《賢劫經》卷第六
西晉月氏三藏竺法護譯
八等品第十九
佛告喜王菩薩:「何謂八等度無極有六事?若
信八等篤樂執御不墮八邪,是曰布施;於八
等行執持道法不為俗榮,是曰持戒;既在等
行存平等業,而得自在無侵欺者,是曰忍
辱;一坐不興逮成羅漢,行度三界無復生死,
是曰精進;因從八等致於道迹,往來不還無
著真人,是曰一心;以越眾流分別若干,懷來
斯義無上正真,是曰智慧;是為六。
「何謂
道迹法度無極有六事?因其道迹以次致明,
消盡陰蓋淫怒癡冥睡眠調戲,是曰布施;以
盡愛欲無復眾穢不淨之行,是曰持戒;七反
往來天上世間乃盡眾漏,是曰忍辱;家家
行乞以福一切世間得安,是曰精進;其以
一行守身口心;捨一切業無益之元,是曰一
心;其無所著解一切空三界本無,是曰智
慧;是為六。
「何謂往來微塵度無極有六事?
雖在三界覩其色欲稍稍向減,是曰布施;
其見塵勞愛欲之難,心未曾犯,是曰持戒;
察其罪釁轉欲薄尠究竟令無,是曰忍辱;
以明通利觀眾罪業從其行成,是曰精進;
以見燒盡一切愛欲令無有餘,是曰一心;解
暢一切生死之元,以去愛著無復眾患。是
曰智慧;是為六。
「何謂不還度無極有六事?
以能遠離欲界之著,行四恩法四等無厭,是
[006-0043a]
曰布施;其心無餘勞穢之難,極盡其元不復
還世,是曰持戒;生二十二善施諸天,在上
修行不捨道業,是曰忍辱;夙夜勤修存心在
法,若生二十三善施性天,是曰精進;若生
二十四無結愛天,在上亘然心無求天,是
曰一心;若以親近六通至行正士之路致於
慧藏,是曰智慧;是為六。
「何謂無著度無極
有六事?以盡亡失忽悞之法至阿羅漢,是
曰布施;不復須待無忘失法自然盡矣,是
曰持戒;若以篤信而得解脫心不懷疑,是曰
忍辱;其心慧解而至滅盡生老病死,是曰
精進;消盡眾厄三塗之難身自證明,是曰
一心;俱得解勉周旋生死永盡無餘,是曰
智慧;是為六。
「何謂緣覺度無極有六事?觀
於少事處山寂靜,不貪身命不為眾閙,是
曰布施;興正士業以選擇法,正真宜同能
將時宜,是曰持戒;獨處守志不為放逸,是
曰忍辱;以逮解脫度三界去無復結縛,是
曰精進;若修寂然至于惔怕心無所著,是曰
一心;致一品業正真之本,亘然如法無有
二業,是曰智慧;是為六。
「何謂菩薩度無極
有六事?所行救濟常以等心無有諛諂,是
曰布施;得致和性常行安隱用療治心;如其
所生而開化之,是曰持戒;若以等心加於眾
生不為傷害,是曰忍辱;若以奉行深要空法
無上大道至真之義,致一切智,是曰精進;
不猗他意而不復還墮於小節正受平等,
是曰一心;不厭生死以慧開導一切眾生,是
曰智慧;是為六。
「何謂盡慧度無極有六事?
[006-0043b]
其以盡慧修治所應不墮短乏,是曰布施;若
用善諦療治眾行身口意淨,是曰持戒;所行
除穢清淨光明而無有相,是曰忍辱;以斷
諸迷樂在正真,宣所當宜順佛法教,是曰精
進;無所悋惜一切所有皆能濟厄勤修正真,
是曰一心;以能棄捐諸不可業一切無明,
逮致巍巍聖達六通至一切智,是曰智慧;
是為六。
「何謂無所生慧度無極有六事?其愛
欲本報欲起者,曉了悉空慧無所生,是曰
布施;使無往形亦無還反解無所生,是曰
持戒;不與世法而有緣雜唯純修法,是曰忍
辱;專修脫門空無相願無所亡失,是曰精
進;所以能見無所生慧;用見一切悉無所有。
是曰一心;以斷眾念一切塵垢不懷妄想,
是曰智慧;是為六。
「何謂建立度無極有六事?
