[06-1371a] 
毗耶娑問經翻譯之記裳
菩薩方便攝化衆生必以大悲引邪
従正毗耶娑仙卽其人也爲導羣迷
令識因果將諸異見至如來所歸命
諮啓聽聞正法因其請說卽以名經
故因此部毗耶娑問魏尙書令儀同
高公愍諸錯習示其歸則簡集能人善
辭義者在宅上面出此經典正求法
人沙門曇林婆羅門客瞿曇流支興
和四年歲
丑建初辛巳甲牛畢功凡有一万四
千四百五十七字毗
耶娑問經卷上元
魏婆羅門瞿曇般若流支譯如
是我聞一時婆伽婆遊阿踰闇强伽
河岸與大比丘衆俱彼比丘衆所作
巳辦盡一切漏無有障㝵離有不退
勤爲禪誦加跗而坐隨何處坐有在
地處二人相隨如法語論羣行如鵝
如鴛鴦者有在空舎有依樹根皆悉
行禪能取如來法之光眀正法威儀
復有無量菩薩衆俱彼諸菩薩无
[06-1371b]
**毗耶娑問經卷上第二張裳字玄
量功德名稱普聞彼處復有无量百
千種種樹林多有婬欲俱耆羅鳥孔
雀鵝鳥羣蜂等聲娑羅枳樹枝葉垂
布如是處者欲心懈怠憙睡頻申皆
悉遠離常有無量善香妙華
爾時佛告諸比丘言汝諸比丘常當
勤行作所應作持戒正行爾時世尊
與慧命阿難陀長老大迦葉長老舎
利弗長老薄居羅長老利波多阿若
居憐等大聲聞俱歡喜語說
爾時西方有光眀相猶如日輪時阿
難陀漏未盡故見彼相巳卽白佛言
云何世尊西方分處焰色光眀甚有
威德佛言阿難於此世界有五通仙
名毗耶娑揵陀迦離婦人之子有五
百仙以爲眷屬住在彼處勤修苦行
不食而齋其身瘦瘠有命而巳讀誦
不住以爲莊嚴其名曰阿斯仙童子
那羅提娑裴
摩延那商枳囉娑鞞軻那娑徒囉陀
等諸大仙人相隨經行
卽於爾時毗耶娑仙亦見世尊與諸
比丘多千眷屬之所圍遶諸根調柔
[06-1371c]
毗耶娑問經卷上第三張裳字玄心
意寂靜在於禪定離欲安樂在樹林
中毗耶娑仙旣見佛巳思惟念言此
人應是一切智者名稱普聞彼必應
是不妄語人如是如來勝色具足諸
相成就甚爲希有世未曾有如是色
相勝妙希有如是世尊捨王欲樂捨
轉輪王富樂自在如捨毒食六万婇
女第一端正一切捨巳而便出家在
林中住仙人衆中有一仙人名那羅
陀旣見世
尊心生歡喜以妙伽他讃如來曰靑色
樹林中誰光
洋金色如淨毗琉璃如日出雲山時
彼大仙及諸仙衆聞是說
巳心喜開眼皆悉合掌欲向佛所爾
時佛語諸比丘言汝等比丘見閰浮
提如是諸仙繫縛手足自懸著樹不
食而齋著樹皮衣臥在塵土若在石
上有以兩手合取食巳開手而食或
有食風有十五日不食而齋或有一
月不食而齋頭鬚髪爪悉皆長利益
旦中暮三時讀誦有種姓財有福德
財先呪物已置於火中而供養火
[06-1372a]
毗耶婆問經卷上苐四張裳字玄
在地而臥有在露地有在樹下有懸
自手著樹而睡或有蹲踞如是睡者
或有在水如是睡者有以五熱而炙
身者有身逼火自炙臥者有在大焰
下風臥者有臥棘刺有日炙身受苦
求福自誑其身得處便住種姓勝上
心以爲足心以
丘此大仙人而不能知生死出要以
欲癡故還生有中自謂正行不知是
邪爾時彼諸比丘歸命如來白言世
尊我等梵行眞正具足和集相應得
離生有
彼毗耶娑大仙人等以阿羅漢威德
力故而生畏懼安詳諦視心意敬重
一心正意與諸仙人眷屬相隨絞攝
長髪幷在一箱以好縫繩角絡其體
形色不白端攝身儀二眼皆黃頭髪
無膩絞結相著塊聚非一手執三奇
杖置甁之物世中最醜種種語言悉
皆善巧因成就語躡空而行到如來
所白言世尊應知此義我何因緣幷
諸眷屬今來到此佛言大仙一切有
生一切諸法我悉知之
[06-1372b]
毗耶婆問經卷上苐五張裳字玄
