[05-0248b] 
摩訶般若波羅蜜經卷第三芥
*後
泰龜茲國三藏鳩摩羅什譯勸
學品第八爾
時湏菩提白佛言世尊菩薩摩訶薩
欲具足檀那波羅蜜當學般若波羅
蜜欲具足尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
毗梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波
羅蜜當學般若波羅蜜菩薩摩訶薩
欲知色當學般若波羅蜜乃至欲知
識當學般若波羅蜜欲知眼乃至意
欲知色乃至法欲知眼識乃至意識
欲知眼觸乃至意觸欲知眼觸因緣
生受
波羅蜜欲斷娙怒癡當學般若波羅
蜜菩薩摩訶薩欲斷身見戒取疑婬
欲瞋恚色愛无色愛調慢無眀等一
切結使及緾當學般若波羅蜜欲斷
四縛四結四顚倒當學般若波羅蜜
欲知十善道欲知四禪欲知四無量
心四无色定四念處乃至十八不共
法當學般若波羅蜜菩薩摩訶薩欲
入覺意三昧當學般若波羅蜜欲
[05-0248c]
摩訶般若苐三苐二張芥
**入六神通九次第定超越三昧當學
般若波羅蜜欲得師子遊戲三昧當
學般若波羅蜜欲得師子奮迅三昧
欲得一切陀羅尼門當學般若波羅
蜜菩薩摩訶薩欲得首楞嚴三昧寶
印三昧妙月三昧月幢相三昧一切
法印三昧觀印三昧畢法性三昧畢
住相三昧如金剛三昧入一切法門
三昧三昧王三昧王印三昧淨力三
昧高出三昧必入一切辯才三昧入
諸法名三昧觀十方三昧諸陀羅尼
門印三昧一切法不忘三昧攝一切
法聚印三昧虛空住三昧三分清淨
三昧不退神通三昧出鉢三昧諸三
昧幢相三昧欲得如是等諸三昧門
當學般若波羅蜜復次世尊菩薩摩
訶薩欲滿一切衆生願當學般若波
羅蜜欲得具足如是善根常不墮惡
趣欲得不生卑賤之家欲得不住聲
聞辟支佛地中欲得不墮菩薩頂者
當學般若波羅蜜爾時慧命舎利弗
問湏菩提云何爲菩薩摩訶薩墮頂
湏菩提言舎利弗若菩薩摩訶薩不
[05-0249a]
摩訶般若卷苐三苐三張芥
**以方便行六
作三昧不墮聲聞辟支佛地亦不入
菩薩位是名菩薩摩訶薩法生故墮
頂舎利弗問湏菩提云何名菩薩生
湏菩提答舎利弗言生名法愛舎利
弗言何等法愛湏菩提言菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜色是空受念著受
想行識是空受念著舎利弗是名菩
薩薩訶薩順道法愛生復次舎利弗
菩薩摩訶薩色是無相受念著受想
行識是无相受念著色是無作受念
著受想行識是无作受念著色是寂
滅受念著受想行識是寂滅受念著
色是無常乃至識色是苦乃至識色
是无我乃至識受念著是爲菩薩順
道法愛生是苦應知集應斷盡應證
道應修是垢法是淨法是應近是不
應近是菩薩所應行是非菩薩所應
行是菩薩道是非菩薩道是菩薩學
是非菩薩學是菩薩檀那波羅蜜乃
至般若波羅蜜是非菩薩檀那波羅
蜜乃至般若波羅蜜是菩薩方便是
非菩薩方便是菩薩熟是非菩薩熟
舎
[05-0249b]
摩訶般若經卷第三第二張芥
利弗菩薩摩訶薩行般若波羅蜜是
諸法受念著是爲菩薩摩訶薩順道
法愛生舎利弗問湏菩提云何名菩
薩摩訶薩无生湏菩提言菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜時内空中不見外
空外空中不見内空外空中不見内
外空内外空中不見外空内外空中
不見空空空空中不見内外空空空
中不見大空大空中不見空空大空
中不見第一義空第一義空中不見
大空第一義空中不見有
空中不見第一義空有爲空中不見
無爲空无爲空中不見有爲空無爲
