[33-1025a] 
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第三壁
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯
爾時世尊復以譬喻更明斯義
佛告迦葉譬如燈光能破一切黑暗
而彼黑暗從何而去非果方去非南
方去非西方去非北方去去亦非去
來亦非來
迦葉復次燈光亦非我能破得黑暗
又若非黑暗何顯燈光迦葉燈光黑
暗本無自性此二皆空無得無捨迦
葉如是智慧亦復如是有智若生無
智卽捨而彼無智歸於何去非東方
去非南方去非西方去非北方去去
旣非去來亦非來
迦葉復次有智若生無智卽捨非彼
有智我
有智何顯迦葉有智無智俱無自性
此二皆空無得無捨我今於此而說
頌曰
譬如於燈光能破於黑暗彼暗滅謝時
諸方無所去若復此燈光非暗不能顯
二俱無自性無性二俱空智慧亦如是
[33-1025b]
有智若生時無智而自捨此二若空花
倶無有自性取捨不可得
佛告迦葉譬如空舎無其戶牖經百
千年無其人物其室寘暗忽有天人
於彼舎中燃其燈明迦葉於意云何
如是黑暗我經百千年住此我今不
去有此事不迦葉荅云不也世尊彼
黑暗無力燈光若生決定須去佛言
迦葉彼業煩惱亦復如是經百千劫
住彼識中或彼行人於一晝夜正觀
相應生彼慧燈迦葉如是聖者慧根
若生此業煩惱定無所有我今於此
而說頌曰
如舎百千年無人無戶牖忽有天及人
於彼憢燈火如是久住暗刹那而滅謝
是彼舎黑暗不言我久住於此而不去
業識煩惱集其義亦如是雖住百千劫
本性不眞實行人晝夜中正入如實觀
慧燈晃耀生彼等煩惱集刹那不可住
佛告迦葉譬如虛空不住種子迦葉
如是若
未來非有何住佛法種子我今於此
而說頌曰
佛說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐二張壁
[33-1025c]
譬如太虛空無涯無有量若人於空中
何處植種子斷見亦如是過去不可有
未來亦不生現無佛法種
佛告迦葉譬如糞滿大地可種一切
種子迦葉如是業煩惱糞滿於世閒
可種一切佛法種子我今於此而說
頌曰
譬如大地糞隨處可種植衆生煩惱糞
周徧於世閒佛子若親近可下佛法種
佛告迦葉譬如鹹鹵陸地不可種於
蓮華迦葉如是無行性者本自非有
未來不生何得菩提之種我今於此
而說頌曰
譬如鹹陸地不可出蓮華於彼泥水中
出生甚氛馥無性亦如是過未本來無
終不生佛種
佛告迦葉譬如糞壤之地可生蓮華
迦葉如是煩惱邪行衆生亦可生其
佛法種智我今於此而說頌曰
譬如泥糞地而可生蓮華邪行業衆生
亦生佛法種
佛告迦葉譬如四大海水瀰滿無邊
迦葉如是見彼菩薩所作善根能徧
佛說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐三張壁
[33-1026a]
法界我今於此而說頌曰
譬如四大海瀰滿廣無邊菩薩亦如是
善根徧法界
佛告迦葉譬如天人以一毛端百分
取一於彼毛頭滴微細水欲成倶胝
四大海迦葉如是見彼聲聞所作微
善而求無上我今於此而說頌曰
譬如人毛端百分而取一於彼滴微水
欲成倶胝海聲聞亦如是以已微淺智
所作自善根求成無上覺
佛告迦葉譬如芥子内蟲食彼芥子
見芥子內謂若虛空迦葉如是聲聞
所修小智見彼生空亦復如是我今
於此而說頌曰
譬如芥子內而有食芥蟲於裡無礙處
見彼謂虛空聲聞所修智證彼一分空
所見而不大其義亦如是
佛告迦葉譬如有人見十方世界虛
空無邊迦葉如是菩薩無礙大智所
見法界亦無邊際我今於此而說頌
曰
譬如虛空界十方無有涯一切諸世閒
依彼無障礙菩薩亦如是所起最上智
佛說大迦葉問大寶積正法經苐四卷苐四張壁
[33-1026b]
照見法界空無邊無所得
佛告迦葉譬如刹帝利受灌頂王彼
王皇后私於庶人後生其子迦葉於
意云何彼所生之子得名灌頂王子
不迦葉白言不也世尊告言迦葉彼
得無生法界聲聞我是如來灌頂之
子如是亦然我今於此而說頌曰
刹帝王皇后而私於庶人彼後生其男
不名灌頂子
唯行於自利非是於如來灌頂法王子
佛子行二利
佛告迦葉譬如刹帝利受灌頂王有
近侍婢王所愛幸彼後生子迦葉於
意云何此婢生之子得名王子不迦
葉荅云此是王子迦葉如是初發心
菩薩雖道力微劣化彼衆生未免輪
迴亦得名爲如來之子我今於此而
說頌曰
譬如輪王婢爲王之愛幸而後生其男
亦是刹帝子菩薩亦如是初發菩提心
德行而羸劣方便化衆生雖未出三界
所作稱佛心得名眞佛子
佛告迦葉譬如輪王生其千子大力
