[06-1059a] 
阿閦佛國經卷上乃
後漢月支國三藏支婁迦讖譯
發意受慧品第一
聞如是一時佛在羅閱祗耆闍崛山
中與大比丘衆比丘千二百五十人
倶皆阿羅漢也生死巳斷無復有結
悉壞牢獄巳得自在意
爲度諸天龍王皆爲之伏所作巳辯
諸當爲者巳脫重擔便得所有用正
慧解意得自在所度无極獨阿難未
也爾時賢者舎利佛起長跪叉手而
白佛言善哉天中天昔者諸菩薩求无上
正眞道者行德號發意便得至號是
諸菩薩以儀哀念安隱諸天及世閒
人爲作安諦多所安隱於衆人民以
儀故哀念安定以大身於世閒無蓋
哀傷諸天及人今現在及過去諸菩
薩摩訶薩爲現光明乃至法之明爲
作照明令至佛光明而无有名若有
求菩薩道者當如昔者諸菩薩摩訶
薩所願及行明照幷僧那令入德號
以聞者當如是學奉行之學如是
[06-1059b]
阿閦佛國經卷上苐三張乃者卽
爲成阿惟越致及無上正眞道也佛
言善哉賢者舎利弗所問甚善汝乃
問過去諸菩薩摩訶薩所願及行照
明幷僧那令至所號念諸當來菩薩
令受取之諦聽是舎利弗善思念之
爲汝解說過去諸菩薩摩訶薩所施
行舎利弗言唯然世尊願樂欲聞
佛告
舎利弗有世界名阿比羅提其佛名
太目於彼爲諸菩薩摩訶薩說法及
六度无極之行爾時賢者舎利佛心
念言我欲問如來天中天何所是阿
比羅提世界及大目如來无所著等
正覺爲諸菩薩摩訶薩說法及六
度無極之行者乎時佛卽知賢者舎
利弗心所念告舎利弗言東方去是
千佛刹有世界名阿比羅提其佛名
太目如來无所著等正覺爲諸菩薩
說法及六度無極之行者乎時有比
丘従坐起正衣服右膝著地向大目
如
我欲如菩薩結願學所當學者如是
舎利弗其大目如來告其比丘
[06-1059c]
阿閦佛國經卷上苐三張乃*言
如結願學諸菩薩道者甚亦難所以
者何菩薩於一切人民及蜎飛蠕動
之類不得有瞋恚如是舎利弗其比
丘白大目如來言天中天我従今以
徃發無上正眞道意以意勸助而不
離之用願无上正眞道也當令無諛
諂所語至誠所言无異唯天中天我
發是薩芸若意審如是願爲無上正
眞道者若於一切人民蜎飛蠕動之
類起是瞋恚第一意若發弟子緣一
覺意第二唯意念婬欲第三若發意
念睡眠念衆想由譽第四發意念狐
疑第五乃至成最正覺我爲欺是諸
佛世尊諸不可計无央數不可思議
無量世界中諸佛天中天今現在說
法者唯天中天我發是薩芸若意審
如是願爲无上正眞道者若我發意
念煞生者第一若發竟念盜取他人
財物第二若發意念非梵行者第三
若發意念妄言第四若發意念悔恨
第五乃至成最正覺我爲欺是諸佛
世尊諸不可計无央數不可思議無
量世界中諸佛天中天今現在說
[06-1060a]
阿閦佛國經卷上第四張乃*法者
唯天中天我發是薩芸若意審如是
願爲無上正眞道者若我發意念罵
詈第一若發意念惡口第二愚癡第
三若發意念綺語第四若發意念邪
見第五乃至成最正覺我爲欺是諸
佛世尊諸不可計无央數不可思議
無量世界中諸佛天中天今現在說
法者佛語舎利弗其比丘如是爲以
被是大僧
是意乃於一切人民蜎飛蠕動之類
意无瞋怒亦無恚恨也舎利弗爾時
其菩薩摩訶薩用无瞋恚故名之爲
阿閦用無瞋恚故住阿閦地其大目
如來无所著等正覺亦歡樂作是名
四天王亦歡樂爲是名天帝釋及梵
三鉢亦歡樂作是名佛語舎利弗其
阿閦菩薩摩訶薩白大目如來无所
著等正覺言唯天中天我發是薩芸
若意審如是不離願爲無上正眞道
者不奉行如今所語常不捨得律行
迹不發薩芸若意而欲念成佛者世