空中不見畢竟空畢竟空中不見无
爲空畢竟空中不見無始空无始空
中不見畢竟空無始空中不見散空
散空中不見无始空散空中不見性
空性空中不見散空性空中不見諸
法空諸法空中不見性空諸法空中
不見自相空自相空中不見諸法空
自相空中不見不可得空不可得空
中不見自相空不可得空中不見無
法空无法空中不見不可得空無法
[05-0249c]
摩訶般若經卷苐三苐五張芥
空中不見有法空有法空中不見无
法空有法空中不見無法有法空无
法有法空中不見有法空舎利弗菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜得入菩薩
位復次舎利弗菩薩摩訶薩欲學般
若波羅蜜應如是學不念色受想行
識不念眼乃至意不念色乃至法不
念檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波
羅蜜毗梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般
若波羅蜜乃至十八不共法如是舎
利弗菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得
是心不應念不應高无等等心不應
念不應高大心不應念不應高何以
故是心非心心相常淨故舎利弗語
湏菩提云何名心相常淨湏菩提言
若菩薩知是心相與婬怒癡不合不
離諸緾流縛若諸結使一切煩惱不
合不離聲聞辟支佛心不合不離舎
利弗是名菩薩心相常淨舎利弗語
湏菩提有是無心相心不湏菩提報
舎利弗言无心相中有心相無
可得不舎利弗言不可得湏菩提言
若不可得不應問有是無心相心不
[05-0250a]
摩訶般若卷苐三苐六張芥*求
舎利弗復問何等是无心相湏菩提
言諸法不壞不分別是名無心相舎
利弗復問湏菩提但是心不壞不分
別色亦不壞不分別乃至佛道亦不
壞不分別耶湏菩提言若能知心相
不壞不分別是菩薩亦能知色乃至
佛道不壞不分別爾時慧命舎利弗
讃湏菩提言善哉善哉汝眞是佛子
従佛口生従見法生従法化生取法
分不取財分法中自信身得證如佛
所說得無諍三昧中汝最第一實如
佛所舉湏菩提菩薩摩訶薩摩如是
學般若波羅蜜是中亦當分別知菩
薩如汝所說行則不離般若波羅蜜
湏菩提善男子善女人欲學聲聞地
亦當應聞般若波羅蜜持誦讀正憶
念如說行欲學辟支佛地亦當應聞
般若波羅蜜持誦讀正憶念如說行
欲學菩薩地亦當應聞般若波羅蜜
持誦讀正憶念如說行何以故是般
若波羅蜜中廣說三乘是中菩薩摩
訶薩聲聞辟支佛當學
摩訶般若波羅蜜經集散品第九
[05-0250b]
摩訶般若卷苐三苐七張芥爾時
慧命湏菩提白佛言世尊我不覺不
得是菩薩行般若波羅蜜當爲誰說
般若波羅蜜世尊我不得一切諸法
集散若我爲菩薩作字言菩薩或當
有悔世尊是字不住亦不不住何以
故是字無所有故以是故是字不住
亦不不住世尊我不得色集散乃至
識集散若不可得云何當作
尊以是因緣故是字不住亦不不住
何以故是字無所有故世尊我亦不
得眼集散乃至意集散若不可得云
何當作名字言是菩薩世尊是眼名
字乃至意名字不住亦不不住何以
故是名字无所有故以是故是字不
住亦不不住世尊我不得色集散乃
至法集散若不可得云何當作名字
言是菩薩世尊是色字乃至法字不
住亦不不住何以故是字無所有故
以是故是字不住亦不不住眼識乃
至意識眼觸乃至意觸眼觸因緣生
受乃至意觸因緣生受亦如是世尊
我不得無眀集散乃至不得老死集
散世尊我不得无眀盡集散乃
[05-0250c]
