KR6f0100 無量壽經優波提舍-後魏-婆藪槃豆菩薩 (master)




No. 1524
無量壽經優波提舍願生偈


婆藪槃豆菩薩造
元魏天竺三藏菩提流支譯


「 世尊我一心,
 歸命盡十方,
 無礙光如來,
 願生安樂國。
 我依修多羅,
 真實功德相,
 說願偈總持,
 與佛教相應。
 觀彼世界相,
 勝過三界道,
 究竟如虛空,
 廣大無邊際。
 正道大慈悲,
 出世善根生,
 淨光明滿足,
 如鏡日月輪。
 備諸珍寶性,
 具足妙莊嚴,
 無垢光焰熾,
 明淨曜世間。
 寶性功德草,
 柔軟左右旋,
 觸者生勝樂,
 過迦旃隣陀。
 寶華千萬種,
 彌覆池流泉,
[001-0231a]
 微風動華葉,
 交錯光亂轉。
 宮殿諸樓閣,
 觀十方無礙,
 雜樹異光色,
 寶欄遍圍繞。
 無量寶交絡,
 羅網遍虛空,
 種種鈴發響,
 宣吐妙法音。
 雨華衣莊嚴,
 無量香普熏,
 佛慧明淨日,
 除世癡闇冥。
 梵聲語深遠,
 微妙聞十方,
 正覺阿彌陀,
 法王善住持。
 如來淨華眾,
 正覺華化生,
 愛樂佛法味,
 禪三昧為食。
 永離身心惱,
 受樂常無間,
 大乘善根界,
 等無譏嫌名。
 女人及根缺,
 二乘種不生,
 眾生所願樂,
 一切能滿足。
 故我願往生,
 阿彌陀佛國,
 無量大寶王,
 微妙淨花臺。
 相好光一尋,
 色像超群生,
 如來微妙聲,
 梵響聞十方。
 同地水火風,
 虛空無分別,
 天人不動眾,
 清淨智海生。
 如須彌山王,
 勝妙無過者,
 天人丈夫眾,
 恭敬繞瞻仰。
 觀佛本願力,
 遇無空過者,
 能令速滿足,
 功德大寶海。
 安樂國清淨,
 常轉無垢輪,
 化佛菩薩日,
 如須彌住持。
 無垢莊嚴光,
 一念及一時,
 普照諸佛會,
 利益諸群生。
[001-0231b]
 雨天樂花衣,
 妙香等供養,
 讚佛諸功德,
 無有分別心。
 何等世界無,
 佛法功德寶?
 我皆願往生,
 示佛法如佛。
 我作論說偈,
 願見彌陀佛,
 普共諸眾生,
 往生安樂國。」



無量壽修多羅章句,我以偈總說竟。


論曰:此願偈明何義?觀安樂世界,見阿彌
陀佛,願生彼國土故。云何觀?云何生信心?
若善男子善女人,修五念門成就者,畢竟
得生安樂國土,見彼阿彌陀佛。何等五念
門?一者禮拜門;二者讚歎門;三者作願
門;四者觀察門;五者迴向門。云何禮拜?
身業禮拜阿彌陀如來、應、正遍知,為生彼
國意故。云何讚歎?口業讚歎,稱彼如來名。
如彼如來光明智相,如彼名義,欲如實修行
相應故。云何作願?心常作願,一心專念畢竟
往生安樂國土,欲如實修行奢摩他故。云
何觀察?智慧觀察,正念觀彼,欲如實修行
毘婆舍那故。彼觀察有三種。何等三種?一
者觀察彼佛國土功德莊嚴;二者觀察阿彌
陀佛功德莊嚴;三者觀察彼諸菩薩功德莊
嚴。云何迴向?不捨一切苦惱眾生,心常作願迴向為首,成就大悲心故。


