[07-1189b] 
婆羅門瞿曇般若流支譯
爾時奮迅王菩薩白佛言世尊若有
法者可有見法若有見法可見如來
佛言有何以故奮迅王色相不生本
性不生如是見色則見如來如是受
想行識之相皆悉不生本性不生如
是見識則見如來戒有爲相而是無
爲如是見戒則見如來三昧平等則
清淨見如是我於燃燈佛所得清淨
見我於彼佛得見因緣以見因緣卽
得見法以見法故卽見如來奮迅王
菩薩白佛言世尊燃燈佛
來彼云何見佛言奮迅王皆以色相
分別而見非見法身奮迅王我爲汝
說汝今應知我従初發菩提心來更
不見佛惟除燃燈何以故非見色相
淨見如來奮迅王菩薩如是欲見佛
者應如我見燃燈如來以一法故云
何一法如我之身彼燃燈身亦復如
是如燃燈身我身亦爾一身一法證法
不二不分別證是因緣智若見因
[07-1189c]
奮迅王問經卷下第二張發**緣
彼則見法以見法故則見如來若於
一切有心生處皆悉證滅不入涅
槃不得生死方便智說此是奮迅彼
實諦智何者是耶聲聞之人何者實
時則觸解脫如是實時菩薩亦得不
觸解脫此是奮迅緣覺之人何者實
時則觸解脫如是實時菩薩亦得不
觸解脫此是奮迅實諦智者所謂知
苦非諦非實何者爲智謂不實智以
是無窮顚倒生故知苦不生畢竟不
生若如是知苦不生者此名苦智云
何斷集如彼集法如是斷集云何名
集集故名集平等斷集若未來集於
未來斷此法法爾非少有法若生若
斷愛使集有彼斷愛使故名斷愛何
者苦滅若彼苦集性畢竟滅无法失
滅是故名滅若滅一切攀緣相
者義不相應有何法生有何法滅何
者爲道所謂有道若善不善若漏無
漏若垢无垢有爲無爲皆不可得此
名爲道平等名道以一切法皆眞實
故寂靜名道以一切熱皆悉離故安
隱名道不離一切善方便故無漏
[07-1190a]
奮迅王問經卷下第三張發名
道諸漏盡故不行名道分
能行故易行名道正修行者所能行
故不捨名道過去如來所不捨故離
相名道以能斷除一切疑故若於此
道不入二者此得名道若解如是四
諦之義名實諦智若此四諦聲聞乘
願緣覺乘願於二乘願不生悕望是
乃得名實智奮迅又
奮迅王智奮迅者知聲聞乘不取不
住知緣覺乘不取不住是智奮迅又
奮迅王智奮迅者若以一心遍知一
切衆生之心以一心體遍知一切衆
生心體若心若智二心不轉是智奮
迅又
奮迅王智奮迅者知見過去無障无
㝵而於過去心亦不轉知見未來無
障无㝵未來過去心亦不轉知見現
在無障无㝵而於過去未來現在心
不戲論是智奮迅又
奮迅王智奮迅者若盡智知而善根
行不盡亦知無生智知知集亦知是
智奮迅又
奮迅王智奮迅者若一切法畢竟
[07-1190b]
奮迅王問經卷下第四張發寂
滅知一切法非了因緣以智力故不
取涅槃以爲成熟諸衆生故此是菩
薩智奮迅也如
是奮迅王菩薩欲以此智奮迅而奮
迅者應當善作智所作業勿作慢業
何者慢業諸有意行皆是慢業諸有
識行皆是慢業諸有心行皆是慢業
諸樂善行諸墮見施皆是慢業諸墮
想戒皆是慢業諸依自他而行忍者
皆是慢業諸有起心分別精進皆是
慢業諸分別身般若亦爾皆是慢業
諸起我慢皆是慢業我菩薩者此是
慢業我菩薩住此是慢業我能不斷
佛種法種衆僧種者此是慢業
衆生利益行者此是慢業未度衆生
我令得度未解脫者我令解脫未安
慰者我能安慰未涅槃者我令涅槃