若正法住設正法沒,心不捨道致衣食養及
與名聞,是曰布施;在于法訓無所猗求心等
如空,是曰持戒;其能歡悅四種姓人,不
猗於四,是曰忍辱;若以勤修方便果實,求
於正真無上道果,是曰精進;在阿須倫時常
學經典不捨三寶,是曰一心;一切世間悉聞
其法,輒受奉行無有邪心,是曰智慧;是為
六。
「何謂致天眼度無極有六事?若以天眼見
一切色,心無所著了虛無矣,是曰布施;設能
明了覩于無色,用行善權不墮欲界,是曰持
戒;假使解達無像之色,達之心等無有憎愛,
是曰忍辱;以察生死往來周旋眾難之患不
以拘畏,是曰精進;其觀無念等一切思,
內外無礙無有所歸,是曰一心;若視寂然其
[006-0043c]
心惔怕,猶如虛空不可限量,是曰智慧;是
為六。
「何謂天耳度無極有六事?若能得聞一
切眾生言語、音聲,天上伎樂、歌舞之聲,地獄餓
鬼畜生啼哭之音,慈心向之,是曰布施;使
人得聽細微之響,了一切言悉空無辭,是曰
持戒;一切所行悉隨道業,不隨外學六十二
見,是曰忍辱;若以班宣心念是行,隨時之
宜善權方便化以智慧,是曰精進;聞一切空
悉無萬物,諮受經道而執誦持,是曰一心;總
一切音知之盡滅,歸於寂然無上正真,是曰
智慧;是為六。
「何謂心知自在他人心念度
無極有六事?若心由己見諸處所,三界之患
欲救濟之,是曰布施;其心普見善不善義,
斯心平等不存有為,是曰持戒;觀諸因緣報
應之業本無緣對,是曰忍辱;若覩過去當來
世事,悉豫了了見其本末,是曰精進;以平
等視現在之事,皆如幻化,是曰一心;普見
一切眾行本元無有本末何所有要,是曰
智慧;是為六。
「何謂識念往古過去度無極有
六事?見識過去所生更歷所行是非,是曰布
施;所作成就以用勸助無上正真,是曰持戒;
不用頻來而皆滅盡令無所生,是曰忍辱;以
是名號為無所有,有所觀見見一切本,是曰
一心;以若干品頒宣經道,開化三界導利
危厄,是曰智慧;是為六。
「何謂神足飛行度
無極有六事?以得神足在所飛騰到於十方,
是曰布施;所行方便常順法義,解五陰空
無所破壞,是曰持戒;興造大哀愍傷眾生欲
度脫之,是曰忍辱;所行具足,猶如月滿眾
[006-0044a]
星中明而無漏失,是曰精進;若能自制五陰
六入十二緣起抑伏其志,是曰一心;其不
精進化令勤修入無極聖,是曰智慧;是為六。
「何謂漏盡度無極有六事?以見彼已不計
彼我無有眾漏,是曰布施;以觀諸漏知習所
生使無所起,是曰持戒;視一切漏本悉無根
皆以滅盡,是曰忍辱;而身逮得察諸漏盡
盡無所盡,不見生死之所歸趣,是曰精進;
其使眾漏根本自然永無有餘,是曰一心;以
精進力拔斯眾漏,而無處所見無所趣,是曰
智慧;是為六。
「何謂威儀度無極有六事?以
用威儀使無數人咸用禮節和心歡喜,是曰
布施;普多所悅一切眾生,無不喜歡諮受
法訓,是曰持戒;所觀專精而不放逸唯存大
道,是曰忍辱;行來安徐而不卒暴,是曰精
進;威儀不缺禮節備具,是曰一心;見深遠
業明曜無本德行具足,是曰智慧;是為六。
「何謂愍傷度無極有六事?若有惡人心懷邪
毒,以衣食養而救濟之,是曰布施;覽凶
害人若遭厄難而救護之因示經道,是曰持
戒;若外異學有所志願,而自貢高悉能忍