云何觀察
彼佛國土功德莊嚴?彼佛國土功德莊嚴者,
成就不可思議力故。如彼摩尼如意寶性,
相似相對法故。觀察彼佛國土功德莊嚴者,
有十七種事應知。何者十七?一者清淨功
德成就;二者量功德成就;三者性功德成
[001-0231c]
就;四者形相功德成就;五者種種事功德成
就;六者妙色功德成就;七者觸功德成就;八
者莊嚴功德成就;九者雨功德成就;十者光
明功德成就;十一者聲功德成就;十二者主
功德成就;十三者眷屬功德成就;十四者受
用功德成就;十五者無諸難功德成就;十六
者大義門功德成就;十七者一切所求功德
成就。清淨功德成就者,偈言「觀彼世界相,勝
過三界道」故。量功德成就者,偈言「究竟如
虛空,廣大無邊際」故。性功德成就者,偈言「正
道大慈悲,出世善根生」故。形相功德成就者,
偈言「淨光明滿足,如鏡日月輪」故。種種事功
德成就者,偈言「備諸珍寶性,具足妙莊嚴」故。
妙色功德成就者,偈言「無垢光焰熾,明淨曜
世間」故。觸功德成就者,偈言「寶性功德草,柔
軟左右旋,觸者生勝樂,過迦旃隣陀」故。莊嚴
功德成就者,有三種應知。何等三?一者水;
二者地;三者虛空。莊嚴水者,偈言「寶華千
萬種,彌覆池流泉,微風動華葉,交錯光亂轉」
故。莊嚴地者,偈言「宮殿諸樓閣,觀十方無礙,
雜樹異光色,寶欄遍圍繞」故。莊嚴虛空者,偈
言「無量寶交絡,羅網遍虛空,種種鈴發響,宣
吐妙法音」故。雨功德成就者,偈言「雨華衣莊
嚴,無量香普熏」故。光明功德成就者,偈言「佛
慧明淨日,除世癡闇冥」故。妙聲功德成就
者,偈言「梵聲語深遠,微妙聞十方」故。主功
德成就者,偈言「正覺阿彌陀,法王善住持」故。
眷屬功德成就者,偈言「如來淨華眾,正覺華
化生」故。受用功德成就者,偈言「愛樂佛法味,
[001-0232a]
禪三昧為食」故。無諸難功德成就者,偈言「永
離身心惱,受樂常無間」故。大義門功德成就
者,偈言「大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根
缺,二乘種不生」故。淨土果報離二種譏嫌過
應知:一者體;二者名。體有三種:一者二乘
人;二者女人;三者諸根不具人。無此三過
故,名離體譏嫌。名亦三種,非但無三體,乃
至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故,名
離名譏嫌。等者,平等一相故。一切所求功德
滿足成就者,偈言「眾生所願樂,一切能滿足」
故。略說彼阿彌陀佛國土莊嚴十七種功德,
示現如來自身利益大功德力,成就利益他
功德成就故。彼無量壽佛土莊嚴,第一義
諦妙境界,十六句及一句次第說應知。


云何觀佛功德莊嚴成就?觀佛功德莊嚴成
就者,有八種應知。何等八種?一者座莊嚴;
二者身莊嚴;三者口莊嚴;四者心莊嚴;五者
眾莊嚴;六者上首莊嚴;七者主莊嚴;八者不
虛作住持莊嚴。


何者座莊嚴?偈言「無量大寶王,微妙淨華臺
故」。何者身莊嚴?偈言「相好光一尋,色像超群
生」故。何者口莊嚴?偈言「如來微妙聲,梵響聞
十方」故。何者心莊嚴?偈言「同地水火風,虛空
無分別」故。無分別者,無分別心故。何者眾
莊嚴?偈言「天人不動眾,清淨智海生」故。何者
上首莊嚴?偈言「如須彌山王,勝妙無過者」故。
何者主莊嚴?偈言「天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰」
故。何者不虛作住持莊嚴?偈言「觀佛本願力,
遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海」故。即
[001-0232b]
見彼佛,未證淨心菩薩畢竟得平等法身,
與淨心菩薩無異,淨心菩薩與上地諸菩
薩畢竟同得寂滅平等故。略說八句,示現
如來自利利他功德莊嚴次第成就應知。