爾時慧命阿難陀白佛言世尊如是
大仙仙衆圍遶心有正知有種種知
細知盡知知而不畏長髪不理爲是
何人佛言阿難此是仙人名毗耶娑
婆羅門法是其所作造四毗陀善知
聲論知種種書時彼一切阿羅漢人
見毗耶娑大仙人巳作是思惟彼人
受苦勤勞持戒爲何所得此毗耶娑
生死苦惱未得解脫彼阿羅漢如是
思惟此毗耶娑來至佛所云何問難
爲問因緣爲問无我時毗耶娑問世
尊言佛出世難今諸仙衆和合來此
我少難問唯願且住爲我解說佛言
大仙恣汝所問隨汝所念皆悉可問
我爲汝說
時毗耶娑問言世尊云何布施何故
布施何義名施云何施主何義施主
云何施人而非施主云何不與得名
施主云何死巳施福隨行施福云何
爲有形段聚集可見爲不可
施福爲在何處爲在受者爲在施者
云何世尊入涅槃巳供養塔等而得
福報佛入涅槃誰爲受者爾時世尊
[06-1372c]
毗耶婆問經卷上苐六張裳字玄語
毗耶娑大仙人言汝問此法甚爲微
細汝有辯才不可思議能如是問爾
時長老舎利弗髪白面皺眉垂覆面
偏舉一眉長引氣息諦觀思量見已而
言此毗耶娑大仙人主有大名聞一
切人知一切人說豈可不知同如世
間愚癡小兒無智慧者捨說因緣捨
說无我種種深法種種善如
智言語已而問如是布施之法爾時
慧命阿難陀頂礼佛足白言世尊此
毗耶娑大仙所問布施果報我亦能
說佛言阿難此則非時若問如來聲
聞人說
此非所儀且止阿難无此道理爾
時慧命舎利弗白佛言世尊隨彼仙
人何意而問我亦能說能滿其意佛
言舎利弗汝語太卒心不思量長老
舎利弗勿作是語此不相應若如是者
我聲聞人則不相應若來問我聲聞
說者此不相應則有人言彼如來者
非一切智當有人言毗耶娑仙徃問
如來自不能說遣聲聞說或有人言
彼如來者有我慢見而不自說
[06-1373a]
毗耶婆問經卷上苐七張裳字玄
爾時彼諸比丘於世尊所生信淨心
白言世尊彼大仙問如來能說能斷
彼疑
爾時世尊語毗耶娑大仙人言汝聽
施報復有施分何義布施旣布施巳
自食自淨施巳報轉故名布施以何
義故名爲施主如是問者大仙當聽
若人有物彼信心生信心生已以財
付人遣向他國彼人將物向他國
彼人布施財主得福非施者福彼所
遣者雖持物施而非捨主若人自物
自手施者則是捨主亦是施主大仙
當知有三十三不淨布施何等名爲
三十三耶一者有人邪心倒見無淨
信心而捨財物如是施者非淨布施
二者有人爲報恩故而捨財物則非
布施三者有人無悲愍心而捨財物
亦非布施四者有人因欲心故而捨財
物亦非布施五者有人捨物與火亦
非布施六者有人捨物與水亦非布
施七者有人生如是心捨物與王望
王識念如是捨物非淨布施八者有
人以畏賊故捨物與之如是施者
[06-1373b]
毗耶婆問經卷上苐八張裳字玄
亦非淨施又復更有五種捨物皆非
淨施何等爲五一者施毒非淨布施
二者施刀非淨布施三者敎人取肉
而施非淨布施四者有人所攝衆生
平等施與和集養育望得其力非淨
布施五者有人爲名聞故而捨財物
非淨布施十四有人爲歌戲故與伎兒
物非淨布施十五有人年終月盡破
散財物非淨布施十六有人屋舎因
緣而捨財物則非布施十七有人善
友因緣以他財物受與餘人非淨布
施十八有人或有田地或在舎宅或
有穀聚或有麦聚鹿鳥所食鼠等所
食無清淨心非淨布施十九有人爲
學作故與工匠物如是施者非淨布
施二十有人身有病患恐命盡故捨
物與醫非淨布施二十一者若人打
他若罵他已心悔生愧捨物與之非
淨布施二十二者若人施已心則生
疑爲有報不如是施者非淨布施二
十三者
者非淨布施二十四者若人捨物與