之,是曰忍辱;若為眾人有所敷演,宣其義
理猶池蓮華,是曰精進;以賢善業而講其義
令自調伏,是曰一心;若有祠祀因其所興
往為說法,言如審諦化裸形子,是曰智慧;
是為六。
「何謂行空度無極有六事?所施無厭
不以為惓,化令入道不為俗事,是曰布施;
所作自在而得由己不從他教,是曰持戒;所
行專精而不迴還墮于小節,是曰忍辱;以
[006-0044b]
究竟行不中取證畢眾祐德,是曰精進;所應
奉行常無所猗奉修純淑,是曰一心;隨其
所好而造立行導利一切,是曰智慧;是為六。
「何謂捐捨度無極有六事?其以棄捐壽命之
行不以貪身,所行自由無所罣礙,是曰布施;
若棄現在在身口心,五趣生死心無所著,
是曰持戒;以結境界安法奉行,四等六度而
無所越,是曰忍辱;所可放捨捨婬怒癡,皆
棄一切餘苦諸見六十二事,是曰精進;以令
眾生所行純淑,不以貢高以捨所行,是曰
一心;以離眾生愁憂之慼,心存至法而順律
教,是曰智慧;是為六。
「何謂滅度度無極有
六事?因曉了空不以妄想,其至滅度致無
所生,是曰布施;心所建立立於大道存無處
所,是曰持戒;捨身之安不猗身命開化眾生,
是曰忍辱;以神足力動三千界,一切天人無
驚怖者,是曰精進;其心禪思定意正受,而
無所著不為放逸,是曰一心;滅度之後散其
身骨,遍布十方一切蒙恩,是曰智慧;是為六。
「何謂變化度無極有六事?分布舍利處處得
之流布天下,是曰布施;舍利現瑞威神光明見莫不悅,是曰持戒;眾生見變心抱喜
歡因發道心,是曰忍辱;諸天見威功德巍巍
勸之代喜,是曰精進;若見仙足舍利放光,
其衣毛起淚即出者,是曰一心;若覩舍利立
至誠願,現光威德五色晃曜,是曰智慧;是
為六。
「何謂流布法教度無極有六事?若得眾
人自歸供養給所眾乏,是曰布施;常守己
心令無所生,其無所生則無所滅,是曰持戒;
[006-0044c]
若無所有見其三界,佛法人物一切自然,是
曰忍辱;能令經典道法訓教,流在天上周遍
天下,是曰精進;諸魔官屬見之驚縮無當威
顏,是曰一心;假使法教興顯流布,十方愛
敬各懷悅豫,稍稍漸得至滅度法,是曰智慧;
是為六。
「何謂分舍利度無極有六事?為舍利
求眾供養具夙夜敬事,是曰布施;無數之
眾悉共歡喜歸命作禮,是曰持戒;若復示現
光明威神,遠近來觀轉相化心,是曰忍辱;
諸天人民咸共踊躍,知其至尊緣發道意,
是曰精進;若見舍利無有餘樂,思念佛道莫
能踰者,是曰一心;嗟歎舍利得妙辯才,而
無罣礙致入智慧;是為六。」
爾時,世尊重散
告語喜王菩薩:「是二千一百諸度無極,其餘
復有九十諸度無極消世九惱,化九十六諸
外邪學使入正真。」
佛告喜王菩薩:「是二千一百諸度無極,說法宣
教化諸貪婬種;二千一百諸度無極,說法開
化諸瞋恚種;二千一百諸度無極,說法開覺
諸愚癡種;二千一百諸度無極,說法訓誨
化等分種。是合八千四百諸度無極,一變為
十,合八萬四千諸度無極。佛則醫王法為眾
行,一切三界無上良藥,療治三毒陰蓋得
消,等分反逆無反復人,因見化導靡不解
脫,不奉行斯八萬四千諸度無極,欲為百千
種人除八萬四千眾垢塵勞,逮八萬四千
諸三昧門,終不能成,由是修立八萬四千空
