[13-1286a] 
寂照神變三摩地經羊
大唐三藏法師玄奘奉詔譯
如是我聞一時薄伽梵住王舎城鷲
峯山中與大苾芻衆千二百五十人
倶幷十倶胝佛土極微塵數等菩薩
摩訶薩其名曰曼殊室利童子菩薩
觀自在菩薩藥王菩薩藥上菩薩制
多雷音菩薩紅蓮華手菩薩曰光菩
薩月光菩薩遠塵勇猛菩薩斷諸惡
趣菩薩智上智菩薩寶上智菩薩有
情上智菩薩香花上智菩薩曰上智
菩薩月上智菩薩離垢
剛上智菩薩遠塵上智菩薩遍照上
智菩薩明幢菩薩高幢菩薩寶幢菩
薩無著幢菩薩香花幢菩薩離垢幢
菩薩曰幢菩薩月幢菩薩遠塵幢菩
薩遍照幢菩薩持威光菩薩寶威光
菩薩大慧威光菩薩智金剛威光菩
薩離垢威光菩薩日威光菩薩月威
光菩薩福山威光菩薩智照威光菩薩
等勝威光菩薩持藏菩薩虛空藏菩
薩紅蓮花藏菩薩寶藏菩薩日藏菩
[13-1286b]
薩月藏菩薩功德清淨藏菩薩法印
藏菩薩遍照藏菩薩齊藏菩薩紅蓮
花勝藏菩薩曰眼菩薩清淨眼菩薩
離垢眼菩薩無著眼菩薩普見眼菩
薩善利眼菩薩金剛眼菩薩寶眼菩
薩虛空眼菩薩普眼菩薩天冠菩薩
法界光影末尼珠冠菩薩妙覺冠菩
薩遍照冠菩薩出生一切佛藏冠菩
薩出現一切世間冠菩薩普遍照冠
菩薩無能勝冠菩薩等覆一切如來
師子座冠菩薩普周法界虛空光影
冠菩薩梵主頂髻菩薩龍主頂髻菩
薩一切佛化光影頂髻菩薩妙覺頂
髻菩薩一切願海音聲末尼珠王頂
髻菩薩一切三世平等音聲頂髻菩
薩大光菩薩離垢光菩薩寶光菩薩
遠塵光菩薩明光菩薩一切如來神
變光影末尼幢王末尼寶網等覆頂
髻菩薩一切如來法輪音聲頂髻菩
薩一切如來放大光輪末尼寶珠雷
音頂髻菩薩一切空中衆雜顯照末
尼寶珠莊嚴頂髻菩薩法光菩薩淨
光菩薩日月光菩薩神變光菩薩天
寂照神變經苐二張羊
[13-1286c]
光菩薩福德高幢菩薩智慧高幢菩
薩神通高幢菩薩光明
花高幢菩薩未尼高幢菩薩覺慧高
幢菩薩梵高幢菩薩普照高幢菩薩
梵聲菩薩持吼聲菩薩海聲菩薩世
主聲菩薩諸大山王㸦相擊聲菩薩
一切法界遍滿聲菩薩一切法海雷
聲菩薩降伏一切魔輪菩薩大悲理
趣雲雷聲菩薩安慰一切衆生苦聲
菩薩法涌菩薩勝涌菩薩智涌菩薩
福妙高涌菩薩德慧涌菩薩名稱涌
菩薩普照涌菩薩大慈涌菩薩智現
涌菩薩如來族姓涌菩薩光勝菩薩
妙勝菩薩生勝菩薩遍照勝菩薩虛
空勝菩薩寶勝菩薩高幢勝菩薩智
勝菩薩高主王菩薩世主王菩薩梵
主王菩薩山主王菩薩不動主王菩
薩尊主王菩薩妙覺主王菩薩寂靜
音菩薩無著音菩薩持聲音菩薩海
潮音菩薩本願覺音菩薩道塲聲音
菩薩智高覺菩薩虛空覺菩薩離垢
覺菩薩無著覺菩薩覺悟覺菩薩照
三世覺菩薩寶覺菩薩廣覺菩薩普
寂照神變經苐三張羊
[13-1287a]
明覺菩薩照法界理趣覺菩薩如是
等輩而爲上首有十倶胝佛土極微
塵數等菩薩摩訶薩一切皆主不退
轉位皆悉成就空界无量成就法界
無障平等信解隨業所起異熟信解
隨因所起諸果如印起印成一切法
平等性智成見諸法猶如光影及以
影像平等之性成見諸法同於谷響
音聲表了平等之性一切巳得不可
思議解脫勝定安住健行諸三摩地
安住能引無邊佛身色像圓滿諸陀
羅尼於一毛孔普能示現一切佛土
於一毛孔普能示現若沒若生出胎
出家方便示行難行苦行詣
摧伏魔軍成等正覺轉正法輪最後
示現入大涅槃成就於一結加跗坐
普於十方一切世界能遍滿智普於
十方一切世界一切如來所有衆會
