[06-1069a] 
阿閦佛國經卷下乃
後漢月支國三藏支婁迦讖譯
諸菩薩學成品第四
爾時賢者舎利弗心念言佛巳說弟
子所學成願佛當復說諸菩薩所學
成所以者何皆當學成是諸菩薩所
照光明時佛卽知賢者舎利佛心所
念卽告舎利弗其阿閦如來无所著
等正覺佛刹有若干百菩薩若干千
菩薩若干億菩薩若干億百千菩薩
大會如是佛語舎利弗諸菩薩摩訶
薩於阿閦佛所下
悉受法語諷誦持之如我於是所說
法由爲薄少耳阿閦佛所說法無央
數不可復計比我所說法百倍千倍
万倍億万倍不在計中舎利弗是爲
阿閦如來昔行菩薩道時所願我成
无上正眞道最正覺時令我佛刹諸
菩薩我說法時令諸菩薩皆承佛威
神悉受諷誦持之佛復語舎利弗爾
時諸菩薩摩訶薩皆承佛威神受所
說法諷誦侍是諸菩薩摩訶薩自生
[06-1069b]
阿閦佛國經卷下第二張乃*求
意念欲從其刹至他方世界俱至諸
如來所聽所說法爲諸佛世尊作礼
諷誦之復重問意解爲諸佛作礼諷
誦巳重問意解巳便復還至阿閦如
來所佛語舎利弗是陂陀刧中當有
千佛甫始四佛過菩薩摩訶薩欲見
是諸佛者當願生阿閦佛刹若有善
男子善女人於是世界若他方世界
終亡徃生阿閦佛刹者甫當生者卽
當得住弟子緣一覺地所以者何其
有因緣見如來者及衆僧爲以斷弊
魔羅網去得近弟子緣一覺及佛地
當得无上正眞道最正覺其人爲以
成如來爲以見諸菩薩摩訶薩之事
菩薩生阿閦佛刹者其行皆住清淨
爲行諸法爲在諸法士爲以住於法
爲佛道不可動轉復當堅住阿惟越
致佛語舎利弗若善男子善女人於
是世界若他方世界終亡徃其刹者
等輩得入諸佛住其菩薩爲得覺意
入无恐懼覺意菩薩合會於智慧度
無極在所各同義見世尊知所住其
佛刹諸菩薩摩訶薩在家者止高樓
[06-1069c]
阿閦佛國經卷下第三張乃*上
出家爲道者不在舎止佛告舎利弗
阿閦佛說法時
威神皆受法語諷誦持之其不出家
菩薩摩訶薩不面見佛所說時在所
坐處承佛威神皆亦聞法語聞巳卽
受諷誦持之其出家菩薩摩訶薩身
自面見佛說法時及所行至坐處亦
承佛威神皆聞聞巳卽受諷誦持是
菩薩摩訶薩終亡巳後俱持法語所
至生諸佛刹續念之舎利弗是爲阿
閦佛之善快所以者何如昔所願自
然得之佛
語舎利弗若有一世菩薩魔訶薩欲
見若干百佛若干千佛若工万佛若
干億那術百千佛當願生阿閦佛刹
菩薩巳生阿閦佛刹者便見若干百
佛若干千佛若干億万佛若干億那
術百千佛當於其刹種諸德本當爲
无央數百千人無央數百千億人無
央數億那術百千人說法亦當令種
德本佛言舎利弗若菩薩摩訶薩於
是陂陀刧中皆供養諸所佛天中天
衣被飯食牀臥具病瘦醫藥供養
[06-1070a]
阿閦佛國經卷下第四張乃
巳便出家學道悉於是諸佛天中天
下鬚髪爲沙門若復有菩薩摩訶薩
不知於阿閦佛刹一世合會行度无
極得福多佛言舎利弗是福德善本
行具足百倍千倍万倍巨億万倍不
與等舎利弗是爲阿閦佛刹之善快
佛語舎利弗若一世菩薩於是世界
他方世界終亡生阿閦佛刹者甫當
生者皆得阿惟越致所以者何其佛
刹无有憋魔事在前立憋魔亦不嬈
