[13-0563b] 
中陰經卷下量
後秦涼州沙門竺佛念譯
神足品第六
尒時妙覺如來卽以神足化此三千
大千刹土上至非想非非想天下至
無救地獄皆悉金色皆如妙覺如來
而无有異三十二相八十種好圓光
七尺皆坐寶蓮華高座上坐演出梵
音聲聞三千大千刹土一一諸佛說
八萬四千雜行其覩光明者淫怒癡
病皆自消滅異口同音而說頌曰
經法本無體滅巳今復興斷除有漏法
獨步於三界生死无數刧遭遇良福田
金色普遍照蒙光得解脫神力不可盡
觀了本無形大慈大悲心拔濟無明等
五陰苦本源流浪得濟度四使生死河
法船渡彼岸善權无㝵道乂彼無爲境
吾昔發誓願要度未度者修身清淨行
口言无虛妄心念濟八難諸惡何由生
尒時有菩薩卽従坐起偏露右臂右
膝著地長跪合掌义手前白佛言快
哉世尊神足無量不可思議今欲所
[13-0563c]
問若見聽者乃敢陳啓妙覺如來告
彼菩薩善哉善哉族姓子恣尒所問
吾當一一分別說之時彼菩薩白佛
千大千世界烔然金色是何三昧有
此神變佛告菩薩此神變者是三昧
王三昧唯有諸佛乃能變現非聲聞
辟支佛所能修行此三昧王三昧將
従八万四千或有三昧名虛空藏或
有三昧名昇法堂或有三昧名月光
清淨或有三昧名破有入無或有三
昧名一意不乱或有三昧名除去塵
霧或有三昧名拔三毒根本或有三
昧名滅過去當來今現在病或有三
昧名開甘露
法門尒時世尊欲解斯義宣說頌曰道
力清淨行身口意不犯誓願阿僧祗沒
溺生死者金剛難敗壞非二乘所及觀
身苦根本思惟四果證積行不退轉閑
靜坐道塲一切入定意二三至七刧地
燋過刧燒其心亦不動壞破魔部界悉
成無上道三昧定意力福報不可量令
三聚衆生得成无上道
觀察衆生心中陰經卷下苐二張量
[13-0564a]
難度易度者不令在沒溺流滯生死海
我本無此色紫磨金光體歷刧勤苦行
修定成此形
尒時妙覺如來說此頌時諸佛世尊
同時舉手讃妙覺如來以偈頌曰
丈夫二足尊世雄不可量拔離三界苦
淡然爲一色
其聞法性相相相不可量八種清淨音
十六特勝法三十二行業利益一切人
天人尊无比光明照衆生久在飢渴道
飮以八解脫無欲清淨池化以七覺花
不著五陰本猶如靑蓮花香熏遠普聞
如來五分身無處不流布吾昔求佛道
誓願同一時今日得果證不違昔所願
一相無相道分別微妙慧曉了善權道
當時世尊說此頌時有百億希望中
陰衆生求佛身色紫磨金形如我今
日神變無量要當來世皆當成佛悉
同一号号妙覺如來應供正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊
中陰經破愛網品第七
尒時妙覺如來將欲破愛結使欲健
中陰經卷下苐三張量
[13-0564b]
四衆自見證驗卽入不動三昧欲令
彼衆知欲愛色愛无色愛尒時世尊
重自思惟此欲界衆生亦愛非愛亦
有漏無漏亦有爲无爲亦可記不可
記色界衆生非有非無非想非不想
識可見法三界欲最重染著不可離
中陰衆生等要湏聖教五識衆生有
前有後非想非非想識衆生有取涅
槃無取涅槃者云何中陰衆生遇聖
得證彼有一病計无我命恒計無常
前生非後生後生非前生此聖人語
非本
色識者根本未成見佛識佛一一所
著多受福地墮者非一不計五我身
是法非法行三界爲網所覆欲出難
得脫猶如擲線丸緖在猶復還三界
衆生等捨此復還此尒時世尊卽說
頌曰
三界爲火宅火炎極熾盛愛心所染著
將入三惡道前生非後生愛有輕重法
五色識法者今世後易度生死八難道
與泥洹對門無彼无此法最勝無等侣
神足接衆生見者无不度當來過去人
中陰經卷下苐四張量
[13-0564c]
乾闥阿湏倫天龍鬼神等無不得濟度
善哉三界尊善說微妙法令受苦衆生
得至无爲岸去身口意病寂然無移動