行法義,以是化導百千種人,消除八萬四
千眾垢塵勞,逮八萬四千諸三昧門,是謂
[006-0045a]
佛道,深入無極致一切智。」
佛言喜王:「吾以
是法坐佛樹下,降魔官屬成最正覺,因是解
法建立平等,在於地分結加趺坐,便致
巍巍神妙。」
梵王恭敬忽下稽首,歸命求哀:
「往古誓願為一切眾生,今悉集會咸欲聞經。」
梵王垂淚而勤勸助:「唯濟一切未度迷惑,佛
成如斯微妙大聖,逮最正覺寂然安坐,而
自靜默心惟此意,五濁惡世九十六徑六十
二見,迷惑卒暴多無反復不受道教,不如
默然取般泥洹。佛坐樹下,光明巍巍普照十
方,淨居身天遙見威光,顏貌功勳靡不晃
晃,道德灼灼吉祥之業,應當流布。諸天
眾會皆共悅豫,建立大光寂寞正真聖達無
際,曜明煒煒威德普顯,無上清淨三世最
尊,周遍一切十方佛界,其心解徹動三千
國,道慧廣遠難得見聞,超絕無底名稱通暢。
覩此威神妙光無量顏容盛德,智如虛空殊
特無喻。」
於是梵王便重啟佛:「悚息一心,恭
恪自歸。」說此頌曰:
「 「道場演大光,
降魔消塵勞,
震動三千國,
滅眾惡趣患,
正身安隱坐,
不傾猶須彌,
振曜照佛土,
處樹莫不蒙。
平坐諸根寂,
師子據無畏,
自覩欲寂滅,
勝床護演耀,
在樹王顯威,
廣布大道安,
消世無益法,
滅化三塗厄。
觀光顏無厭,
心念諦愍傷,
審思說尊義,
等演法平均,
[006-0045b]
道選三世業,
曜三品諸法,
以時宣意行,
現道猶月滿。
色暎三十二,
世上大聖父,
不捨無共樂,
神無比梵來。
觀世在三火,
覺俗以法水,
常護滅燒燃,
是時雨甘露。
察精進無斷,
迷惑得正路,
明眼教無二,
唯愍哀時誨。
德猶海大山,
眾故施覺船,
斯度諸沈流,
化外險邪學。
人縛貪計身,
邪見害愛僕,
不得解久獄,
道眾可化脫。
生邪長睡眠,
隨塵不樂道,
得定戒願強,
何不擊法鼓?
人之遺墮獄,
五趣世走求,
常不逮無盡,
何故不宣祠?
無數眾懷信,
在寂捨甘露,
炎哀解法雨,
執覺可降澤。
知三世瘡病,
不覺心塵疾,
得了淨醫藥,
何不濟久疹?
消眾生闇昧,
成大德馬藏,
慧光照大千,
何不曜佛國?
唯愍天世人,
墮在四駛瀆,
何不濟此厄,
護諸墮大壙?
佛見諸雜想,
天人住叉手,
無諂棄非安,
何不現道寶?
佛眼觀三界,
梵天勸人尊,
唯哀眾邪見,
轉法輪消熱。
尊在師子座,
諸天人集斯,
[006-0045c]
立是求潤澤,
唯為轉法輪。」」
千佛名號品第二十
喜王菩薩復白佛言:「唯然世尊!今此會中寧
有菩薩大士得此定意者乎?入斯八千四百諸度
無極耶?及八萬四千度無極法,入八萬四千
諸三昧門乎?」
佛告喜王菩薩:「今此會中有菩薩大士,得此
定意諸度無極,復得入斯八萬四千諸三昧
門。不但此諸開士,及當來學斯賢劫中成最
正覺一千如來是也。除四如來也,前逮無上
正真為最正覺者也,亦逮是三昧。」
喜王菩
薩復白佛言:「善哉!世尊!唯以加哀,當宣此
諸菩薩名字姓號,多所哀念多所安隱,愍傷
諸天及十方人,護於正典當令道法而得久
存,為將來學諸菩薩施,顯示光明行無上正
真之道而因成就。」
佛告喜王菩薩:「諦聽!諦聽!