人佛言舎利弗譬如人呪力語呪毒
呪蛇除其毒便放捨其力不可勝救
無央數人恐畏其蛇亦不恐人亦不
嬈觸
行故自以功德得滅於蛇毒如是舎
利弗阿閦佛昔求菩薩道時行願德
本如是乃得佛道消除於憋魔毒不
復嬈人阿閦佛成無上正眞道最正
覺時憋魔不能復來嬈亦不能復嬈
諸菩薩摩訶薩及凡人一切皆不復
嬈三千大千世界中人如是先坐三
昧寂定以自威神生和耶越致天於
彼以前世因緣行廣普亦於和耶越
[06-1070b]
阿閦佛國經卷下第五張乃
*致天以因緣三昧以自威神寂寞以
是皆於彼說法炎天聞之聞巳便得
信歡喜來供養諸弟子炎天言乃作
是无所著知止足空閑處作行其刹
諸魔敎人出家學道不復嬈人舎利
弗是阿閦佛刹德之善快夜初鼓時
先哀念人民欲令度脫諸菩薩及學
弟子幷凡人安隱寂寞行
賢者舎利弗白佛言唯天中天若善
男子善女人以七寶滿三千大千世
界持用布施得生阿閦佛刹者其人
不當惜也便當布施所以者何其人
不復墮弟子緣一覺道所以者何其
人卽爲立不退轉地從一佛刹復至
一佛刹目常悉見諸佛皆悉諷誦佛
道行當成无上正眞道最正覺常當
見若干百佛若干千佛若干億那術
百千佛於彼積德本舎利弗白佛言
天中天以是故善男子善女人以七
寶滿三千大千世界布施得生阿閦
佛刹者其人當歡喜與便安隱至其
佛刹佛言如是舎利弗菩薩摩訶薩
爲安隱得生阿閦佛刹譬如出金地
[06-1070c]
阿閦佛國經卷下第六張乃**無
有礫石亦无草木中有紫磨金人便
取其金於火中試消合以作諸
之如是舎利弗阿閦佛刹諸菩薩摩
訶薩清淨微妙住清淨共會是諸菩
薩摩訶薩行也其有生阿閦佛刹者
甫當生者皆一種類道行悉等諸菩
薩當成如來其人以過諸弟子緣一
覺地是謂爲一類道无有衆邪異
道菩薩欲得一類者當願生阿閦佛
刹舎利弗是菩薩摩訶薩爲成阿惟
越致阿閦佛爲受快以我不欲遣菩
薩摩訶薩至阿閦佛所譬如舎利弗
轉輪王遣使者至諸小王所使持王
寶物來於是聞王遣使者令諸小王
來便愁憂涕泣用王寶物故夫人婇
女及太子聞以寶物故皆畏王便徃
至大王所居城垣堅止頓其中得安
隱不復恐見怨家穀貴苦如是舎利
弗我不欲遣諸菩薩至阿閦佛所譬
如彼王以寶物故令諸夫人婇女及
太子同等愁憂視求菩薩道人當如
大王城所有寶處太子爲无有恐難
觀阿閦佛刹當如大王憋魔見求菩
[06-1071a]
阿閦佛國經卷下第七張乃之玄
薩道者如是不復嬈亂譬如王邊臣
難當如是舎利弗魔及魔天官屬不
能當如來无所著等正覺譬如孤寡
恐懼之人畏對家便徃至城中卽安
對家人無奈之何所以者何是人巳
離於對人得安隱處故如是舎利弗
諸菩薩摩訶薩生阿閦佛刹者爲以
斷魔及魔天之道其三千大千世界
憋魔及魔天不復嬈求菩薩道及弟
子道人及阿閦佛刹魔及魔天不復
起魔事亦不復嬈復次舎利弗若有
菩薩徃生阿閦佛刹者甫當生者其
人不復爲魔天之所嬈也所以者何
阿閦佛昔行菩薩道便作是願德本
令我
刹諸魔及魔天無有起魔事嬈亂者
譬如人飮毒復飮除毒藥其飮食便
消其毒天行以等願故如是舎利弗