此是慢業我行布施我持戒我忍我
行精進我禪我慧此是慢業我行慈
心我行悲心我行喜心我行捨心此
是慢業我行少欲我行知足我遠離
行我不染行此是慢業我頭陀行空
閑正行憶念分別此是慢業我行空
[07-1190c]
奮迅王問經卷下第五張發行我無
相行我无願行此是慢業我能實語
我能眞語我如說行憶念分別此是
慢業我過魔業過四魔羂斷一切見
我修行忍憶念分別此心意業諸如
是等此中略說我菩提覺我轉法輪
我令衆生得解脫巳然後乃入無餘
涅槃憶念分別此心意業奮迅王諸
有心行起心作說皆是慢業奮迅王
何者智業於如是處非是心意意識
轉行彼是智業菩薩如是常作智業
菩薩云何常作智業所謂菩薩常作
二業二者所謂成熟衆生攝取正法
云何菩薩成熟衆生謂自智知成熟
衆生自智知者自住離慢如是自知
隨於何處自離住知非意非識菩薩
如是非
意非識菩薩如是成熟衆生云何菩
薩攝取正法菩薩若於一切諸法皆
不攝者此是菩薩攝取正法非色攝
者是攝正法如是非受非想非行非
識攝者是攝正法如是次第非界攝
者是攝正法非入攝者是攝正法非
善法攝不善法攝是攝正法
[07-1191a]
奮迅王問經卷下苐六張發
**非淨不淨非漏無漏有爲无爲非世
間法出世間法非如是攝是攝正法
非施相攝是攝正
禪攝是攝正法何以故諸攀緣生皆
有相生非法非律非攝正法何以故
無相无㝵如來正覺彼不可得相攀
緣攝菩薩若知如是業者是則名智
若以是智作智所作彼非盡智
奮迅王何者慧奮迅謂爲法分以句
分折取四無㝵何等爲四一者義无
㝵二者法無㝵二者辭无㝵四者樂
說無㝵義无㝵者於一切字惟取於
義而不取字所言義者正知一切諸
法之義又復義者不可說義於種種
字皆悉不忘知前後聲此名爲義非
取語故得隨順義若能如是語義平
等則隨順義若如是知名義无㝵於
一切義皆無㝵故名義无㝵
法無㝵者謂法隨順不順非法隨
順法者不念非法何以故彼一切法
離名字智法無㝵者若乘若法不異
法說於法界相不壞法界何以故法
界一相所謂無相彼於何者說法言
[07-1191b]
奮迅王問經卷下苐七張發
**語聞彼語巳響聲平等隨順信
解信說法語法界平等隨世俗知而
不取著以是諸義名法
無㝵辭无㝵者謂知字語若龍夜叉
若亁闥婆若阿修羅若迦樓羅若緊
那羅摩睺羅伽人非人等諸字語智
釋提桓因梵世界主諸字語智一語
多語略語廣語女語男語若内官語
若過去語若未來語若現在語一切
皆知如法字語若以字語令他衆生
自意知解如是而說自語他語彼此
不障亦不取著何以故知一切法無
字无語彼如是念何者字語
法彼如是法字語中無故不可得亦
不可說又彼字語於法中无故不可
得亦不可說若說字語字語無聲若
當眞實有此言辭善法言辭惡法言
辭則不可得應知此辭不在於法辭
无㝵者於一切法皆不障㝵諸法不
行何以故法不行故一切諸法畢竟
不行如是知巳而爲他說教他令知
名辭無㝵何者名爲樂說无㝵若一
切語皆悉樂說於一切聲皆悉樂說
於一
[07-1191c]
奮迅王問經卷下苐八張發**切
名皆悉樂說云何樂說於義樂說於
法樂說於眞樂說於實樂說若有衆
生於修多羅語聲信解爲彼衆生修
多羅語響聲樂說若於祗夜語聲信
解則爲祗夜響聲樂說如是伽他和
伽羅那若憂陀那若尼陀那阿波陀