世不常作沙門世世不常著補納之
衣世
[06-1060b]
阿閦佛國經卷上第五張乃*世作
沙門以三法衣不具乃至成最正覺
我爲欺是諸佛世尊諸不可計无央
數不可思議無量世界中諸佛天中
天今現在說法者唯天中天我發薩
芸若意審如是願爲无上正眞道者
世世不常爲人說法世世不常作法
師世世所說事不有無所罣㝵高明
之行世世不有无量高明之智世世
作沙門不常行分衞乃至成最正覺
我爲欺是諸佛世尊諸不可計无央
數不可思議无量世界中諸佛天中
天今現在說法者唯天中天我發是
薩芸若意審如是願爲無上正眞道
者世世作沙門巳不常在樹下坐世
世不常精進行三事何等三一者經
行二者坐三者住世世若發意念罪
本妄語欺人誹謗讒言世世爲女人
說法及食飮因緣若起想著笑爲說
法者乃至成最正覺我爲欺是諸佛
世尊諸不可計无央數不可思議无
量世界中諸佛天中天今現在說法
者唯
是願爲无上正眞道者世世若
[06-1060c]
阿閦佛國經卷上苐六張乃*舉手
說法世世見餘菩薩不發佛心世世
若發意念供養外異道人捨諸如來
世世若在坐上聽法乃至成最正覺
我爲欺是諸佛世尊諸不可計無央
數不可思議无量世界中諸佛天中
天今現在說法者唯天中天我發是
薩芸若意審如是願爲无上正眞道
者世世若發意念我當布施與某不
布施與某世世若發意念我當於某
處立福施於某處不立福施世世若
發意念我常持法施與某不持法施
與某世世見孤窮用其人故不分身
命乃至成最正覺我爲欺是諸佛世
尊諸不可計无央數不可思議無量
世界中諸佛天中天今現在說法者
唯天中天我發是薩芸若意審如是
願爲無上正眞道者我世世於諸菩
薩所意无有異至無上正眞最正覺
也佛語舎利弗爾時其比丘如是如
來无所著等正覺爲作保任若如來
爲作保任者諸天阿湏倫世閒人民
亦爲作保任爾時大目如來爲作保
任
[06-1061a]
阿閦佛國經卷上苐七張乃
**時諸天阿湏倫世閒人民亦爲作保
任佛言若復有比丘菩薩摩訶薩以
是色像僧那求無上正眞道者皆當
成无上正眞道最正覺也佛語舎利
弗其阿閦菩薩白大目如來無所著
等正覺唯天中天我發是薩芸若意
審如是願爲无上正眞道者令我成
最正覺時其刹所有比丘比丘尼優
婆塞優婆夷若有罪惡者及讒罪惡
者我爲欺是諸佛世尊諸不可計无
央數不可思議无
中天今現在說法者復次天中天我
當修行乃至成無上正眞道最正覺
令我佛刹諸弟子一切皆无有罪惡
者我當修佛道至令佛刹嚴淨唯天
中天我發是薩芸若意審如是願爲
無上正眞道者我若於夢中失精
乃至成最正覺我爲欺是諸佛世尊
諸不可計无央數不可思議無量世
界中諸佛天中天今現在說法者復
次天中天我當修行乃至成无上正
眞道最正覺令我佛刹中諸菩薩出
家爲道者於夢中不失精唯天中天
[06-1061b]
阿閦佛國經卷上苐八張乃*我
發是薩芸若意審如是願爲無上正
眞道者世閒母人有諸惡露我成最
正覺時我佛刹中母人有諸惡露者
我爲欺是者佛世尊諸不可計无央
數不可思議无量世界中諸佛天中
天今現在說法者是爲菩薩法事如
意所念行佛亦爲如應說法佛語舎
利弗爾時有一比丘謂阿閦菩薩摩
訶薩乃作是結願若使不退轉者當
以右指案地令大震動爾時阿閦菩
薩應時承佛威神自蒙高明力乃令
地六反震動阿閦菩薩摩訶薩所感
動如語无有異也佛語舎利弗若有
菩薩欲成無上正眞道最正覺者當
學阿閦菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩
以學阿閦菩薩行者不久亦當卽取
佛刹土當復成无上正眞道最正覺
也爾
時賢者舎利弗問佛言天中天阿閦
菩薩摩訶薩初發意時有幾何天在
會中佛告舎利弗阿閦菩薩初發意
學時三千大千世界中四天王天帝
釋及憋魔梵三鉢一切皆向
[06-1061c]
阿閦佛國經卷上第九張乃
*菩薩义手說是語昔所不聞是僧
那諸天聞以便說言阿閦菩薩成無
上正眞道若有人生其佛刹者是人
福德不小也賢者舎利弗白佛言未
曾聞餘菩薩摩訶薩以是色像學僧
那我亦不見亦不聞如阿閦菩薩摩
訶薩及天中天爲作如是之名佛言
如是也舎利弗少有菩薩摩訶薩以
是色像學僧那及无上正眞道如阿
閦菩薩魔訶薩於是舎利佛陂陀刧
中諸菩薩摩訶薩其德不及阿閦菩
薩摩訶薩之功德也佛語舎利弗爾
時其大目如來無所著等正覺授阿
閦菩薩无上正眞道決汝爲當來佛
號阿閦如來無所著等正覺成慧之
行而爲師父安定世閒无上大人爲
法之御天上天下尊佛天中天亦如
提洹竭佛授我决時佛語舎利弗大
目如來授阿閦菩薩摩訶薩无上正
眞道决時其三千大千世界皆爲大
明譬我亦如是授無上正眞道决時
其三千大千世界皆爲大明復次舎
利弗其阿閦菩薩摩訶薩成无上正
眞
[06-1062a]
阿閦佛國經卷上第十張乃
**道最正覺得薩芸若慧時其三千大
千世界六及震動譬我亦如是成無
上正眞道得薩芸慧時三千大千世
界爲六及震動復次舎利弗阿閦菩
薩摩訶薩授无上正眞道决時是三
千大千世界中諸藥樹木一切皆自
曲低向阿閦菩薩作礼譬我亦如是
成無上正眞道最正覺得薩芸若慧
時是三千大千世界諸藥樹木一切
皆自曲低向我作礼復次舎利弗其
大目如來無所著等正覺授阿閦菩
薩摩訶薩无上正眞道决時
大千世界中諸天龍鬼神揵沓惒阿
湏倫迦留羅眞陀羅摩休勒一切皆
向阿閦菩薩义手而作礼譬我亦如
是成无上正眞道最正覺得薩芸若
慧時三千大千世界諸天龍鬼神揵
陀羅阿湏倫迦留羅眞陀羅摩睺勒
皆向我义手作礼
復次舎利弗其大目如來无所著等
正覺授阿閦菩薩摩訶薩無上正眞
道决時遍三千大千世界諸姙身女
人皆安隱産盲者得視龍者得聽譬
[06-1062b]
阿閦佛國經卷上苐十二張乃我亦
如是成無上正眞道最正覺得薩芸
若慧時是三千大千世界諸姙身女
人皆安隱産盲者得視龍者得聽復
次舎利弗大目如來无所著等正覺
授阿閦菩薩摩訶薩無上正眞道决
時遍三千大千世界中人非人皆燒
香譬我亦如是成无上正眞道最正
覺得薩芸若慧時遍三千大千世界
中人非人皆燒香賢者舎利弗白佛
言阿閦菩薩摩訶薩乃有是无極之
德佛告舎利弗阿閦菩薩摩訶薩不
但有功德不獨大目如來授其决如
是不可稱說无央數功德得度無極
復次舎利弗大目如來授阿閦菩薩
摩訶薩无上正眞道决時諸天阿湏
倫世閒人其意皆安隱悉得其時譬
我亦如是成無上正眞道最正覺得
薩芸若慧時諸天阿修羅世閒人意
皆得安隱悉得其時復次舎利弗其
大目如來授阿閦菩薩摩訶薩无上
正眞道決時和夷羅鬼神常隨後護
之譬我亦如是成无上正眞道最正
覺得薩芸若慧時和夷羅鬼神
[06-1062c]
阿閦佛國經卷上第十二張乃
**常隨我後行復次舎利弗大目如
授阿閦菩薩摩訶薩无上正眞道最
正覺得薩芸若慧時諸天阿修羅世
閒人以天華天香供養之譬我亦如
是成無上正眞道最正覺得薩芸若
慧時諸天阿修羅世閒人以天華天
香來供養復次舎利弗大目如來授