阿閦佛昔時作是願德本乃至其佛
刹諸魔及魔天子不復起事嬈亂其
佛刹所有德等乃如是爾時賢者舎
利弗心念言願欲見其佛刹及阿閦
佛幷諸弟子等於是佛卽知舎利弗
[06-1071b]
阿閦佛國經卷下第八張乃之玄
心所念卽令如其像三昧正受神足
行承佛所致賢者舎利佛於其座中
見阿閦佛刹及弟子等
爾時佛告舎利弗言汝寧見阿閦佛
及諸弟子幷佛刹不對曰唯然見之
天中天云何舎利弗汝意所知寧復
有勝阿閦佛刹諸天及人不舎利弗
白佛言天中天我不復知有城郭能
勝者也其刹諸天及人民無有邪道
但有正道耳極相娛樂所以者何我
見其佛刹皆以天物快飮食相娛樂
阿閦佛在中央遍爲諸弟子說法譬
如天中天人在大海中央不見東方
山樹木之際亦不見南西北方樹木
之際如是天中天阿閦佛刹諸弟子
不可得東方涯亦復不可得南西北
方之涯如是思惟聞法身亦不動
搖天中天於是思惟定身便不動搖
阿閦佛刹諸弟子聽法身不動搖坐
定如是聽法身亦不動搖若善男子
善女人於是三千大千世界滿七寶
持施與布施巳得生阿閦佛刹者當
歡喜與其人便得安隱生阿閦佛刹
菩
[06-1071c]
阿閦佛國經卷下第九張乃之玄薩
摩訶薩所以者何其人如是得爲阿
惟越致譬如天中天有人持王書及
糧食以王印封書徃至他國其人
至他國縣邑中道无有煞者亦無有
能嬈者獨自徃還無他佛言如是也
舎利弗菩薩摩訶薩生阿閦佛刹甫
當生者於是世界若他方世界終亡
生阿閦佛刹者皆得阿惟越致便見
无上正眞道從一佛刹復遊一佛刹
皆諷誦佛道事常樂於佛天中天至
成無上正眞道最正覺舎利弗白佛
言天中天是間湏陀洹道菩薩摩訶
薩生阿閦佛刹者是適等耳所以者
何湏陀洹以斷截惡道住於道迹如
是天中天若有菩薩摩訶薩生阿閦
佛刹者甫當生者是人皆現斷惡道
不復在弟子緣一覺地從一佛刹復
遊一佛刹當樂於佛天中天及弟子
至成无上正眞道最正覺也佛言如
是舎利弗若有菩薩摩訶薩於是世
界若他方世界終亡生阿閦佛刹者
爲以現過弟子緣一覺地從一佛刹
復遊一佛刹皆諷誦諸佛道事皆
[06-1072a]
阿閦佛國經卷下第十張乃之玄
面見諸如來至成無上正眞之道最
正覺譬如舎利弗湏陀洹度脫異道
惡法得道无有異如是舎利弗若有
菩薩摩訶薩於是世界若他方世界
終亡徃生阿閦佛刹者甫當生者其
皆不復離无上正眞道從一佛刹復
遊一佛刹皆諷誦諸佛道事常樂於
佛天中天無上正眞道至成无上正
眞道最正覺賢者舎利弗白佛言天
中天是閒斯陀含住徃來地菩薩摩
訶薩生阿閦佛刹者是這等耳天中
天是閒阿那含住不復還地菩薩摩
訶薩生阿閦佛刹者是這等耳天中
天是閒阿羅漢住无所著地菩薩摩
訶薩生阿閦佛刹者是這等耳
以者何是閒菩薩摩訶薩受无上正
眞道决菩薩生阿閦佛刹者是這等
耳復次舎利弗是閒菩薩摩訶薩坐
於佛樹下菩薩生阿閦佛刹者是這
等耳所以者何舎利弗菩薩摩訶薩
爲現如來憋魔不復能動搖過弟子
緣一覺地從一佛刹復遊一佛刹常
[06-1072b]
阿閦佛國經卷下苐十一張乃之玄
皆隨諸佛之敎令至成無上正眞道
最正覺爾
