[15-0439a] 
無量壽經優波提舎願生偈虛
婆藪槃豆菩薩造
九魏天竺三藏菩提流支譯
世尊我一心歸命盡十方無㝵光如來
願生安樂國我依修多羅眞實功德相
說願偈㹅持與佛教相應觀彼世界相
勝過三界道究竟如虛空廣大無邊除
正勝大慈悲出世善根生淨光明滿足
如鏡日月輪備諸珍寶性具足妙莊嚴
無垢光焰熾明淨曜世間寶性功德草
柔軟左右施觸者生勝樂過迦旃鄰陀
寶華千万種彌覆池流泉
交錯光乱轉宮殿諸樓閣觀十方無㝵
雜樹異光色寶欄遍圍繞无量寶交絡
羅網遍虛空種種鈴發響宣吐妙法音
雨華衣莊嚴无量香普熏佛慧明淨曰
除世癡闇冥梵聲語深遠微妙聞十方
正覺阿彌陀法王善住持如來淨華衆
正覺華化生愛樂佛法味禪三昧爲食
永離身心惱受樂常无間大乘善根界
等無譏嫌名女人及根缺二乘種不生
衆生所願樂一切能滿足故我願徃生
[15-0439b]
阿彌陀佛國
無量大寶王微妙淨花䑓相好光一尋
色像超羣生如來微妙聲梵響聞十方
同地水火風虛空無分別天人不動衆
清淨智海生如湏彌出王勝妙無過者
天人丈夫衆恭敬繞瞻仰觀佛本願力
遇無空過者能令速滿足功德大寶海
安樂國清淨常轉無垢輪化佛菩薩日
如湏彌住持無垢莊嚴光一念及一時
普照諸佛會利益諸羣生
妙香等供養讃佛諸功德無有分別心
何等世界無佛法功德寶我皆願徃生
示佛法如佛我作論說偈願見彌陀佛
普共諸衆生徃生安樂國
無量壽修多羅章句我以偈摠說竟
論曰此願偈明何義觀安樂世界見
阿彌陀佛願生彼國土故云何觀云
何生信心若善男子善女人修五念
門成就者畢竟得生安樂國土見彼
阿彌陀佛何等五念門一者礼拜門
二者讃歎門三者作願門四者觀察
門五者迴向門云何礼拜身業礼拜
阿彌陀如來應正遍知爲生彼國意
無量壽經論苐二張虛
[15-0439c]
故云何讃歎口業讃歎稱彼如來名
如彼如來光明智相如彼名義欲如
實修行相應故云何作願心常作願
一心専念畢竟住生安樂國土欲如
實修行奢摩他故云何觀察智慧觀
察正念觀彼欲如實修行毗婆舎那
故彼觀察有三種何等三種一者觀
察彼佛國土功德莊嚴二者觀察阿
彌陀佛功德莊嚴三者觀察彼諸菩
薩功德莊嚴云何迴向不捨一切苦
惱衆生心常作願迴向爲首成就大
悲心故云何觀察彼佛國土功德莊
嚴彼佛國土功德莊嚴者成就不可
思議力故如彼摩尼如意寶性相似
相對法故觀察彼佛國土功德莊嚴
者有七七種事應知何者十七一
者清淨功德成就二者量功德成就
三者性功德成
就五者種種事功德成就六者妙色
功德成就七者觸功德成就八者莊
嚴功德成就九者雨功德成就十者
光明功德成就十一者聲功德成就
十二者主功德成就十
三者眷屬功無量壽經論苐三張虛
[15-0440a]
德成就十四者受用功德成就十五
者無諸難功德成就十六者大義門
功德成就十七者一切所求功德成
就清淨功德成就者偈言觀彼世界
相勝過三界道故量功德成就者
偈言究竟如虛空廣大無邊際故性
功德成就者偈言正道大慈悲出世
善根生故形相功德成就者偈言淨
光明滿足如鏡日月輪故種種事功
德成就者偈言備諸珍寶性具足妙
莊嚴故妙色功德成就者偈言無垢
光焰熾明淨曜世間故觸功德成就
者偈言寶性功德草柔軟左右施觸
者生勝樂過迦旃鄰陀故莊嚴功德
成就者有三種應知何等三一者水
二者地三者虛空莊嚴水者偈言寶
華千万種彌覆池流泉微風動華葉
交錯光乱轉故莊嚴地者偈言宮殿
諸樓閣觀十方無㝵雜樹異光色寶
欄遍圍繞故莊嚴虛空者偈言無量
寶交絡羅網遍虛空種種鈴發響宣
吐妙法音故雨功德成就者偈言雨華
衣莊嚴無量香普熏故光明功德無
量壽經論苐四張虛
[15-0440b]
成就者偈言佛慧明淨日除世癡闇
冥故妙聲功德成就者偈言梵聲語
深遠微妙聞十方故主功德成就者
偈言正覺阿彌陀法王善住持故眷
屬功德成就者偈言如來淨華衆正
覺華化生故受用功德成就者偈言
愛樂佛法味
功德成就者偈言永離身心惱受樂
常無間故大義門功德成就者偈言
大乘善根界等無譏嫌名女人及根
缺二乘種不生故淨土果報離二種
譏嫌過應知一者體二者名體有三
種一者二乘人二者女人三者諸根
不具人無此三過故名離體譏嫌名
亦三種非但無三體乃至不聞二乘
女人諸根不具三種名故名離名譏
嫌等者平等一相故一切所求功德
滿足成就者偈言衆生所願樂一切
能滿足故略說彼阿彌陀佛國土莊
嚴十七種功德示現如來自身利益
大功德力成就利益他功德成就故
彼無量壽佛土莊嚴第一義諦妙境
界十六句及一句次第說應知
無量壽経論苐五張虛
[15-0440c]