那伊帝曰多伽若闍多迦若裴不略
阿浮陀逵摩響聲信解爲裴不略阿
浮陀逵摩響聲樂說若於前修語聲
信解則爲前修響聲樂說一切衆生
諸根樂說謂於信者信根樂說於精
進者進根樂說於有念者念根樂說
於有定者定根樂說於有慧者慧根
樂說如是廣說一切諸根二萬一千
菩薩樂說欲行者根八萬四千如來
所知彼一切根如來樂說菩薩隨順
相似樂說彼一切根二萬一千瞋行
者根八萬四千如來所知彼一切根
如來樂說菩薩隨順相似樂說彼一
切根二萬一千癡行者根八萬四千
如來所知彼一切根如來樂說菩薩
隨順相似樂說彼一切根二萬一千
等行者根八萬四千如來所知彼
[07-1192a]
奮迅王問經卷下苐九張發
**一切根如來樂說菩薩隨順相
似樂說彼一切根二万一千
爲樂說
無㝵奮迅王彼義无㝵法無㝵辭无
㝵樂說無㝵如是一切以慧爲根依
慧而住隨慧而行菩薩依慧此等及
餘種種奮迅而皆奮迅又奮迅王慧
何爲根慧依何住慧隨何行奮迅王
聞爲慧根慧依聞住慧隨聞行又奮
迅王聞何爲根聞依何住聞隨何行
奮迅王善知識者則是聞根聞者則
依善知識住聞者隨順善知識行又
奮迅王彼善拜訪以何爲根依何而
住隨順何行奮迅王彼善知識敬重
爲根依敬重住隨敬重行又奮迅王
如是敬重以何爲根依何而住隨順
何行奮迅王如是敬重深心爲根依
深心住隨深心行又奮迅王如是深
心以何爲根依何而住隨順何行奮
迅王如是深心不諂爲根依不諂住
隨不諂行又奮迅王如是不諂以何
爲根依何而住隨順何行奮迅王如
是不諂大悲爲根依大悲住隨大悲
行又
[07-1192b]
奮迅王問經卷下苐十張發
**奮迅王如是大悲以何爲根依何
而住隨順何行奮迅王切衆生是
大悲根卽依一切衆生而住隨順一
切衆生而行何以故奮迅王菩薩爲
令一切衆生得解脫故發起大悲一
切智
心奮迅王此慧奮迅菩薩發此一法
門巳若於一刧若餘殘刧異異法說
無法妨㝵欲令衆生不見其身而爲
說法隨意卽能欲令自身一切毛根
皆出法聲隨意卽能如彼衆生深心
修行而爲說法辯才樂說如彼衆生
身色示現而爲說法他來鬪諍不能
破壞若諸外
若鞞陀智種種語論日星智知陰陽
智或有夢相或時地動陀毗羅呪種
種方術若鳥語等以呪術力能令鹿
等輪聚不行呪龍夜叉亁闥婆等或
有王鹿餘人身相豐相儉相星行戲
相一切皆知復知世間種種伎能若
書若印若數若筭一切解知歌聲樂
聲打鈸等聲節脈處等一切皆知彼
婆羅門外道之人如是一切下劣種
[07-1192c]
奮迅王問經卷下第十一張發
**姓不得爲說彼菩薩如是一切皆悉
現得有慧菩薩此一切法能示他人
如是一切皆悉善解如是菩薩善知
呪毒知呪毒處知種種論如是一切
菩薩悉知而不
惱乱一切衆生不信此等以爲正道
奮迅王菩薩如是有慧奮迅千万梵
俱坐住語言迭牙相見色色相示語
語相示如是菩薩靑等諸色威德光
明勝彼諸梵於彼梵處心不悕望如
是諸梵到菩薩所心生敬重如是一
切天宮殿中示現自在菩薩於彼不
生悕望不生貪樂生無常想苦无我
想菩薩如是隨
順一切衆生解脫奮迅王此慧奮迅
奮迅王又彼菩薩以慧奮迅於魔世
界化作宮殿勝彼魔宮過百千倍令
彼諸魔於勝宮殿悕望貪著生貪著
巳心則離慢旣離慢巳令住阿耨多
羅三藐三菩提然後乃爲說無常法
奮迅王彼慧菩薩一切處行如是應
知以是慧故若施若受若發願等一