善思念之!當為汝說千佛名號。」喜王菩薩與
諸大眾受教而聽。
爾時,世尊便歎詠說諸佛
号字:
「 「善思義、
諸佛音、
惟念安、
離垢稱、
大名聞、
明珠結、
堅師子、
獨遊步、
捨所念、
及智積、
善意住、
無極像、
無量覺、
言妙顏、
慧光曜、
消強意、
能擁護、
至誠英、
蓮華男、
眾諸安、
聖慧業、
將功勳、
無思議、
淨梵施、
寶事業、
處天華、
善思惟、
[006-0046a]
無限法、
名聞意、
以辯積、
自在門、
十種力、
有十方、
大聖愍、
無所越、
遊寂然、
在於彼、
無數天、
須彌光、
極重藏、
因越度、
而獨步、
威神勝、
大部界、
以止護、
將三世、
有功勳、
宣名稱、
日光明、
師子英、
時節王、
師子藏、
示現有、
光遠照、
山師子、
有所施、
莫能勝、
為最幢、
喜悅稱、
堅精進、
無損、減
有名稱、
無恐怖、
無著天、
大燈明、
世光曜、
微妙音、
執功勳、
除闇冥、
無等倫。」」
佛告喜王菩薩:「當歎頌斯諸菩薩等於賢劫
中當成佛者,所有名號:
「 「拘留孫、
鋡牟尼、
其迦葉、
釋迦文、
慈氏佛、
師子焰、
柔仁佛、
及妙華、
善星宿、
及導師、
大豐多、
大力佛、
星宿王、
其藥氏、
寂然英、
大光明、
牟尼佛、
等過品、
具足品、
等二事、
而照明、
日藏佛、
月光曜、
善明佛、
無憂佛、
互含曜、
照執華、
功勳光、
因現義、
錠光施、
興盛佛、
好導師、
頂光明、
威神首、
難勝氏、
德幢佛、
[006-0046b]
靜閑居、
梵音響、
順次堅、
無卒氏、
造光佛、
大山氏、
智金剛、
億無畏、
寶蓮華、
力仁將、
華光氏、
以棄愛、
大威梵、
、
無量佛、
龍施佛、
、
堅固步、
無虛見、
施精進、
解縛佛、
不退沒、
師子幢、
加法勝、
喜王佛、
號妙御、
愛名稱、
德豐多、
眾香手、
離垢目、
師子頰、
號寶稱、
滅除穢、
無量佛、
號總持、
雄人月、
善見佛、
逮嚴佛、
明珠光、
山頂英、
號法事、
了義理、
情性調、
寶品佛、
念勝根、
樂欲度、
住立覺、
了別儻、
超越尊、
首最佛、
雨音聲、
善思惟、
有善意、
離垢稱、
大名聞、
明珠淨、
堅師子、
往長樹、
捨思惟、
智慧頂、
善住立、
有志意、
無量意、
妙顏色、
聖慧光、
誓堅固、
吉祥善、
有妙英、
人蓮華、
所在安、
慧造佛、
功勳布、
光暉佛、
梵天施、
寶事佛、
妙好華、
天神燈、
善思義、
治自在、
名聞意、
積辯才、
金剛幢、
光曜炎、
第十佛、
諸佛號、
各如是、
無越樂、
[006-0046c]
遊寂靜、
有勢王、
閑天佛、
山幢佛、
炎重聖、
光亦然、
寶藏佛、
不樂越、
勝大界、
三世護、
號德稱、
月炎光、
晃照明、
臨以時、
王首藏、
所奉行、
而示現、
焰照佛、
光明尊、
紫金山、
師子施、
莫能幢、
人中王、
光炎稱、
堅精進、
無損稱、
離於畏、
無著天、
大燈明、
饒益世、
微美香、
持德尊、
損於冥、
第等倫、
得自在、
師子誓、
名寶稱、
消滅穢、
執甘露、
意中月、
日無異、
以莊嚴、
意珠光、
首英頂、
造法本、
第一義、
決眾理、
施所願、
寶品身、
重根劫、
欲度濟、
樂意住、
分別部、
師子音、
號戲樂、
柔男子、
清和佛、
龍光佛、
華山氏、
龍忻豫、
香甚豪、
名稱佛、
勢大天、
功勳鬘、
饒益龍、
嚴飾目、
善行道、
至誠佛、
愍傷氏、
了慧佛、
無量氏、
顯明佛、
號至誠、
日光曜、
以決意、
無限佛、
顏貌像、
照明佛、
寶英氏、
決狐疑、
師子顧、
至安隱、
號柔[歹*蕮-臼+曰]、
善勝佛、
不虛覺、
妙華英、
帝石根、
[006-0047a]
