[37-0085a] 
大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷下阜
開府儀同三司特進試鴻臚鄕肅國公食邑三千戶賜紫贈
司空謚大鑑正號大廣智大興善寺三藏沙門不空擧詔
譯爾時師子勇猛雷音菩薩白文殊
師利言仁者巳滿足如來十力及以
十地一切佛法悉皆圓滿何故不證
無上菩提文殊師利言善男子豈有
圓滿諸佛法巳更證菩提何以故巳
圓滿故更何所證師子勇猛復言文
殊師利云何圓滿諸佛法耶荅言眞
如圓滿由眞如圓滿故一切佛法圓滿
由一切佛法圓滿故虛空圓滿虛空眞
如一切佛法無二無別復次善男子如
汝所言佛法圓滿佛法圓滿者色圓滿
受想行識圓滿佛法圓滿亦復如是
師子勇猛言文殊師利云何色圓滿
云何受想行識圓滿文殊師利言善
男子汝所見色是常耶爲無常耶荅
言不也文殊師利言善男子若法不
増不減是名圓滿以何因緣知法圓
滿轉如是智則生分別智若不轉則
不分別亦無所分別亦不増不減若不
増
[37-0085b]
不減則名平等是故善男子若見色平
等者則是色圓滿若見受想行識平
等者則是受想行識圓滿
利言汝久巳得甚深忍而不起心作
如是解我證菩提今文殊師利豈不
欲覺悟有情而勸發耶荅言善男子
我不曾覺悟有情及以勸發何以故
有情無所有故有情遠離故有情無
所得故若菩提可得是則覺悟有情
而有勸發善男子我及菩提有情倶
不可得是故我覺悟有情勸發平等
不令求於無上菩提亦不退轉何以
故無所分別性平等故了知於行無
來無去名爲平等亦名空性句空性
句者則無所求善男子若如是者云
何言夂而獲得忍旣無所得我豈有
心證菩提耶善男子汝見心與智得
耶荅言不也文殊師利言其心非色
無名乃至菩提以名施設是菩提及
心亦不空名亦不空師子勇猛言善
男子莫作如是密意而說文殊師利
言心無所生我云何得菩提耶心旣
文殊師利佛刹功德經卷下第二張阜
[37-0085c]
不生云何爲現證耶師子勇猛言云
何名現證文殊師利言善男子隨覺
一切法思惟平等名爲現證作是隨
覺無少起想亦不滅想名爲現證如
是眞如非眞和不起分別名爲現證若住
正見於法平等無所得故以無所得不
作一不作異不思一不思異名爲現
證若於身證一相知一切法所謂無
相若知一切法無相者不於身心而
有染著名現證得云何名得文殊師
利言善男子無所行句是名爲得無
所行者不於三界中行三界言說所
不能說何以故正法無阿頼耶亦無
所行故不能言說
復次善男子無聲言說亦無法可得
以無所
爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言世
尊善哉願說文殊師利童眞菩薩所
得佛刹佛言善男子汝當自問文殊
師利童眞菩薩時師子勇猛雷音菩
薩摩訶薩白文殊師利言云何是
仁者佛刹莊嚴荅言善男子若
樂菩提者汝可當問師子勇猛言汝
豈不文殊師利佛刹功德經卷下第三
張阜
[37-0086a]
樂菩提耶文殊師利言不也善男子
若有樂求則有猒離若有猒離則有
貪愛若有貪愛則無出離善男子
我爲是故而不忻樂亦無猒離
復次善男子汝言云何成就佛刹莊
嚴我不能自讃何以故對於如來一
切智前說自佛刹功德莊嚴卽爲菩
薩自讃巳德
佛告文殊師利汝可當說自願佛刹
功德莊嚴何以故令諸菩薩從汝間
巳決定成滿此之願故文殊師利言
我不敢違於如來教命承佛威力我
今說之
爾時文殊師利童眞菩薩從座而起
偏袒右肩右膝著地向佛作禮而白
佛言世尊我今當說若有求菩提善
男子善女人應當諦聽若得聞巳令
其滿足眞實之行由文殊師利右膝
著地之時於刹那聞十方大地殑伽沙