切應知以是慧故若自護戒令他持
[07-1193a]
奮迅王問經卷下苐十二張發
**戒以是持戒願取菩提應如是知以
是慧故若自修忍令他修忍以是修
忍願取菩提應如是知以是
自精進令他精進以是精進願取菩
提應如是知以是慧故若自入禪三
摩跋提令他入禪三摩跋提以是入
禪三摩跋提願取菩提應如是知以
是慧故若自攝法若爲他說如聞觀
察應如是知以是慧故一切行來一
切威儀一切放捨應如是知有慧菩
薩以慧力故則能具得一切善力有
慧菩薩慧自在故得一切財有慧菩
薩慧奮迅故於一切法得勝奮迅有
慧菩薩執慧力故得佛相似莊嚴莊嚴
有慧菩薩於一切法皆隨順行而无
功用奮迅王譬如世人放箭向上奮
其勢力自然向下乃至到地而無功
用奮迅王有慧菩薩亦復如是以慧
勢力能放願箭而无功用自然如是
墮在一切善法之地謂道塲地示現
慧力復有何力以慧力故右手能動
恒河沙等諸佛世界以慧力故勝魔
眷屬勝魔莊嚴乃至獲得菩提所攝
[07-1193b]
奮迅王問經卷下苐十三張發
**如來十力何者爲力他不能勝
所謂天人阿修羅等一切世間所不
能壞奮迅王此是戒通智慧奮迅奮
迅王如是戒通智慧奮迅若有不種
善根衆生耳所不聞奮迅王若人得
聞此法門巳心歡喜者如是之人於
此奮迅則能奮迅何以故如是奮迅
一切聲聞緣覺
所無如奮迅王菩薩所問世尊說巳
奮迅王聞心生歡喜合掌向佛一心
瞻仰目不暫捨而作是言一切衆生
以如是等四種奮迅而爲奮迅猶如
如來應正遍知之所
奮迅爾時世尊於奮迅王菩薩面前
出種種色微妙色華種種妙香葉相
盛華時彼菩薩卽取
幷衆會中一切菩薩如是散巳彼衆
會中華所著者一切悉爲金相莊嚴
舉衆
皆見於虛空中百千諸天如是見巳
一切同聲說言世尊若有信解如是
奮迅旣信解巳能發阿耨多羅三藐
三菩提心者如是之人以佛莊嚴而
自莊
[07-1193c]
奮迅王問經卷下苐十四張發
**嚴何以故以如是等一切奮迅悉皆
隨順一切智心又復世尊若有未發
菩提心者何處
當得聞如是等不可思議奮迅法門
爾時世尊讃彼空中諸天子言善哉
善哉讃善哉巳告奮迅王大菩薩言
奮迅王我念過去然燈如來次前復
有第七如來名普無垢淨光明王彼
佛如來廣說如是奮迅法門時有菩
薩名具境界以此法門問彼如來如
來旣說此法門巳八千衆生得此奮
迅又復更得无生法忍會中衆生三
万二千一切皆發阿耨多羅三藐三
菩提心我於爾時得此奮迅次後復
於然燈佛所菩提滿足如是奮迅王
我涅槃巳若有能聽此法門者彼人
爲取菩提之心必定速得無生法忍
說此奮迅法門之時會中衆生三万
二千諸天及人一切皆發阿耨多羅
三藐三菩提心彼諸天子雨種種華
百千天樂供養如來以佛力故彼樂
音中出妙聲言若有衆生勝信解心
諸根猛利信解佛法慧行成就善知
[07-1194a]
奮迅王問經卷下第十五張發
**識攝宿種善根大悲憐愍一切衆生
爾乃得聞如是法門聞巳信解受持
讀誦
爾時奮迅王菩薩白佛言世尊如來
十力四
不共佛法世尊所有如是十力菩薩
有不此四無畏菩薩有不如是十八
不共之法菩薩有不佛言皆有奮迅
王一切菩薩於八地中作業成就乃
得九地謂具辯才得不退忍攝善方
便慧波羅蜜奮迅王菩薩如是具足
十力四無所畏成就十八不共之法
乃得九地
