[11-0151a] 
如
來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上鞠
元魏天竺三藏曇摩流支譯
如是我聞一時婆伽婆住王舎城鷲
頭山中第四重上法界藏殿與大比
丘衆二万五十人俱皆是阿羅漢諸
漏巳盡無復煩惱心得自在善得心
解脫善得慧解脫心善調伏人中大
龍應作者作所作巳辦離諸重檐逮
得巳利盡諸有結善得正智心解脫
一切心得自在到第一彼岸
復有阿若拘鄰等八大聲聞而爲上首
復有菩薩摩訶薩七十二億那由他
其名曰文殊師利法王子菩薩摩訶
薩善財功德菩薩摩訶薩佛勝德菩
薩摩訶薩藥王菩薩摩訶薩藥上菩
薩摩訶薩等皆住不退轉地轉大法輪
善能諮問大方廣寶積法門位階十
地究竟法雲智慧高大如湏彌山善
修習空無相無願心不生相一切皆
得大甚深法智慧光明皆悉成就佛
威儀行此諸菩薩摩訶薩衆皆是諸
佛神力所加従於他方百千萬億那
[11-0151b]
由他諸佛世界而來集會皆得成就
諸神通業皆悉安住法性實際
法輪欲令諸菩薩摩訶薩速疾生於
大智慧力又復欲令恒河沙等諸世
界中有大威德大神通力菩薩來集
時佛世尊復作是念我爲說大方廣
法門欲現瑞相放大光明何以故欲
令一切諸來菩薩摩訶薩等皆悉諮
問我所說法
爾時世尊念巳放大光明雲普照十
方阿僧祗不可思議三千大千微塵
數等世界卽時十方一一世界十十
不可數佛國土百千萬億那由他微
塵數等菩薩摩訶薩俱來雲集一一
菩薩各以菩薩神通力故所有一切
不可思議最勝供養供養諸佛彼諸
菩薩一一各以本願力故在如來前
昇蓮華座至心觀佛瞻仰而住
卽時法界藏殿上有大寶蓮華藏高
座従地踊出縱廣億那由他阿僧祗
由旬其華形相上下相稱以一切光
明摩尼寶爲體電光摩尼寶爲周匝
莊嚴智慧境界經卷上苐二張鞠
[11-0151c]
欄楯不可思議光明摩尼寶爲莖不
可思議摩尼寶以爲眷屬過諸譬喻
光明摩尼寶以爲垂纓自在王摩尼
寶以爲羅網種種摩尼寶以爲間錯
懸諸無量寶蓋幢幡彼大寶蓮華藏
高座周匝倶放十阿僧祗百千方億
那由他光明是光爾時遍照十方無
量世界卽時十方於一一方有十億
不可說佛圈土百千万億那由他微
塵數等天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽四大天王釋
提桓因梵天王等皆來集會彼諸天
等各各皆乘寶殿樓閣一一皆有不
可
由他種種伎樂娛樂而來到於佛所
復有諸天龍等各各皆乘華殿樓閣
來詣佛所復有諸天龍等各各皆乘
憂羅伽娑羅栴檀香殿樓閣來詣佛
所復有諸天龍等各各皆乘眞珠寶
殿樓閣來詣佛所復有諸天龍等各
各皆乘種種綵殿樓閣來詣佛所復
有諸天龍等各各皆乘金剛光明摩
尼寶殿樓閣來詣佛所復有諸天龍
莊嚴智慧境界經卷上苐三張鞠
[11-0152a]
等各各皆乘閻浮那提金寶殿樓閣
來詣佛所復有諸天龍等各各皆乘
集一切光明摩尼寶殿樓閣來詣佛
所復有諸天龍等各各皆乘自在王
摩尼寶珠殿樓閣來詣佛所復有諸
天龍等各各皆乘如意寶珠殿樓閣
來詣佛所復有諸天龍等各各皆乘
帝釋王頸下瓔珞摩尼寶珠殿樓閣
來詣佛所復有諸天龍等各各皆乘
持清淨大海普放千光明大摩尼寶
珠殿樓閣來詣佛所如是等輩各各
皆有不可思議阿僧祗天女作百千
萬億那由他種種伎樂娛樂而來到
於佛所到巳俱作過一切世間不可
思議不可稱不可量不可數種種伎
樂供養如來彼諸天等以本願力隨
座所湏自然具足却坐一面至心觀
佛瞻仰而住
爾時三千大千世界大地卽成閻浮
檀金種種摩尼寶樹莊嚴世界種種
天華樹種種衣服樹種種憂羅伽娑