數諸佛世界六種震動文殊師利白
佛言我願若不於無量俱胝那庾多
百千刧積集菩提我終不證無上正
覺世尊我以無礙天眼見於十方乃文
殊師利佛刹功德經卷下第四張阜
[37-0086b]
至無量無邊世界所有諸佛世尊若
非是我勸發無上菩提之心修菩提
行勸學施戒忍進禪慧令彼成就六
波羅蜜我旣勸巳敎授敎誡悉令滿
足無上正覺世尊
眼觀察十方作佛事巳然後我證無
上菩提
爾時衆中或有菩薩作是念言云何
文殊師利童眞菩薩見如是等諸佛
世尊是時如來知諸菩薩作是思惟
告師子勇猛雷音菩薩言善男子譬
如有一丈夫以此三千大千世界碎
如微塵於意云何彼微塵若筭師筭
師弟子筭知其數是百是千是倶胝
那庾多百千不不也世尊佛言善男
子如是文殊師利童眞菩薩以無礙
天眼觀察十方一一世界見於如是
無量無數諸佛世尊爾時文殊師利
又白佛言世尊我有如是願以殑伽
沙數廣大世界成一佛刹其佛刹中
牆壁高大至于有頂無量百千衆寶
莊嚴復以無量妙寶間錯鈿飾若不
爾者我終不證無上菩提
文殊師利佛刹功德經卷下第五張阜
[37-0086c]
復次世尊我復有願令我刹中菩提
之樹其量正等萬大千界彼樹光明
遍照一切諸佛刹土
復次世尊我復有願坐菩提樹巳於
其中夜成等正覺乃至般涅槃夜於
其中間不起于座伹以化身遍於十
方無量無數俱胝那庾多諸佛刹土
爲諸有情而演說法
復次世尊我復有願令我刹中無有
聲聞緣覺之名唯有清淨大菩薩衆
離一切過及諸惑等皆是清淨梵行
之者滿此佛刹其佛刹中無女人名
一切菩薩唯是化生悉被袈
裟結加跗坐如是菩薩充滿其國唯
除如來之所變化往詣十方爲諸有
情隨其意樂說
三乘法
白佛言世尊文殊師利當來成佛名
字何等佛言善男子此文殊師利成
佛之時名爲普見善男子以何因緣
稱彼如來号爲普見善男子普見如來
普使十方無量阿僧祗俱胝那庾多百
千世界中普令見故名爲普見彼諸有
情見彼佛者決定當得無上菩提普見
如來雖文殊師利佛刹功德經卷下第
六張阜
[37-0087a]
未成佛若我現在及滅度後有聞其名
亦皆決定當得阿耨多羅三藐三菩
提唯除巳入聲聞尼夜摩位及下劣
勝解之者
復次文殊師利白佛言世尊我復有
願如無量壽如來刹中以法喜爲食
而我刹中菩薩初生起食想時卽
便百味飮食盈滿於鉢在右手中
尋作是念若未供養十方諸佛及施
貧窮苦惱有情幷餓鬼趣於其千歲
乃至不得涕唾食者若不惠施令其
飽足我終不食於刹那頃獲五神通
有大威德乘空無礙如風不著卽往
十方無量無數諸佛刹中以食供獻
諸佛世尊幷聲聞衆及施貧匱苦惱
有情幷餓鬼趣令其充滿離乎飢渴
卽爲說法旣說法巳於刹那頃還至
本土
復次世尊我復有願得菩提巳於我
刹中若諸菩薩初生之時所須衣服
隨其意念卽於手中而出清淨沙門
所冝衣服是衣出巳便作是念若不
以此寶衣先當供獻十方諸佛而我
文殊師利佛刹功德經卷下第七張阜
[37-0087b]
不應便自受用纔發是念卽時往詣
無數世界以此寶衣奉獻諸佛還復
本處然自被擐
復次世尊於我刹中諸菩薩衆所有
受用之
聞衆然自受用又我刹中遠離八難
及不善聲願於我刹中遠離衆苦无
有毁犯淨戒律儀於色聲香味觸无
不悦意
爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言世
尊而彼世界名号何等普見如來成
佛出現復在何處佛言善男子彼佛
世界名如願圓滿積集離塵清淨其
佛刹土在此南方娑訶世界亦在其
中
復次文殊師利童眞菩薩白佛言我
復有願於我刹中積集無量百千衆
寶無量摩尼㸦相影現所有大寶十
方刹土之所難得亦未曾見彼所積