奮迅王何者菩薩十菩薩力一者發
起一切智心堅固深心大慈滿足不
捨一切諸衆生力二者不求一切財
利供養名聞一切世間希有之事不
貪樂力三者滿足大悲之心一切佛
法清淨信解法究竟力四者懃心不
生解怠増上精進不離憶念威儀行
力五者不動安住三昧遠離二邊順
因緣法一切見行皆寂靜力六者菩
薩一切分別及不分別戲論疑
網皆
[07-1194b]
奮迅王問經卷下第十六張發
**悉滅故滿足般若波羅蜜力七者
成熟一切衆生无量生死攝取未足
攝取世間一切善根世間生死信解
如夢於生死中不疲倦力八者菩薩
觀察法性本無衆生本性无命無富
伽羅信解諸法不生不出能於輪法
信解不生一切輪法不生忍力九者入
空無相无願觀解脫門於聲聞乘於
緣覺乘解脫知見解脫門力十者菩
薩於甚深法而能自知觀察一切衆
生心行知无障㝵滿足之力奮迅王
此是菩薩十菩薩
力奮迅王何者菩薩四無所畏一者
菩薩一切聞持得陀羅尼憶念不忘
不畏大衆而爲說法二者菩薩信解
諸法則得忍力不生不出信解法巳
得無生忍得法忍巳入空无相無
之法不畏大衆而爲說法三者菩薩
於聲聞乘觀解脫門辟支佛乘信解
知見信一切入亦他解脫如諸衆生
病藥所湏如是而知一切衆生諸根
成熟亦如是知如應說法菩薩如是
不畏大衆而爲說法四者菩薩離大
衆
[07-1194c]
奮迅王問經卷下苐十七張發
**畏爾時無心東西南北若有人來難
問我者我不能答不畏不能不見畏
相菩薩如是一切衆生若有問難皆
悉能答如彼問難相應說答无所怖
畏能斷衆生一切疑心不畏大衆而
爲說法奮迅王此是菩薩四無所畏
奮迅王何者菩薩十八不共菩薩之
法奮迅王所謂菩薩无有人教而捨
財物以用布施又復初生卽能起心
捨財布施又若魔王作佛身來說如
是言若人布施則入地獄而彼菩薩
不生慳嫉又復菩薩一切自物皆用
捨施施心轉勝如是布施是菩提因
不望果報皆願迴與一切
衆生奮迅王此是最初菩薩不共法
奮迅王又復菩薩無有人教而彼菩
薩如來未出无受戒處於波羅提木
叉正行悕與不捨此不共法菩薩在
家如說護戒雖不出家復无教者如
波羅提木叉說學失命因緣不捨戒
學一切戒學隨順菩提願斷一切衆生
破戒奮迅王此是第二菩薩不共法
奮迅王又復菩薩一切衆生罵詈毀
[07-1195a]
奮迅王問經卷下第十八張發
**辱割其身分不生瞋肩若貧窮人若
栴荼羅若逼迦婆若工作師種種罵
辱而菩薩心亦不生瞋於彼衆生慈
心普覆有大勢力能加其惡而不作
惡如是菩薩爲隨順法如是衆生乃
是菩薩
生令心寂靜爲作饒益著忍辱鎧起
勇猛力奮迅王此是第三菩薩不共法
奮迅王又復菩薩設多衰惱而勤精
進頭陀不捨不生劣心見聲聞乘入
於涅槃見生死苦而心不求聲聞涅
槃見緣覺乘入於涅槃見生死苦心
亦不求緣覺涅槃見佛世尊一切義
成一切佛法所作巳辦入於涅槃自
未有力知諸衆生未滿佛法而心不
劣起精進心我亦如佛入於涅槃奮
迅王此是第四菩薩不共法
奮迅王又復菩薩若轉輪王若帝釋
王若魔自在婦如圍遶有天歌樂一
切妙樂皆悉具足於中入禪修習無
量而心樂於離欲之法不隨異語於
生死中心大怖畏於婬欲法生不淨
想於諸陰中生於怨想於諸界中生
[07-1195b]
奮迅王問經卷下第十九張發
**毒蛇想於諸入中生空聚想於自眷
屬生於死想於婦女中生塚墓想心