現一如來於一如來所有衆會普能
示現一切如來於一切法無邊中說
皆悉善巧皆到一切法无邊際入無
邊中種種幻網普能示現無邊无際
刧數有情於自身中普能悟入住持
寂照神變経苐四張羊
[13-1287b]
一切有情之身勝解善巧於一身中
普能悟入住持一切如來之身勝解
善巧於一佛身普能悟入示現一切
如來之身無餘一切他有情身皆悉
善巧於自身中普能悟入示現十方
一切世界皆悉善巧於一法身普能
示現周遍一切三世有情能以一身
入三摩地示現無邊有情身出於一
身中現證等覺普能示現一切有情
相似之身於其一切有情身中普能
示現一有情身又能於一有情身中
普現一切有情之身有情身中能現
法身能法身中現有情身能於一切
菩薩願中悟入住持無願善巧能爲
有情示現諸佛現證等覺願力處所
現證等覺爲巳成熟諸有情類隨所
應化能現无上正等菩提能息一切刧
數無願於其一切有情身中普能示
現願力自在移轉識身安立智身普
能示現自身斷滅他有情身所願圓
滿普能示現一切有情成就大願能
於一一世界之中各各示現一切刧
數行菩薩行無有斷絕於一毛孔以
寂照神變経苐五張羊
[13-1287c]
大願力能現周流一切佛土於不可
說不可說世界一一世界中普能現
身成等正覺於一句法
說無餘一切法界無不周遍能雨廣
大法流所起妙甘露味普能顯照諸
明解脫震吼眞實法雷音聲充足一
切諸有情界圓滿大願普能悟入靜
慮解脫神通明智所行境界蹔一起
心能於十方一切世界生類死生流
轉處所示現一切巳生有情身相差
別於無滯㝵知自心智知他心智一
有情心一切有情心行動智皆得善
巧一刹那頃悟入如來十力妙智皆
得善巧普能悟入一切三世所到刧
數无滯㝵智現他有情相續妙智皆
得善巧能於一一心刹那頃示現十
方一切世界所流行處一切有情皆
得善巧又復能於一有情想無餘悟
入一切有情諸所作業現見妙智皆
得善巧於一有情所出言音悟入示
現一切有情言音妙智皆得善巧緣
於一身普能示現一切世界所有諸
身皆得善巧於一如來所有衆會悟
寂照神變経苐六張羊
[13-1288a]
入示現一切如來所有衆會說法受
持皆得善巧能於一切如來衆會悟
入示現唯一如來所有衆會說法受
持皆得善巧皆得一切妙陀羅尼悟
入任持善決定辯宣說一切有情界
根皆得善巧一有情心爲所緣境不
可說轉證大菩提覺悟一切有情心
智皆得善巧以一言音普能告教一
切世界能遍了知一切有情意樂差
別能顯照他有情相續皆得善巧能
以一心隨念悟入一切衆生先際刧
數普現所作業果異熟隨其所應開
悟有情悉令現見皆得善巧普能莊
嚴一切世界皆得善巧於一切世悟
入善巧於一切佛平等性覺
願自體行願普能了知放法光明皆
得善巧能令不可說世界普入一極
微塵皆得善巧能令一極微塵量等
一切世界皆得善巧於一佛土普能
示現一切佛土皆得善巧內一切海
廣大木聚置一毛孔經法界量世界
徃來而不損惱有情之類皆得善巧
令不可說世界所有入於自身普現
寂照神變経苐七張羊
[13-1288b]
一切有情所作皆得善巧能内無數
不可思議不可稱量無有邊際不可
宣說小鐵圍山大鐵圍山及餘大山
置一毛孔普經一切世界徃來而不
驚怖有情之類皆得善巧促不可說
不可說刧以爲一刧能延一刧爲不
可說不可說刧於中普現成壞差別
皆得善巧爲所應化諸有情類普於
一切別世界中隨其所冝或現水灾
或現火灾或現風灾皆得善巧以右