時阿難心念言我欲試湏菩提知報
我何等言賢者阿難問賢者湏菩提
言唯湏菩提爲見阿閦佛及諸弟子
等幷其佛刹不湏菩提謂阿難言汝
上向視阿難答言仁者湏菩提我巳
上向視上皆是虛空湏菩提謂阿難
言如仁者上向見空觀阿閦佛及諸
弟子等幷其佛刹當如是爾時賢者
舎利弗問言如屬天中天所說是閒
菩薩摩訶薩受决菩薩生阿閦佛刹
者是這等耳天中天以何故等而等
佛告舎利弗言用法等故而等阿
閦佛國經佛般泥洹品第五爾
時賢者舎利弗心念言佛巳說阿閦
佛昔者行菩薩道時德號復說佛刹
之善快亦復說諸弟子及諸菩薩所
學成願佛當復說阿閦佛摩訶般泥
洹時有何感應天中天於是佛卽知
舎利弗心所念便告舎利弗言阿閦
佛摩訶般泥洹是日一切三千大千
世界諸郡國變化作化人而說法
[06-1072c]
阿閦佛國經卷下第十二張乃之玄
所可說者如前所說法時人民復行
阿羅漢道不復上下便令住阿羅漢
道阿閦佛般泥洹時有菩薩摩訶薩
名衆香手當授是衆香手菩薩决號曰羞
如來无所著等正覺復次舎利弗
其金色蓮花佛之刹所有善快亦當
如阿閦佛刹之善快所有安諦金
色蓮華佛所有衆弟子亦當如阿閦
佛復次舎利弗阿閦佛摩訶般泥洹
時當大動搖皆悉遍三千大千世界
聲上聞阿漸貨羅天乃復至聞阿
迦尼
吒天阿閦佛般泥洹時當有是瑞應
復次舎利弗阿閦佛刹諸好藥樹木
皆曲向阿閦佛般泥洹所作礼阿閦
佛摩訶般泥洹時諸天及人民持華
香雜香擣香供養散其身上供養巳
其諸天人民華香雜香擣香及餘寶
上至虛空四十里成圓華蓋阿閦佛
摩訶般泥洹時其三千大千世界諸
天龍鬼神揵陀羅阿湏倫迦留羅眞
陀羅摩休勒皆向阿閦佛摩訶般泥
[06-1073a]
阿閦佛國經卷下第十三張乃淂名
洹時是人民及諸天以佛威神所致
悉見阿閦佛摩訶般泥洹時復次舎
利佛阿閦佛摩訶般泥洹時諸天及
人民晝夜常愁憂言阿閦佛般泥洹
大疾爲巳亡人民娛樂不復得樂所
欲意愁憂言阿閦佛般泥洹大疾亡
失人民安隱意愁憂言亡天下眼佛
語舎利弗若有菩薩摩訶薩於是
世界若他方世界終亡生阿閦佛刹
者甫當生者其人皆爲以受决從一
方復至一方共等輩遊行若干百
千等輩共遊行菩薩摩訶薩當見若
干百千如來當見无數佛當見無數
薩芸若若有菩薩摩訶薩於是世界
若他方世界終亡生阿閦佛刹者甫
當生者其人亦與衆等俱遊行以佛
威神所致薩芸
薩摩訶薩聞是阿閦佛德號法經皆
爲離魔羅網復次舎利弗阿閦佛摩
訶般泥洹時至法行在者諸菩薩摩
訶薩生阿閦佛刹者亦當與等輩遊行
求索阿閦佛昔時願然後當生阿閦
佛刹菩薩摩訶薩便當諷誦八百門
諷
[06-1073b]
阿閦佛國經卷下第十四張乃淂名
誦巳皆當諷誦諸法便有上微妙阿
閦佛刹諸菩薩摩訶薩得念行住八
百門我當生阿閦佛刹亦當諷誦八
百門諷誦巳皆當復諷誦諸法見上
妙句如是諦受之菩薩摩訶薩阿閦
佛現在及般泥洹時說法等无異佛
刹等如來所示現從阿惟越致至成
無上正眞道最正覺復次舎利弗阿
閦佛身中自出火還燒身巳便作
金色卽碎若芥子不復還復訖巳便
自然生譬如舎利弗有樹名坻彌羅
