌羅睺幼稚習樂慠慢耽著嬉戲
不樂聽法佛數告勅恒不従用非可
如何爾時舎衞國波斯匿王聞佛子
羅睺出家爲沙彌與其羣臣夫人太
子後宮來女婆羅門居士恭敬圍繞
於其晨朝來詣佛所礼拜問訊幷看
佛子羅睺沙彌各一面坐佛爲說法
王及羣臣憍慠習樂不堪苦坐聽佛
說法辭退欲還爾時世尊知王始悟
信根未立將欲開悟王及羣臣爲利
益故告阿難曰汝可徃召沙彌羅雲
及其眷屬悉皆令集聽佛說法阿難
徃召湏臾皆集佛告王曰且待湏臾
聽我說法王义手曰今我此身習樂
來久不堪苦坐願佛垂恕佛告王曰
未曾有因緣經卷二苐五張能
[12-0468c]
此不爲苦所以者何前身種
人王常處深宮五欲恣意出入導従
腳不觸地何名爲苦三界之苦莫若
地獄畜生餓鬼諸難等苦如此諸苦
前巳曾說
佛告羅雲佛世難値法難得聞人命
難保得道亦難子今旣得人身値佛
在世何故懈怠不聽法耶羅雲白佛
佛法精妙小兒意麤安能聽受世尊
法也前巳數聞尋復忘失徒勞精神
無所一獲及今少年且放情肆意至
年大時自當小差堪任受法佛告羅
雲万物無常身亦難保汝能保命至
年大不唯然世尊羅雲不能佛豈不
能保子命耶佛語羅雲我尙不能自保
豈保汝也羅雲白佛徒勞聽法旣不
得道聞法之功何益於人佛告羅雲
聽法之功雖於今身不能得道五道
受身多所利益如我前說波若智慧
亦名甘露亦名良藥亦名橋梁亦名
大船汝不聞乎羅雲白佛唯然世尊
時波斯匿王長跪合掌白天尊曰如
佛所說波若智慧有四種名其義云
未曾有因緣經卷二苐六張能
[12-0469a]
何願佛哀愍爲我說之佛告正言欲
得聞者著心諦聽吾今說之
佛言憶念過去無數刧時毗摩大國
徒陀山中有一野干有師子王追逐
欲食野千惶怖奔走墮一丘井不能
得出經於三曰開心分死而說偈言
禍哉今日苦所逼便當沒命於丘井
一切万物皆無常恨不以身餧師子
鳴呼奈何罪厄身貪惜軀命無功死
無功而死尙可恨況復臭身汙人水
南無懺悔十方佛表知我心淨無巳
衆罪畢了三業淨其心不動念眞實
従是世世遭眀師如法修行速成佛
時天帝釋聞佛名肅然毛豎念古佛
自惟孤露無師導耽著五欲自沉沒
不能得出恩愛獄思惟感切目下淚
卽與諸天八万衆飛下詣井欲問訊
乃見野干在井底兩手攀土不能出
天帝復自思念言聖人應現無方術
今我雖見野干形斯必菩薩非凡器
今當請問除我疑幷令諸天得聞法
天帝曰
不聞聖教曠大久常處幽冥無師導
未曾有因緣經卷二苐七張能
[12-0469b]
仁者向說非凡語願爲諸天宣法教
於時野干仰答曰汝爲天帝無教訓
不知時冝甚癡慠法師在下自處上
都不修敬問法要法水清淨能濟人
云何欲得懷貢高天帝聞是大慚愧
給侍諸天愕然笑天王降止大無利
而被慚恥甚可悼帝釋卽時告諸天
愼莫以此爲驚恠是我頑弊行不稱
必當因是聞法要卽時垂下天寶衣
接取野干出於上叉手辭謝說不是
叩頭懺悔願垂亮諸天實爾如尊誨
緾綿五欲致迷荒皆由不遇善師導
爲說苦樂常無常諸天爲設甘露食
野干得食生活望非意禍中致斯福
心懷踊躍慶無量
於是野干心自念言畜生道中醜弊
因厄無
復作是念刑殘之命本非所愛所以
稱慶大歡喜者爲通化耳此諸癡天
皆蒙帝釋先有波若一豪之分共相
隨來皆欲聞法而自歎言奇哉奇哉
何慰如之今當通化成我功德復作
是念今曰之恩莫不由我先師和上
未曾有因緣經卷二苐八張能
[12-0469c]
慈哀教授智慧方便功德力乎南無
我師南無我師南無波若南無波若
雖復失行生惡趣中猶識宿命知其
