[33-1033b] 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五壁
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯
爾時世尊說此伽他法時八百苾芻
漏盡意解心得解脫三十億人遠塵
離垢得法眼淨五百苾芻得三摩地
聞此甚深微妙戒法難解難入不信
不學從座而起速離佛會是時尊者
大迦葉白世尊言此五百苾芻雖得
三摩地云何聞此甚深之法難解難
入不信不學卽從座起速便而退佛
言迦葉彼等五百苾芻我見未除於
此無漏清淨戒法聞已難解難入心
生驚怖所以不信不行迦葉此伽他
戒法甚深微妙三佛菩提皆從此出
彼等罪友於此解脫妙善而不能入
復次告言
教中是外道聲聞如是迦葉彼於如
來本意執求一事法故若聞一法決
定信受依教修學如是伽他之法言
教玄妙是故驚怖
又復告言迦葉彼比丘意於如來應
供正徧知覺爲求一法發心修行於
[33-1033c]
命終後求生忉利天宮爲如是事於
佛教中而求出家迦葉此五百苾芻
身見未捨聞甚深法而生驚怖不信
不學此等命終必墮惡趣
是時世尊告尊者須菩提言汝往五
百苾芻所以善方便而爲教導須菩
提言世尊如是說法誨喻聞已不信
不行我自小智言論寡識云何化彼
是時五百苾芻已在中路
爾時世尊卽以神力化二苾芻於中
路中逆往五百苾芻而卽問言尊者
欲往何處苾芻荅言我等今者欲詣
林閒彼處寂靜自得定樂而當住處
化苾芻問言欲住林野於意云何彼
等苾芻而卽荅言世尊說法我昔未
聞今旣閒巳難解難入心生驚怖不
可信學是以樂歸林野安處襌定而
取安樂化苾芻言尊者世尊說法而
爲難解心生驚怖不信不學不行而
歸林野以定爲涅槃是彼所執汝等
不知尊者沙門之法非合論詰今問
尊者云何名涅槃法若於自身得涅
槃者則得補特伽羅我人衆生壽者
佛說大迦葉問大寶積正法經卷苐五苐二
張壁
[33-1034a]
何得涅槃夫涅槃法非相非非相彼
苾芻言涅槃旣爾云何證得化苾芻
言除斷貪瞋癡法彼苾芻言貪瞋癡
法云何除斷化苾芻言貪瞋癡法非
在內非在外非在中閒本自無生今
亦非滅化苾
得疑若尊者不執不疑卽非護非不
護非樂非不樂彼說爲涅槃尊者此
清淨戒相不生不滅從三摩地生從
智慧生從解脫生從解脫知見生離
有離無非相非無相尊者如是戒相
卽眞涅槃如是涅槃無解脫可得無
煩惱可捨尊者汝以情想求圓寂者
此得妄想非涅槃也若想中生想非
是涅槃被想纏縛如是若滅受想得
眞三摩鉢底尊者行者若行更無有
上是時化者說此正法之時彼五百
苾芻聞此法已漏盡意解心得解脫
如是五百苾芻復詣佛所到已頭靣
禮足遶佛三匝於一靣坐
爾時長老須菩提卽從座起問彼苾
芻尊者汝於何去今從何來彼言本
非所去今亦不來長老須菩提卽以
佛說大迦葉問大寶積正法經卷苐五苐三張壁
[33-1034b]
問佛世尊此所說法其義云何佛言
無生無滅須菩提言汝等尊者云何
聞法彼苾芻言無縛無脫須菩提言
誰化汝等彼苾芻言無身無心須菩
提言汝等云何修行彼苾芻言無無
明滅亦無無明生須菩提言云何汝
爲聲聞彼苾芻言不得聲聞亦不成
佛須菩提言云何汝之梵行彼苾芻
言不住三界須菩提言汝於何時而
入涅槃彼苾芻言如來入涅槃時我
卽涅槃須菩提言汝等所作已辦彼
苾芻言了知我人須菩提言汝煩惱
已盡彼苾芻言一切法亦盡須菩提
言汝等善破魔王彼苾芻言藴身尙
不得何有魔王破須菩提言汝知師
耶彼苾芻言非身非口非心須菩提
言汝得清淨勝地彼苾芻言無取無
捨須菩提言汝
苾芻言不到彼岸亦不得輪迴須菩
提言汝信勝地彼苾芻言一切執解
脫須菩提言汝何所去彼苾芻言如
來去處去化苾芻言尊者須菩提汝
令彼去說是法時衆中有八百苾芻
佛說大迦葉問大寶積正法經卷苐五苐四張壁
[33-1034c]
發聲聞意心得解脫三十二億衆生
遠塵離垢得法眼淨
爾時會中有菩薩摩訶薩名曰普光
卽從座起合掌向佛而白佛言世尊
此大寶積正法令諸菩薩應云何學
應云何住佛告善男子所說正法眞
實戒行汝等受持應如是住於此正
法得大善利善男子譬如有人乘彼
土船欲過深廣大河善男子於意云
何彼人乘此土船作何方便速得到
於彼岸普光言世尊須是用大氣力
勇猛精進方達彼岸佛言普光有何
所以要施勤力世尊彼河中流深而
復廣令人憂怕若不勤力必見沉沒
佛告普光菩薩如是若諸菩薩修學
正法欲度生死四流大河須發勇猛
精進之力通達佛法若不精進修學