若髪叚叚斷巳不復見自然生如是舎
利弗阿閦佛摩訶般泥洹時身破碎
不復見還自然生復次舎利弗阿閦
佛摩訶般泥洹時其身骨坐處見自
然譬如有山碎破其山不復見自然
還其處如是舎利弗阿閦佛摩訶般
泥洹時其骨自破碎其身骨不復見
還自然時一切三千大千世界人民
皆供養其身以七寶作塔其三千大
千世界當以七寶塔及葉金色蓮華
而莊嚴復次舎利弗阿閦佛刹諸菩
薩摩訶薩當作礼有瑞應乃如是自
然
[06-1073c]
阿閦佛國經卷下第十五張乃淂名
諸寶於其處在前住其有菩薩摩訶
薩徃生阿閦佛刹者甫當生者當見
佛意无亂命過時一切諸天人當供
養其身諸天及人民願發起是供養
其身菩薩摩訶薩自以功德稍於虛
空疾行都
持草木著火中熏煙而行其煙上於
虛空中亦於虛空中而行亦於虛空
中都滅不知所至處其佛刹諸菩薩摩
訶薩法身如是復次舎利弗阿閦佛
刹菩薩摩訶薩壽命盡臨壽終時見
餘菩薩摩訶薩他方世界坐佛樹下
時是諸菩薩摩訶薩臨壽終時瑞應
復見餘菩薩入母腹中時亦復見餘
菩薩摩訶薩從母右脅生出時行七
步時見在婇女中相娛樂時見餘菩
薩摩訶薩出家學道時見餘菩薩坐
佛樹下降伏魔得薩芸若慧時見他
方世界諸佛天中天轉法輪時佛言
舎利弗阿閦佛刹菩薩臨壽終時以
是比有自然瑞應復次舎利弗阿閦
佛摩訶般泥洹時佛所說法當住至
若干百千刧賢者舎利弗問佛言
[06-1074a]
阿閦佛國經卷下苐十六張乃得名
天中天以何等數佛所說法住至百
千刧佛告舎利弗言二十小刧爲一
刧是爲數佛所說法住百千刧復次
舎利弗其法滅盡時一切三千大千
世界當大照明其地當大動其法不
是憋魔及魔天之所滅亦不是天中
天弟子所滅諸比丘稍樂寂徃還是
稍家共徃還巳俱行不復大聽聞法
不聽聞巳亦不大承用復不得大精
進法師比丘於法敎亦寂說法少以
是故法稍滅盡稍稍不見尒時賢者
舎利弗問佛言云何天中天菩薩摩
訶薩用何等德行故得生阿閦佛刹
佛告舎利弗是菩薩摩訶薩當學阿
閦佛昔求菩薩道時行當發如是意
願令我生阿閦佛刹菩薩摩訶薩用
是行故得生彼佛刹復次舎利弗菩
薩行布施度
上正眞道得在阿閦佛邊菩薩摩訶
薩用是行故得生彼佛刹菩薩行誡
度無極持願无上正眞道得在阿閦
佛邊菩薩摩訶薩用是行故得生彼
佛刹菩薩行忍辱度无極持願無上
[06-1074b]
阿閦佛國經卷下第十七張乃閔
求正眞道得在阿閦佛邊菩薩摩訶
薩用是行故得生彼佛刹菩薩行精
進度無極持願无上正眞道得在阿
閦佛邊菩薩摩訶薩用是行故得生
阿閦佛刹菩薩行一心度無極持願
无上正眞道得在阿閦佛邊菩薩摩
訶薩用是行故得生彼佛刹菩薩行
智慧度无極持願無上正眞道得在
阿閦佛邊菩薩摩訶薩用是故得生
彼佛
刹復次舎利弗阿閦佛光明皆炎照
三千大千世界我當願見是見巳令
我成無上正眞道最正覺當復自炎
照其佛刹菩薩摩訶薩用是行故得
生阿閦佛刹我當見阿閦佛刹无央
數不可計諸弟子見巳我亦當作如
是行令我成無上正眞道最正覺時
使有无央數諸弟子菩薩摩訶薩用
是行故得生阿閦佛刹阿閦佛刹有
若干百菩薩若干千菩薩若干百千