他人已如是思量若其有人取我物
[06-1373c]
毗耶婆問經卷上苐九張裳字玄者
皆悉屬我爲我所秉如是施者非淨
布施二十五者若人施巳如是思量
如是施福唯鍾我身不屬他人如是
施者非淨布施二十六者若人年老
捨物而施又非中年後時病困死時
欲至脈節欲斷苦惱所逼欲入死道
無清淨心無信淨心閻魔羅使見之
生笑兄弟諸親啼哭悲泣至如是時
捨物而與非淨布施二十七者若人
爲名捨物布施如是我名他國遍聞
某國某城大施之主彼如是施非淨
布施二十八者若與餘人迭相憎嫉
見彼捨物多行布施見已心慢不能
堪忍以嫉彼故捨物布施非淨布施
二十九者貪他女故爲種姓故捨珠
捨金若銀金剛若毗琉璃繒絹衣
裳及兜羅綿造作敷具如是捨物非
淨布施三十者有人如是思惟捨物
與人我無兒息大富饒財應當捨物
而行布施如是施者非淨布施三十
一者若復有人心生簡擇如是念言
若與此人則有福德若與彼人則无
福德如是施者非淨布施三十二者
[06-1374a]
毗耶婆問經卷上苐十張裳字玄
若人布施捨離貧窮衣裳破壞垢膩
之者與多豐樂大富之人非淨布施
三十三者若復有人望好花果捨物
而與非淨布施大仙當知此三十三垢
染布施而捨財物彼施報者如以種
子種之鹹地爛壞不成大仙當知如
是之人非不布施不得果報復次大
仙譬如有人隨何所取得種子巳種
之荒田彼種子界地界相依湏得天
雨種
布施分不得花果亦復如是
如是說巳毗耶娑仙合掌向佛而作
是言如來世尊一切智人以相應語
說布施報已作利益安樂衆生又復
世尊云何布施不失果報有人持戒
有不持戒二俱施與此義云何佛言
大仙汝今善聽布施報法若有心信
一切施與故名布施不畏未來而行
布施不輕毀他行布施者乃名布施
大仙當知若復有人不簡福田若有
戒人若無戒人心信開眼生愛念巳
捨物施與心常普緣一切衆生大仙
當知彼人施主大仙當知有五種施
[06-1374b]
毗耶婆問經卷上苐十一張裳字玄
施主滿足何等爲五一者時施二施
行人三施病人及瞻病者四施法器
五施欲行異國土者是爲五種復有
五施何等爲五一者法施二資生施
三屋宅施四燈眀施五香鬘施是爲
五種
大仙問言何者淨施佛言大仙若人
有信緣於衆生而生慈心常心喜心
捨物布施彼一切淨若願解脫如是
布施則爲清淨復有五種无上布施何等爲五一施如來則爲无上二施衆僧則爲無上三施法器則爲无上四施父母則爲無上五施王者失位貧窮則爲无上如是施者是上布施若施老人孤獨病急是大布施若爲王瞋一向捨棄繫縛欲
煞若諸急難爲救彼故不顧自命爲
捨財物是大布施施病人藥是大布
施若於持戒具足衆僧隨時施與是
大布施施求智人是大布施若施畜
生有怖畏者所謂訓狐鳥
大布施若人貧急施隨所湏是大布
施大仙當知此爲大施常應正修若
復有人爲他
[06-1374c]
毗耶婆問經卷上苐十二張裳字玄
所遣持物布施卽有淨心同得施福
若復有人見他布施心生隨喜亦得
施福若人
勸施若人施物如是等人皆得大福
復次大仙如汝問言云何世尊入涅
槃巳供養塔等得福報者大仙當聽
若人於我入涅槃巳當設供養若復
有人我未涅槃今現在世供養我者
所得福報此二平等何以故法身如
來非是色身若人於今現在供養若我
滅後而爲供養心平等故得福无異
大仙當知如轉輪王遍勅諸國一切
人民従今日始勿復煞生莫作妄語
彼有一人聞王勅巳雖不見王善護
王勅如是之人雖不供養轉輪王身
王於彼人心生歡喜如是之人善護
王勅以不煞生善業因緣報生天處
大仙當知若人不見我身色相不學
戒句爲何所得若人見我而心邪見