阿閦菩薩摩訶薩无上正眞道决時
二十億人及三十億諸天發無上正
眞道意大目如來无所著等正覺皆
授其决復次舎利弗大目如來无所
著等正覺授阿閦菩薩摩訶薩無上
正眞道决時其地大動自然生優鉢華
蓮華拘丈華分陀利華布其地譬我
亦如是成無上正眞道最正覺得薩
芸若慧時大地自然生優鉢華蓮華
拘文華分陀利華布其地復次舎利
弗大目如來无所著等正覺授阿閦
菩薩摩訶薩無上正眞道决時若
干百天人若干千天人若干百千諸
天人住於虛空以天衣用散阿閦菩
薩上卽說是言菩薩摩訶薩當度成
无上正眞道最正覺也復次舎利弗
大
[06-1063a]
阿閦佛國經卷上苐十三張乃*目
如來授阿閦菩薩摩訶薩無上正眞
道决爾時諸天阿湏羅世閒人民相
愛劇父母哀其子譬我亦如是成无
上正眞道最正覺時諸天阿修羅世
閒人民相愛劇父母哀其子也復
次舎利弗大目如來授阿閦菩薩摩
訶薩無上正眞道决時其三千大千
世界中諸天及人民承佛威神皆聞
授阿閦菩薩决如是舎利弗昔授菩
薩决時其此國中人民一心布施爲
福德快飮食若有求索者巳所喜而
施與譬我亦如是成無上正眞道最
正覺
人民皆承佛威神聞授决時如是舎
利弗昔此國中人民一心布施爲福
德快飮食若有求索者巳所喜而施
與復次舎利弗其大目如來授阿閦
菩薩摩訶薩无上正覺道决時諸欲
界天悉鼓天伎樂供養舎利弗是阿
閦菩薩摩訶薩授决時之功德行賢
者舎利弗白佛言難及天中天如來
無所著正覺誠諦說之不可思議諸
佛佛之境界不可思議諸神神之
[06-1063b]
阿閦佛國經卷上第十四張乃*境
界不可思議諸龍龍之境界不可思
議諸龍之境界乃從阿閦菩薩摩訶
薩初發意學受得此功德天中天是
阿閦菩薩魔訶薩授決時亦不可思
議是時賢者阿難謂賢者舎利弗
阿閦菩薩摩訶薩初發意學僧那及
得號如是也舎利弗謂阿難言是
皆有因緣所致阿閦菩薩摩訶薩初
發意學僧那及德号今佛當廣解說
之時佛告舎利弗言阿閦菩薩初發
是意時可令虛空有異我所結願不
可使有異被僧那僧涅乃如是佛
語舎利弗如阿閦菩薩摩訶薩所被
僧那僧涅寶英菩薩摩訶薩亦從阿
閦菩薩學行舎利弗无央數菩薩不
能及知阿閦菩薩所被僧那僧涅甚
堅積累德行乃如是舎利弗其阿閦
菩薩以成無上正眞道也最正覺今
現在阿比羅提世界阿閦如來无所
著等正覺行菩薩道時世世人求手
足及頭目肌肉終不逆人意也舎利
弗阿閦如來從初發意至成無上正
眞道最正覺不中有頭痛亦无風
[06-1063c]
阿閦佛國經卷上第十五張乃*氣
上隔之病舎利弗是阿閦如來無所
著等
曾有之法阿閦如來昔行菩薩道時
世世見如來一切常奉梵行世世亦
作是名阿閦菩薩從一佛刹復遊一
佛刹所至到處目常見諸天中天生
於彼佛言舎利弗譬如轉輪王得天
下所從一觀復至一觀足未曾蹈地所
至常以五樂自娛得自在至盡壽如
是舎利弗阿閦如來行菩薩道行世
世常自見如來無所著等正覺常修
梵行於彼所說法時一切皆行度无
極少有行弟子道彼所行度無極爲
說法有立於佛道者便勸助爲現正
令歡喜踊躍皆令修无上正眞道便
發是大尊意彼說法時諸所德本以
願持作無上正眞道我持是德本願
无上正眞道成最正覺時說法令我
佛刹中諸菩薩摩訶薩佛說法時承
佛威神皆受諷誦持之諷誦巳是諸
菩薩摩訶薩從一佛刹復遊一佛刹
意常樂諸佛天中天至成无上正眞
道最正覺我亦如是從一佛刹復
[06-1064a]
阿閦佛國經卷上第十六張乃道
*遊一佛刹卽住於兜術天得一生補