足指挑擲無數不可思議無量世界
而不損惱諸有情類皆得善巧一切
皆巳住法雲地能持十方所化有情
所有廣大灾撗憂惱飢饉險難皆得
善巧而不損惱諸餘有情以神通力
能於無佛諸世界中現佛興世如是
無量无邊功德皆悉成就復與五百
菩薩摩訶薩倶賢護菩薩而爲上首
一切皆住不退轉位尒時吠舎釐大
城中有黎呫毗童子名曰寶鑛與二
万一千黎呫毗童子倶前後圍繞徃
鷲峯山詣如來所頂礼雙足退右邊
坐瞻仰世尊目不蹔捨恭敬而住揭
寂照神變経苐八張羊
[13-1288c]
闍大城有一居士名曰奢摩與五百
鄔波索迦倶前後圍繞徃鷲峯山詣
如來所頂礼
尊目不蹔捨恭敬而住復有居士名
善調伏與五千居士倶前後圍繞徃
鷲峯山詣如來所頂礼雙足退坐一
面瞻仰世尊目不蹔捨恭敬而住復
有居士名曰商主與大眷屬倶前後
圍繞徃鷲峯山詣如來所頂礼雙足
退坐一面瞻仰世尊目不蹔捨恭敬
而住瞻波大城有長者子名曰善臂
與八万四千長者子倶前後圍繞徃
鷲峯山詣如來所頂礼雙足退坐一
面瞻仰世尊目不蹔捨恭敬而住復
有摩納縛迦名那羅達多與五百摩
納縛迦倶前後圍繞徃鷲峯山詣如
來所頂礼雙足退坐一面瞻仰世尊
目不蹔捨恭敬而住復有摩納縛迦
名曰樂欲與五百摩納縛迦倶前後
圍繞徃鷲峯山詣如來所頂礼雙足
退坐一面瞻仰世尊目不蹔捨恭敬
而住摩揭陀王名未生怨與五千衆
倶前後圍繞乘護財象王徃鷲峯山
寂照神變経苐九張羊
[13-1289a]
乃至乘地乘於護財到臺觀巳下象
雙足登鷲峯山五千衆倶詣如來所
頂礼雙足退坐一面瞻仰世尊目不
蹔捨恭敬而住婆羅痆斯大城有長
者子名曰善國與五百長者子倶前
後圍遶徃鷲峯山詣如來所頂礼雙
足退坐一面瞻仰世尊目不蹔捨恭
敬而住復有帝釋天王索訶界主大
梵天王四護世
天子善勇猛思天子蘇室利摩天子
反餘无數不可思議不可稱量無邊
天子是一一天子各與無數倶胝百
千眷屬天子倶前後圍遶徃鷲峯山
詣如來所頂礼雙足一一天子各隨
所能設不思議妙供養巳退坐一面
瞻仰世尊目不蹔捨恭敬而住尒時
世尊一一毛孔一一隨好一一相中
出十佛土極微塵等種種色光是一
一光普照十方一一方分各十佛土
倶胝極微塵等世界無不周遍従一
一世界召集无數倶胝那庾多百千
菩薩是一一菩薩乘妙寶臺縦廣倶
胝百踰膳那寶閣圍遶末尼眞珠寶
寂照神變経苐十張羊
[13-1289b]
索綺飾高幢幡蓋之所莊嚴无量無
數不可思議倶胝那庾多百千天女
前後圍遶徃鷲峯山詣如來所頂礼
雙足持世界量諸天花雲寶雲衣雲
腹行堅固旃彈那雲諸天伎樂歌讃
等雲雰散供養退坐一面瞻仰世尊
目不蹔捨恭敬而住尒時於此三千
大千世界廣大威德天龍藥叉健達
縛阿素洛揭路茶緊捺洛牟呼洛伽
釋梵護世人非人等諸菩薩衆側塞
而住乃至無有如毛端量所不充滿
尒時衆中賢護菩薩従座而起偏覆
一肩右膝著地合掌恭敬而白佛言
世尊我於少分請問如來應正等覺
唯願開許答所請問作是語巳尒時
世尊告賢護菩薩摩訶薩言賢護隨
汝所欲恣汝請問我當隨答令汝心
喜說是語巳
白佛言世尊由於何處由行何行由
何軌則由何善根由何精進由何所
依由何巧慧由何妙智由何憶念由
何所趣由何所引由何持諦由何甲
胄令諸菩薩摩訶薩衆於其无上正
寂照神變経苐十一張羊
[13-1289c]
等菩提無轉无退無有遍退及於無
上正等菩提勇猛増進云何如來有
所行行熾然精進云何如來有其