摩訶般若卷苐三苐八張芥
**至不得老死盡集散世尊我不得婬
怒癡集散諸邪見集散皆亦如是世
尊我不得六波羅蜜集散四念處集
散乃至八聖道分集散空無相无作
集散四禪四無量心四无色定集散
念佛念法念僧念戒念捨念天念善念
入出息念身念死集散我亦不得佛十
力乃至十八不共法集散世尊我若
不得六波羅蜜乃至十八不共法集
散云何當作字言是菩薩世尊是字
不住亦不不住何以故是字無所有
故以是故是字不住亦不不住世尊
我不得如夢五陰集散我亦不得如
嚮如影如焰如化五受陰集散亦如
上說世尊我不得離集散我不得寂
滅不生不滅不示不垢不淨集散世
尊我不得如法性實際法相法位集
散亦如上說我不得諸善不善法集
散
集散過去未來現在法集散不過去
不未來不現在法集散何等是不過
去不未來不現在所謂無爲法世尊
我亦不得無爲法集散世尊我亦不
[05-0251a]
摩訶般若卷苐三第九張芥
**復佛集散世尊我亦不得十方如
恒河沙等世界諸佛及菩薩聲聞集
散世尊若我不得諸佛集散云何當
教菩薩摩訶薩般若波羅蜜世尊是
菩薩字不住亦不不住何以故是字
無所有故以是故是字不住亦不不
住世尊我不得是諸法實相集散云
何當與菩薩作字言是菩薩世尊是
諸法實相名字不住亦不不住何以
故是名字無所有故以是故是名字
不住亦不不住世尊諸法因緣和合
假名施設所謂菩薩是名字於五蔭
中不可說十二入十八界乃至十八
不共法中不可說於和合法中亦无
可說世尊譬如夢於諸法中不可說
嚮影焰化於諸法中亦不可說譬如
名虛空亦無法中可說世尊如地水
火風名亦无法中可說戒三昧智慧
解脫解脫知見名亦無法中可說如
湏陀洹名字乃至阿羅漢辟支佛名
字亦無法中可說如佛名法名亦无
法中可說所謂若善若不善若常若
無常若苦若樂若我若无我若寂滅
若
[05-0251b]
摩訶般若第三第十張芥
**離若有若無世尊我以是義故以悔
一切諸法集散相不可得云何爲菩
薩作字言是菩薩世尊是字不住亦
不不住何以故是字無所有故以是
故是字不住亦不不住世尊若菩薩
摩訶薩聞作是說般若波羅蜜如是
相如是義心不沒不悔不驚不畏不
怖當知是菩薩必住阿惟越致性中
住不住法故復次世尊菩薩摩訶薩
欲行般若波羅蜜色中不應住受想
行識中不應住眼耳鼻舌身意中不
應住色聲香味觸法中不應住眼識
乃至意識中不應住眼觸乃至意觸
中不應住眼觸因緣生受乃至意觸
因緣生受中不應住地種水火風種
空識種中不應住無眀乃至老死中
不應住何以故世尊色色相空受想
行識識相空世尊色空不名爲色離
空亦无色色卽是空空卽是色受想
行識識空不名爲識離空亦无識識
卽是空空卽是識乃至老死老死相
空世尊老死空不名老死離空亦無
老死老死卽是空空卽是老死世尊
[05-0251c]
摩訶般若卷第三第十一張芥以是
因緣故菩薩摩訶薩欲行般若波羅
蜜不應色中住乃至老死中不應住
復次世尊菩薩摩訶薩欲行般若波
羅蜜四念處中不應住何以故四念
處四念處相空世尊四念處空不名四
念處離空亦无四念處四念處卽是
空空卽是四念處乃至十八不共法
亦如是世尊以是因緣故菩薩摩訶
薩欲行般若波羅蜜四念處乃至十
八不共法中不應住復次世尊菩薩
摩訶薩欲行般若波羅蜜檀那波羅
蜜中不應住尸羅波羅蜜羼提波羅
蜜毗梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜中不應住何以故檀那波羅
蜜檀那波羅蜜相空乃至般若波
蜜般若波羅蜜相空世尊檀那波羅
蜜空不名檀那波羅蜜離空亦无檀
那波羅蜜檀那波羅蜜卽是空空卽
是檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜亦
如是世尊以是因緣故菩薩摩訶薩
欲行般若波羅蜜不應六波羅蜜中
住復次世尊菩薩摩訶薩欲行般若
波羅蜜文字中不應住一字
[05-0252a]
摩訶般若卷苐三苐十二張芥
門二字門如是種種字門中不應住
何以故諸字諸字相空故亦如上說
復次世尊菩薩摩訶薩欲行般若波
羅蜜諸神通中不應住何以故諸神
通諸神通相空神通空不名神通離
空亦无神通神通卽是空空卽是神
通世尊以是因緣故菩薩摩訶薩欲
行般若波羅蜜諸神通中不應住復
次世尊菩薩摩訶薩欲行般若波羅
蜜色是無常不應住受想行識是无
常不應住何以故無常无常相空世
尊無常空不名无常離空亦無无常
無常卽是空空卽是無常世尊以是
因緣故菩薩摩訶薩欲行般若波羅
蜜色是無常不應住受想行識是无
常不應住色是苦不應住受想行識
是苦不應住色是無我不應住受想
行識是无我不應住色是空不應住
受想行識是空不應住色是寂滅不
應住受想行識是寂滅不應住色是
離不應住受想行識是離不應住亦
如上說復次世尊菩薩摩訶薩欲行
般若波羅蜜如中不應住何以故如
[05-0252b]
摩訶般若卷苐三苐十三張
如相空世尊如相空不名如離空亦
無如如卽是空空卽是如世尊菩薩
摩訶薩欲行
法位實際中不應住何以故實際實
際空世尊實際空不名實際離空亦
無實際實際卽是空空卽是實際復
次世尊菩薩摩訶薩欲行般若波羅
蜜一切陀羅尼門中不應住一切三
昧門中不應住何以故陀羅尼門陀
羅尼門相空三昧門三昧門相空世
尊陀羅尼門三昧門空不名陀羅尼
門三昧門離空亦無陀羅尼三昧門
陀羅尼三昧門卽是空空卽是陀羅
尼三昧門世尊以是因緣故菩薩摩
訶薩欲行般若波羅蜜如乃至陀羅
尼三昧門中不應住世尊如菩薩摩
訶薩欲行般若波羅蜜无方便故以
吾我心於色中住是菩薩作色行以
吾我心於受想行識中住是菩薩作
識行若菩薩作行者不受般若波羅
蜜亦不具足般若波羅蜜不具足般
若波羅蜜故不能得成就薩婆若世
尊如菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜
[05-0252c]
摩訶般若經卷第三第十四張芥
**無方便故以吾我心於十二入乃
至陀羅尼三昧門中住是菩薩作十
二入乃至作陀羅尼三昧門行若菩
薩作行者不受般若波羅蜜亦不具
足般若波羅蜜不具足般若波羅蜜
故不能得成就薩婆若何以故色是
不受受想行識是不受色不受則非
色性空故受想行識不受則非識性
空故十二入是不受乃至陀羅尼三
昧門是不受十二入不受則非十二
入乃至陀羅尼三昧門不受則非陀
羅尼三昧門性空故般若波羅蜜亦
不受般若波羅蜜不
羅蜜性空故如是菩薩摩訶薩欲行
般若波羅蜜應觀諸法性空如是觀
心無行處是名菩薩摩訶薩不受三
昧廣大之用不與聲聞辟支佛共是
薩婆若慧亦不受内空故外空内外
空空空大空第一義空有爲空无爲
空畢竟空無始空散空性空自相空
諸法空不可得空無法空有法空无
法有法空故何以故是薩婆若不可
以相行得相行有垢故何等是垢相
色
[05-0253a]
摩訶般若卷苐三苐十五張芥
**相乃至陀羅尼三昧門相是名垢
相是相若受若修可得薩婆若者先
尼梵志於一切智中終不生信云何
爲信信般若波羅蜜分別解知稱量
思惟不以相法不以無相法如是先
尼梵志不取相住信行中用性空智
入諸法相中不受色不受受想行識
何以故諸法自相空故不可得受是
先尼梵志非内觀得故見是智慧非
外觀得故見是智慧非内外觀得故
見是智慧亦不无智慧觀得故見是