業緣波若之力能感諸天降神來下
接濟供養復得通化展我微心時天
帝釋告諸天曰如師言者定欲說法
我等今來快得善利今當人人叩頭
丹誠請令說法咸然唯諾卽各修敬
偏袒右肩圍繞野干長跪合掌異口
同音而說頌曰
善哉善哉和上野干唯願說法
開化天人天人幽冥五欲所緾
恒恐福盡無常所遷死墮惡道
求拔良難従久遠來數万憶年
今始一遇良祐福田唯垂慈哀
宣示法言天人得福衆生亦然
願與和上永刧相連至成佛道
常作因緣眀人難値故立誓言
於是野干見諸天人慇懃勸請樂欲
聞法益加欣踊告天帝曰憶念我昔
曾見世人欲聞法者先敷高座莊嚴
清淨方請法師豋座說法所以者何
經法貴重敬之得福不冝輕心自虧
未曾有因緣經卷二苐九張能
[12-0470a]
福也諸天聞巳咸然唯諾脫天寶衣
積爲高座湏臾之間莊嚴挍飾清
第一野干昇座告天帝曰吾今說法
正當爲二大因緣故何等爲二一者
說法開化天人福無量故二者爲報
施食恩故豈得不說天帝白曰免井
厄難得全身命功德應大尊者云何
說法報恩不及此耶所以者何一切
天下皆樂生求安無欲死者以是因
緣全命之功豈得不大野干答曰死
生之冝各有其人有人貪生有人樂
死何人貪生其人生世愚癡幽冥不
知死巳後世更生違佛遠法不遭眀
師殺盜婬欺唯惡是従如是之人貪
生畏死何人樂死遭遇眀師奉事三
寶攺惡修善孝養父母敬事師長和
順妻子奴婢眷屬謙敬於人如斯之
人惡生樂死所以者何善人死者福
應生天受五欲樂惡人死者應入地
獄受無量苦善人樂死如囚出獄惡
人畏死如囚入獄天帝問曰如尊所
誨全其軀命無功夫者誠如所言其
餘二功施食施法有何功德唯願說
未曾有因緣經卷二苐十張能
[12-0470b]
之開化盲冥野干答曰布施飮食濟
一日之命施珎寶物濟一世之福増益
生死繫縳因緣說法教化名爲法施
能令衆生出世間道出世間道者凡有
三種一者羅漢二者辟支佛三者佛
道此三乘人皆従聞法如說修行有
諸衆生免三惡道受人天福樂皆由
聞法是故佛說以法布施功德無量
天帝白言師今此身爲是業報應化
身乎野干答言是罪業報非應化也
天人聞巳肅然驚怖悲哀傷心垂淚
滿目更起修敬白野干曰我意謂是
菩薩聖人應現濟物而今方聞
果報未知其故惟垂哀愍說其因緣
野干答曰欲聞者善吾今說之憶念
故世生波羅捺波頭摩城爲貧家子
名阿逸多刹利種姓幼懷聰朗好學
是欲至年十二追隨眀師在於深山
辛苦奉事研精習學翹勤不懈師亦
晨夜切磋教授不失時節經五十年
九十六種經書記論醫方呪術占相
吉凶灾異禍福靡所不逵高才智德
名聞四遠時阿逸多伏自惟曰今日
未曾有因緣經卷二苐十一張能
[12-0470c]
之濟莫不由我尊師和上教化之恩
其功難報家旣貧乏無爲供養唯當
賣身以報師恩作是念巳長跪白師
弟子今者欲自賣身以報師恩其師
答曰山居道士乞食自存正無所乏
子今何爲毁賣貴身欲供我也子今
成就智慧辯才當轉敎化天下人民
爲法燈眀教化之功豈不足報我之
恩也幸可不湏餘舉動也時阿逸多
旣是智人不違師教留住山中乞食
自存
如是不久國王崩亡羣臣集議宣令
國界諸名學士普召使集令共講論
誰得勝者當立爲王時阿逸多應召
來集與諸學士五百餘人七日之中共
捔試議無有勝者羣臣歡喜召婆羅
門拜阿逸多紹爲國王時阿逸多見
是事巳憂喜交集而作是念若作王
者恐有憍溢貪求快意爲民致患死
入地獄受苦因緣若不爲者家貧無
祿無以供養報師重恩思計反覆聽
當受之爲報師恩幷養父母思惟是