如飢者得食如渴者得飮止觀除愛結
三脫甘露門我發无上道除愛無渴想
於火炎拔濟得成於世雄過去无數佛
當來現在等如我今日化不計彼我想
正法除邪法塵垢永巳除無㝵捻持法
思惟分別觀於億百千刧遊戲諸三昧
四空定意法徃來不疲極諸佛所遊處
多益無減損
當我下足處有幾衆生等隨類而得度
遍滿三界中隨心得三道如是无窮巳
八解無㝵法離捨壽命根不計三界想
害彼五逆結汝生知汝生汝滅知汝滅
汝上知汝上汝下知汝下中間無脫處
過者何處去當知佛力大遍入捻持法
由本誓願故未度者令度四等慈悲捨
遍滿諸十方佛指出甘露如慈母愛子
又母非父慈又父非母慈三界四顚倒
難化如金剛如物初入爐塵惡先燋滅
眞者不移動如淤生蓮華佛道實眞正
無畏无所著不有想念
累心亦无徃來中陰經卷下苐五張量
[13-0565a]
尒時座上有一菩薩名曰炎光卽従
坐起偏露右臂右膝著地長跪合掌
义手前白佛言如今世尊說眞實之
法或言有法或言无法或言有爲或
言無爲或言有記或言无記今衆生
受化者以何法化而得度脫尒時世
尊以頌報曰
諸法正有一無二亦无三愛識非愛識
永離於胞胎破一縛著愛使衆生愛盡
如來神德力自識宿命本
轉輪王治處或在貧賤處下至無救獄
一一分別了衆生垢著心
尒時世尊說此頌時六十八億那由
他中陰衆生卽従坐起偏露右臂右
膝著地長跪合掌义手前白佛言咄
嗟此苦乃是大苦於衆苦中此愛最
苦唯願世尊聽爲出家尒時世尊默
然聽之尒時中陰衆生聞佛說法卽
得阿羅漢果
中陰經三世平等品第八
尒時座上有菩薩名不厭患刧卽従
坐起偏露右臂右膝著地合掌义手
前白佛言善哉最勝如來神力極微
中陰經卷下苐六張量
[13-0565b]
妙不可思議如來神德廣長舌不犯
衆生過今此三聚衆生過去當來今
現在爲過去耶爲未來現在耶尒時世
尊告不猒患刧菩薩曰善哉善哉汝
之所問於三聚衆生多所饒益多所
潤及斷無明本身業得清淨非一佛
所說尒時世尊卽說頌曰
人本在胎時自識本宿命捨彼今就此
三世炳然定前識非今識前身非今身
但爲愚惑迷不知趣道門念此在四使
發起若于想咄嗟老病死墜墮在三世
尒時世尊欲解斯義卽說頌曰
本我无此色受想識亦然我虛彼亦無
豈有識想受无色名色法衆生乱想法
非去非未來上中最微細上下無覺觀
中上斷三結中中滅三垢中下豁然悟
此名爲佛子下上雖爲重如彼水上泡
一生而一滅下中衆生類苦本最爲深
非我誰能知下下衆生類經歷於刧數
吾亦就彼化不見漏失者人心有若于
座上心不悟或願當來佛或願現在者
此等衆生類難可濟度者人本无形生
中陰經卷下第七張量
[13-0565c]
還入虛空中生死相牽連何者名泥洹
若言有衆生身口意行淨寂然入滅度
無有老病患弘誓發一心亦不自爲巳
虛空不可獲何者名虛實如來梵天音
分別實相法解了空无慧三界獨步尊
有覺空意法觀身不戀著無覺在三禪
進取不退道自我成佛來以此爲本業
成佛亦由此泥洹亦復然所以積功勤
未獲於實相聞四不離四此是諸佛
印尒時世尊說此頌巳无量無限那
由他衆生及中陰五色識非想非非
想衆生欲
得去
過去非今有現在亦復然當來彌勒身
教化無差別我今說少少如人爪上塵
欲說世界盡誰能究盡者今雖處中陰
移坐無想天地獄對門人聞法乃得
悟尒時世尊卽以神力接中陰衆生
至非想非非想識天尒時世尊復以
神力到彼至非想非非想識界施設
莊嚴七寶高座皆有化佛一一化佛
皆有四衆一一衆者威儀法則悉皆
成就此衆生中或有誦
經說義賢聖默中陰經卷下苐八張量
[13-0566a]
然或有入定出定尒時妙覺如來復
以神足十力接彼非想非非想識衆
生如中陰形無有差別尒時世尊如
諸佛常法威儀法則令无量化佛合
爲一佛或以一身變爲無量或在樹