智慧何以故梵志不見是法智者知
法知處故此梵志非内色中見是智
慧非内受想行識中見是智慧非外
色中見是智慧非外受想行識中見
是智慧非内外色中見是智慧非内
外受想行識中見是智慧亦不離色
受想行識中見是智慧内外空故先
尼梵志此中心得信解於一切智以
是故梵志信諸法實相一切法不可
得故如是信解已無法可受諸法无
相無憶念故是梵志於諸法亦無所
得无取無捨取捨不
亦
[05-0253b]
摩訶般若卷苐三苐十六張芥正
*不念智慧諸法相无念故世尊是
名菩薩摩訶薩般若波羅蜜此彼岸
不度故是菩薩色受想行識不受一
切法不受故乃至諸陀羅尼三昧門
亦不受一切法不受故是菩薩於是
中亦不取涅槃未具足四念處乃至
八聖道分未具足十力乃至十八不
共法故何以故是四念處非四念處
乃至十八不共法非十八不共法是
諸法非法亦不非法是名菩薩摩訶
薩般若波羅蜜色不受乃至十八不
共法不受復次世尊菩薩摩訶薩欲
行般若波羅蜜應如是思惟何者是
般若波羅蜜何以故名般若波羅蜜
是誰般若波羅蜜若菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜如是念若法無所有不
可得是般若波羅蜜爾時舎利弗問
湏菩提何等法無所有不可得湏菩
提言般若波羅蜜是法无所有不可
得禪那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀那波羅蜜是
法无所有不可得内空故外空内外
空空空大空第一義空有爲空無爲
空
[05-0253c]
摩訶般若苐三苐十七張芥正
*畢竟空无始空散空性空自相空諸
法空不可得空無法空有法空无法
有法空故舎利弗色法無所有不可
得受想行識法无所有不可得内空
法無所有不可得乃至无法有法空
法無所有不可得舎利弗四念處法
无所有不可得乃至十八不共法無
所有不可得舎利弗諸神通法无所
有不可得如如法無所有不可得法
性法相法位法住實際法无所有不
可得舎利弗佛無所有不可得
若法无所有不可得一切種智法無
所有不可得内空乃至无法有法空
故舎利弗若菩薩摩訶薩如是思惟
如是觀時心不沒不悔不驚不畏不
怖當知是菩薩不離般若波羅蜜行
舎利弗問湏菩提何因緣故當知菩
薩不離般若波羅蜜行湏菩提言色
離色性受想行識離識性六波羅蜜
離六波羅蜜性乃至實際離實際性
舎利弗復問湏菩提云何是色性云
何是受想行識性云何乃至實際性
湏菩提言无所有是色性無所有是
[05-0254a]
摩訶般若卷苐三苐十八張芥受
想行識性乃至無所有是實際性舎
利弗以是因緣故當知色離色性受
想行識離識性乃至實際離實際性
舎利弗色亦離色相受想行識亦離
識相乃至實際亦離實際相相亦離
相性亦離性舎利弗問湏菩提菩薩
摩訶薩若如是學得成就薩婆若耶
須菩提言如是如是舎利弗若菩薩
摩訶薩如是學得成就薩婆若何以
故以諸法不生不成就故舎利弗問
湏菩提何因緣故諸法不生不成就
湏菩提言色色空是色生成就不可
得受想行識識空是識生成就不可
得乃至實際實際空是實際生成就
不可得舎利弗菩薩摩訶薩如是學
漸近薩婆若漸得身清淨心清淨相
清淨漸得身清淨心清淨相清淨故
是菩薩不生染心不生瞋心不生癡
心不生憍慢心不生慳貪心不生邪
見心是菩薩不生染心乃至不生邪
見
従一佛國至一佛國成就衆生淨佛
國土乃至阿耨多羅三藐三菩提
[05-0254b]
摩訶般若卷苐三苐十九張芥
**終不離諸佛舎利弗菩薩摩訶薩當
作是行般若波羅蜜當作是學般若
波羅蜜
摩訶般若波羅蜜經相行品第十
爾時湏菩提白佛言世尊若菩薩摩