巳寧受王位受正位巳卽遣忠臣嚴
未曾有因緣經卷二苐十二張能
[12-0471a]
駕寶車幢幡曲蓋香花伎樂
食就山迎師還國供養別立宮舎七
寶廁塡彫文刻鏤衆綵雜飾牀臥被
蓐飮食醫藥花果園林流泉浴池莊
挍嚴好以供養師阿逸多王與國臣
民夫人釆女日日従師受十善法經
一百年
尒時邊境有二小國其二小國王共
相怨疾私立兵馬共相誅罰經於多
年各不相得其一國者名安陀羅一
國名日摩羅婆耶安陀羅王召諸羣
臣集共議言當作何方令得彼國諸
臣答言阿逸多王出生寒賤雖居王
位寒意猶存従昔巳來奉持十善不
犯外色雖有宮女其年並宿如臣計
者撿括國中不問豪賤選擇名女足
一百人年少端政堪適意者莊嚴香
潔遣忠良者賷持重寶幷諸釆女徃
貢獻之若其納者當従王請强兵百
万助徃攻之無徃不伏卽隨其計名
女寶物一時悉辦遣忠良臣徃奉獻
之阿逸多王得諸羙女及珎寶物甚
大歡喜問使者言彼王奉我如斯好
未曾有因緣經卷二苐十三張能
[12-0471b]
物欲望何報使者白王摩羅婆國是
大王所統彼王頑嚚不知化度婬乱
無道不理國政民被其毒視之若怨
特従大王請兵百万助徃伏之奉獻
之誠其正在此王曰甚善卽令揀銳
强兵百万以送與之安陀羅王自揀
國中得百万人一時相助鳴鼓徃伐
百日之中鬪戰傷殺人死過半方得
勝彼摩羅婆王悉被刑斬及其宗族
數千万人一時傾沒阿逸多王旣得
諸女意迷情惑忘失本志奢婬著樂
不理國政衆官羣僚相與作
之子略爲奴婢風雨不時飢餓滿道
異方怨敵遂來侵掠阿逸多王従是
失國遂致亡沒従是死巳生地獄中
身被楚毒緣前學問智慧力故卽識
宿命心自悔責改惡修善湏臾之間
地獄命終生餓鬼中復識宿命卽復
悔過修念十善湏臾之間餓鬼中死
生畜生中受野干身智慧力故復識
宿命攺徃修來奉持十善復教餘衆
生令行十善近逢師子當時怖懼墮
丘井中開心分死冀得生天離苦受
未曾有因緣經卷二苐十四張能
[12-0471c]
樂由汝接我違失本願方經辛苦何
時當免是故我說汝濟我命無功夫也
天帝難曰如尊語者善人求死是事
不然何以故師在井底若不入衣則
不得出若不得出自不得生今所緣
得生由師入衣是故當知非不欲生
云何說言不貪生耶野干答曰吾今所
以入衣之意正爲三事大因緣故何
謂爲三一者入衣不違天帝本志願
故夫人違志不果所願則致大苦施
人苦惱在在所生所願不果所求不
得所求不得自致苦惱爲是等故非
爲生也二者入衣見諸天意欲得聞
法欲爲諸天宣通正法不悋法故如
當不說則爲悋法悋法之罪世世所
生聾盲瘖啞諸根閉塞生於邊地癡
騃無智雖生好處情頑闇鈍所學不
成學不成故自致苦惱爲是等故非
爲生也譬如世人因其前世布施修
善福德因緣今生爲人所願従心富
有財物貧者求乞慳心悋惜不肯施
與慳貪果報生餓鬼中常患飢渴棵
形無衣冬時寒
未曾有因緣經卷二苐十五張能
[12-0472a]
熱無依蔭處如是苦惱數千万歲餓
鬼罪畢生畜生中食草飮水癡無所
知或食泥上汙露不淨慳貪罪故受
報如是悋法之愆亦如此焉三者入
衣正爲宣傳通法化耳利益天人令
開悟故名爲法施功德無量爲是等
故非求生也
天帝問日教化功德其福云何唯願說
之野干答日宣傳正化能令衆生知
死有生作善獲福爲惡受殃修道得
道緣是功德轉身所生智慧眀了常
識宿命若生天上爲諸天師若生世
間爲金輪王常以十善教化天下若
爲人王治以正法常識宿命識宿命
故心不放逸人居尊寵受五欲樂多