下演說法教或入初禪定意不乱或
在高巖閑靜寂處或坐處空作十八
變身下出火身上出水身上出火
身下出水履地若空无有罣㝵或
取滅度亦無滅度或現無常身體
胮脹爛臭如白鴿色或現手足各
在異處尒時非想非非想識衆生
見此變易心懷恐怖我本生心謂
呼定是泥洹无病無老无諸痛苦今
觀此法有生有老有病死痛今遇如
來降神在此若不順者無擇地獄卽
我舎宅吾本宿世同要之人先生彼
識阿難陀迦蘭陀見佛礼拜善哉世
尊尊中无比降神此界如遇優曇鉢
華若佛不降神此者我等永處邊地
煞害無量迦蘭陀身復自宣白
大聖如日消雪若不遭聖彼當墮墜
作飛狸身飛走盡害无有脫者以此
本誓願得脫苦際虛空無量界神彼
中陰經卷下苐九張量
[13-0566b]
三界尊辟支聲聞等眼之所能見尒
時迦蘭陀作是念我等同生生此識
界罪福未分或墮邪見受飛狸身我
本造身不獨三界中陰五色及無色
形巳生此念非想識衆皆生苦心我
等諸人雖生此處非得泥洹非安隱
處今遇如來說眞實法斷拔千萬門
不去亦不來貪欲本生我我今還滅
汝爲過所覆非今世後世生有老病
苦如影重有影如月樹葉影現於
水野于飮之終竟無獲我今三世尊
有實无實法化不變易生者非有生
善哉世微法難度而度世間愚癡人
計我爲身實當其捨壽時鉤鎖骨相
連分別彼身中何者命與壽生死緾
裹苦捨彼復受此處胎冷熱苦出有
生滅憂母雖樂育我不生誰有患落
漠如水泡識神染其形輪轉五趣中
所徃无脫處生死五道海無徃而不
經心爲煞身本汝滅我何患虛空无
本末誰知常無常彼无想之識見阿
蘭迦蘭陀一爲邊地王一爲著翅虫
三界最爲苦本處非泥洹如遊曠野
指東謂爲西今遭大聖於一切衆
苦都中陰經卷下苐十
張量
[13-0566c]
得解脫尒時非想非無
想識衆生卽於佛前尋聲而說頌曰吾
本事五火燒炙身體爛臥在荊蕀上身
被髑體衣翹足向日月無神不奉事今
生非非想得見如來身
此無脫處特知正法化如來自降神得
脫无擇門永在安隱處五欲生死垢緾
縛四流中心惑著三有燒以智慧火四
趣五道人不
見生本未著識吾我者如我
今無異尒時妙覺如來復以頌報曰卿
等本謂眞八萬四千刧無常生死本彼
死還生此汝等衆生類未曾老病死守
一求泥洹此非眞實法垢盡識不滅還
在三惡中非我汝不悟誰能脫此難吾
従无量劫誓度生老死非我前身造亦
非後身受本得金剛定今乃教化汝地
不可作空空不可作地水不可作火火
不可作水一切愚惑人萬物皆我有愚
癡無明法謂爲正眞道如彼疲倦人懈
息湏臾間雖居八萬四視之如一日爲
五苦衆生何處不有我分別身法相分
別空无法生者不見生死
亦不見死中陰經卷下苐十一張量
[13-0567a]
問生根本道由行之所造三惡之重者
癡病是其源名色六入法此是世之常
不識十二緣如蛾投火光妙覺如來說
由汝垢重故則我心垢重如我成佛身
經歷不度界破壞心垢重識別想非想
結使之根源无常謂爲常以苦言是樂
計空以爲有無我以爲我此想非想類
習顚倒來久如蛾貪火光不避滅身難
迷惑墮六趣生此非想天譬如斫伐樹
根在由復生迷惑四顚倒无明之所裹
今開甘露門聖諦眞如有拔苦之根本
永盡無有餘四使長流海生生生不斷
我今破三界將到至彼岸安隱無畏處
尒時世尊說此頌時非想非非想識
衆生皆發无上正眞道意於無餘泥
洹而不般泥洹或有應生天者與說
十善法應生人中爲說五戒或趣三
惡道者與說刀山劒樹火車爐炭如
此等類三百三十六億那由他猒患
刧壽聞清淨法卽成道果尒時世尊
復以神足十力無畏接彼非想非非
想識衆生將至五色識界衆生修治
中陰經卷下苐十二張量
[13-0567b]
道樹莊嚴刹土放大光明一一光明
皆有化佛一一化佛皆坐七寶高座
三十二大人之相說六度無極彼五
色衆生見如來變化心垢縛著坦然