號大威、
造作現、
無量佛、
名稱寶、
天隨氏、
解義矣、
具足意、
稱高藏、
無憂佛、
離垢氏、
梵天佛、
總持豪、
目華佛、
離行體、
號法光、
無毀現、
德喜悅、
三界奉、
名閑華、
寶光氏、
寶英佛、
上名聞、
造光佛、
無量威、
以隨時、
師子身、
明意佛、
難勝氏、
功德體、
名稱英、
得力勢、
遊無限、
離垢月、
普現義、
勇猛佛、
功福富、
月鐙光、
至德曜、
意離垢、
善寂然、
號善天、
永捨垢、
以無勝、
執殊供、
無量氏、
最好曜、
無卑藏、
無所住、
以復覺、
目尊重、
俗之光、
日善佛、
福豐饒、
興威氏、
號無量、
意吉祥、
行帝王、
消罷勞、
施無勢、
施名聞、
施與華、
施齊士、
金剛佛、
將大施、
號意寂、
順香手、
鏁鉤氏、
號善施、
無所卑、
廉恪佛、
月晃昱、
炎英佛、
大吉祥、
寂然慧、
號吉義、
甚山頂、
甚調良、
蓮華氏、
無著稱、
遊聖慧、
離于冥、
充滿佛、
所在安、
郡無損、
名稱天、
勤現行、
月氏佛、
[006-0047b]
多功勳、
寶月佛、
師子幢、
樂於慧、
無所損、
號不戲、
樂功德、
無著佛、
名聞氏、
蓮華葉、
辦大藏、
稱明珠、
號金剛、
無量壽、
淨明珠、
大根本、
超眾惡、
名稱月、
忻喜光、
無所犯、
寶意月、
號寂然、
明王施、
妙導御、
猶自在、
寶結佛、
以離畏、
寶藏佛、
若干月、
離垢稱、
號寂滅、
天供敬、
閑靜天、
善滅佛、
寶愛敬、
寶品佛、
寶遊步、
師子儻、
勝不淨、
善意佛、
光照世、
寶威神、
賴樂氏、
號憶智、
好清淨、
化外業、
以香手、
意炎佛、
山幢幡、
善妙香、
堅固鎧、
威神強、
號珠鐙、
仁賢佛、
安住月、
號梵音、
師子月、
威神首、
號善生、
莫能勝、
月氏佛、
慈眾諸、
日大趣、
山光暉、
至德頂、
大名聞、
號法稱、
施光佛、
炎曜施、
作至誠、
修命業、
以善時、
善甚重、
決了意、
志念行、
明珠香、
勝忻喜、
師子光、
號照明、
上名聞、
善山氏、
晃昱珠、
號光勢、
勢無卑、
勤修焰、
明珠月、
在世尊、
[006-0047c]
吉祥手、
寶忻樂、
閑靜明、
好寂道、
光嚴哀、
所到寂、
世善樂、
號無憂、
順十所、
忻樂力、
勢力首、
勢威至、
大勢至、
功勳藏、
言至誠、
上安隱、
炎明佛、
大光氏、
德光明、
號寶首、
光演香、
造鐙明、
吉象手、
善華業、
珍寶佛、
江海氏、
執持地、
意義理、
意清徹、
功德輪、
寶舍宅、
行至義、
於世月、
音柔和、
梵英心、
面威重、
意吉利、
堅固施、
號福光、
大威曜、
寶氏佛、
號名聞、
至重願、
無量稱、
光不虛、
消天嫉、
勝根元、
眾金剛、
英善品、
妙華群、
意鐙明、
無清行、
善思稱、
以照曜、
神祇品、
寂功勳、
超越義、
住無畏、
建立慈、
至要藏、
明珠行、
威解脫、
善光明、
至味佛、
善度脫、
等威神、
聖慧勝、
梵以生、
至誠音、
善覺佛、
勢力施、
師子步、
號華英、
慧事業、
慧與華、
功德藏、
布名聞、
除卑賤、
無恐怖、
意光明、
於斯梵、
自望天、
愛事業、
真誠天、
明珠藏、
功德室、
積聖慧、
[006-0048a]
莫能踰、
喜悅喜、
堅固願、
所施天、
梵柔仁、
意所趣、
得消惡、
火赫焰、
大威神、
思夷華、
鳴吼佛、
善計數、
根元幢、
大愛敬、
善安意、
光重曜、
弘微妙、
主所生、
精所至、
善決義、
有境界、
善多佛、
加施願、
救於世、
福光氏、
寶音佛、
金剛將、
號富有、
師子力、
離垢目、
身解脫、
覺清徹、
聖慧步、
威堅固、
大光明、
日晃曜、
體離垢、
分別威、
無損耗、