有魔事來相沮壞令人意惑造起惡
業雖復失行受惡報時智慧力故速
得免苦生天福樂智慧光眀漸漸増
長成菩薩行至無生忍是故佛說教
化之功其福無量天帝喜曰善哉善
哉誠如尊教我等諸天今日始知財施
法施功德因緣差別之相其財施者
譬如寸燈眀小室中其法施者猶未
曾有因緣經卷二苐十六張能
[12-0472b]
若日光照四天下隨所行處能除闇冥
所以者何日性自眀故能照物和上今
者亦復如是本修習故智慧眀了復
以慧眀除衆生闇
於時天帝說是語巳八萬諸天咸然
起立正服修敬長跪合掌白野干曰
願尊垂愍授十善法多所饒益利安
衆生亦令和上功德轉増答日善哉
冝知是時告天帝日受戒之法先當
懺悔淨身口意何謂身業殺盜邪婬
何謂口業妄言兩舌惡口綺語何謂
意業
禁身口意業不犯衆惡名爲十善恣
身口意造衆惡業名爲十惡一心丹
誠悔除十惡十惡滅故身口意淨三
業淨故名爲十善
天帝問曰十善之功果報云何野干
答日曾聞佛說人行十善十善果報
生六欲天七寶宮殿五欲自然百味
飮食壽命無量父母妻子六親眷屬
端政淨潔歡喜快樂假令諸天持十
善者天上福盡還生天中福報轉勝
不同世人十善報也所以者何世人
未曾有因緣經卷二苐十七張能
[12-0472c]
修善心道三戒難可護持不瞋戒者
先湏方便行於慈心然後能得成不
瞋戒也世人行慈難得夂停如刀斫
水隨破隨合持不瞋戒亦復如是嫉
妬戒者發有時節云何時節見他得
利見他使樂見他端政見他勇健見
他聰眀見他修福以要言之一切勝
事爾時其心方生嫉妬是故當知嫉
妬之心發起有時其憍慢心起亦有
時見愚癡者心起憍慢見醜陋人見
不淨人見貧窮人以要言之聾盲跛
瘻諸根不具夷蠻胡虜憍慢之心見
時方起是故當知不憍慢戒發起有
時是故世人心戒難持雖復强持乍
得乍忘是故世人十善果報雖受天
福不如諸天十善功德光眀神力食
祿相好巍巍第一識宿命事皆亦如
是是故當知天人修行十善果報勝
於世人天帝白日如尊所說人行十
善心道三戒難爲護持天人亦爾嫉
妬瞋恚憍慢邪見如是等心未曾不
有云何福報勝世人耶野干答日天
人雖
未曾有因緣經卷二苐十八張能
[12-0473a]
德苦少樂多煩惱心輕世人薄福樂
少苦多煩惱心重天帝白日諸天昔
來習樂心麤猶若猿猴今持十善後
脫廢忘虧犯之時當云何也野干答
曰曾聞師說人行十善若有犯失行
惡業者當就賢眀福德之人隨所犯
事發露懺悔更従受之如是行者不
失戒也所以者何十善戒者譬如穀
苗煩惱如草草與正苗㸦共相妨欲
長苗故當除草穢穀苗淨故收實必
多穀實多故終無飢乏
尒時天帝及八万諸天聞是事巳甚
大歡喜不復憂慮福盡無常受惡趣
報伏自惟曰行善功德雖無苦報然
有生死不免無常兼有他化自在天
王見人修福心懷嫉妬爲作留難忘
失善道令造惡業惡業因緣應受苦
報白野干曰修何功德常得不死不
令魔王所惑乱也野干答曰曾聞師
說發菩提心修菩薩業魔王波旬不
能沮壞心不惑故在在所生智慧眀
了慧眀了故常識宿命識宿命故不
起惡業心清淨故得無生法忍無生
未曾有因緣經卷二苐十九張能
[12-0473b]
忍故於道不退遠離生死憂惱苦患
天帝白曰修菩薩道應行何法野干
答曰曾聞師說求佛道者従元而起
先當廣學諸法因緣解因緣故信心
堅固信根力故能起精進精進力故
不起一切惡業因緣純善之心無放
逸故智慧成就智慧力故捻攝一切
三十七品助菩提道
天帝問曰如尊教者三十七品其義
弘深非是麤懷卒能得了云何得入
菩薩道行野干