常樂求攝取正法悕望見佛親近供
養亦常不毀一切衆生能令伎樂弦
歌等中出禪分聲魔旣聞巳遮則聲
滅以彼菩薩前善根力於虛空中卽
出佛聲法聲僧聲又彼菩薩弃捨國
土富樂自在入於山林奮迅王此是
第五菩薩不共法
奮迅王又復菩薩一切世間諸禪定
中不生堅想有點慧行遠離使見取
義取法如是菩薩乃至夢中不生自
見不生他見不生法見此不共法若
有自見則有使見以無自見則離疑
網魔王波句不能令其生於疑見若
有疑見則離於法菩薩如是成熟衆
迅王此是第六菩薩不共法
奮迅王又復菩薩離一切生無有功
用身業清淨遠離煞生於諸衆生施
與无畏若手若塊若杖若刀不加衆
生遠離刀杖手不執持自財知足於
他所有至一把草不與不取設寶滿
[07-1195c]
奮迅王問經卷下第二十張發
**地不生貪心寧失身命終不邪命而
取財利衣服飮食常行梵行乃至不
生欲食之心菩薩如是離欲鬪諍及
諸煩惱不行婬欲因緣惡法是彼菩
薩不共法處先思量已身業成就奮
迅王此是第七菩薩不共法奮迅王
又復菩薩清淨口業實語眞語如說
而行不誑如來天龍夜叉若亁闥婆
若阿修羅若迦樓羅人非人所口不
惡言不壞眷屬自眷屬愛不惡口語
愛語軟語不麤獷語作相應語作利
益語常於先語面狀笑語如是菩薩
所有惡語惡口說語他不愛語自他
熱語一切不說不違心語若无言無
若有言有如是淨語深心淨信得不
共法一切生處常得如法法相應語
以如是語能令一切不淨心人心得
清淨心清淨者則能供養彼以深心
不共法故常得實語有所言說如語
不異隨其所說一切
皆尒奮迅王此是第八菩薩不共法
奮迅王又復菩薩自心自在不貪不
瞋正見不邪如是菩薩菩提之心無
[07-1196a]
奮迅王問經卷下苐二十一張發與
等心不忘不失遠離一切諂心曲心
濁心乱心晝夜常行清淨慈心奮迅
王此是第九菩薩不共法奮迅王又
復菩薩卽於生時具足世智若呪
誦若醫若藥書印數筭一切皆知一
切師術皆悉現知一切伎能諸論善
知於世間法出世間法不因他知自
智成就不觀他面一切天人觀察菩
薩有如是心若菩薩說我聞修學奮
迅王此是第十菩薩不共法奮
迅王又復菩薩若以種種利益衆生
能爲他人療治病患不求財利供養
名稱大悲爲首療治世間然後令住
出世間法如是菩薩心常憶念如是
惡界苦惱衆生以何方便何時何法
令彼得脫旣得脫巳畢竟斷滅一切
煩惱所謂斷除一切苦惱令住涅槃
畢竟之樂奮迅王此第十一菩薩不
共法奮
迅王又復菩薩心不悕願帝釋天
王若梵天王若轉輪王統王國土而
亦得之彼菩薩如是不求帝釋天王
梵世界處轉輪聖王統王國土雖
[07-1196b]
奮迅王問經卷下第二十二張發不悕
望自然而得又彼菩薩不爲色故求
於梵行不求身色不求國土不求眷
屬不求財富不求名聞不求色相如
是梵行雖不悕望具足而得奮迅王
此第十二菩薩不共法奮迅
王又復菩薩住好國土富樂之處不
知念佛而有諸天曾見佛者教令憶
念先呵責巳如是教言此法應作此
不應作若作此業則得菩提當如是
願汝如是作如是行巳調伏諸根未
來當得阿耨多羅三藐三菩提彼天
如是教令憶念於菩提道不越不捨奮
迅王此第十三菩薩不共法奮迅
王又復菩薩何等惡人多惡多瞋垢
心衆生於菩薩所不能加惡菩薩於
彼亦不報
身若口若心意惡若見菩薩心卽清