集摩尼寶等所有名號於百千倶胝
歲說不能盡世尊彼世界中菩薩樂
見彼刹而爲金者卽現於金樂見銀
者卽現於銀然於見金未曾損減樂
文殊師利佛刹功德經卷下第八張阜
[37-0087c]
見吠瑠璃頗胝迦赤珠馬瑙牟薩羅
寶無量諸寶各隨所樂見種種相幷
及彼沉水香多蘖羅香多摩羅跋香
龍堅香栴檀香各隨所欲悉皆得見
非彼世界寶相變異彼佛刹中不假
日月星宿摩尼火光之所照見皆從
菩提樹自然出光而作照明彼諸菩
薩意所欲樂以此光明照彼倶胝那
庾多百千世界無有晝夜以花開合
辦其晝夜隨諸菩薩所樂時莭卽皆應
之亦無寒暑及老病死若諸菩薩隨
其所樂欲證菩提卽往餘刹於覩史
多天壽盡降生而成正覺於彼佛刹
空中常奏倶胝那庾多百千種樂雖
不現相而聞其聲於彼樂中無有貪
染相應之聲唯出諸波羅蜜聲佛聲
法聲僧
得聞彼中菩薩渴仰於佛隨所諸處
經行坐立應念卽見普見如來應正
等覺坐菩提樹若諸菩薩於法有疑
伹見彼佛不待解說疑網皆斷解了
法義
爾時會中無量倶胝那庾多百千諸
文殊師利佛刹功德經卷下第九張阜
[37-0088a]
菩薩衆異口同音而說是言今此世
尊名義相稱所謂名号普見如來若
有得聞其名号者快哉獲得殊勝之
利何況得生彼佛刹中若有得聞如
是授記所說法要及聞文殊師利童
眞菩薩名号經於耳者是則名爲靣
見諸佛說是語巳
爾時世尊告諸菩薩言如是如是如
汝所說善男子若有受持倶胝那庾
多百千如來名号若復有稱文殊師
利童眞菩薩名者福多於彼何況稱
於普見佛名何以故彼俱胝那庾多
百千如來利益有情不及文殊師利
於一刧中所作利益
爾時倶胝那庾多百千天龍藥叉健
達嚩阿蘇羅蘖路荼緊那羅摩呼羅
伽人非人等同聲唱言那謨文殊師
利童眞菩薩那謨普見如來應正等
覺衆多大龍說是語巳八十倶胝那
庾多百千有情發無上正等大菩提
心無量有情成熟善根於無上菩提
得不退轉文殊師利復白佛言世尊
我復有願如我所見十方無量無數
文殊師利佛刹功德經卷下第十張阜
[37-0088b]
倶胝那庾多百千諸佛世尊而彼諸
佛所有佛刹功德莊嚴行相之類如
是一切皆令置我一佛刹中唯除而
爲聲聞現化所莊嚴刹及五濁之世
若我自讃佛
伽沙刧說不能盡世尊如我所願唯
佛世尊應正等覺餘不能知佛言如
是如是文殊師利如來知見於三世
中無有限礙
爾時衆中或有菩薩作如是念文殊
師利所說佛刹功德莊嚴與無量壽
如來刹土爲等不耶是時世尊知彼
菩薩心之所念卽告師子勇猛雷音
菩薩言善男子譬如丈夫而析一毛
以爲百分以一分毛於大海中取一
滴水善男子彼一毛水多大海水多
師子勇猛白佛言世尊一毛水少大
海水多佛言善男子彼丈夫所擧一
毛端水如無量壽佛刹功德莊嚴餘
大海水如普見如來佛刹功德莊嚴
應如是見
爾時師子勇猛白佛言世尊過去現
在及以未來頗有如是佛刹功德莊
文殊師利佛刹功德經卷下第十一張阜
[37-0088c]
嚴巳不佛荅言有善男子東方去此
過八十倶胝百千殑伽沙世界彼有
佛刹名願住高踊提中有佛号普光
常多功德海王如來今現住彼佛壽
無量無邊復有無量大菩薩衆圍繞
說法善男子彼佛刹土功德莊嚴與
普見如來佛刹不増不減有四菩薩
被不退甲胄住如是行善男子彼諸
菩薩亦當得此普見如來佛刹莊嚴
師子勇猛言唯願說彼菩薩名号及
其住處幷說普光常多功德海王如來
佛刹爲我示現彼佛菩薩令諸菩薩
取彼佛刹佛言善男子汝等諦聽我
今當說善男子第一菩薩名光明幢
在於東方無憂吉祥如來佛刹
第二菩薩名爲智上在於南方智王
如來佛
第三菩薩名爲寂根在於西方慧積
如來佛刹
第四菩薩名爲願慧在於北方那羅
延如來佛刹
爾時世尊以神境通現普光常多功