薩道者先以方便調伏諸根何謂方
便謂六波羅蜜四無量心是名方便
調伏諸根天帝白曰六波羅蜜其義
云何唯願說之野干答曰第一布施破
慳貪心無辵惜故二者守善不行惡
故三者遭逢惡事心能堪忍不懷報
故四者精進修行道業不懈退故五
者收攝其心不邪念故六者修習智
慧照除煩惱無眀闇故是則名爲六
波羅蜜六波羅蜜方便之力調伏諸根
復有四事調伏諸根何謂爲四一者
慈心二者悲心三者喜心四者捨心
未曾有因緣經卷二苐二十張能
[12-0473c]
是爲四事名無量心天帝問曰云何
行慈野干答曰見苦厄人當起慈心
爲作救護皆令得所何謂爲悲見諸
衆生無眀愛故造生死業五道受苦
不能自免是故我今不應懈怠當勤
精進修習智慧速成佛道得佛道巳
當以智慧光眀照除衆生無眀黑闇
令見大眀免衆苦縳雖未成佛凡所
施爲一切善業迴施衆生令得安樂
衆生有罪我當代受是名悲心何謂
爲喜若見世人修行善業求三乘果
勸助隨喜見受樂人心亦隨喜見端
政人見勇健人見富貴人見智慧人
見慈心人見孝順人以要言之一切
善人勸助隨喜是爲喜心何謂爲捨
凡所施爲一切功德行恩於人不望
現報不望生報不望後報是名爲捨
成就四事名四無量心衆生無量故慈
心無量衆生無量故悲亦無量衆生
無量故喜亦無量衆生無量故捨亦
無量是故名爲四無量心連前六度
名十波羅蜜十波
薩道行時天帝釋聞野干說十善行
未曾有因緣經卷二苐二十一張能
[12-0474a]
法功德因緣復聞菩薩行菩提道因
緣義趣疑網結解歡喜踊躍充遍其
身卽與八万侍従諸天更起修敬义
手合掌白野干曰弟子今日八万諸
天一心同時發菩提心如和上說菩
薩道行當具奉行唯願和上隨喜聽
許野干答曰冝知是時斯則是其本
心所望於是天帝白野干曰和上飮
食法用云何唯願教示當設供養野
干答曰其所食法不中人聞何以故
罪業因緣所食之物極是不淨形似
畜生不異餓鬼幸可不湏問其所食
物天帝白曰和上飮食好亦當示惡
亦當語弟子今當隨所便冝施設供
養野干答曰常食師子虎狼尿尿及
食冢間死人骸骨弊衣皮革脫不能
得如斯之食飢窮所逼亦食泥土罪
苦果報従生至死雖食不淨未曾充
飽時天帝釋及諸天衆聞野干說飮
食之相悲哀感結涕淚傷心白野干
曰弟子現欲施設供養如師言者所
願不果非可如何今還天宮當作何
方報師重恩野干答曰汝等今者従
未曾有因緣經卷二苐二十二張能
[12-0474b]
我聞法還於天上展轉教化開悟諸
天不問男女乃至一人令信受行非
但報我亦報一切諸佛之恩隨所教
化而自増長諸天福德何况教化開
悟多人功報無量諸天起立白野干
曰弟子之徒今還天宮不審和上何
時當捨此罪報身得生天堂共相見
也野干答曰限至七日當捨罪身生
兜率天汝等便可願生彼天何以故
兜率天中多有菩薩說法教化
天人求佛道故天帝白曰如尊教者
弟子眷屬於忉利天福盡命終皆應
生彼兜率陀天與師相見奉持教授
誓如今也說是語巳以天花香散野
干上於是別去諸天去巳於時野干
不離本坐一心專念十善行法不行
求食七日命終生兜率天爲天王子
復識宿命復以十善教化諸天
佛告王曰尒時野干卽我身是時天
帝釋舎利弗是時阿逸多教授大師
憂波逵者彌勒是也八万諸天者今
娑婆國土八万菩薩不退者是佛言
大王憶念徃昔従初發意修菩提行
未曾有因緣經卷二苐二十三張能
[12-0474c]
乃至無生於其中間常與彌勒舎利
弗等爲求法故勤加精進不顧軀命
追逐眀師親近奉侍研精學問成就