柔軟華、
月光氏、
電施佛、
行寂然、
號無怒、
多有鐙、
晃曜田、
清淨國、
超出上、
蓮華上、
光首佛、
寶清淨、
號極賢、
寶上氏、
善安明、
江海施、
梵天英、
善宿善、
好妙焰、
隨時義、
明達想、
功德暉、
宣音佛、
盛滿月、
蓮華光、
善專精、
燈明王、
電焰英、
光明王、
號晃昱、
稱無損、
蓮華藏、
供養至、
四禪業、
無所得、
強勢兵、
功德藏、
獨遊步、
無礙佛、
覺意靜、
慧光明、
號天聖、
御光明、
應所趣、
華英佛、
羅云氏、
大篤信、
星宿王、
[006-0048b]
醫王佛、
功福手、
所覆蓋、
宣暢王、
日光明、
法藏氏、
善意佛、
德根念、
損兵刃、
號智積、
善住立、
善了行、
梵天音、
龍雷電、
和音佛、
神通英、
聖智品、
吉安祥、
梵平等、
妙目療、
號布龍、
至誠英、
明了佛、
無怯弱、
寶音聲、
柔軟響、
號師子、
號琦薩、
若干辯、
勇慧氏、
蓮華積、
號華開、
行步至、
積功福、
顏貌貴、
主威曜、
月燈明、
威神王、
覺王佛、
無盡氏、
覺達日、
號悅豫、
智郡土、
號最上、
逮威施、
智慧氏、
音柔音、
導師元、
聲無礙、
施尊藏、
豪慧佛、
獨遊步、
大晃曜、
應根香、
善光明、
布威稱、
好顏王、
號吉利、
師子兵、
所止宿、
名聞伏、
和妙藏、
福光明、
住良性、
燈明王、
積聖慧、
尊天佛、
大主元、
解了行、
號金結、
閑靜教、
號難勝、
悅喜仁、
安明氏、
紫金光、
號妙好、
功勳根、
法饒益、
功福多、
豐多氏、
號虛空、
微妙慧、
覺解微、
一切威、
加藥佛、
解脫英、
智藏佛、
[006-0048c]
積聖慧、
可敬畏、
降伏流、
稱無礙、
集至誠、
善音響、
威重帝、
應如念、
號稱法、
解威神、
尊化身、
言柔軟、
師子鬘、
捐重擔、
仗眾根、
敬師子、
法伴侶、
遊安隱、
無怒覺、
顏色盛、
威神王、
號諸覺、
善明佛、
住立義、
覺光明、
神妙音、
威悅眾、
行不虛、
消壞瞋、
顏貌尊、
善紫金、
調和佛、
解脫結、
住於法、
號往歸、
棄自大、
聖慧藏、
梵天遊、
號栴檀、
無愁慼、
清淨身、
號佛英、
蓮華佛、
威無量、
天光曜、
聖智華、
號作斯、
功德慧、
梵天居、
寶牽佛、
帝王氏、
無損佛、
至尊教、
水帝王、
星明氏、
無所害、
琉璃藏、
號天華、
揚名稱、
弓身光、
極善明、
一切勳、
甚貴光、
珍寶佛、
元首氏、
妙丈夫、
號月所、
無量光、
快意念、
炎明佛、
視無厭、
師子佛、
好樂慧、
山根本、
寂然德、
積勢力、
宜善帝、
暢善聲、
號快華、
住於義、
威德王、
慧無等、
號無限、
音響佛、
名殊勝、
善光明、
安隱斯、
[006-0049a]
解說佛、
心思義、
號極貴、
宣暢音、
晃昱業、
等虛空、
身名聞、
利寂然、
無瑕穢、
號清淨、
意習行、
蓮華佛、
順品第、
善光曜、
妙辯才、
號盡極、
善周遍、
重根原、
離怖畏、
慧清白、
安住佛、
宣辯才、
最明目、
覺名聞、
常空佛、
月寂然、
無恐懼、
大顯現、
梵天氏、
好音響、
大聖慧、
度邊際、
普無際、
覺了意、
樹根元、
行極親、
清除音、
寂功福、
有力勢、
號強首、
敬聖佛、
以逮得、
號明味、
雷震吼、
雨音聲、
眼愛敬、
仁賢氏、
明極快、
極富有、
合集德、
而寂然、
號悅豫、
法幢幡、
至聖響、
心虛空、
法詞音、
功德佛、
分別音、
德光明、
有威神、
達根無、
有意念、
有捷辯、
寂然輪、
仁善生、
若干月、
曰遠聞、
無垢塵、
德至誠、
殊妙華、
德幢幡、
郡辯才、
妙珍寶、
懷悅豫、
敬愛月、
無卒暴、
師子力、
自在王、