除盡不復願
以清淨梵音而說頌曰
苦本生死怨除之以善權四等大慈心
超越無量界今此利根人一聞不再受
覩佛色形相普入寂滅度乃知賢聖道
無量難思議滅垢不復生盡同聖賢道
當其世尊說此頌時无限無量五色
識衆生盡同一号於當來世号普廣
如來應供正遍知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊
中陰經无生滅品第九
尒時妙覺如來將欲移到諸佛刹土
告三聚衆生發心趣向求泥洹道今
我現在與汝說法若有所疑卽來問我泥洹
有生有滅不耶尒時三聚衆生聞如
來語前白佛言従欲界上至非想非
非想發意趣大乘不思議法未曾聞
有有爲無爲法何者有餘何者无餘
何者是上人法何者非上人中陰經
卷下苐十三張量
[13-0567c]
法尒時世尊與三聚衆生分別句義
字義及无相義如來神力有三十二
法何者爲三十二億本宿命中根本
所生知本所従一一所生彼死生此
此死生彼以眼識通觀察如掌中觀
珠以耳通蠅行蟻步及微細聲皆悉
聞之本有三界今无三界汝等受道
證發心各各異中間等變易何者是
三界何者非三界尒時世尊說此語
時三聚衆生重生狐疑尒時世尊知
彼衆生心之
所念欲得與說無相法觀以頌說曰
者名爲頭何者名爲足何者名爲華何
者名爲果人命在於頭滅如灰土塵百
草樹木根拔去不復生觀此衆相法无
頭亦無足有餘无餘法等此而可知若
言有泥洹我身命現在若言無泥洹何
處有三聚佛以神力故令汝知有无我
觀三界苦此亦有亦無前念非後念前
形非後形吾従无數刧舉足及中間其
中起大悲非二乘所及當我起大悲三
塗受苦者如慈母乳子無不飽滿者吾
本一把施今得隨所願七
寶衆琦珎中陰經卷下苐十四張量
[13-0568a]
隨念卽時得何况四等具六度濟衆生
此者誰能別唯佛佛知之今當與汝說
分別有餘無欲得觀我界吾以神足従
到彼逮作佛名日釋迦文七十二恒沙
西南土莊嚴盡以一道化無辟支聲聞
其土甚快樂所念卽在前不似此土界
爲婬怒癡縛一音遍四方聞者尋得度
彼土七寶樹風吹樹葉時葉葉共相向
皆說度无極
現取滅度時辵法十二刧欲知刧長短
賢劫爲一日計此日月數以成十二刧
汝等三聚人知我功德不適彼東方土
八十億由他其土名不終佛号名滅界
我現弟子學剃除被袈裟長跪受聖法
彼佛知我心彼等衆生類見我著法服
不樂於世欲同心樂出家威儀礼節具
不失禁戒法當我屈伸時見者衣毛豎
此皆本宿命同共誓願者離欲無所著
無有生滅相盡修於梵行以我佛神力
於死得脫死念此無記等不解生以滅
輪轉於五道四聖甘露法充飽一切人
當其世尊說此頌時見此初學弟子
剃除鬚髪受聖教百七十億衆生願
中陰經卷下第十五張量
[13-0568b]
樂欲得思惟法觀不樂在家出爲沙
門佛告三聚衆生我今東北方無限
无量恒河沙數彼有刹土名日清明
佛名明月彼土人民無婬怒癡亦無
憍慢我慢不如慢彼土衆生恒樂安
靜獨坐无爲繫念在前初無乱想雷
電霹靂心无傾動尒時妙覺如來適
彼刹土遇地而坐彼衆生見坐禪者
悉共效之佛以神力以無想法觀迴
衆生心如手轉物令彼衆生知有常
无
有念或有衆生令知有持或有衆生
令知有安或有衆生令知自守佛將
欲現四禪功德卽於三聚衆生前従
初禪出入二禪三禪四禪従四禪起
入三禪二禪初禪従初禪至三禪従第
四至第二禪此名師子奮迅三昧尒
時世尊現此神足三昧定意度無限
无量那由他衆生皆共同發無上正
眞道有願樂湏陀洹斯陀含阿那含
阿羅漢法眼淨得辟支佛道當於尒
時妙覺如來忽然不現
中陰經空無形教化品第十
陰經卷下苐十六張量
[13-0568c]
尒時妙覺如來捨中陰形入虛空藏
三昧以佛吼而吼出八種音聲何謂
爲八非男聲非女聲非長聲非短聲