菩薩我當見是諸尊菩薩寂寞觀行
我當學之當於處處曉了知之我當
與同學等无差特當與是一等類俱
在
[06-1074c]
阿閦佛國經卷下第十八張乃閔求
一處欲具大慈大悲用佛故沙門義
故无辟支佛義無有弟子之行无有
弟子意無有緣一覺意諦住於空无
有惡道法於諸佛名等諸如來名等
薩芸若名等於諸法名等於衆僧名
等常念諸名等如諸菩薩摩訶薩若
有善男子
刹何况合會諸度无極善本持願阿
閦佛刹合會衆善本巳便成無上正
眞道最正覺何况合會諸度无極衆
善本便得生阿閦佛刹菩
薩摩訶薩用是行故得生阿閦佛刹
復次舎利弗菩薩摩訶薩欲生阿閦
佛刹者當念東方不可計諸佛天中
天善法品等因緣諸佛天中天所可
說法念其无有等者令我成無上正
眞道最正覺當復說法如是如諸佛
天中天念其衆弟子因緣等我何時
成无上正眞道最正覺亦當有无央
數不可計諸弟子衆舎利弗若有善
男子善女人當念三事當曉了念是
三大事若善男子善女人以念是三
大事合會德本爲一切衆生作迹念
[06-1075a]
阿閦佛國經卷下第十九張乃淂名
持願作无上正眞道用一切衆生故
願三事善男子善女人菩薩摩訶薩
願無上正眞道不可限一切衆生若
有人來以器欲限取虛空來巳謂言
善男子持善本與我共分之佛言舎
利弗若使善本有色者一切衆生便
可以器滿限取虛空不可竟是善本
以器取如是舎利弗願善本於無上
正眞道是亦不可以器取如是謂爲
薩芸若善本若有念三事善本便轉
得三寶若有菩薩摩訶薩念是三事
善本願皆見善法菩薩行三事善本
願降伏衆魔及官屬所向欲念生何
佛刹卽得生其佛刹南方西方北方
上方下方亦如是四維亦如是若有
菩薩摩訶薩念是三事善本積累以
持作勸助勸助巳持願向阿閦佛刹
其人卽得生其佛刹
刹若干百千佛刹如是佛刹之善快
諸佛刹之善快空耳阿閦佛刹亦如
是我當見其佛刹之善快見是以我
亦當取如是比佛刹之善快當勸助
[06-1075b]
阿閦佛國經卷下第二十張乃淂
名若干百菩薩若干千菩薩若干百
千菩薩爲現正令歡喜踊躍上及阿
閦世尊等菩薩摩訶薩用是行故得
生阿閦佛刹若有菩薩摩訶薩專發
是意向阿閦佛若使不行者如是爲
欺專發是意便得生阿閦佛刹譬如
有城中無市无有園浴池及万物亦
無有象馬亦無有徃來中者云何舎
利弗其城寧有疆王在其中止不是
城德爲最下如是爲快不彊王在大
城其城有善德万物如是城爲最上
也如是舎利弗於是我三千大千世
界佛刹力之善快如我佛刹爲下耳
是不爲上好也是間我佛刹所有之
善快如是舎利弗若菩薩欲淨其佛
刹之善快者欲取者當如是清淨取
之如阿閦佛昔行菩薩道時所取清
淨佛刹之善快復次舎利弗於是成
无上正眞道最正覺令人民在湏陀
洹道斯陀含阿那含阿羅漢道復敎
令在辟支佛道我所敎授諸弟子及
餘弟子皆共合會當令在阿閦佛刹
諸弟子衆邊百倍千倍万倍億百千
倍
[06-1075c]
阿閦佛國經卷下第二十一張乃淂
名巨億万倍不與等但說解脫者无
有異我諸弟子及彌勒佛所有諸弟
子及復餘弟子皆復共合會當令在
阿閦佛刹諸弟子衆邊是亦百倍千