羅栴檀樹種種香樹莊嚴世界電光
摩尼寶以爲羅網遍覆三千大千世
莊嚴智慧境界經卷上苐四張鞠
[11-0152b]
界建大寶幢懸諸幡蓋彼諸樹中
一一皆有百千万億那由他阿僧祗
天女
皆現半
俱持百千万億諸
寶瓔珞供養而住爾時彼大寶蓮華藏
大師子座中出妙音聲而說偈言我依
佛力生本願今成就願人王來坐奉戴
兩足尊我此身唯寶華淨衆所樂寶成
由佛力願尊滿我願坐師子華藏嚴世
界及我說法多衆聞逮得師子座我身
千光明照無量世界願尊
坐我上生我歡喜心於此說法處巳
坐八億佛願尊今速坐攝受利益我
爾時世尊従本座起卽昇大寶蓮華
藏大師子座結加跗坐觀察一切菩
薩摩訶薩衆欲爲菩薩說勝妙法卽
便現相卽時一切菩薩摩訶薩衆作
是思惟文殊師利法王子應爲我等
諮問如來應正遍知不生不滅法門
以我等輩従久遠來巳曾聞此勝妙
法門爾時文殊師利法王子見如來
相知諸菩
薩摩訶薩衆心思惟巳卽白佛言
世尊何等法門名不生不滅卽說偈言莊嚴智慧境界經卷上苐五張鞠
[11-0152c]
佛說無生滅彼釋何等相何法不生滅
願說喻相應菩薩爲智慧承諸佛神力
無量世界來願說勝妙法
爾時佛告文殊師利法王子言善哉
善哉文殊師利汝能問佛此甚深義
文殊師利汝爲安隱無量衆生能與
無量衆生種種快樂復
衆生廣能利益無量衆生與無量衆
生人天之樂爲諸菩薩摩訶薩等究
竟佛地文殊師利汝於此義莫驚怖
畏文殊師利我爲汝說不生不滅法
當依智解文殊師利不生不滅法者
卽是如來應正遍知
文殊師利譬如大地大毗琉璃所成
形相猶如三十三天所住之處彼大
地中見三十三天釋提桓因幷善法
堂影現分明及見天王釋提桓因天
中所有五欲境界戲樂等事一切皆
見爾時諸天唱告一切男子女人童
男童女作如是言汝等可來觀此天
王釋提桓因善法之堂及天王所有
五欲境界戲樂之具復作是言諸善
男子善女人等汝當布施持戒種諸
莊嚴智慧境界經卷上苐六張鞠
[11-0153a]
善根皆當得此善法堂處及以天中
五欲境界戲樂之具當作天王幷得
果報及神通力如釋提桓因隨其所
有五欲境界畢竟成就必得受用文
殊師利爾時彼諸善男子善女人童
男童女等於彼大毗琉璃地中見三
十三天釋提桓因善法之堂及五欲
境界戲樂之具影現分明卽各散華
合掌供養作如是言如彼釋提桓因
身幷善法堂及彼天中五欲境界我
亦應得文殊師利而彼衆生皆悉不
知三十三天善法之堂釋提桓因及
五欲境界如是等事一切皆依大毗琉
璃地中而現何以故大毗琉璃地清
淨故一切影像悉現其中文殊師利
而彼衆生爲求天王帝釋身故所有
修行布施持戒種諸善根皆悉迴向
三十三天文殊師利而大毗琉璃地
中實無有彼三十三天善法堂釋提
桓因
璃寶地清淨鏡像現故彼三十三天
善法之堂釋提桓因五欲境界以不
實故不生不滅以大毗琉璃寶地清
莊嚴智慧境界經卷上苐七張鞠
[11-0153b]
淨鏡像現故文殊師利如是如是一
切衆生依清淨心如實修行見如來
身文殊師利一切衆生依如來加力
故見如來身而如來身不實不生不
滅非有物非無物非可見非不可見
非可觀非不可觀非有心非無心非
可思議非不可思議非有非无文殊
師利一切衆生依於如來清淨法身
鏡像力故得見如來清淨法身奉施
寶衣散華燒香合掌供養而作是言
我亦應得如來應正遍知清淨法身
文殊師利而彼一切衆生爲求如來
清淨法身布施持戒種諸善根以此
善根求如來智迴向阿耨多羅三藐
三菩提
文殊師利如彼大毗琉璃地鏡像中三
十三天帝釋王身不動不生心不戲
論不分別不分別無分別不思無思
不思議無念寂滅寂靜不生不滅不
可見不可聞不可齅不可味不可觸
無諸相不可覺不可知如是文殊師