處之法佛復語舎利弗如是諸菩薩
摩訶薩從兜術天自以神力下入母
腹中從右脅生菩薩生隨地時地爲
大動以修行有是應菩薩在母腹中
時都无有臭處亦無惡露亦无不可
意時佛語舎利弗譬如神通比丘若
入絞露精舎於虛空中遊行周匝虛
空中行於絞露精舎無所觸㝵如是
舎利弗菩薩入母腹中時如在虛空
中遊觀周帀无所觸㝵亦無臭處其
阿閦如來昔行菩薩道時如是我亦
如是行无上正眞道時一切皆破壞
魔事我如是
阿閦佛刹求菩薩道及弟子道者皆
破壞諸惡降伏衆魔一切皆盡其佛
刹人民不復作魔事我當修是佛道
至得出家學道佛語舎利弗阿閦如
來無所著等正覺昔行菩薩道聽說
法時其身不生疲極意亦不念疲極
舎利弗阿閦如來昔求菩薩道聽說
法時如是好法令我佛刹中諸菩薩
摩訶薩好法如是
[06-1064b]
阿閦佛國經卷上第十七張乃
阿閦佛刹善快品第二
賢者舎利弗白佛言天中天是阿閦
如來無所著等正覺昔行德號時以
成號阿閦如來甚善天中天願佛當
復廣說其佛刹之善快所以者何若
有求菩薩道者聞知彼佛刹之善快
及阿閦如來所現行敎授若復有求
弟子道未得度者聞彼佛刹之善快
及阿閦如來所現敎授恭敬清淨之
行佛言善哉善哉舎利弗所問甚善
汝問佛義快乃如是念阿閦佛刹之
善快阿閦如來成无上正眞道最正
覺得薩芸若慧時其三千大千世界
皆爲大明地六反震動阿閦如來成
最正覺時其三千大千世界中諸人
民七日不食飮亦不妄食飮亦不妄
諛諂身亦无疲極之想如是也俱想
念安隱好喜相愛敬歡喜意以得
時念爾時諸人民諸欲天皆棄穢濁
思想所以者何用阿閦如來昔時願
所致得是德號其三千大千世界一
切人民义手向阿閦如來其佛刹如
是無央數佛刹不及是阿閦佛刹之
善
[06-1064c]
阿閦佛國經卷上第十八張乃*快
舎利弗是爲阿閦如來昔行菩薩
道之所願而有持諸菩薩摩訶薩所
願有
佛語舎利弗我昔行菩薩道時如所
願今自然得之阿閦如來成無上正
眞道最正覺時其三千大千世界諸
人民得天眼者未得天眼者皆見其
光明舎利弗是爲阿閦如來昔行菩
薩道時所願而有持佛復語舎利弗
阿閦如來成无上正眞道最正覺徃
詣佛樹時諸憋魔不能發念何况當
復能徃嬈薩芸若慧舎利弗是爲阿
閦如來昔行菩薩道時所願而有持
復次舎利弗阿閦如來成无上正眞
道最正覺得薩芸若慧時無央數那
術億百千諸天人於虛空住以天華
天栴檀雜香天擣香伎樂供養散阿
閦佛上供養巳其天華天香天擣香
天栴檀香天雜香悉於虛空中合住
化成圓華蓋舎利弗是爲阿閦如來
昔行菩薩道時所願而有持阿閦如
來光明皆照明三千大千世界常明
阿閦如來光明悉蔽日月之光明及
[06-1065a]
阿閦佛國經卷上第十九張乃
**一切諸天光明皆令滅使人民不復
見日月之明舎利弗是爲阿閦如來
昔行菩薩道時所願而有持
賢者舎利弗白佛言天中天阿閦
如來无所著等正覺昔行菩薩道時
以被是大僧那僧涅乃作是願佛言
昔行菩薩道時若千百千人不可復
計无央數人積累德本於無上正眞
道持是積累德本願作佛道及淨其
佛刹如所願欲嚴其佛刹卽亦具足
其願復次舎利弗阿閦佛樹以七寶
作之高四十里周帀二十里其枝葉
旁行四十里其枝下乘其欄楯繞樹
周帀五百六十里阿閦如來於
下得薩芸若慧佛語舎利弗如世閒
巧人鼓百種音樂其聲不如阿閦佛
刹中梯陛樹木之音聲風適起吹梯
陛樹木相叩作悲聲佛語舎利弗聽
說阿閦如來无所著等正覺刹中之
淨快諦聽善思念之今當爲汝說之