云何觀佛功德莊嚴成就觀佛功德
莊嚴成就者有八種應知何等八種
一者座莊嚴二者身莊嚴三者口莊
嚴四者心莊嚴五者衆莊嚴六者上
首莊嚴
七者主莊嚴八者不虛作住持莊嚴
何者座莊嚴偈言無量大寶王微妙
淨華臺故何者身莊嚴偈言相好光
一尋色像超羣生故何者口莊嚴偈
言如來微妙聲梵響聞十方故何者
心莊嚴偈言同地水火風虛空無分
別故無分別者無分別心故何者衆
莊嚴偈言天人不動衆清淨智海生
故何者上首莊嚴偈言如湏彌山王
勝妙無過者故何者主莊嚴偈言天
人丈夫衆恭敬繞瞻仰故何者不
虛作住持莊嚴偈言觀佛本願力遇
無空過者能令速滿足功德大寶海
故卽
平等法身與淨心菩薩無異淨心菩
薩與上地諸菩薩畢竟同得寂滅平
等故略說八句示現如來
自利利他功德莊嚴次
第成就應知無量壽經論苐六張虛
[15-0441a]
云何觀菩薩功德莊嚴成就觀菩薩
功德莊嚴成就者觀彼菩薩有四種
正修行功德成就應知何等爲四一
者於一佛土身不動搖而遍十方種
種應化如實修行常作佛事偈言安
樂國清淨常轉無垢輪化佛菩薩日
如湏彌住持故開諸衆生淤泥華故
二者彼應化身一切時不前不後一
心一念放大光明悉能遍至十方世
界教化衆生種種方便修行所作滅
除一切衆生苦故偈言無垢莊嚴光
一念及一時普照諸佛會利益諸羣
生故三者彼於一切世界無餘照諸
佛會大衆無餘廣大無量供養恭敬
讃歎諸佛如來偈言雨天樂華衣妙
香等供養讃佛諸功德無有分別心
故四者彼於十方一切世界無三寶
處住持莊嚴佛法僧寶功德大海遍
示令解如實修行偈言何等世界無
佛法功德寶我皆願徃生示佛法如
佛故
又向說佛國土功德莊嚴成就佛功
德莊嚴成就菩薩功德成就此三種
無量壽經論苐七張虛
[15-0441b]
成就願心莊嚴略說入一法句故一
法句者謂清淨句清淨句者謂眞實
智慧無爲法身故此清淨有二種應
知何等二種一者器世間清淨二者
衆生世間清淨器世間清淨者向說
十七種佛國土功德莊嚴成就是名
器世間清淨衆生世間清淨者如向
說八種佛功德莊
功德莊嚴成就是名衆生世閒清淨
如是一法句攝二種清淨應知
如是菩薩奢摩他毗婆舎那廣略修
行成就柔軟心如實知廣略諸法如
是成就巧方便迴向何者菩薩巧方
便迴向菩薩巧方便迴向者謂說礼
拜等五種修行所集一切功德善根
不求自身住持之樂欲拔一切衆生
苦故作願攝取一切衆生共同生彼
安樂佛國是名菩薩巧方便迴向成
就菩薩如是善知迴向成就遠離三
種菩提門相違法何等三種一者依
智慧門不求自樂遠離我心貪著自
身故二者依慈悲門拔一切衆生苦
遠離無安衆生心故三者依方便門
無量壽經論苐八張虛
[15-0441c]
憐愍一切衆生心遠離供養恭敬自
身心故是名遠離三種菩提門相違
法故菩薩遠離如是三種菩提門相
違法得三種隨順菩提門法滿足故
何等三種一者無染清淨心不以爲
自身求諸樂故二者安清淨心以拔
一切衆生苦故三者樂清淨心以令
一切衆生得大菩提故以攝取衆生
生彼國土故
是名三種隨順菩提門法滿足應知
向說智慧慈悲方便三
種門攝取般若般若攝取方便應知
向說遠離我心不貪著自身遠離無
安衆生心遠離供養恭敬自
身心此三種法遠離障菩提心應知
向說無染清淨心安清淨心樂清淨
心此三
種心略一處成就妙樂勝眞心應知
眞心能生清淨佛國土應知是名菩
薩摩訶薩隨順五種法門所作隨意
自在成就如向所說身業口業意業
智業方便智慧隨順法
門故復有五無量壽經論苐九張虛
[15-0442a]
種門漸次成就五種功德應知何者
五門一者近門二者大會衆門三者
宅門四者屋門五者園林遊戲地門
此五種門初四種門成就入功德第
五門成就出功德入第一門者以礼
拜阿彌陀佛爲生彼國故得生安樂
世界是名入第一門
入第二門者以讃歎阿彌陀佛隨順
名義稱如來名依如來光明想修行
故得入大會衆數是名入第二門
入第三門者以一心專念作願生彼
修奢摩他寂靜三昧行故得入蓮華
藏世界是名入第三門
入第四門者以專念觀察彼妙莊嚴
修毗婆舎那故得到彼處受用種種
法味樂是名入第四門出第五門以
大慈悲觀察一切苦惱衆生亦應化
身迴入生死園煩惱林中逰戲神通
至教化地以本願力迴向故是名出
第五門菩薩入四種門自利行成就
應知菩薩出第五門利益他迴向行
成就應知菩薩如是修五門行自利
利他速得成就阿耨多羅三藐三菩
無量壽經論苐十張虛
[15-0442b]
提故
無量壽經論一卷
大乘善根界天台智者卽曰界字
乃男字之錯則冝改作而諸疏家
皆作界字故今存之甲辰
歲高麗國大藏都監奉勅雕