淨何以故菩薩初彼不報其惡置彼
惡者住正法中令心清淨彼雖作惡
以菩薩力不入惡道何以故以彼菩
薩本來如是不共法戒清淨滿足有
如是心若有衆生若以身業若以口
業若以意業於我起惡願彼衆
[07-1196c]
奮迅王問經卷下第二十三張發生
不入惡道以有戒故隨願成
就奮迅王此第十四菩薩不共法奮
迅王又復菩薩若有衆生不信慳貪
邪見懈怠不信業報離佛法僧若於
沙門若婆羅門心不清淨見則不礼
亦不供養不生敬重亦復不生希有
之心如是衆生若見菩薩卽住威儀
若聞語說心卽清淨起迎禮拜供養
恭敬生希有心何以故以彼菩薩之
勢力
故奮迅王此第十五菩薩不共法奮
迅王又復菩薩若有天龍若有夜又
若亁闥婆若有仙人若婆羅門於菩
薩所生於師想諸世間中爲師首者
皆師菩薩以通力故能令世間天龍
夜又若亁闥婆若諸仙人若婆羅門
皆來歸敬彼旣來巳歸菩薩語禮拜
菩薩供養恭敬是等皆悉先爲歸炳
旣見菩薩卽便禮拜恭敬尊重生尊
勝想深相敬
信奮迅王此第十六菩薩不共法奮
迅王又復菩薩隨生何處於何
種姓若村若城或人集處彼處衆生善
[07-1197a]
奮迅王問經卷下第二十四張發
**法増長斷不善法成熟衆生攝取正
法生正見家父母正信正行正入隨
何方處何處人中菩薩生彼師中最
勝彼處衆人供養恭敬無一衆生入
惡道者如彼菩薩善根所攝彼處衆
生死
十七菩薩不共法奮迅王又復菩薩
隨順一切菩提分法勝通滿足一切
諸魔不能得便奮迅王此第十八菩
薩不共法
奮迅王不共法者云何不共一切佛
法隨順正行故名不共法
爾時奮迅王菩薩白佛言世尊希有
世尊如來乃能與諸菩薩大法光明
能作无量殊勝光明如我解佛所說
法義若有菩薩聞此法門一經於耳
得清淨心餘修多羅則不能爾若得
聞巳受持讀誦彼人則攝一切佛法
若人能於此法門正觀察者則爲巳
修一切佛法於此法門所有法忍得
隨順忍若有能行此法門者一切佛
法皆巳修行應如是知又復世尊若
人不離此法門者彼則得通如是菩
[07-1197b]
奮迅王問經卷下第二十五張發
**薩旣得通巳當住道
塲佛言如是如是奮迅王如汝所說
若人不離此法門者彼四得通如是
菩薩旣得通巳當住道塲奮迅王過
去徃世然燈如來前復久遠有佛号
曰波多婆那次前又遠復有如來号
曰提沙次前又遠復有如來号曰弗
沙次前久遠復有如來号波除大次
前乆遠復有如來至佛世尊号曰天
王出現於世爾時於彼天王如來佛
之世界一切充足安隱豐樂天人熾
盛地平如掌以毗琉璃閻浮檀金鉢
頭摩華種種間錯其地柔軟觸力猶
如迦遮鄰提人民安樂如兜率陀所
湏飮食隨念速至身色形相戲樂之
處及諸宮殿與天不異惟天與人二
名不
同
名天王譬如轉輪聖王坐饒益座以
法治世非是非法天王如來亦復如
是坐於法座師子座上爲諸天人如
應說法欲說法時東西南北縱廣八
万四千由旬大衆充滿爾時如來說
法
[07-1197c]
奮迅王問經卷下第二十六張發
**音聲遍三千界彼諸天人供養恭
敬礼拜如來尊重如來所謂無上佛
法供養彼无下劣信解衆生惟信佛
法如是彼處無有聲聞緣覺之名豈
有乘處况復有行惟有清淨大菩薩
衆圍遶世尊彼
處清淨无有女人耳初不聞欲行之
名彼諸衆生皆悉化生於蓮華中結
加跗坐如是化生彼諸人天受三種
樂何等爲三見如來樂及聞法樂觀