悅無量、
平等業、
無瞋恚、
滅垢穢、
頒宣宜、
慧無愚、
玄妙佛、
善仁賢、
而應住、
[006-0049b]
十慧寂、
言談帝、
號大夫、
有深意、
行無量、
有法力、
至供養、
華光明、
在三世、
閑靜供、
日曜藏、
天奉事、
幢幡佛、
有解脫、
至真髮、
演甘露、
極殊異、
堅雄心、
真珍寶、
光明品、
遊玄妙、
言辭淨、
振光明、
積功德、
演光曜、
無損首、
師子步、
超出難、
布施華、
顏悅豫、
紅蓮華、
好愛慧、
淨玄珠、
清無虛、
慧聖明、
謙卑行、
除幢幡、
善思惟、
好脫門、
曉了明、
聞如海、
總持寶、
成智識、
可悅意、
暢音聲、
見無業、
好所樂、
斷垢塵、
行極邊、
多化異、
天布響、
寶游步、
紅蓮華、
象香首、
伏怨敵、
富名聞、
恨善郡、
妙華光、
師子響、
月遊往、
定壞冥、
無所動、
忍細步、
福燈度、
屬累音、
而最上、
精進力、
住術意、
發寂然、
妙善月、
覺意華、
吉祥善、
所言快、
慧勢力、
威方便、
燈火光、
行步強、
天音聲、
順寂然、
若干日、
以隨時、
安樂佛、
戒光明、
修建立、
無塵埃、
安住和、
有聖慧、
[006-0049c]
轉增益、
香光明、
因順時、
音暉曜、
柔軟華、
無罣礙、
寂幢幡、
趣最道、
行玄妙、
愛敬寶、
法所遊、
而言天、
無極慈、
善知友、
步寂然、
無量土、
明曜山、
賢所歎、
興發道、
斯威神、
所現光、
報善行、
逮極善、
離憂慼、
寶光明、
所行道、
功福行、
德如海、
若干品、
降伏魔、
除害非、
所宿止、
入外學、
無壞意、
能思遠、
因所誠、
取重解、
斯愛敬、
道幢幡、
聖慧響、
號須斯、
斯梵天、
樂隱佛、
神足英、
勝根地、
所執持、
日恭恪、
月宮生、
加益華、
賢所施、
持精明、
福所哀、
好藥力、
善音說、
法貴佛、
梵天響、
甚快善、
無缺漏、
覺舉號、
大弘廣、
名聞稱、
英妙意、
暢神音、
歸音樹、
棄愚癡、
降甘露、
仁善月、
辯無限、
宣名稱、
應性行、
供養度、
而懷憂、
愛樂安、
戲俗志、
樂所趣、
歸所行、
破眾業、
青蓮華、
調華佛、
永無底、
宣辯才、
號光曜、
斯逮致、
有功勳、
御精進、
天境域、
最上行、
[006-0050a]
習好樂、
功福意、
亘明曜、
德無限、
集威神、
師子步、
妙無動、
行晃曜、
龍音響、
執持輪、
尊勢象、
樂哀世、
法音佛、
樂無底、
號名稱、
雨幢佛、
雨德行、
美好香、
號虛空、
音響辭、
天帝王、
弘明珠、
善財業、
燈火焰、
斷根王、
閑寂靜、
主安隱、
師子音、
流寶名、
建立義、
建示現、
所有華、
眉間光、
無邊際、
辯才王、
[邱-丘+半]慧、
由自在、
師子髭、
遊晃昱、
德燈焰、
月暉曜、
無所愁、
郡土地、
心覺解、
殊勝法、
安光教、
應美香、
甚有力、
智慧華、
其音強、
順安隱、
義理氏、
好愛喜、
得致勝、
執衣鉢、
行寂然、
人師子、
有名稱、
號樓由。」
「是賢劫中有斯千佛興現出世,度脫十方一
切眾生。是千佛等各有名號,皆如是像。若有
人聞受持諷誦,執學心懷專精了識,行無放
逸和同供養,棄眾惡趣勤苦之患,長得安隱
住于禁戒,諸所將順信喜經道,應行清淨
值具足果,此深妙忍根元法忍,護一切世若
干億劫。犯諸惡行不知罪福果之報應,聞諸
佛名除一切罪無復眾患。假使有持是諸佛
名一切尊號,致得神足一心定意。若有凡庶,
[006-0050b]
逮得見聞自在值此,斯眾導師御行經典,懷
來億載無量功祚,所解說義暢達音慧,因得
值見斯三昧定,性行清淨心無猶豫,所興發
慧不著三界,以逮總持存在心懷,是等當行
此三昧定。」
《賢劫經》卷第六