德海王如來佛刹令此大會見彼如
文殊師利佛刹功德經卷下第十二張阜
[37-0089a]
來及菩薩衆幷其佛刹功德莊嚴昔
所未見亦來曾聞不可思議衆相成
就彼此世界㸦得相見猶觀掌中阿
摩勒菓彼佛世尊普光常多功德海
王如來身量八萬四千踰繕那金色
光明端嚴照曜如蘇迷盧山王與四
萬二千踰繕那身量菩薩摩訶薩前
後圍遶於無量功德莊嚴菩提樹下
坐師子座往倶胝那庾多世界爲諸
有情而演說法
爾時世尊告諸菩薩言善男子汝等
見彼如來佛刹功德莊嚴菩薩衆不
時諸大衆異口同聲白言世尊唯然
巳見我等當學此菩薩行如文殊師
利童眞菩薩之所修行我等亦當成
就如此莊嚴佛刹
爾時世尊煕怡微笑從其靣門放種
種光所謂靑黃赤白紅紫等光照曜
無量無邊世界照巳還來遶佛三匝
入於佛頂
爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛言世尊
以何因緣現此微笑佛告慈氏由現
彼佛世界功德莊嚴時此大衆中八文
殊師利佛刹功德經卷下第十三張阜
[37-0089b]
萬四千菩薩見彼佛刹莊嚴之事如
文殊師利童眞佛刹於彼衆中唯有
十六正士而能成就増上意樂作是
願言如文殊師利國土莊嚴願令我
等亦當如是除十六正士餘無能發
如是大願樂速疾
佛國如無量壽莊嚴功德慈氏汝今
見不意樂成就菩薩而能作大利益
由増上意樂故發是勝願是故得彼
佛刹如文殊師利其諸菩薩少有信
心志願下劣由羸劣業過六十倶胝
那庾多百千刧然始得滿五波羅蜜
爾時光明幢智上寂根願慧等四大
菩薩從四方來而現於此各於無量
吠瑠璃光明樓閣中坐有俱胝那庾
多百千天衆圍繞震動諸刹以種種
神通散倶胝那庾多百千花及奏音
樂是時慈氏菩薩摩訶薩白佛言世
尊以何因緣於此世界大地震動四
方復有四樓閣現佛言慈氏是四菩
薩由佛警覺而來親覲於佛世尊所
言未訖於刹那頃此四菩薩從樓閣
下往詣佛所頭靣禮足繞佛三匝退
文殊師利佛刹功德經卷下第十四張阜
[37-0089c]
坐一靣彼菩薩光從四方來普照大
衆
爾時世尊告諸菩薩言善男子此四
正士住不思議旨趣汝等於彼正士
應發殊勝恭敬之心當問法要善男
子汝等當聽彼正士願彼正士願者
所有菩薩乘善男子善女人若有得
見彼四菩薩於無上菩提得不退轉
超二十倶胝刧流轉生死具足圓滿
五波羅蜜若有女人聞其名者速得
捨離女人之身是時世尊現彼刹巳
還攝神力而彼世界忽然不現
爾時文殊師利白佛言世尊一切法
如幻譬如幻師化作幻事幻而復隱
世尊如是一切法生巳復滅亦无生
滅此則平等世尊若學平等疾證无
上正等菩提
薩言云何而證無上菩提文殊師利
言善男子法无所得亦无所壞於无
无所著於有無所得智上菩
薩言文殊師利爲於有故獲於菩提
爲於无耶荅言善男子法本无生无
已有无文殊師利佛刹功德經卷下第十
五張阜
[37-0090a]
今有無當有究竟无所得智上菩薩
言文殊師利以何一相而說於法文
殊師利言善男子云何所說一相法
耶智上菩薩荅曰文殊師利不見藴
及處界亦非无見亦非有見於法无
分別亦无所分別又不於法而見積
集亦不於法而見散失是卽名爲一
相法門
師子勇猛雷音菩薩日若於法性不
違法性不作種種分別是凡夫法是
聲聞法是緣覺法是如來法入於一
相謂遠離相是卽名爲一相法門
喜見菩薩日若修行眞如而於眞如
無所思惟亦不分別此是甚深是卽
名爲一相法門
無盡辯菩薩日諸法皆盡究竟盡者
乃日無盡說一切法不可盡者是卽
名爲一相法門
善思惟菩薩日若於思惟入不思惟
彼无所思亦不可得是卽名爲一相
法門
離塵菩薩日若究竟不染於一切相