察正法離欲之樂彼諸天人心不放
逸具足財富迭㸦說法常懃精進壽
命長遠無量无數業盡退時不生餘
道生佛世界如是菩薩臨欲退時上
昇虛空高七多羅出聲說言我今於
此佛世界退無量菩薩聞彼聲巳皆
共和合而來集會觀彼菩薩示於法
忍作如是言於何法退於何法生彼
退菩薩於彼菩薩集會衆中說如是
言大仙當知非有少法若退若生如
來所覺一切諸法皆無有退皆无有
生非色有退非色有生非受非想非
行非識有退有生第一義中無我无命
[07-1198a]
奮迅王問經卷下第二十七張發
**亦無衆生无富伽羅無人非人若
退若生世尊正覺一切法空无相無
願彼空无相無願法中无退無生如
來世尊證離欲際證无爲際證不生
際非不生際有退有生無退因緣是
故不退无手因緣
生如是因緣無有和合无退無生
如是菩薩爲菩薩衆說此法巳然後
乃退彼退菩薩如是退巳無身无皮
無塊无可知見退巳復到餘佛世界
現見
如來天王如來幷諸菩薩不著袈裟
皆著清淨妙好天衣彼不學戒而悉
調順一切皆得无生法忍爲菩薩衆
不廣說法何以故彼衆一切少聞多
解以利根故若彼如來爲諸菩薩衆
會說法旣說法巳彼處彼處乃至彼
佛世界之中若人若天一切皆知彼
彼衆生有得忍者或有獲得陀羅尼
者或有衆生得辯才者得三昧者時
彼如來名聞
十方奮迅王天王如來爲諸天人廣
演分別如是法門有諸菩薩七萬二
千皆
[07-1198b]
奮迅王問經卷下第二十八張發
**得授記彼有菩薩名曰無垢清淨
光明不得授記有如是念此諸菩薩
威儀无㝵憶念意行若慧若通得陀
羅尼及得三昧不勝於我皆得授記
若彼得記我何因緣不得授記天王
如來知彼菩薩心所念巳而語之言
汝未來世當得授記善男子於未來
世然燈如來應正遍知爲汝授記無
垢清淨光明菩薩聞是語巳心生歡
喜上昇虛空說如是言若未來世恒
河沙刧然燈如來出現於世我到彼
時得一切智如來眞語如來實語不
異語
故奮迅王汝意云何彼時無垢清淨
光明大菩薩者豈異人乎莫作異觀
何以故我是彼時无垢清淨光明菩
薩奮迅王次後如來名波除大我於
爾時供養彼佛彼佛爲我說此
我旣聞巳受持讀誦爾時獲得光印
三昧次後如來名日弗沙我於爾時
供養彼佛聞此法門受持讀誦爾時
獲得光明三昧次後供養提沙如來
聞此法門受持讀誦復得毗盧遮那
三
[07-1198c]
奮迅王問經卷下第二十九張發
**昧次後供養波多般那如來世尊
聞此法門受持讀誦得柔順忍次後
供養然燈如來爾時我得無生法忍
我時得此四種奮迅謂戒奮迅通奮
迅智奮迅慧奮迅奮迅王此門如是
應當善知若有何人若善男子若善
女人行菩薩行今於我所聞此法門
受持讀誦一切速疾得通菩薩得此
奮迅得奮迅巳轉
大法輪於此無上光明法中得智光
明如來說此法門之時會中一万六
千菩薩一切得忍復有一万二千衆
生發菩提心三千大千世界震動百
千諸天皆讃嘆言若此法門所在之
處則爲有佛若
有深種善根衆生乃能得聞如是法
門爾時慧命阿難陀白佛言世尊當
以何名名此法門如是法門云何受
持佛言阿難此
法門者名四奮迅神通法門如是受
持世尊說巳奮迅王菩薩慧命阿難
陀幷諸天人及
亁闥婆阿修羅等聞如來說歡喜讃嘆
[07-1199a]
奮迅王問經卷下
辛丑歲高麗國大藏都監奉
勅雕造mptyage