妙智云何大慧及智善巧云何淨戒
云何具念隨所聞法能不忘失云何
生念隨其宿世所作善根悉能解了
云何宿住而得善巧悉能開覺他諸
有情云何具覺諸根殊勝云何具相
見佛聞法承事衆僧云何安住所餘
世界普能覩見無邊无際世界諸佛
聽聞彼法一切能持究竟通利及廣
爲他宣說開示云何當得猶如火焰
能燒一切諸不善根云何當得猶如
明月能證一切鮮白淨法云何當得
譬如山王能持一切殊勝善根云何
當得譬如金剛甚深堪忍不可破壞
云何當得無所怖畏猶若山峯云何
當得善淨音聲辯無滯㝵云何當得
具足多聞析一切法決定善巧云何
當得面貌善淨常含微笑遠離嚬蹙
云何當得遠離妬悋云何當能音聲
告教無邊世界云何能以无邊無際
世界所有置一毛孔其中有情不能
了寂照神變経苐十二張
羊
[13-1290a]
知我等今者爲何所至唯應度者能
正解了云何十方一切如來大衆會
中普能顯現成熟有情不移本處云
何能現於一毛孔従覩史多天宮處
沒住胎出生踰城出家現行苦行詣
菩提座降伏魔軍成等正覺轉妙法
輪入大涅槃現
刹那心能遍了知一切有情一切心
行作是語巳尒時世尊告賢護菩薩
摩訶薩曰善哉善哉賢護善哉汝今
乃能請問如來如是深義汝於今者
所行之行爲欲利益多衆生故爲欲
安樂多衆生故哀愍世間諸大衆故
爲諸天人作大義利得安樂故汝於
今者成就大悲是故賢護汝今諦聽
極善作意吾當爲汝分別解說賢護
菩薩摩訶薩言如是世尊願樂欲聞
佛告賢護菩薩摩訶薩言賢護有三
摩地名寂照神變菩薩所行佛地所
攝菩薩摩訶薩安住此中能得如是
及餘無量殊勝功德賢護云何名爲
寂照神變三摩地耶謂能如實覺一
切法通達其相通達無顚倒相通達
寂照神變経苐十三張羊
[13-1290b]
有顚倒相増益無顚倒相損減有顚
倒相不執自住地不取他住地不恃
怙壽命於其生死而不流轉遍知諸
事修奢摩他現前修習毗鉢舎那觀
業現前其心安住念無散動尋伺寂
靜遠不善品親近善品止息貪欲嗔
恚愚癡除去無明習近於明遍知因
果遠離無知永盡於愛永斷憘貪於
佛決定於法無疑於僧深信言無破
壞和會密意趣向遠離言辭美妙面
貌端正遠離味染不造諸惡資助離
繫遠離於繫於世雜事不生愛樂於
其生死見深過患於其涅槃見勝功
德由勝意樂樂般涅槃無有諂曲無
有幻誑無有詐僞無詐語言無詐現
相無詐研求常樂遠避財利恭敬勇
猛精進最極堪忍無有懈怠永斷諸
蓋恒常欣遇十善業道戒薀无缺定
薀無動
滿波羅蜜多無有厭足靜慮解脫等
持等至轉變自在於諸神足隨樂遊
戲一切智智自在而轉善分別覺性
不愚頑性不瘖瘂非他所使長時事
寂照神變経苐十四張羊
[13-1290c]
中性能遠離得善士住不觀惡士遠
離愚夫欣遇聰叡任持念力任持智
力不樂在家出家雜處樂居遠離於
空無相无願法中能正堪忍於一切
法如實通達賢護是名寂照神變三
摩地菩薩於此三摩地中正勤修學
得一切法無障㝵智
復次賢護寂照神變三摩地者謂一
切法平等性智一切言說不現行智
棄捨家事不樂三界無有退
弱於一切法心無執著攝受正法密
護諸法於法異熟深生信解於毗奈
耶方便善巧息諸諍論無違无競忍
受平等趣平等性擇法善巧決法善
巧法句善巧扸法句智知前際智知
後際智三輪淨智身安住智心安住
智護威儀智於法清淨超過所緣諸
薀遍智界平等智諸處顯照諸愛永
斷趣證無生於因照了業果滅壞見
法修道欣遇如來猛利慧性分別字
智音聲遍知證得歡喜法喜無減調