賢者舎利弗言唯然世尊願樂欲聞
佛言阿閦如來刹中無有三惡道何
等爲三一者泥犂二者禽獸三者薜
荔
[06-1065b]
阿閦佛國經卷上第二十張乃
一切人皆行善事其地平正生樹木
無有高下无有山陵谿谷亦無有礫
石崩山其地行足蹈其上卽減這舉
足便還復如故譬如綩綖枕頭枕其
上卽爲減這舉頭便還復如故其地
如是其佛刹无有三病何等爲三一
者風二者寒三者氣其佛刹人一切
皆無有惡色者亦无有醜者其婬怒
癡薄其佛刹人民皆悉無有牢獄拘
閉之事一切皆無有衆邪異道其刹
中樹木常有花實人民皆從樹取五
色衣被衆共用著之其衣被甚姝好
无敗色者
佛語舎利弗人民所著衣香譬如天
華之香其飯食香美如天樹香无有
絕時諸人民著无央數種種衣被其
佛刹人民隨所念食卽自然在前譬
如舎利弗忉利天人隨所念食卽自
然在前如是其刹人民隨所念欲得
何食卽自然在前人民无有貪於飮
食者復次舎利弗其佛刹人民所臥
起處以七寶爲交露精舎滿无有空
缺處其浴池中有八味水人民衆共
[06-1065c]
阿閦佛國經卷上第二十一張乃*用
之其水轉相權注諸人民終不失善
法行譬如舎利弗玉女寶過踰凡女
人不及其德如天女如是舎利弗其
佛刹
不及其佛刹女人百倍千倍万倍億
倍巨億万倍不與等人民以七寶爲
狀上布好綩綖悉福德致自然爲生
舎利弗是阿閦如來无所著等正覺
昔行菩薩道時所願而有持阿閦佛
以福德所致成佛刹如是比佛復語
舎利弗言其刹中人民飯食勝於天
人飯食其食色香味亦勝天人所食
其刹中无有王但有法王佛天中天
佛言舎利弗譬如欝單越天下人民
無有王治如是舎利佛阿閦如來无
所著等正覺佛刹無有王但有阿閦
如來天中天法王譬如忉利天帝釋
於坐這發念諸天便來受其敎舎利
弗是爲阿閦如來佛刹之善快其刹
人民不從婬欲之事所以者何用是阿
閦如來眞人法御天中天所致舎利
弗是爲阿閦如來昔行菩薩道時願
所致令佛刹善快
[06-1066a]
阿閦佛國經卷上第二十一張乃
**爾時有異比丘聞說彼佛刹之功德
卽於中起婬欲意前白佛言天中天
我願欲徃生彼佛刹佛便告其比丘
言癡人汝不得生彼佛刹所以者何
不以立婬欲亂意者得生彼佛刹用
餘善行法清淨行得生彼佛刹佛語
舎利弗阿閦如來佛刹有八味水是
諸人民所爲悉共用之人民意念欲
令自然浴池有八味水滿其中用人
民故卽自然有浴池有八味水滿其
中意念欲令水轉流行便轉流行意
欲令滅不現卽滅不現其佛刹亦不
大寒亦不大熱風徐起甚香快是
風用諸天龍人民故隨所念風便起
若一人念欲令風起
之意念不欲令風起風便不起風起
時不動人身風隨人所念起舎利弗
是爲阿閦如來佛刹之善快如昔時
所願佛語舎利弗阿閦如來佛刹女
人意欲得珠璣瓔珞者便於樹上取
著之欲得衣被者亦從樹上取衣之
舎利弗其佛刹女人無有女人之態
如我刹中女人之態也舎利弗我刹
女
[06-1066b]
阿閦佛國經卷上第二十三張乃人
態去何我刹女人惡色醜惡舌嫉妬
於法意著邪事我刹女人有是諸態
彼佛刹女人无有是態所以者何用
阿閦如來昔時願所致佛復語舎利
弗阿閦佛刹女人姙身産時身不疲
極意不念疲極但念安隱亦無有苦
其女人一切亦无有諸苦亦无有臭
處惡露舎利弗是爲阿閦如來昔時
願所致得是善法其佛刹無有能及
者舎利弗阿閦佛刹人民无有治生
者亦無有販賣徃來者人民但共同
快樂安定寂行其佛刹人不著愛欲
婬妷以因緣自然愛樂其刹風起吹
梯陛樹便作悲音聲舎利弗極好五