訶薩無方便欲行般若波羅蜜若行
色爲行相若行受想行識爲行相若
色是常行爲行相若受想行識是常
行爲行相若色是無常行爲行相若
受想行識是無常行爲行相若色是
樂行爲行相若受想行識是樂行爲
行相若色是苦行爲行相若受想行
識是苦行爲行相若色是有行爲行
相若受想行識是有行爲行相若色
是空行爲行相若受想行識是空行
爲行相若色是我行爲行相若受想
行識是我行爲行相若色是无我行
爲行相若受想行識是無我行爲行
相若色是離行爲行相若受想行識
是離行爲行相若色是寂滅行爲行
相若受想行識是寂滅行爲行相世
尊若菩薩摩訶薩无方便行四念處
爲行相乃至行十八不共法爲行相
[05-0254c]
摩訶般若卷苐三苐二十張芥
**世尊若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
時作是念我行般若波羅蜜有所得
行亦是行相世尊若菩薩摩訶薩作
是念能如是行是修行般若波羅蜜
亦是行相當知是菩薩摩訶薩行般
若波羅蜜无方便湏菩提語舎利弗
若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時色
受念妄解若色受念妄解爲色故作
行若爲色故作
死憂悲苦惱及後世苦若菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜時无方便眼受念
妄解乃至意色乃至法眼識界乃至
意識界眼觸乃至意觸眼觸因緣生
受乃至意觸因緣生受四念處乃至
十八不共法受念妄解爲十八不共
法故作行若爲作行是菩薩不能得
離生老病死憂悲苦惱及後世苦如
是菩薩尙不能得聲聞辟支佛地證
何况得阿耨多羅三藐三菩提无有
是處舎利弗當知是菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜無方便舎利弗問湏菩
提云何當知菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜有方便湏菩提語舎利弗若菩
[05-0255a]
摩訶般若卷苐三苐二十一張芥*羔
薩摩訶薩欲行般若波羅蜜時不行
色不行受想行識不行色相不行受
想行識相不行色受想行識常不行
色受想行識无常不行色受想行識
樂不行色受想行識苦不行色受想
行識我不行色受想行識无我不行
色受想行識空不行色受想行識無
相不行色受想行識无作不行色受
想行識離不行色受想行識寂滅何
以故舎利弗是色空爲非色離空无
色離色無空色卽是空空卽是色受
想行識空爲非識離空无識離識無
空空卽是識識卽是空乃至十八不
共法空爲非十八不共法離空无十
八不共法離十八不共法無空空卽
是十八不共法十八不共法卽是空
如是舎利弗當知是菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜有方便是菩薩摩訶薩
如是行般若波羅蜜能得阿耨多羅
波羅蜜時行亦不受不行亦不受行
不行亦不受非行非不行亦不受不
受亦不受舎利弗語湏菩提菩薩摩
[05-0255b]
摩訶般若經卷第三第二十二張芥
**訶薩行般若波羅蜜時何因緣故
不受湏菩提言是般若波羅蜜自性
不可得故不受何以故無所有法是
般若波羅蜜舎利弗以是故菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜行亦不受不行
亦不受行不行亦不受非行非不行
亦不受不受亦不受何以故一切法
性無所有不隨諸法行不受諸法相