如提婆達入地獄故若人於我入涅
槃已善學戒者彼勝應知大仙當知
今我色勝證一切智無信衆生能令
學戒况有信者若人於我入涅槃已
[06-1375a]
毗耶婆問經卷上苐十三張裳
而爲供養與現供養等无有異大仙
當聽如汝所問布施福德爲在何處
如是問者譬如葦草藂密稠槪於中
火起若雨墮時卽沒彼處如是如是
隨何施主布施具足福德和合信雨
旣墮如是福德卽依施主不餘處去
大仙當知如是施福非有聚處非有
形相
如是施巳施者身亡施福不離如影
隨形是名施者得福報果果福不失
譬如甘遮若
其汁壓之則得非甘遮中蒲桃子中
現前和集有汁可見非在節中亦非
無汁如是如是布施財物如是施報
於彼施主非住手中非住心中非住
腹中而是施報不離施主猶如彼汁
不離甘遮若蒲桃子如是施報不離
施主未熟不受命行不盡不得施報
譬如樹王尼拘陀子其子微細種之
在地則不可見至樹生時方乃可見
施主施福亦復如是和合熟時乃得
果報譬如商人所賷至少入於大城
彼城功德少物治生所獲乃多具足
[06-1375b]
毗耶婆問經卷上苐十四張裳字玄
而得施亦如是施時雖微得福報大
又如蜜蜂採取花味而不損花施主
如是隨何布施得果報力則是施主
如是大仙施主布施福德勢力言施
主者以自施故得名爲施
云何受者受他所施能消他物故名
受者又問云何爲施福者於世間中
能救能護能令滿足得人天身故名
福德言他世者次第傳生至後世身
故名他世
爾時毗耶娑仙白佛言世尊我離疑
心決定施分復更有疑世尊此識云
何於身中轉識云何見云何於身而
生貪樂
佛言大仙譬如國王住於城内怖畏
他軍先作坑塹周匝遶城備具粮食
弓箭刀楯種種噐仗多集勇健能鬪
戰者立健人憧亦多聚集年少健人
給以食糧勅諸酒肆多辦好酒攝出
家人布施供養以好財物攝受諸人
旣如是巳唱聲勅言安住勿動各嚴
器仗手執弓箭身著鎧鉀拔刀警防
如是誡巳他
[06-1375c]
毗耶婆問經卷上苐十五張裳字玄
國王安慰軍衆作如是言盡力勿畏
城壁若有不牢之處當好防護日日
常爾如是乃至福德盡巳爲他軍衆
之所破壞俄爾敗散捨國而去識亦
如是住身城中諸入中王見無常軍
欲至生畏卽時造作信心坑塹治界
嶮岸著憶念鎧發勤精進法藏爲酒
善調心馬彼時如是勅誡諸入作所
應作若有大力有無量力无常軍衆
來逼身城速著施鉀速取智刀慚愧
機關安置相應護持實戒如是正住
彼無常軍忽然而至卽時共鬪迭互
相違無常軍勝識則捨去如城中王
捨城而去識亦如是和合身中根大
界中旣破壞巳六入失巳捨彼身城
如壞城王捨城而走彼王如是旣捨
城巳依止餘城識亦如是捨此
身巳攝取餘身應知此識如王无異
爾時毗耶娑仙白佛言世尊如是識
者云何知身若有福德若无福德此
識云何作如是知我捨此身佛言大
仙譬如行人路遇大水其水汎漲爲
渡彼水故上大栰彼水旣長奮波乱
[06-1376a]
毗耶婆問經卷上苐十六張裳字玄
動而復甚濁多饒惡虡謂那迦羅舒
舒摩羅水蛇惡黿有大惡風乱吹旋
轉依彼栰故得到彼岸平安不乏如
是之人於彼惡水大畏惡處旣得脫
巳遶栰三匝於彼木栰轉生愛心愛
心生巳如是思惟善哉此栰能令我
渡如是大水
如是大仙又復更有福德衆生身旣
死已識如是念由我此身得生善道
天中而生我於人身得利不空我此
死身猶如牢栰能令
我身大善合應供養如是之身不誰
於我生死過中與我天處如是念巳
卽於彼身生愛念心彼身如栰捨彼
身巳去向他世
若復有人身無福德彼人心識譬如
有人身上爛栰渡於大水然彼栰木
或出或沒彼人怖畏心生疑慮我於
今者將死不久如是之人依彼爛栰