佛說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐五張壁
[33-1026c]
勇猛辯才端正須得輪王相具足彼
所童子内若無一子具有輪王相者
彼轉輪王不作親子之想迦葉如是
如來會下有百千倶胝聲聞圍遶若
無一菩薩相者如來亦不作子想我
今於此而說頌曰
譬如轉輪王所生千太子若無一童子
具彼輪王相此乃無王分王無自子想
佛子亦如是雖有千倶胝聲聞衆圍遶
無一菩薩相善逝觀彼人不爲佛子想
佛告迦葉譬如轉輪聖王所有皇后
懷娠七夜必生童子具輪王相彼在
胎藏迦羅羅大
而有天人發心愛重非愛彼子勇猛
大力於意云何重彼輪王王種不斷
迦葉亦復如是初發心菩薩根雖未
熟未免輪迴樂行佛法彼過去佛見
生其愛重於彼正觀八解脫阿羅漢
而不愛重何以故爲彼初心菩薩佛
種不斷故我今於此而說頌曰
譬如轉輪王皇后懷娠姙七日未成形
天人生愛護非重勇猛力而重輪王種
菩薩亦如是初發菩提心欲度輪迴故
佛說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐六張壁
[33-1027a]
過去諸如來於彼而恭敬此人紹佛事
於諸聲聞衆正觀八解者不生於敬愛
無彼成佛分
佛告迦葉譬如假摩尼塯璃珠聚如
妙高山不及一眞摩尼瑠璃寶迦葉
如是假使一切聲聞辟支佛不能及
一初發菩提心菩薩我今於此而說
頌曰
譬如假瑠璃及彼摩尼珠積聚如須彌
不及眞摩尼瑠璃之一寶菩薩亦如是
假使於聲聞及彼緣覺衆其數如微塵
不及初發心求彼菩提者菩薩之一人
佛告迦葉譬如迦陵頻伽鳥住彼卵
中之時早能與彼一切飛禽而皆不
同迦葉於意云何當發一切羙妙音
聲故迦葉如是彼初發心菩薩雖住
業煩惱無明藏中早與一切聲
支佛而不可同迦葉於意云何彼有
迴向善根說法方便故我今於此而
說頌曰
譬如頻伽鳥住彼卵子中雖未見身形
而與諸禽異當發羙妙音令人常愛樂
佛子亦如是初發菩提心未出煩惱藏
佛說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐七張壁
[33-1027b]
一切辟支佛及彼聲聞衆亦復不能比
迴向大安樂方便利有情無垢慈悲意
能宣微妙音
佛告迦葉譬如輪王皇后所生王子
具足輪王福相一切國王及諸人民
悉皆歸伏迦葉如是初發心菩薩天
上人閒一切有情悉皆歸伏我今於
此而說頌曰
譬如轉輪王皇后所生子雖爲童子身
具足王福相國王及臣民一切皆歸向
菩薩亦如是初發菩提心佛子相具足
一切諸世閒天人衆生類清淨心歸向
佛告迦葉譬如大雪山王出生上好
藥草能治一切諸病修合服食無復
心疑決定得差迦葉如是若彼菩薩
所有智藥能療一切衆生煩惱諸病
菩薩以平等心普施一切有情服者
無復疑惑病卽除愈我今於此而說
頌曰
譬如大雪山出生上妙藥療治一切病
若有服之者獲差勿復疑佛子亦如是
平等而賜之所有服食者無疑決定差
說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐八張壁
[33-1027c]
佛告迦葉譬如有人歸依初月如是
圓月而不歸依迦葉如是我子有其
信力歸命菩薩不歸命如來所以者
何爲彼如來從菩薩生若聲聞辟支
佛從如來生非如菩薩故我今於此
而說頌曰
譬如此有情歸命於初月如是圓滿月
而彼不歸依我子亦如是歸依於菩薩
不歸向世尊爲具大智力出生如來身
非彼聲聞類智慧微劣故依彼如來生
佛告迦葉譬如文字之母具能包含
一切義論等事迦葉如是初發心菩
薩具能綰攝一切諸佛化行無上智
因我今於此而說頌曰
譬如文字母人閒與天上義論及辯才
皆因此建立菩薩亦如是初發菩提心
具足佛地智及諸方便行
佛告迦葉譬如世人未有捨離明月
歸命星像迦葉如是無有受我戒者
捨離菩薩歸命聲聞我今於此而說
頌曰
譬如世閒人於月而捨離而欲歸依星
此事未曾有如是我弟子其義亦復然
佛說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐八張壁
[33-1028a]
若受我戒者不歸於菩薩
其事甚布有
佛告迦葉譬如假琉璃珠於彼天人
世閒終無利用若眞琉璃珠摩尼寶
於其世閒有大利用迦葉如是若彼
聲聞具足戒學具一切頭陀行三摩
地門終不能得坐菩提道塲成阿耨
多羅三藐三菩提我今於此而說頌
曰
譬如假琉璃見彼體清淨於天人世閒
爲事無利用若彼眞琉璃及彼摩尼寶
體性有其殊爲事具大用如是彼聲聞