云何觀菩薩功德莊嚴成就?觀菩薩功德莊
嚴成就者,觀彼菩薩有四種正修行功德
成就應知。何等為四?一者於一佛土身不
動搖,而遍十方種種應化,如實修行常作
佛事。偈言「安樂國清淨,常轉無垢輪,化佛菩
薩日,如須彌住持」故,開諸眾生淤泥華故。
二者彼應化身,一切時不前不後,一心一念
放大光明,悉能遍至十方世界教化眾生,
種種方便修行所作,滅除一切眾生苦故。偈
言「無垢莊嚴光,一念及一時,普照諸佛會,利
益諸群生」故。三者彼於一切世界無餘,照
諸佛會大眾無餘,廣大無量供養恭敬讚歎
諸佛如來。偈言「雨天樂華衣,妙香等供養,讚佛諸功德,無有分別心」故。四者彼於十方一
切世界無三寶處,住持莊嚴佛法僧寶功德
大海,遍示令解如實修行。偈言「何等世界
無,佛法功德寶,我皆願往生,示佛法如佛」故。


又向說佛國土功德莊嚴成就、佛功德莊嚴
成就、菩薩功德成就,此三種成就願心莊
嚴,略說入一法句故。一法句者,謂清淨句。
清淨句者,謂真實智慧無為法身故。此清淨
有二種應知。何等二種?一者器世間清淨;
二者眾生世間清淨。器世間清淨者,向說十
七種佛國土功德莊嚴成就,是名器世間清
淨。眾生世間清淨者,如向說八種佛功德莊
[001-0232c]
嚴成就、四種菩薩功德莊嚴成就,是名眾生
世間清淨。如是一法句,攝二種清淨應知。


如是菩薩奢摩他、毘婆舍那廣略修行,成就
柔軟心,如實知廣略諸法,如是成就巧方
便迴向。何者菩薩巧方便迴向?菩薩巧方便
迴向者,謂說禮拜等五種修行所集一切功
德善根,不求自身住持之樂,欲拔一切眾
生苦故,作願攝取一切眾生,共同生彼安
樂佛國。是名菩薩巧方便迴向成就。菩薩如
是善知迴向成就,遠離三種菩提門相違法。
何等三種?一者依智慧門不求自樂,遠離
我心貪著自身故;二者依慈悲門,拔一切
眾生苦,遠離無安眾生心故;三者依方便
門,憐愍一切眾生心,遠離供養恭敬自身
心故。是名遠離三種菩提門相違法故。菩
薩遠離如是三種菩提門相違法,得三種隨
順菩提門法滿足故。何等三種?一者無染清
淨心,不以為自身求諸樂故;二者安清
淨心,以拔一切眾生苦故;三者樂清淨心,
以令一切眾生得大菩提故。以攝取眾生
生彼國土故,是名三種隨順菩提門法滿
足應知。


向說智慧、慈悲、方便三種門攝取般若,般若
攝取方便應知。


向說遠離我心不貪著自身、遠離無安眾
生心、遠離供養恭敬自身心,此三種法遠
離障菩提心應知。


向說無染清淨心、安清淨心、樂清淨心,此三
種心略一處成就妙樂勝真心應知。
[001-0233a]


如是菩薩智慧心、方便心、無障心、勝真心,能
生清淨佛國土應知。是名菩薩摩訶薩隨
順五種法門所作隨意自在成就。如向所說,
身業、口業、意業、智業、方便智業,隨順法門故。
復有五種門漸次成就五種功德應知。何
者五門?一者近門;二者大會眾門;三者宅
門;四者屋門;五者園林遊戲地門。此五種
門,初四種門成就入功德,第五門成就出
功德。入第一門者,以禮拜阿彌陀佛為生
彼國故,得生安樂世界,是名入第一門。


入第二門者,以讚歎阿彌陀佛,隨順名義
稱如來名,依如來光明想修行故,得入
大會眾數,是名入第二門。


入第三門者,以一心專念作願生彼,修奢
摩他寂靜三昧行故,得入蓮華藏世界,是
名入第三門。


入第四門者,以專念觀察彼妙莊嚴,修毘
婆舍那故,得到彼處受用種種法味樂,是
名入第四門。


出第五門,以大慈悲觀察一
切苦惱眾生,亦應化身迴入生死園煩惱
林中,遊戲神通至教化地,以本願力迴向
故,是名出第五門。


菩薩入四種門,自利行
成就應知;菩薩出第五門,利益他迴向行成
就應知。菩薩如是修五門行自利利他,速
得成就阿耨多羅三藐三菩提故。
無量壽經論〔一卷〕-【宋】一卷一卷


大乘善根界 天台智者即曰「界」字乃「男」字之錯,則宜改作。而諸疏家皆作「界」字,故今存之。