利如來應正遍知清淨法身亦復如
是不動不生心不戲論不
分別不分莊嚴智慧境界經卷上
苐八張鞠
[11-0153c]
別無分別不思無思不思議無念寂
滅寂靜不生不滅不可見不可聞不
可齅不可味不可觸無諸相不可覺
不可知
文殊師利如來法身不生不滅不去
不來以此爲體如鏡中像世間所見
隨諸衆生種種信力如來示現種種
異身隨彼衆生感有長短如來現身
命有修促隨彼衆生於大菩提
信力如來現身隨彼衆生聞法能信
受如來現身隨彼衆生信心能知三
乘之法如來現身隨彼衆生得解脫
力如來現身
文殊師利譬如虛空有大妙法鼓依
三十三天功德加生離善法堂在虛
空中過一切諸天眼識境界不可見
不可觀文殊師利彼大妙法鼓於何
時出聲文殊師利以彼諸天耽著五
欲境界常不捨離増長放逸不入善
法堂聞法思義釋提桓因亦耽著五
欲境界常不捨離増長放逸不入善
法堂不昇高座爲天說法爾時彼大
妙法鼓不可見不可觀過眼境界住
莊嚴智慧境界經卷上苐九張鞠
[11-0154a]
虛空中出妙法聲彼妙法聲遍聞三
十三天而作是言諸天當知一切色
聲香味觸法皆悉無常莫行放逸天
報速退諸天當知一切行苦一切行
空一切行無我是故諸天莫行放逸
若退天報生餘苦處諸天當共議法
樂法喜法味法順法念法諸天若欲
不捨天報五欲境界應正修行文殊
師利彼法鼓聲不可見無色不分別
無分別過眼境界不生不滅離音聲
語言離心意意識文殊師利爾時三
十三天聞妙鼓聲卽入善法堂議法
樂法喜法味法順法念法如說修行
於彼天退生餘勝處釋提桓因亦入
善法堂昇法高座爲諸天說法
文殊師利若阿修羅共彼諸天鬪戰
之時三十三天力弱退散爾時法鼓
於虛空中出如是聲阿修羅聞甚大
驚怖退入大海
文殊師利彼大法鼓無形相無作者
不可見不可觀元無實不可思議無心
無相無色无
文殊師利三十三天依本行業彼大
莊嚴智慧境界經卷上苐十張鞠
[11-0154b]
妙鼓空中出聲令彼諸天遠離一切
諸障憂惱無染寂靜文殊師利如彼
空中大法鼓身不可見不可觀元無
實不可思議無心無相无色無聲无
物無二過眼境界依本行業法鼓出
聲令三十三天遠離一切諸障憂惱
無染寂靜文殊師利如三十三天心
放逸時彼妙法鼓出大音聲令三十
三天遠離一切諸障憂惱無染寂靜
文殊師利如是如來應正遍知清淨
法身一切世間所不能見无無實
不可思議無心無相無色无體無二
過眼境界文殊師利如彼衆生依本
業行隨心能信得聞法聲而彼法聲
能令衆生遠離一切諸障憂惱無染
寂靜文殊師利彼清淨法身無說無
體而諸衆生依善根業力聞妙法聲
謂如來說法謂世間有佛文殊師利
一切衆生聞如來聲能得一切樂具
巳信者令得正解聞聲正解是如來
身初發心菩薩及一切凡夫衆生聞
如來說法觀察如來増長一切善根
文殊師利如來應正遍知清淨法身不
莊嚴智慧境界經卷上苐十一張鞠
[11-0154c]
生不滅應如是知文殊師利譬如初
夏依諸衆生本業力故大地所有種
子穀草藂林藥木出生増長爲與衆
生資生樂具上虛空中出如是風如
是風者能生大雲生大雲者能澍大
雨澍大雨者能滿大地滿大地者能
令一切諸種滋茂尒時一切閻浮提
人皆大歡喜生大踊躍而作是言此
是大雲此是大雨文殊師利於虛空
中天不雨時閻浮提人作如是言無
雲無雨文殊師
雲遍澍大雨時諸衆生咸作是言希
有大雲希有大雨普澍大雨充滿大
地文殊師利而彼虛空無雲无雨文
殊師利依因於風彼虛空中能生大
雲能生大雨文殊師利依因於風彼
虛空中無雲无雨何以故以依衆生
本業力故文殊師利如彼水聚於虛
空中風因緣住依風而雨而世間人
稱言雲雨何以故以依衆生本業力
故於虛空中澍大雨聚充滿大地文