非豪貴聲非卑賤聲非苦聲非甘露
聲尒時世尊隱形不現演出八萬四
千諸度無極何謂八萬四千度无極
想非想有愛入結使患本如月雲覆
一切衆生爲欲所牽有四百病一生
而一滅人犯五逆欲離泥犂去見八
地獄衣毛皆豎南西方北東亦尒以
聞響衆生故演此諸法當於尒時三
聚衆生聞虛空語聲無色无形於其
中間演出諸法善哉諸佛教無色形
難可思議尒時三
聚衆生異形同音以頌仰問虛空日如
來本在此三十二相具慈悲愍一切所
潤難可量爲我說微妙八等聖道支隱
形聞聖音萬物皆無常如來黃金色本
有今不見
我生死本流轉而不住但爲色所惑福
滅而罪生如來大聖尊示人行諸法忽
然離形相音響來教化以本宿緣故形
逝音接我老病生憂悲四
蛇唼我身中陰經卷下苐十七張量
[13-0569a]
地種骨肉是水種潤澤是火種枯燥是
風種散法是無著三乘法離有故在有
心垢久巳離四種故存在如來大聖尊
无彼此四大正言有四種亦復無四種
正言无四種亦復有四種此是不定法
誰能究竟者
爾時如來答彼音聲卽說頌曰
佛子知空不一切法無常人生非本生
豈有本生緣我音及汝音可得不可得
吾従无數刧不爲一衆生一念一息頃
度少不以愁所度阿僧祗亦不以喜悦
我本爲一人閑靜不度人後緣而對人
不失本誓願處此閻浮提四姓刹種勝
除彼婆羅門餘姓最不如以本法界觀
生老病死苦我無彼亦空何者有生死
生者言有本生者従何至
泥洹在我前解知泥洹法无佛亦無我
法従何處生去至何處滅佛以眞實法
現以有無相此生此滅處愚惑得見正
言有亦非有言无亦非無輪轉生死海
爲五欲所縛無驅无鞭筞自墜生死淵
尒乃知罪福知悔不悔者
尒時世尊說此頌時八十七億那由
中陰經卷下第十八張量
[13-0569b]
他三聚衆生解無形相法發无上正
眞道意
中陰經有色無色品第十一
尒時座上有菩薩聞空中有如來聲
仰觀空中歎曰甚哉但聞其聲不見
其形此色非本色餘陰亦復尒此欲
界衆生難可免度要湏智劒剔除令
无餘我本修梵行非身口意造非一
非二欲我従汝生由汝墮三塗一念
欲滅衆想亦無去來今過去諸如來
教化羣生類說過去不說今未來說
未來不說過去現在說現在不說過
去未來或言有三世或言无三
世尒時世尊欲重解斯義而說頌曰生
老病死本諸如來塵垢要入中拔濟何
爲地獄人不似妙覺尊在
中陰教化於妙妙中最下劣所不及如
人持鉢乞隨彼所施與持鉢者思惟是
有是无耶未證自謂證邪見之根本
法言非法流轉五道淵正法分別法不
失於法性若不失法性此是諸佛教法
性無三事亦无去來今若言是現在現
在何者是若言是過去過去何者是若
言是未來未來何者是人
能解此法中陰經卷下第十九張量
[13-0569c]
曉了三世尊解本無雜想順一大乘行
有緣衆生善濟此无不度猶如負債人
償畢欲歡喜内外悉通逵周旋不怯
弱尒時大勢至觀世音菩薩承
佛威神音響教化卽以神口而說頌曰
生老病死本諸如來塵垢要入中拔濟
何處不徃反我師無量壽永刧不滅盡
本我所誓願何爲地獄人不似妙覺尊
在中陰教化於妙妙中最
下劣所不及願我後成佛如妙覺无
異尒時觀世音
說此頌時三億衆生發
無上正眞道意中陰經歡喜品第十
二尒時妙覺如來入寂滅三昧將欲
遊行他方世界顧見所度不可計衆
生心懷踊躍猶如比丘入四禪法心
意淡然無飢无渴善
哉教化不失本願心懷自慶而說頌曰
如來神足力離苦不善有
要度有緣者賢刧千佛等所度无有異
亦在三聚中正法除非法甘露法門開
掩閉三惡道稱揚大智慧拔出愚癡根
諸法自瓔珞内外悉清淨
慈悲四等心中陰經卷下第二十張量
[13-0570a]
無方不遍滿攝持身口意超越生老死
尒時世尊說此頌時羣方三千大千
世界滿中三聚衆生承虛空中教皆
發無上正眞道意歡喜奉行作礼而去
中陰經卷下