故是名菩薩摩訶薩諸法无所受三
昧廣大之用不與聲聞辟支佛共是
菩薩摩訶薩行是三昧不離疾得阿
耨多羅三藐三菩提舎利弗言但不
離是三昧令菩薩摩訶薩疾得阿耨
多羅三藐三菩提更有餘三昧湏菩
提語舎利弗言更有諸三昧菩薩摩
訶薩行是三昧疾得阿耨多羅三藐
三菩提舎利弗言何等三昧菩薩摩
訶薩行是疾得阿耨多羅三藐三菩
提湏菩提言諸菩薩摩訶薩有三昧
名首楞嚴行是三昧令菩薩摩訶薩
疾得阿耨多羅三藐三菩提有名寶
印三昧師子遊戲三昧妙月三昧月
幢相三昧出諸法印三昧觀頂三昧
畢
[05-0255c]
摩訶般若卷苐三苐二十二張芥
**法性三昧畢幢相三昧金剛三昧入
法印三昧三昧王安立三昧王印三
昧放光三昧力進三昧出生三昧必
入辯才三昧入名字三昧觀方三昧
陀羅尼印三昧不忘三昧攝諸法海
印三昧遍覆虛空三昧金剛輪三昧
寶斷三昧能
昧無處住三昧无心三昧淨燈三昧
無邊眀三昧能作明三昧普遍眀三
昧堅淨諸三昧三昧无垢眀三昧作
樂三昧電光三昧無盡三昧威德三
昧離盡三昧不動三昧莊嚴三昧日
光三昧月淨三昧淨眀三昧能作眀
三昧作行三昧知相三昧如金剛三
昧心住三昧遍照三昧安立三昧寶
頂三昧妙法印三昧法等三昧生
喜三昧到法頂三昧能散三昧壞諸
法處三昧字等相三昧離字三昧斷
緣三昧不壞三昧無種相三昧无處
行三昧離闇三昧無去三昧不動三
昧度緣三昧集諸德三昧住无心三
昧妙淨花三昧覺意三昧無量辯三
昧无等等三昧度諸法三昧分別諸
法
[05-0256a]
摩訶般若卷苐三苐二十四張芥
**三昧散疑三昧無住處三昧一相三
昧生行三昧一行三昧不一行三昧
妙行三昧逵一切有底散三昧入言
語三昧離音聲字語三昧然炬三昧
淨相三昧破相三昧一切種妙足三
昧不憙苦樂三昧不盡行三昧多陀
羅尼三昧取諸邪正相三昧滅憎愛
三昧逆順三昧淨光三昧堅固三昧
滿月淨光三昧大莊嚴三昧能照一
切世三昧等三昧無諍行三昧无住
處樂三昧如住定三昧壞身三昧壞
語如虛空三昧離著如虛空不染三
昧舎利弗是菩薩摩訶薩行是諸三
昧疾得阿耨多羅三藐三菩提復有
无量阿僧祗三昧門陀羅尼門菩薩
摩訶薩學是三昧門陀羅尼門疾得
阿耨多羅三藐三菩提慧命湏菩提
三昧者巳爲過去諸佛所授記今現
在十方諸佛亦授是菩薩記是菩薩
不見是諸三昧亦不念是三昧亦不
念我當入是三昧我今入是三昧我
巳入是三昧是菩薩摩訶薩都無分
[05-0256b]
摩訶般若卷第三苐二十五張芥
**別念舎利弗問湏菩提菩薩摩訶薩
住是諸三昧巳従過去佛受記耶湏
菩提報言不也舎利弗何以故般若
波羅蜜不異諸三昧諸三昧不異般
若波羅蜜菩薩不異般若波羅蜜及
三昧般若波羅蜜及三昧不異菩薩
般若波羅蜜卽是三昧三昧卽是般
若波羅蜜菩薩卽是般若波羅蜜及
三昧般若波羅蜜及三昧卽是菩薩
舎利弗語湏菩提若三昧不異菩薩
菩薩不異三昧三昧卽是菩薩菩薩
卽是三昧菩薩云何知一切諸法等
三昧湏菩提言若菩薩入是三昧是
時不作是念我以是法入是三昧以
是因緣故舎利弗是菩薩於諸三昧
不知不念舎利弗言何以故不知不
念湏菩提言諸三昧無所有故是菩
薩不知不念尒時佛讃言善哉善哉
湏菩提如我說汝行无諍三昧第一
與此義相應菩薩摩訶薩摩如是學
般若波羅蜜禪那波羅蜜毗梨耶波
羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀那
波羅蜜四念處乃至十八不共法亦
[05-0256c]
摩訶般若卷第三苐二十六張芥
**應如是學舎利弗白佛言世尊菩薩
摩訶薩如是學爲學般若波羅蜜耶
佛告舎利弗菩薩摩訶薩如是學爲