殊師利彼虛空中無雲无雨文殊師
利彼大雲雨自性不生不滅離心意
莊嚴智慧境界經卷上苐十二張鞠
[11-0155a]
意識離去來相文殊師利如是諸菩
薩摩訶薩依過去善根修諸善行聞
佛說法得無障㝵道一切衆生一切
聲聞辟支佛等種諸善根求涅槃道
世間衆生便謂如來應正遍知出現
於世如來說法皆是眞語如語不異
語而諸天人稱言如來文殊師利以
依衆生善根力故法身出聲而諸天
人作如是言如來說法文殊師利實
無如來何以故如來法身無相離相
无處離處不實不生不滅文殊師利
而彼如來樂說辯才爲天人說法
無有窮盡隨所應聞皆令開解文殊
師利始發心菩薩及以一切毛道凡
夫依於衆生本業力故應見如來入
涅槃者如來卽便入於涅槃不可得
見而彼衆生起如是心便謂如來畢
竟涅槃文殊師利如來應正遍知不
生不死不起不滅文殊師
利如來應正遍知無始世來證於常住大般涅
槃文殊師利如彼大雲不實不生不
滅虛妄故有而諸衆生念想假名雲
雨如是文殊師利如來
滅莊嚴智慧境界經卷上苐十三張
鞠
[11-0155b]
本來不生而諸衆生隨其心想聞如
來應正遍知現有說法文殊師利譬
如大自在梵天王於十百千万三千
大千諸世界中自在無㝵下觀一切
諸天宮殿乃至觀於四天王等爾時
彼大自在梵天王於彼十百千万三
千大千諸世界中爲自在主觀於一
切諸天宮殿文殊師利時宮殿中一
切諸天各各捨於五欲境界一切伎
樂捨諸欲念生大恭敬心合掌供養
大梵天王瞻仰而住文殊師利而彼
大自在梵天王於彼一切諸宮殿中
暫時而現爾時諸天爲生梵世所有
善根迴向梵天文殊師利彼大自在
梵天王十百千万三千大千諸世界
主不退梵天住持梵宮依自在願住
持力故一切衆生善根力故應化梵
天日日觀察一切天宮下至四天王
天各各捨於五欲境界一切伎樂捨
諸欲念生大恭敬心合掌供養大梵
天王瞻仰而住而彼大自在梵天王
於彼一切諸宮殿中暫時現身於本
處不動彼時諸天爲生梵世所有善
莊嚴智慧境界經卷上苐十四張鞠
[11-0155c]
根迴向梵天文殊師利而於彼處無
實梵天文殊師利彼梵天空彼梵天
無不實無名字无音聲無住處無體
不思議無相離心意意識不生不滅
文殊師利彼大梵天依本願善根住
持力故依彼諸天善根住持力故於
彼一切諸宮殿中暫時現身文殊師
利而彼諸天不知梵天身空無不實
無名字無音聲無住處無體不思議
無相離心意意識不生不滅如是文
殊師利如來應正遍知空無不實无
名字無音聲無住處无
相離心意意識不生不滅亦復如是
文殊師利如來應正遍知依彼菩薩
本願行力住持初發心菩薩住一切
聲聞辟支佛乘依一切毛道凡夫善
根力故如來應現百千万相好莊嚴
之身如鏡中像本處不動文殊師利
初發心菩薩一切聲聞辟支佛及毛
道凡夫不知如來應正遍知空無不
實不可觀無名字无音聲無住處无
體不思議無相離心意意識不生不
滅文殊師利而如來百千万億種種
莊嚴智慧境界經卷上苐十五張鞠
[11-0156a]
相好莊嚴之身具足如來一切種種
諸威儀行隨諸衆生種種信故出大
妙聲爲衆生說法能令衆生遠離一
切諸障憂惱無染寂靜而如來一切
平等捨心無分別無異心文殊師利
以是義故言不生不滅者是名如來
爾時世尊而說偈言
如來常不生諸法亦復然世間無實法
愚癡妄取相無漏善法中無如及如來
依彼善法力現世如鏡像
文殊師利譬如日光初出先照最大
山王次照斫迦婆羅山摩訶斫迦婆
羅山次照餘大山次照餘黑山次照
高原堆阜後照深谷卑下之處文殊
師利而彼日光不分別無分別不思
惟何以故文殊師利彼日光明无心意
意識不生不滅無相離相無念離念
無戲論無障㝵離障㝵不住此岸不
住彼岸不高不下不縛不脫不知非