染无所染亦不愛不恚不癡不作一
文殊師利佛刹功德經卷下第十六張阜
[37-0090b]
不作異亦非作亦非不作不取不捨
是卽名爲一相法門
娑蘖羅菩薩日若入甚深法難測如
大海而於正法亦不分別如是住如
是說於自無所思於他無所說是卽
名爲一相法門
月上童眞菩薩日若思惟一切有情
平等如月而亦不思我及有情如是
說者是卽名爲
門摧一切憂闇菩薩日若遇憂慼而
无所憂而於憂箭亦不疲猒云何有
情起於憂根所謂於我若有於我住
平等者是卽名爲一相法
門無所緣菩薩日若不緣欲界不緣
色無色界不緣聲聞獨覺之法不緣
佛法如是說者是卽名爲一相法
門普見菩薩曰若說法者應平等說
其平等者所謂空性不於空性思惟
平等於平等法亦无所得如是說者
是卽名爲一相法
門三輪清淨菩薩日夫所說法不違
三輪云何爲三於我无所得於聞不
分別於法无所取如此名爲三輪清
淨文殊師利佛刹功德經卷下第十七張
阜
[37-0090c]
如是所說者是卽名爲一相法門
成就行菩薩日若知一切法不著如
是知如是說亦不說一字所謂離言說
故若如是說一切法者是卽名爲一
相法門
深行菩薩日若樂瑜伽知一切法則
於諸法而無所見於彼若說若无說
者於法无二是卽名爲一相法門
如是無量大威德諸菩薩等各各以
自辯才說一相法說此一相法門時
七十倶胝菩薩得无生法忍八萬那
庾多百千有情發无上正等菩提之
心七千苾芻盡諸有漏心得解脫九
十六那庾多人天得法眼淨
爾時師子勇猛雷音菩薩摩訶薩白
佛言世尊彼普見如來有幾何大菩
薩衆而爲眷屬壽量幾何却後幾時
文殊師利成等正覺佛
是之義當問文殊師利童眞菩薩
爾時師子勇猛雷音菩薩摩訶薩問
文殊師利童眞菩薩言汝却後幾時
當得菩提文殊師利言善男子若虛
空界而爲色相我乃證於無上菩提若
文殊師利佛刹功德經卷下第十八張阜
[37-0091a]
幻師所幻文夫證菩提我乃當證无
上菩提若漏盡阿羅漢證菩提我乃
當證無上菩提若夢中丈夫若光影
若響應如是變化證菩提我乃當證
無上菩提若以日光成夜月光成晝
我乃當證無上菩提
善男子汝可當問求菩提者師子勇
猛言文殊師利登不求菩提耶荅言
善男子不也何以故文殊師利卽是
菩提菩提卽是文殊師利何以故伹
有名字名字亦空文殊師利乃至菩
提名亦遠離无所有空空者卽是菩
提
爾時佛告師子勇猛雷音菩薩言汝
頗見聞無量壽如來聲聞菩薩諸衆
會耶唯然世尊我巳見聞善男子於
意云何荅言非是筭數思議之所能
及佛言善男子如摩伽陀國量一婆
訶胡麻取一粒喻无量壽佛國聲
聞菩薩衆會餘況文殊師利童眞菩
薩得菩提時菩薩衆會應如是知善
男子如以三千大千世界末爲微塵
一塵一刧若比普見如來壽量刧數
文殊師利佛刹功德經卷下第十九張阜
[37-0091b]
百分千分百千倶胝分乃至筭數譬
喻所不能及善男子以筭數計校籌
量應知普見如來壽命无量无邊善
男子譬如三千大千世界析爲微塵
或有一丈夫取一微塵乃至衆多微
塵過三千大千世界乃下一塵彼之
丈夫如是東行下盡塵數如是十方
一
子於意云何彼三千大千世界是百
是千是俱胝那庾多百千知其量不
荅言不也世尊善男子如是十丈夫
各過三千大千世界又下微塵彼一
切世界巳下未下盡未爲塵善男子
於意云何豈能筭計是百是千是倶
胝那庾多百千數不荅言不也世尊
佛言善男子乃至十方十丈夫復過
三千大千世界所下微塵及所未下
微塵之處又未爲塵善男子於意云
何豈能筭計彼之微塵是百是千是
倶胝那庾多百千乃至仰蘖羅泯末
羅阿閦婆等世尊若人聞此筭數心
則迷亂彼不可知其數量佛言善男
子如來悉知彼之微塵是百是千是
文殊師利佛刹功德經卷下第二十張阜