柔正直遠離嚬蹙儒和善順美悦先
言命曰善來離諸懈墮恭敬尊重遵
聽師教寂照神變経苐十
五張羊
[13-1291a]
於其生死無有喜足於白淨法具足
充滿其命清淨不捨靜住安立勝地
不壞正念諸蕰善巧諸界善巧諸處
善巧趣證神通損諸煩惱永害一切
習氣相續趣向昇進修習成辦於出
衆罪方便善巧於諸見緾能永摧伏
於諸隨眠斷而不出具宿生念
異熟無有疑惑於法心生皆不委任
於諸事業不作加行於諸内處而不
作意於諸外處而不現行不自高舉
不輕蔑他於諸善中無所執著於諸
異生終不委任尸羅等流難辦能辦
具大光蕰能自了知離諸掉動立衆
威儀無有嗔恚離麤獷語不損惱他
隨護善友遠離怨害具淨尸羅無所
損害言辭柔軟不依三界守護親密
於一切法空無我性隨順堪忍一切
智智猛利樂欲智光照了堅固尸羅
入諸等至常樂獨處无分別智喜足
圓滿心無擾濁離見所作得陀羅尼
趣入妙智於處非處具正解行因理
趣門教授教誡能正修行隨順忍地
遠離不忍安立智地永斷無
知安立寂照神變経苐十
六張羊
[13-1291b]
妙智瑜伽師地菩薩所行達一切法
自性妙智焚盪其心不生不續無滯
著智不運重擔如來妙智癁治貪欲
除去嗔恚永斷愚癡和合正理遠離
非理悕欲善法行勝意樂親近覺悟
不捨於斷防護白法善根上首方便
善巧永斷諸相移轉諸想引發契經
善毗奈耶於諦決擇趣證解脫言辭
定一緣不能引生起如實若智若見
樂求多聞智無厭足其心清淨其身
清淨其語清淨言無疑惑習近於空
親近無相於無願性无所取執得無
所畏於諸有苦而不輕毀亦以財寶
而惠施之於諸貧匱而不訶擯於諸
犯戒起哀愍覺興利益事以法攝受
惠捨於財於諸持戒無諂讃歎能捨
一切自所有物以勝意樂而延請之
如說而作數數發起猛利加行殷重
歡喜而領受之成譬喻智先際善
假施設能悟入智永害施設不悕恭
敬恕不恭敬於利無求於衰不慼不
欣其譽毀而不恚稱而不愛譏而不
劣於樂不耽於苦不背不執諸行於
寂照神變経苐十七張羊
[13-1291c]
其實讃而不耽著於不實讃而不執
受避非所行行所行處親近軌範遠
非軌範於少善根諸有情類終不輕
毀於佛聖教能正護持其言省略其
性柔軟世俗言辭方便善巧能摧怨
敵應時而行威儀清淨威儀端嚴於
義非義成善巧智了達世間了達諸
論言辭辯了樂行捨施能常舒手心
無執著具足慙愧於諸不善心常厭
毀恒不捨離杜多功德任持正行現行
端直於諸尊重恭敬起迎奉施牀座
摧伏憍慢心等筞勵通達其義攝受
於智止息無智悟入心智於心自性
能隨覺智於引不引及引發中成善
巧智一切有情言辭妙智安立種種
言辭妙智決擇義智遠離無義辯諸
靜慮而於其中無有愛味觀察一切
有情之心知有情根勝劣妙智能正
觀察是處非處能正分別一切作業
於其非業非異熟中悟入妙智種種
勝解悟入不忘於種種界及非一界
能正現見金剛喻定無所觀見具梵
音聲等持等至於其一一有名無名
寂照神變経苐十八張羊
[13-1292a]
諸宿住事能隨念智能正觀察遍行
行智漏盡永斷得證時智無㝵天眼
普正觀察現一切色神通遊戲於色
非色平等入智了達種種言音支分
能隨悟入陀羅尼智一切色像谷響
音聲平等性智隨其所應宣說正法
一切有情善說歡喜根迴轉智觀時
非時入實際智凡所說法終不
能滿一切波羅蜜多於諸有情筞勵
摧伏善巧之智於諸威儀無所分別
無雜法界流趣妙智害諸分別種種
分別
寂照神變三摩地經