不知無煩惱非無煩惱非實非不實
不在此岸不在彼岸不在陸地不在
水中不在兩岸不在中流無覺離
無色非無色文殊師利依於大地有
莊嚴智慧境界經卷上苐十六張鞠
[11-0156b]
高下中日光隨地有高下中文殊師
利如來應正遍知亦復如是不分別
無分別不思惟文殊師利何以故如
來應正遍知離心意意識不生不滅
無相離相無念離念无戲論離戲論
無熱惱離熱惱不住此岸不住彼岸
不高不下不縛不脫不知非不知無
煩惱非無煩惱非實語者非不實語
者不在此岸不在彼岸不在陸地不
在水中不在兩岸不在中流非一切
知者非無一切知者非覺者非无覺
者非行者非無行者非修習者非无
修習者非念者非無念者非有心者
非無心者離心者非離心者无意者
非無意者非害者非無害者非名者
非無名者非色者非無色者非說者
非無說者非假名者非無假名者非
可見者非不可見者體性如是非不
如是非說道者非無說道者非證果
者非無證果者非分別者非無分別
者非離分別者非無離分別者文殊
師利依彼無邊法界衆生上中下性
如來放大智日光輪普照衆生亦復
莊嚴智慧境界經卷上苐十七張鞠
[11-0156c]
如是初照一切諸菩薩等清淨直心
大乘山王次復照於住辟支佛乘次
復照於住聲聞乘次復照於隨所能
信善行衆生次復照於乃至住邪聚
衆生皆爲如來一切智日光輪所照
爲畢竟利益一切衆生爲生未來一
切善根爲令増長一切善根文殊師
利如來於彼一切事中平等捨心無
分別無異心文殊師利諸佛如來智
日光輪無如是心我爲此衆生說於
妙法而不爲彼衆生說法文殊師利
諸
生信上法此衆生信中法此衆生信
下法此衆生信正法此衆生信邪法
文殊師利諸佛如來無如是心此衆
生信上法爲說大乘此衆生信中法
爲說緣覺乘此衆生信下法爲說聲
間乘此衆生信正行爲說清淨心法
乃至此衆生信邪行隨所應聞而爲
說法文殊師利諸佛如來智日光輪
無有如是分別之心何以故諸佛如
來智日光輪遠離一切分別異分別
及諸戲論文殊師利依諸衆生種種
莊嚴智慧境界經卷上苐十八張鞠
[11-0157a]
善根諸佛如來智日光輪種種別異
文殊師利譬如大海中有如意寶珠懸
置高幢上隨何等何等衆生念湏何等
何等事如是如是聞彼摩尼寶珠出
聲而彼摩尼寶珠不分別無分別不思
惟無心離心離心意意識文殊師利如
來亦復如是不分別無分別不思惟無
心離心離心意意識不可測量離諸
測量不得離得貪不能轉瞋不能轉
癡不能轉不實不妄非常非不常
非照非不照非明非不明非覺者非
不覺者不生不滅不思議不可思議
無體離體不可取不可捨不可戲論
不可說離諸言說不憘離憘無生不
可數離諸數量不去無去去寂絕一
切諸趣離一切言說不可見不可觀
不可取非虛空非不虛空非可見非
可說非和合非離和合非作非造非
示非染非可清淨非名非色非相非
無相非業非業報非過去非未來非
現在非有煩惱非無煩惱非諍非不
諍非聲離一切聲無言無相離一切
相非内非外亦
莊嚴智慧境界經卷上苐十九張鞠
[11-0157b]
如來寶珠清淨直心懸大慈悲高幢
之上隨何等何等衆生信何等何等
衆生行聞如是如是說法聲文殊師
利如來於一切事平等捨心無分別
無異心
文殊師利譬如響聲従他而出衆生
得聞而彼響聲非過去非未來非現
在非内非外非二中間可得非生非
滅非斷非常非知非不知非覺非
不覺非明非不明非縛非脫非毀非
不毀非念非不念非處非不處非住
非不住非地界非水界非火界非風
界非有爲非無爲非戲論非不戲論
非聲非不聲非見非不見非字非言
非離言語非稱量離稱量非相離相
非寂靜非離寂靜非長非短非心非
不心非觀非不觀非可見相非不可