倍万倍億万倍不與等所以者何阿
閦佛一一說法時人民得道者不可
復計佛言舎利弗置我諸弟子復置
彌
中天所有諸弟子及餘得道弟子復
共合會當令在阿閦佛刹諸弟子
衆邊百倍千倍万倍億万
倍巨億万倍不與等但說解脫者無
異人爾時賢者舎利弗白佛言如天
中天所說如我所知當觀其佛刹爲
阿羅漢刹不爲凡夫之刹也所以者
何彼阿羅漢甚衆多佛言如是舎利
弗彼刹阿羅漢生死巳盡者甚衆多
三千大千世界中所有星宿不可計
亦不可知多少阿閦佛一一說法時
得阿羅漢者不可計如是舎利弗一
一聚會時不可計无央數人得阿羅
漢道三千大千世界中星宿可知數
阿閦佛刹是諸天人民以天眼見光明用
[06-1076a]
阿閦佛國經卷下第二十二張乃淂名
積累德本阿閦佛刹三千大千世界
是諸人民善男子善女人晝夜徃至
阿閦佛所若有聞是德號法經聞巳
卽受持諷誦者舎利弗是善男子善
女人前世爲皆巳聞見阿閦佛昔求
菩薩道時所以者何若有聞是德號
法經卽有信者是阿閦佛德號法經
十方等世界佛刹求菩薩道及求弟
子道之人悉受諷誦持說之他方佛
刹諸阿惟越致菩薩摩訶薩住及餘
菩薩亦說阿閦佛所結願及生阿閦
佛刹者甫當生者東方亦如是南方
西方北方上方下方等十方亦如是
一切諸佛刹求菩薩道人皆受是德
號法經諷誦持說之阿惟越致菩薩
摩訶薩住復有成無上正眞道最正
覺及餘菩薩亦如是說阿閦佛所結
願及生其佛刹者甫當生者如是舎
利弗阿閦佛阿比羅提世界住炎照
十方等諸
子善女人諷誦阿閦佛德號法經聞
巳卽持諷誦願生阿閦佛刹者臨壽
終時阿閦佛卽念其人所以者何儻
[06-1076b]
阿閦佛國經卷下第二十三張乃淂名
憋魔得其便卽轉所願如來故念
之其善男子善女人不復轉會當得
所願及无上正眞道若有他異因緣
無能嬈害者如是火刀毒水是亦不
行若復有撾捶者是亦不向亦不畏
人非人其人如是等見護便生阿閦
佛刹
佛言譬如舎利弗日宮殿遠住遥炎
照天下人如是阿閦佛遠住炎照他
方世界諸住菩薩摩訶薩譬如得天
眼比丘遠住遥見色之光如是舎利
弗阿閦佛遠住遥見他方世界諸住
菩薩摩訶薩見其顏色形類譬如神通
比丘遠住知他人意所念如是舎利
弗阿閦佛遠住遥知他方世界諸住
菩薩摩訶薩意譬如神通比丘遠住
遥以天耳聞聲如是舎利弗阿閦佛遠
住遥聞他方世界諸菩薩摩訶薩語
及生其刹者是善男子善女人阿閦
佛知其名字及種姓若有受是德號
法經諷誦持者舎利弗是人爲見阿
閦佛當知是人臨壽終時阿閦佛卽
爲其人賢者舎利弗白佛言難及天
[06-1076c]
阿閦佛國經卷下第二十四張乃淂
名中天諸佛世尊諦囑累諸菩薩摩
訶薩佛言如是舎利弗諸佛天中天
諦囑累諸菩薩摩訶薩所以者何菩
薩諦受囑累者便爲諦受一切衆生
巳譬如轉輪王若有第一第二第三
第四第五第十第二十不可計諸倉
中有稻米大麦小麦及種種穀穀貴
時便出令穀賤如是舎利弗菩薩如
來記
譬如穀貴巳成無上正眞道最正覺
便安隱說法如穀賤是故諸佛天中
天諦囑累諸菩薩摩訶薩佛言舎利
弗若有菩薩摩訶薩聞是阿閦佛德