甚大怖畏隨流下退至饒師子虎等
惡獸大怖畏處然後得渡彼人如是
旣得渡巳於彼爛栰生瞋怒心罵彼
爛栰作如是言顚倒惡行此水汎漲
[06-1376b]
毗耶婆問經卷上苐十七張裳字玄
多波濁惡云何如是令我逐到如是
惡處我於爛栰竟得何力用此栰爲
卽便棄捨如是如是衆生心識依無
福身隨流下退墮於地獄呵責此身
作如是言我得何力我巳報得如是
惡身如是身者猶如羯那我負此身
如負羯那我今甚惡因此爛身到地
獄門猶如蓮花自絲所縛大仙當知
識亦如是若善福德如依善栰得渡
生死若無福德如依爛栰則墮惡道
彼二種身一有福德一無福德應如
是知
又復此識轉捨此身得第二身初在
胎藏一七日中如是憶知我某處退
而來至此亦能憶知前所作業我作
此業若作善葉心則生喜旣住藏中
母心喜笑多有勝相顏有笑容皯黒
不生面有勝色隨所行動多用右足
蹈地壓重無有因緣手摩右脅憙鮮
白衣著則嚴好衆生如是有福德識
住母脅中如是相現
日中則能憶知我某處退而來生此
[06-1376c]
毗耶婆問經卷上苐十八張裳字玄
亦能憶知前所作業如是念云何作
惡業如是憶念心則愁憂以心憂故
母相外現彼無福德无善衆生住母
脅中有外相出身體臭惡而復瘦瘠
心愁憂惱數唾不止皺面怒眼如是
衆生初在脅中卽令彼家衰禍得病
如是惡業無福衆生欲出胎時或能
煞母或藏中死无福衆生有如是相
爾時毗耶娑仙白佛言世尊此初識
心始入胎時何所憶念何所見知佛
言大仙彼識初生如是憶念見樹林
中戲樂之處宮殿樓觀地水屈曲平
澤寬慱種種屋舎此閻浮提多有愛
人父母兄弟如是見巳極生愛心福
德和集迭相攝受有施物者有受物
者能知過去宿世之事憶念過去無
量百生无量千生彼識如是數數憶
念旣憶念巳心生愛喜能如是知我
此母者過去已曾五百世中與我爲
母彼旣如是心憶念巳於彼生處不
生願樂心得離欲作如是心我於此
處數數
生死我於今始不用生死不用有攝
[06-1377a]
毗耶婆問經卷上苐十九張裳字玄
如是說巳毗耶娑仙問言世尊如是
識者於生死中得離欲耶佛言大仙此
則非時此則非處彼時彼識無色不
見無有光眀如是識界非於此處而
得離欲於有爲中非是不生若如是
者一切衆生有福德者无福德者皆
得涅槃彼義如是大仙應知若彼識
心如是思念彼識則有如是勝力應
如是知非是身力所言識者何故公
識集故識思知故名智
義如是大仙應知爾時世尊卽說
偈言
護一切怨家聚集作煩惱有知有不知
癡慧和合行見慢無眀等一切皆識知
此三不離識非餘處別有雙相應說識
一輪非是車二輪不能行有人復有生
車輻輞和合是二輪相應復以繩繫縛
如是爲行車如是身之車彼以界和合
復有根和合識見彼身車脈節等和合
喉脈根繫縛髮骨齒頭等甲皮之所覆
脅及腹處胃幷心肚與肺彼一切和合
娯足故名身識王身爲車身車中行坐
切法皆知如是名爲識
[06-1377b]
毗耶婆問經卷上苐二十張裳字玄
復次大仙此識微細無色无質非是
可見識非有色非靑等色色中無根
識若離根則无境界若人心中驚動
怖畏若疑思量如是一切皆是識力
爾時毗耶娑仙白佛言世尊一切衆
生本性云何云何生天道云何生鬼
道云何生畜生云何生地獄云何生
善根何者善根而生天中以何業故
生畜生中以何業故生餓鬼中以何
業故生地獄中
佛言大仙汝當善聽我爲汝說凡夫
衆生退於本性若生福德此法乃是
一切智知非五
非梵阿迦尼等之所能知是一切智
所知境界此法尙非聲聞所知况餘
能知大仙當知若我弟子聲聞之人
巳離三垢證得初果所知境界諸餘