雖具頭陀行持戒及多聞一切三摩地
不能降四魔而坐菩提座得成於善逝
非如菩薩故
佛告迦葉譬如眞琉璃摩尼寶作事
用時價直百千迦哩沙波拏迦葉如
是若彼菩薩所植衆德作事用時多
彼聲聞辟支佛百千迦哩沙波拏之數我今於此而說頌曰譬如眞琉璃及彼摩尼寶作彼事用時價直百千數迦哩沙波拏佛子亦如是植衆德本行事用利衆生多彼聲聞人佛說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐十張壁
[33-1028b]
及彼辟支佛迦哩沙波拏其數亦如是
爾時世尊復次說言尊者大迦葉所
有國土孛星現時頭黑偃寐令彼國
土災難竸起得於苦惱迦葉若彼國
土如有菩薩是諸災難速得消除無
復苦惱是故迦葉菩薩之行廣集一
切善根爲利衆生故又彼菩薩所有
智
等病眞實不虛迦葉白言以何等藥
醫何等病迦葉衆生所有貪瞋癡病
皆自緣生以無緣慈觀彼一切惑業
相有理無本自無生今亦無相欲界
色界及無色界寂滅亦然又滅一切
顚倒何等顚倒卽四顚倒一者爲彼
有情於彼無常而計常故令想一切
皆是無常二者於其苦處而計爲樂
令想一切皆是其苦三者無我計我
令想一切法皆無我故四者不淨計
淨令想一切皆非淨故唯此涅槃具
彼四德又復施設四念處令彼有情
觀身無其所有能破我見觀受無受
所得破彼我見觀心無心可得亦除
我見執故觀法無法可得破彼法我
佛說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐十一張壁
[33-1028c]
執故以四正斷於修斷事修善勤修
斷惡勤斷以四神足成就通力以五
根五力治彼不信懈怠失念散亂癡
等以七覺支治一切愚癡以八聖道
治彼一切無知八邪等過迦葉此說
名爲眞實醫法迦葉觀此菩薩於閻
浮提内醫病人中最爲第一迦葉所
有三千大千世界衆生爲護自命見
彼菩薩如見醫王迦葉白言如是住
邪見者以何藥療唯願解說令彼了
知迦葉彼菩薩救療衆生非用世閒
之藥以出世閒一切善根無漏智藥
傅流四方醫彼一切衆生妄想之病
眞實不虛迦葉白言云何名爲出世
閒智迦葉彼智從因緣種生離諸分別無
我無人無衆生無壽命如是智法於
空無著迦葉汝等正求心莫驚怖發
精進心彼如是求如是住心云何住
心云何不住心有過去未來現在於
何而
在無住迦葉又此心法非在內非在
外亦非中閒迦葉又此心法離衆色
相無住無著而不可見迦葉過佛說
大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐十二張壁
[33-1029a]
去一切佛不見未來一切佛不見現
在一切佛不見迦葉白言若過去未
來現在一切佛不見者云何彼心有
種種行相迦葉彼心無實從妄想生
譬如幻化種種得生爲虛妄見迦葉
白言虛妄不實其喻云何佛言迦葉
心如浮泡生滅不住心如風行而不
可收心如燈光因緣和合心如虛空
得虛妄煩惱心如掣電刹那不住心
如猿猴攀緣境界心如畫師作種種
像心念念不住生一切煩惱心行體
一無二心用故心如其王
自在緣一切法故心如惡友發生一
切苦故心如大海漂溺一切善根故
心如釣魚之人於苦生樂想故心如
夢幻妄計我故心如靑蠅於其不淨
生淨想故心如鬼魅作種種不善事
故心如藥义貪著境界飮人精氣故
心如冤家恒求過失故心不靜住或
高或下進退不定故心如狂賊壞一
切功德善財故心如蛾眼恒貪燈焰
色故心著於聲如貪戰鼓聲故心如
猪犬於其不淨貪香羙故心如賤婢
貪食殘味佛說大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐
十三張壁
[33-1029b]
故心能貪觸如蠅著羶器故迦葉心
不可求求不能得過去非有未來亦
無現在不得若過去未來現在不可
得者三世斷故若三世斷故彼卽無
有若彼無有彼卽不生若彼不生是
卽無性若彼無性無生無滅若無生
滅亦無往來若無往來而無主宰若
無主宰無假無實是卽聖性迦葉若
彼聖性無得戒
行無因行無果行亦無心意之法若
無心意之法彼無業亦無葉報若無
業報亦無苦樂若無苦樂彼聖者性
若彼聖性無其上下中閒身口意等
不可住著何以故性徧虛空平等無
分別故無分別故下此處元少一業梵文佛說
大迦葉問大寶積正法經卷第三乙巳
歲高麗國大藏都監奉勅雕
造佛說
大迦葉問大寶積正法經苐三卷苐十四張壁
[33-1029c]
佛說大迦葉問大寶積正法經卷第四壁
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傅法大師臣施護奉