[37-0091c]
倶胝那庾多百千乃至仰蘖羅泯末羅
阿閦婆等善男子如是如來悉知復
過彼量
爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛言世尊
若有菩薩求於如是了色之无盡智
寧於无量刧中受泥黎苦而是菩薩
於如是色大智中終不弃捨佛言慈
氏如是如是如汝所說豈有於佛无
盡大智不起悕望唯除下劣勝解及
懈怠者說此如來大智之時一万有
情發菩提心
佛告師子勇猛言善男子如是十方
世界微塵彼十丈夫下微塵數過如
是等微塵數刧善男子文殊師利童
眞菩薩於彼多刧示現行於菩薩之
行何以故善男子文殊師利不可思
議願亦不可思議趣向亦不可思議
證菩提巳壽命亦不可思議菩薩衆
會亦不可思議
佛言世尊希有文殊師利發趣甚大
所修行大所謂文殊師利童眞乃於
爾所微塵數刧不生疲倦文殊師利
文殊師利佛刹功德經卷下第二十一張阜
[37-0092a]
言善男子於意云何虛空有如是念
於晝夜半月月時歲刧百刧千刧俱
胝那庾多百千刧不荅言不也文殊
師利何以故虛空界无分別故文殊
師利言善男子若如虛空等悟一切法
隨悟如是亦不分別无所分別於彼
晝夜半月月時歲等如先所說无有
少想於法起者善男子如虛空界大
火熾然過无量殑伽沙刧而虛空界
不曾生起亦不燒壞何以故虛空界
無自性故如是善男子若菩薩知一
切法無性亦無熱惱疲倦如虛空不
燒不生疲倦及以熱惱而不動搖亦
不生不杇不死不遷不起无去无來
如是如是善男子文殊師利名号亦
爾而不燒壞亦不疲倦亦無熱惱亦
不動搖不生不杇不死不遷不起无
去无來何以故名字究竟遠離故說
是法時四大天王釋提桓因大梵天
王及餘大威德諸天子等異口同音
唱如是言若諸有情聞此法門獲大
善利何況受持讀誦當知不以少善
根而能成就世尊我等於此法門受
文殊師利佛刹功德經卷下第二十二張阜
[37-0092b]
持讀誦廣宣流布爲護持正法故
爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言世
尊善男子善女人於此法門受持讀
誦爲他宣說如是法要佛刹莊嚴成
就發如是心如文殊師利所得功德
爲幾許耶佛言善男子如來以无障
礙眼所見世界若有菩薩以七寶滿
彼世界於一一佛奉獻供養乃至盡
未來際倶
住淨戒律儀於一切有情得平等心
若有菩薩於此佛刹功德莊嚴法門
受持讀誦復能發心隨文殊師利所
學行於七步功德之聚比前福聚百
分千分迦羅分百千倶胝分乃至筭
數所不能及
爾時文殊師利菩薩入菩薩平等照曜
如幻相三摩地入巳由文殊師利三摩地
故乃至衆會菩薩等近見十方无量
無邊諸佛世界一一佛前皆有文殊
師利說自佛刹功德莊嚴衆會見巳
於文殊師利勝願三摩地智而生奇
等如文殊師利童眞菩薩法王之子
於百千倶胝那庾多願我等咸見
文殊師利佛刹功德經卷下第二十三張阜
[37-0092c]
爾時慈氏菩薩白佛言世尊當何名
此法門云何受持佛告慈氏今此法門
名爲諸佛遊戲汝當受持亦名不思
議願汝當受持亦名說佛刹功德莊
嚴汝當受持亦名發菩提心令歡喜
汝當奉持
爾時十方無量菩薩衆集會者於佛
及法作大供養雨衆天花頭靣禮足
繞佛三匝各還本土作是讃言奇哉
世尊奇哉世尊令我等聞是不思議
法及文殊師利童眞菩薩大師子吼
說是法已殑伽沙數菩薩於无上菩
提得不退轉无量有情成就善根佛
說是經巳文殊師利童眞菩薩摩訶
薩師子勇猛雷音菩薩摩訶薩所有
諸大聲聞梵釋護世天龍藥叉健達
嚩阿蘇羅蘖路荼緊那羅摩呼羅伽
人非人等皆大歡喜信受奉行
大聖文殊師利菩薩佛刹功德莊嚴經卷下