見相非空非不空自體空非可念非
不可念離可念非可覺非不可覺離
心意意識一切處平等無分別離異
分別過三世文殊師利而彼響聲隨
種種衆生種種言音聞種種響文殊
師利如來應正遍知說法音聲亦復
如莊嚴智慧境界經卷上苐二十張
鞠
[11-0157c]
是非過去非未來非現在非内非外
非二中間可得非生非滅非斷非常
非知非不知非覺非不覺非明非不
明非縛非脫非毀非不毀非念非不
念非處非不處非住非不住非地界
非水界非火界非風界非有爲非無
爲非戲論非不戲論非聲非不聲非
見非不見非字非言非離言語非稱
量離稱量非相離相非寂靜非離寂
靜非長非短非心非不心非觀非不
觀非可見相非不可見相非空非不
空自體空非可念非不可念離可念
非可覺非
處平等無分別離異分別過三世文
殊師利隨種種衆生種種信種種解
聞於如來應正遍知如是如是說法
音聲文殊師利譬如大地住持万物
生長一切穀麦果蓏草木樹林建立
成就文殊師利而彼大地不分別無
異分別一切處平等無分別無異分
別心無心離心意意識文殊師利如
來應正遍知亦復如是依於如來應
正遍知住持一切衆生生長一切善
莊嚴智慧境界經卷上苐二十一張鞠
[11-0158a]
根建立成就一切聲聞辟支佛菩薩
及諸外道種種異見尼犍子等従於
邪見乃至邪定聚衆生所有諸善根
彼諸善根皆是如來應正遍知之所
住持皆依如來應正遍知而得生長
建立成就
文殊師利而如來應正遍知離一切
分別無分別異分別念離一切心意
意識不可觀離諸觀不可見離諸見
不可思惟離諸思惟不可念離識念
心平等無平等捨一切處無分別離
異分別
文殊師利譬如虛空一切處平等无
分別異分別不生不滅非過去非未
來非現在不可見不可戲論無色不
可示不可表不可觸不可護不可量
離思量不可譬喻離諸譬喻无住處
不可取離眼識道離心意意識無相
無字无聲無念无取無捨不可轉不
可換離言語道一切處住一切處入
文殊師利如諸衆生以依地有高下
中故而言虛空有高下中而彼虛空
無高下中文殊師利如來應正遍知
莊嚴智慧境界經卷上苐二十二張鞠
[11-0158b]
亦復如是於一切處平等無分別異
分別
在不可見不可戲無色不可示不可
表不可觸不可護不可量離思量不
可譬喻離諸譬喻無住處不可取離
眼識道離心意意識無相無字无聲
無念無取无捨不可轉不可換離言
語道一切處住一切處入文殊師利
依衆生心有高下中故見如來有高
下中而實如來無高下中文殊師利
如來無如是心此衆生有下信心我
示下形色此衆生有中信心我示中
形色此衆生有上信心我示上形色文殊師
利如來說法亦復如是文殊師利如
來無如是心此衆生有下信心我爲
說聲聞法此衆生有中信心我爲說
辟支佛法此衆生有上信心我爲說
大乘法文殊師利如來無如是心此
衆生信布施故我爲說檀波羅蜜此
衆生信持戒故我爲說尸波羅蜜此
衆生信忍辱故我爲說羼提波羅蜜
此衆生信精進故我爲說毗梨耶波
羅蜜此衆生信禪定故我爲莊嚴智
慧境界經卷上苐二十三張鞠
[11-0158c]
說禪波羅蜜此衆生信智慧故我爲
說般若波羅蜜
如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷上
壬益歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
莊嚴智慧境界經卷上苐二十四張鞠
[11-0159a]
如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經卷下
鞠元魏天竺三藏曇摩流支
譯文殊師利如來者名爲