音聲不及阿閦佛刹風吹挮陛樹木
之音聲也舎利弗是爲阿閦如來昔
行佛道時所願而有持佛語舎利弗
若有菩薩摩訶薩欲取嚴淨佛刹者
當如阿閦佛昔行菩薩道時所願嚴
淨取其刹佛復語舎利弗阿閦佛刹
无有日月光明所照亦無有窈冥之
處亦無有罣㝵所以者何用阿閦如
來无所著等正覺光明皆照三千大
[06-1066c]
阿閦佛國經卷上第二十四張乃千
世界常明譬如絞露精舎堅閉門風
不得入好細塗以白堊之持摩尼寶
著其中其珠便以光明照其中諸人
民晝夜承其
閦如來无所著等正覺光明常照三
千大千世界舎利弗絞露精舎者謂是
阿比羅提世界也摩尼寶者謂是阿
閦如來也摩尼寶光明者謂是阿閦
如來之光明也精舎中人者謂是阿
閦佛刹中人民安樂者也佛語
舎利弗阿閦如來行所至處於足迹
下地自然生千葉金色蓮華舎利弗
是爲阿閦如來昔行菩薩道時所願
而有待賢者舎利弗問佛言阿閦如
來无所著等正覺入殿舎時自然生
千葉金色蓮華耶爲在所至處自然
生乎佛告賢者舎利弗阿閦如來若
入郡國縣邑所至到處亦等如入殿
舎時也亦自然生千葉金色蓮華若
善男子善女人意念欲令入殿舎足
下自然生蓮華者皆使蓮華合聚一
處便合聚意欲令上在虛空中承佛
威神其蓮華用人民故便上在
[06-1067a]
阿閦佛國經卷上苐二十五張乃*虛
空中而羅列成行佛復語舎利弗其
三千大千世界乃如是阿閦如來無
所著等正覺若辵化人到他方異世
界彼亦自然生以佛威神所致其三
千大千世界以七寶金色蓮華而莊
嚴之阿
閦佛國經弟子學成品第三佛
復語舎利弗阿閦如來說法時於一
一說法之中不可計無央數人隨律
之行至有作阿羅漢道證者如是比
无央數諸弟子聚會及復得八惟務
禪者阿閦如來佛刹諸弟子衆不可
復計佛語舎利弗我都不見持計者
與挍計巨能計數其衆會者也以脫
重擔
犂阿比舎犂阿優陀犂如是舎利弗
衆會不可計數諸善男子是弟子智
慧无央數不可計衆在湏陀洹斯陀
含阿那舎阿羅漢道也若懈怠者得
湏陀洹爲七生七死於是說法時其
人爲不得上持爲七生七死阿閦如
來說法時第一說法作湏陀洹道證
第二說法作斯陀含道證第三說
[06-1067b]
阿閦佛國經卷上第二十六張乃*法
作阿那含道證第四說法作阿羅漢
道證者其佛刹謂是善男子爲懈怠
用不一坐聽法作阿羅漢道證故其
刹湏陀洹不復七上下生死便於人
閒坐禪得三昧湏陀洹卽於彼自以
威神力作阿羅漢道證其刹斯陀含
不復徃還世閒以葉衆苦便於彼得
三昧斯陀含便於其刹自以威神力
作阿羅漢道證其刹阿那含不復上
生波羅尼蜜和耶越天便於彼自以
威神力作阿羅漢道證其刹阿羅漢
不上下便於彼至无餘泥洹界般泥
洹其刹說沙門四道如是至令得道
住佛言舎利弗若善男子善女人
於法自在者不復失學住亦不失學
餘事如是於不學地便般泥洹也無
所學地謂是阿羅漢地舎利弗是爲
阿閦如來无所著等正覺刹諸弟子
學成無有麤立在上好要處者謂是
阿閦如來刹弟子衆阿羅漢也生死
以斷所作而辦所當爲者以脫重擔
便得所有盡壞勤苦牢獄之事以中
正解復知八維无禪阿羅漢行八維
[06-1067c]
阿閦佛國經卷上第二十七張乃*無
禪舎利弗是爲阿閦如來刹弟子之
善行是爲阿羅漢之功德所爲福行
其刹以三寶爲挮陛一者金二者銀
三者琉璃
其忉利天欲至阿閦如來所時從是
梯陛下忉利天人樂供養於天下人
民言如我天上所有欲比天下人民者
天上所有大不如天下及復有阿閦
如來無所著等正覺也佛
語舎利佛忉利天人樂供養天下人