智慧智慧力故於五道中隨所生處
教化成就無量衆生令得度苦至今
成佛皆由波若智慧方便斷除一切
結習因緣成等正覺復以智慧於娑
婆國土教化衆生度三有苦是故我
說波若智慧有四名義時波斯匿王
及其眷屬聞佛說巳心意開解更起
作礼歡喜踊躍倚立合掌而白佛言
世尊今來見佛快得善利聽佛說法
不知疲懈所以者何世尊先說四眞
諦法十二因緣出世閒道情根鈍故
慌慌不解以不解故身體疲懈今聞
佛說菩薩行法雖未全解心甚愛樂
渴仰欲聞情無猒足弟子今欲發菩
提心求無上道唯願世尊哀愍聽許
教示菩薩所行法度當如說行
佛告王曰菩薩法行如上所說身口
意業
助佛道法汝能行乎王曰如世尊說
十善行法心道三法難得護持當云
未曾有因緣經卷二苐二十四張能
[12-0475a]
何受令不漏失佛告王曰世人心麤
譬如猿猴爲諸煩惱風所動轉是故
欲行十善道者不得遲久欲修十善
當限三時何謂三時従晨至食名爲
上時經一食項名爲中時行百步時
名爲下時受十善法隨其所堪於一
時中將護其心堅持三戒無令漏失
是則名爲修行十善王曰如世尊說
限三時持十善行者其功蓋微云何
生福佛告王曰人修十善時節雖促
功報彌廣何以故心道三戒難守護
故雖少時持果報無量譬如有人於
百年中積聚薪草以火焚之湏臾滅
盡是故當知少時修善能滅無量惡
業重罪又如攅火加勤用力湏臾得
火火之功力能燒天下草木叢林湏
盡乃息大王當知人修十善亦復如
是湏臾之功能滅無量惡業重罪能
令行者起菩提芽萌芽成故漸漸増
長至成佛果
王聞是巳更起作礼甚大欣慶得未
曾有白世尊曰弟子今者大得善利
所以者何聞世尊說修十善道功德
未曾有因緣經卷上苐二十五張能
[12-0475b]
因緣能令衆生成菩提芽弟子今
者志樂菩提當勤修行心不退却
佛說是時隨従王者羣臣吏民後
宮夫人四部弟子天龍鬼神人非
人等五千餘人皆發無上菩提道
意爾時波斯匿王國大夫人出入
行來常使四人名扇提羅扇提羅者漢言
石女无男女根故名石女最大筋力令此四
人擔皇后輿皇后所乘七寶輦輿
留在祗洹
護之黃門轉令四扇提羅守夫人輿
其身自徃佛邊聽法扇提羅等各於
輿下睡眠不識時有凶人偸取夫人
珎寶輦輿一摩尼珠爾時黃門蹔出
看輿不見寶珠心中惶怖懼夫人責
問石女言使汝守輿何故偸珠各各
答言實不偸也黃門大怒鞭打石女
苦痛徹骨時有一石女自審不偸橫
受楚毒奔走逃突入精舎中稱怨大
喚衆皆聞之莫知
所由佛語阿難汝可出徃彼黃門所
無令撗鞭無過之人何以故此四石
女者乃是皇后前世之師自無過罪
何以未曾有因緣經卷上苐二十六
張能
[12-0475c]
撗鞭自造後世惡業因緣是時皇后
聞佛此語卽起恭敬合掌白佛如世
尊說四擔輿石女乃是皇后前世時
師迷意不解惟願世尊說其因緣令
諸會衆普得聞知佛告皇后喚石女
來於世尊前驗其虛實皇后奉命卽
遣黃門攝之將來時四石女見佛叩
頭啼哭長跪合掌白世尊曰實不偸
珠有何因緣撗羅此罪鞭打楚痛身
體破壞世尊告言罪業因緣自身所
造非父母爲非従天墮人行善惡受
苦樂報如響應聲貪現前利心行邪
諂不知後世累刧受殃夫惡従心生
反以自賊如鐵生垢消毁其形王义
手白佛前後說法皆有因緣今四石女
先世本末有何因緣願佛爲說開悟
盲冥多所利益衆人蒙祐佛告王曰
欲聞者善著心諦聽吾今說之
佛說未曾有因緣經卷上
勅雕造
未曾有因緣經卷上苐二十七張能
[12-0476a]
佛說未曾有因緣經卷下能