號法經聞巳卽受諷誦持雖不願生
阿閦佛刹者當知是菩薩摩訶薩爲
比阿惟越致若有菩薩摩訶薩受是
阿閦佛德號法經持巳受諷誦爲若
干百人若干億百千那術人解說之
當令若干億那術百千人積累德本
是人如所積德本其菩薩是德本不
可計是菩薩摩訶薩德本衆多巳便
坐无上正眞道佛言舎利弗若有菩薩摩訶薩欲疾成無上正眞道最正覺
[06-1077a]
阿閦佛國經卷下第二十五張乃淂名
者當受是德號法經當持諷誦受持
諷誦巳爲若干百若干千若干百千
人解說之便念如所說事卽得大智
慧其罪卽畢以得是大智慧其罪
畢巳其人自以功德便盡生死之道
佛告舎利弗若有善男子善女人求
弟子道者聞是阿閦佛德號法經便當
受持當諷誦受持諷誦巳爲若干百
人若干千人若干百千人解之若有善
男子善女人受是法經自以功德卽
自取阿羅漢證佛言舎利弗若有善男
子善女人專持說是德號法經是人
如是便捨等正覺自以功德取阿羅漢
證佛語舎利弗是阿閦佛德號法經終
不至癡人手中當至黠人手中佛言舎
利弗是善男子善女人是德號法經至
其手中者爲見如來巳譬如舎利弗
種種諸寶其價甚重從大海採來者
云何舎利弗從大海採種種寶當先
至誰手中舎利弗言天中天
國王若太子左右手中佛言如是舎
利弗是阿閦佛德號法經當先至菩薩
手中及阿惟越致復次舎利弗菩薩摩
[06-1077b]
阿閦佛國經卷下第二十六張乃淂名
訶薩聞是阿閦佛德號法經便受持
諷誦諷誦巳卽當專成无上正眞道
最正覺賢者舎利弗白佛言是阿閦
佛德號法經薄德之人終不得聞受
持諷誦所以者何天中天不能得阿
惟越致故
佛告賢者舎利弗審如是若有善男
子善女人持金銀滿是天下以布施
願言我持是使聞阿閦佛德號法經
薄德之人終不得聞是經亦不得受
持諷誦菩薩摩訶薩聞阿閦佛德號
法經者爲成阿惟越致行聞巳受持
諷誦是故專得無上正眞道行佛語
舎利弗二生補處三生補處等正覺
求弟子道人所不能及若有聞阿閦
佛德號法經受持諷誦爲若干百人
若干千人若干百千人說之譬如舎
利弗轉輪王以福德自然生七寶如
是舎利佛阿閦佛昔願所致我爲說
是德號法經若有菩薩摩訶薩說是
德號法經若復有菩薩摩訶薩聞是
經甫當聞者亦福德所致佛語舎利
弗阿閦佛德號法經於是陂陀刧中
[06-1077c]
阿閦佛國經卷下第二十七張乃淂
名所有諸佛天中天皆當說是經如
是令無缺減安諦亦如我所說若有
菩薩摩訶薩欲疾成無上正眞道最正
覺者當受是阿閦佛德號法經當持
諷誦說之當令廣普若是德號法經
在郡國縣邑有善男子善女人受持
諷誦其菩薩摩訶薩有是經爲護郡
國縣邑其有受是德號法經當持諷
誦復出家學道
令居家學道者知之所以者何善男
子善女人黨不能究竟是德號法經
佛語舎利弗若遠郡國縣邑有行是
經菩薩摩訶薩當徃至彼當受是經
諷誦持說善男子善女人雖不諷誦
但有是經卷當設供養之若不得經
卷者便當寫之若使其人不與是經
卷持歸寫者菩薩便就其家寫之若
使善男子善女人言自餓寫者自餓
寫之若言經行寫當經行寫之若
言住寫當住寫之
若言坐寫當坐寫之阿閦佛