大天天中天等一切不知非汝大仙
之所能知乃至不能知其少分
如是說巳毗耶娑仙心卽思惟如是
念日生死誑我如是念已礼如來足
台言世尊我今老弊破壞之身无有
憶念不能得果不能荷負菩提重瞻
[06-1377c]
毗耶婆問經卷上苐二十一張裳字
玄我於今者歸依世尊歸依於法離
三有僧我従今日乃至命盡受三歸
依幷弟子衆一切如是唯願世尊善
爲我說令我眷屬大獲善利世尊乃是
一切智日除煩惱闇唯願世尊說此
本性衆生本性退生天中佛言大仙
今正是時我爲汝說大仙當知若人
以花香鬘而施心樂修行信心相應
命終得生鬘莊嚴天又復大仙人欲
死時身有善香是花熏香又欲死時
上見花網有種種色以散彼人爾時
諸親父母兄弟諸眷屬等手執華香
而供養之悲號啼哭彼人爾時面色
膩潤目視不轉手足正直如是捨命彼
欲死時見有勝相所謂見丘見鬘莊嚴
見有百千端正婦女遶天宮殿彼人
見巳而語兄弟諸親等言我於夢中
見有丘聚種種寶珠諸莊嚴具散種
種花若彼病人如是說者應知此相
命終得生鬘莊嚴天彼人欲死則見
父母房室和合見巳卽生又復彼時
鬘莊嚴天有二種根和合行欲如閻
浮提男子不異有一勝法不淨不出彼
[06-1378a]
毗耶婆問經卷上苐二十二張裳字玄
心欲發迭相知巳身
出而受欲樂卽於彼時經七日中住
天女藏七日滿已右脅而生卽於生
時有天善香第一可愛有種種花相
繫爲鬘生在胸前彼時復有妙香普
熏滿一由句隨風遍行彼時復有雜
色鬘生所謂白色黑黃赤色毗琉璃
色閻浮汁色清淨勝妙鉢頭摩色種
種雜色銅色火色如是妙鬘乃至未
死不萎不蔫常有善香以是義故名
鬘莊嚴彼鬘莊嚴天宮之處有妙天
樹不長不短其汁極甛味如甘露其
枝垂下而復清淨種種樹林處處和
集彼樹有果八分和合天味相應彼
果形量如頻騾果隨彼天心憶念何
食於彼果中隨念皆得應知彼天食
如是果不名揣食於彼地處遠離棘
刺妙花莊嚴復有地處有靑軟草復
有地處金沙遍覆金角上出復有臥
處自然而有種種敷具復有天女清
淨無垢妙衣莊嚴偏舉一眉而作戲
笑種種衣服莊嚴其身又於彼處第
一勝樂行住具足於彼天年壽二百
[06-1378b]
毗耶婆問經卷上苐二十三張裳字玄
歲命欲盡時則有五相何等爲五一
謂彼天所依之樹枝心萎蔫頭低卷
屈其花失香二於彼樹心不喜樂三
則鬘萎四天風涼變爲熱觸五諸天
女心生憐愍皆悉憂愁一切同聲而
說偈言
具足天甘果饒種種天樹多有天婇女
天勝妙樂處天中福德盡捨巳而離去
彼諸天女圍遶天子發聲大喚唱如
是言無常甚惡無憐愍意如是天子
有愛念心命不自在於此處退願天
童子速生人中如是天
彼天子身舉體熱發旣熱發巳身則
普然火起一焰卽退彼處身雖炎然
不受苦惱旣退彼巳則見人中父母
和合如是見巳卽便受生大仙當知
彼鬘莊嚴天子生時云何處胎彼住
母脅則有勝相若住藏中母則愛香
憙樂花鬘樂種種果靑林藂樹受用
心適彼一切樂皆悉具足身不疲倦
又彼福一住藏中故復有善相或夢
見城種種寶物巿易之處種種華鬘
以散道巷應知彼毌有如是相
[06-1378c]
毗耶婆問經卷上苐二十四張裳字
玄復次大仙如是童子於鬘莊嚴天
中退巳旣生人中若見鬘者生勝愛
心樂鮮白衣身色殊勝心無黠慧不
愛多婬樂多戲樂若行住等悉皆迅
疾樂見戲處好尙細衣愛好樹林見
他財富多設方便悕望欲得大
仙當知鬘莊嚴天
退生人中有如是相毗耶娑
問經卷
上巳亥歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[06-1379a]
毗