民天下人若上至忉利天者便不樂
供養忉利天人所以者何我天下佛
說經如我天下所有於是天上無也
不如我天下所有我天下樂供養有
佛忉利天見天下人民天下人遥見
忉利天宮殿譬如此刹天下人遥見
日月星辰殿舎如是舎利弗其佛刹
天下人遥見諸天宮殿如是及欲行
天承佛威神所致是爲阿閦如來佛
刹所有善快佛復語舎利弗阿閦如
來佛刹三千大千世界皆說法四輩
弟子滿三千大千世界无空缺阿閦
佛刹弟子意不念今日當於何食
[06-1068a]
阿閦佛國經卷上第二十八張乃
**今日誰當與我食亦不行家家乞時
到飯食便辦滿鉢自然在前卽取食
食巳鉢便自然去其刹飯食如是諸
弟子不復行求衣鉢也亦不裁衣亦
不縫衣亦不浣衣亦不染衣亦不作
衣亦不敎人作以佛威神所致同共
安樂自然生阿閦如來不爲諸弟子
說罪事如我爲諸弟子說十四句法
阿閦如來不爲諸弟子說如是之法
所以者何其刹无有行惡者阿閦佛
不復授諸弟子戒所以者何其佛刹
人無有短命者亦无蔽惡人無有穢
濁刧亦无有諸結無有穢濁見其刹
以除諸惡穢濁
佛復語舎利弗阿閦佛說法時諸弟
子便度
道故其刹衆弟子終无有貢高憍慢
不如此刹諸弟子於精舎行律其刹
弟子無有作是行者也所以者何舎
利弗用其人民善本具故所說法悔
過各得其所其刹不說五逆之事一
切皆斷諸逆巳諸弟子不貪飮食亦
不貪衣鉢亦不貪衆欲亦不貪著也
[06-1068b]
阿閦佛國經卷上第二十九張乃
*爲說善事所以者何用少欲知止足
故舎利弗阿閦佛不復授諸弟子戒
如我於此授諸弟子戒所以者何其
刹無有惡者是諸弟子但以苦空非
常非身以是爲戒其刹亦无有受戒
事譬如是刹正士於我法中剃除鬚髪
少欲而受我戒所以者何其阿閦佛
刹諸弟子得自在聚會無有怨仇舎
利弗阿閦佛刹諸弟子不共作行便
獨行道不樂共行但行諸善其刹无
有過精進者亦不可見懈怠者舎利
弗是爲阿閦如來佛刹出家諸弟子
之德行
佛語舎利弗阿閦如來爲諸弟子說
法時弟子不左右顧視一心聽經中
有住聽經者身不知罷極中有坐聽
經者身亦不知罷極意亦不念罷極
也阿閦如來於虛空中說法時諸弟
子悉聽之是時得神足比丘未得神
足比丘承佛威神皆於虛空中行而
聽法是諸弟子於虛空中以三品作
行何等三一者住二者經三
者坐中有坐般泥洹波藍坐居而般
泥洹者
[06-1068c]
阿閦佛國經卷上第三十張乃諸弟
子皆般泥洹時地卽爲大動般泥
洹巳諸天人民共供養之中有阿羅
漢身中自出火還燒身而般泥洹中
有阿羅漢般泥洹時自以功德行如
疾風
便不復知處中有弟子自以功德便
沒去不復知處般泥洹如是中有般
泥洹時於虛空身中放水其水不墮
地便滅不現其刹如是清淨令身滅
不現其刹如是清淨令身滅不現而
般泥洹諸弟子般泥洹如是也舎利
弗是爲阿閦如來无所著等正覺昔
行菩薩道時所願而有持成无上正
眞道諸弟子以是三品般泥洹復次
舎利弗阿閦如來佛刹諸弟子无央
數不可計諸弟子少有不具足四解
之事者多有得四解事具足者諸弟
子少有不得四神足安隱行者多有
得四禪足安隱行者舎利弗是爲阿
閦如來佛刹諸弟子所成德行賢者
舎利弗白佛言阿閦如來無所著等
正覺佛刹諸弟子所行皆无極也阿
閦佛國經卷上戊
戌歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[06-1069a]
阿閦佛國經卷下乃
後漢月支國三藏支婁迦讖譯
諸菩薩學成品第四