決定退墮又復思惟此身無强無常
速朽之法四流浩渺云何得度彼諸
衆生恒處此岸汝等今者受持妙法
大船運度一切衆生過輪迴河至菩
提岸普光菩薩復白佛言世尊菩薩
云何受持妙法大船善男子所有布
佛說大迦葉問大寶積正法經卷苐五苐五張壁
[33-1035a]
施持戒忍辱慈心所集無邊福德起
平等心莊嚴一切衆生於七菩提分
善而不忘失精進受持心生決定以
巧方便深達實相以大悲心拔衆生
苦以四攝法護諸有情以四無量饒
益衆生以四念處恒自思惟以四正
斷勤斷勤修以四禪足奮迅神通以
退以八聖道遠離魔怨不住邪道於
奢摩他毗鉢舎那無相無著菩薩令
此廣大法行名聞十方使諸衆生來
入微妙正法大船過彼生死四流大
河得至涅槃安樂彼岸得無所畏永
離諸見善男子汝等當知如是菩薩
以妙法大船經無量百千倶胝那由
他劫運度一切衆生過彼四流大河
不得疲苦汝如是受持應如是
住佛告普光菩薩汝今速運眞實方
便起大悲心令一切衆生心意清淨
勇猛精進種諸善根令生不退恒樂
出家聞法無倦植衆德本求最上道
圓滿智慧身心寂靜安處林野遠離
惡友於第一義明了通達行正方便
於佛說大迦葉問大寶積正法經卷苐五苐六張
壁
[33-1035b]
眞俗諦理智無二平等一空息諸妄
念善男子菩薩爲諸有情應如是受
持應如是住
爾時尊者大迦葉聞是法已而白佛
言世尊如是大寶積正法爲求大乘
者說昔未曾有世尊若善男子善女
人於此大寶積正法受持解說一句
一偈所得福德其義云何
佛告迦葉應如是知若有善男子善
女人於此大寶積正法受持一句一
偈所得福德善男子譬如有人以恒
河沙數世界滿中七寶供養恒河沙
等如來毎一一如來而各以一恒河沙
數世界七寶布施又毎一一如來各
造一恒河沙佛寺精舎又一一如來
各有無量聲聞之衆以一切樂具經
一恒河沙劫而以供養又彼諸如來
及聲聞弟子入涅槃後復以七寶各
起塔廟善男子如是福德無量無
不如有人於此寶積正法受持解說
一句一偈功德勝彼若復有人爲其
父毋解說此經彼人命終不墮惡趣
其毋後身轉成男子佛
說大迦葉問大寶積正法經卷苐五苐七張壁
[33-1035c]
佛言所在之處若復有人於此大寶
積經典書寫受持讀誦解說而於此
處一切世閒天人阿修羅恭敬供養
如佛塔廟若有法師聞此寶積正法
經典發尊重心受持讀誦書寫供養
若有善男子善女人於彼法師如佛
供養尊重恭敬頂禮讃嘆彼人現世
佛與授記當得阿耨多羅三藐三菩
提臨命終時得見如來又彼法師復
得十種身業清淨何等爲十
一者臨命終時不受衆苦三者眼識
明朗不覩惡相三者手臂安定不摸
虛空四者腳足安隱而不蹵踏五者
大小便利而不漏失六者身體諸根
而不臭穢七者腹腸宛然而不胮脹
八者舌相舒展而不彎縮九者眼目
儼然而不醜惡十者身雖入滅形色
如生如是得此十種身業清淨復有
十種口業清淨何等爲十
一者言音羙好二者所言慈善三者
言說殊妙四者言發愛語五者其言
柔軟六者所言誠諦七者先言問訊
八者言堪聽受九者天人愛樂十者
佛說大迦葉問大寶積正法經卷苐五苐八張壁
[33-1036a]
如佛說言如是十種口業清淨
復有十種意業清淨何等爲十
一者意無瞋恚二者不生嫉妬三者
不自恃怙四者無諸冤惱五者離其
過失六者無顚倒想七者無下劣想
八者無犯戒想九者正意繫心思惟
佛土十者遠離我人得三摩地成就
諸佛教法如是得十種意業清淨我
今
臨終不受苦非見諸惡相手不摸虛空
腳足無蹵踏便利絕漏失身根不臭穢
腹藏無胮脹舌紅不彎縮眼目相儼然
命終顏不改如是身十種福善清淨相
言音得羙妙出語而慈善所說自殊常
發語人愛樂復有柔軟聲所言而誠諦
方便能問訊堪令人聽受天龍衆亦欽
清響如佛語如是口十種口業得清淨
心意雖瞋恚嫉妬而不生於自無恃怙
冤惱亦自除得離衆過失顚倒想不生
不作於不劣禁戒勿令虧正意而繫念
遠離於我人復得三摩地通達諸佛法
如是意十種心業清淨相
佛告大迦葉若善男子善女人汝
等佛說大迦葉問大寶積正法經卷苐五苐九張
壁
[33-1036b]
應以香花伎樂繒蓋幢幡飮食衣服
一切樂具供養此大寶積正法志心
歸命受持讀誦所以者何迦葉如是
一切諸佛如來應正等覺皆從此出
應以最上供養而供養之
佛說此經巳尊者大迦葉一心頂戴
菩薩摩訶薩及諸比丘天龍藥义亁
闥婆阿修羅等一切大衆皆大歡喜
信受奉行
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第五