學般若波羅蜜是法不可得故乃至
學檀那波羅蜜是法
念處乃至十八不共法是法不可得
故舎利弗白佛言世尊如是菩薩摩
訶薩學般若波羅蜜是法不可得耶
佛言如是菩薩摩訶薩學般若波羅
蜜是法不可得舎利弗言世尊何等
法不可得佛言我不可得乃至知者
見者不可得畢竟淨故五陰不可得
十二入不可得十八界不可得畢竟
淨故无眀不可得畢竟淨故乃至老
死不可得畢竟淨故苦諦不可得畢
竟淨故集滅道諦不可得畢竟淨故
欲界不可得畢竟淨故色界无色界
不可得畢竟淨故四念處不可得畢
竟淨故乃至十八不共法不可得畢
竟淨故六波羅蜜不可得畢竟淨故
湏陀洹不可得畢竟淨故斯陀含阿
那含阿羅漢辟支佛不可得畢竟淨
故菩薩不可得畢竟淨故佛不可得
[05-0257a]
摩訶般若卷苐三苐二十七張芥正
*畢竟淨故舎利弗白佛言世尊何等
是畢竟淨佛言不出不生无得無作
是名畢竟淨舎利弗白佛言世尊菩
薩摩訶薩若如是學爲學何等法佛
告舎利弗菩薩摩訶薩如是學於諸
法無所學何以故舎利弗諸法相不
如凡人所著舎利弗白佛言世尊諸
法實相云何有佛言諸法无所有如
是有如是無所有是事不知名爲无
眀舎利弗白佛言世尊何等無所有
是事不知名爲无眀佛告舎利弗色
受想行識無所有内空乃至无法有
法空故四念處乃至十八不共法無
所有内空乃至无法有法空故是中
凡夫以無眀力
是無眀是凡夫爲二邊所縛是人不
知不見諸法无所有而憶想分別著
色乃至十八不共法是人著故於無
所有法而作識知見是凡人不知不
見何等不知不見不知不見色乃至
十八不共法亦不知不見以是故墮
凡夫數如小兒是人不出於何不出
不出欲界不出色界不出無色界不
[05-0257b]
摩訶般若經卷苐三苐二十八芥正圭
出聲聞辟支佛法中是人亦不信不
信何等不信色空乃至不信十八不
共法空是人不住不住何等不住檀
那波羅蜜乃至不住般若波羅蜜不
住阿惟越致地乃至十住十八不共
法以是因緣故名爲凡夫如小兒亦
名著者何等爲著著色乃至識著眼
入乃至意入著眼識界乃至意識界
著婬怒癡著諸邪見著四念處乃至
著佛道舎利弗白佛言世尊菩薩摩
訶薩作如是學亦不學般若波羅蜜
不得薩婆若佛語舎利弗菩薩摩訶
薩作如是學亦不學般若波羅蜜不
得薩婆若舎利弗白佛言世尊何以
故菩薩摩訶薩亦不學般若波羅蜜
不得薩婆若佛告舎利弗菩薩摩訶
薩無方便故想念分別著般若波羅
蜜著禪那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼
提波羅蜜尸羅波羅蜜檀那波羅蜜
乃至十八不共法一切種智想念分
別著以是因緣故菩薩摩訶薩如是
學亦不學般若波羅蜜不得薩婆若
舎利弗白佛言世尊若菩薩摩訶薩
[05-0257c]
摩訶般若經第三第二十九張芥正圭
如是學不學般若波羅蜜不得薩婆
若佛告舎利弗
不學般若波羅蜜不得薩婆若舎利
弗白佛言世尊菩薩摩訶薩今云何
應學般若波羅蜜得薩婆若佛告舎
利弗若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜
時不見般若波羅蜜舎利弗菩薩摩
訶薩如是學般若波羅蜜得薩婆若
以不可得故舎利弗白佛言世尊云
何名不可得佛言諸法内空乃至無
法有法空故
摩訶般若經卷第三
戊戍歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[05-0258a]
摩訶般若波羅蜜經卷第四芥
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
