《佛本行經》卷第四一名佛本行讚傳
宋涼洲沙門釋寶雲譯
「 「敬順於佛,
意無差別;
吾愍汝等,
令離罪咎。
佛於世間,
普施以善;
以平等慈,
猶如赤子。
其有慢意,
侍是師者;
其人受𠎝,
如違慈父。」
於是五人,
同聲對曰:
「修甚苦勤,
無所剋致。
意退從安,
放恣其情;
何由致道?
願示其意。」
「猶如有人,
撽壓沙水;
唐勞其力,
終不得酥。
譬如𤚲牛,
捨乳𤚲角;
以其行𠎝,
終不得乳。
緣燈光明,
以除晦冥;
亦不以水,
惡罵利刀。
如是厚重,
[004-0079b]
愚癡闇冥;
以智慧燈,
終不以餘。
猶如盛火,
得風吹動;
燒然乾薪,
終不休滅。」
「 「人縱情意,
迷惑六欲;
塵勞穢行,
終不損減。
盛炎雖滅,
餘有少火;
終不捨本,
燒燋之性。
意雖精微,
故有餘識;
覺有熾苦,
爾乃了諦。
當求無生,
無老無病;
又無有死,
地水火風。
無前無後,
無中無動;
思求是處,
覺滅度苦。
八賢聖路,
可以逮致;
是以覺道,
及其方便。
不以覺了,
八賢聖路;
故迷世間,
顛倒輪轉。
當覺是苦,
次相承侍;
先除苦源,
恩愛欲縛。
勤加剋修,
八賢聖路;
當以泥洹,
滅寂為證。
應覺覺苦,
除愛欲著,
以滅為證。
修聖路者,
因是苦行,
其事具成;
吾當爾時,
遂覩黠眼,
明達四諦。」
以是四諦,
為是五人,
三明解脫;
以堅金剛,
正法慧杵;
壞碎五人,
塵勞之山。
億寶始初,
覺正諦法;
八萬諸天,
時俱解脫。
地上天龍,
鬼神俱嘆:
「轉上法輪,
何甚快哉。
善修禁戒,
輻甚牢緻;
調良滅寂,
輞博周匝。
精勤志念,
轂處中央;
為天人轉,
未轉之輪。」
鬼神歎聲,
上衝于天;
周遍天上,
乃至梵宮。
諸天始得,
聞是音聲;
因是發意,
來詣佛所。
當其始轉,
正法輪時;
[004-0079c]
天龍人鬼,
海神皆喜。
即雨天花,
不可稱計;
眾生蒙賴,
從苦得安。
梵天請佛,
乞轉法輪;
眾生得度,
于今不息。
是之福報,
皆歸梵天;
是故稱號,
梵福第一。
其初始轉,
法輪之時;
佛以甘露,
先飲五人。
願使眾生,
速轉是輪;
如佛世尊,
說法度人。」
《佛本行經》度寶稱品第十八
「 久無央數劫,
所積得善本;
逮得昔所願,
先以授五人。
猶如事火祠,
得酥益增熾;
佛炎超踰彼,
光明靡不照。
已出五道淵,
遂便度五人;
始與五沙門,
德力勝五根。
佛如滿月現,
與諸弟子俱;
猶如五明星,
與月俱遊處。
時波羅奈城,
有大長者子;
性慈仁愍達,
厥名曰寶稱。
居宅如天宮,
侍使猶天女;
伎樂小罷息,
稱及女皆眠。
古世福所追,
應服甘露藥;
前世見死屍,
慈悲斯須間。
宿善所追及,
悵然從寤寐;
見諸女如屍,
居宅猶丘墓。
其心懷慘忤,
舉手悲歎曰:
「吾今遭厄難,
大苦患之中。
自然生善心,
惟樂無為安;
欲樂難久保,
喜樂斯須耳。
[004-0080a]
當從何路逃?
於何自藏匿?
不遭無常火,
無恐怖之處。
誰於世可恃?
吾當何所怙?
誰當從愛欲,
深泥中見拔?」
於是捨愛欲,
徐下金寶床;
因便履寶屣,
其價直百千。
居宅城門戶,
皆自然夜開;
即明曉如晝,
其心懷狐疑。
天於上空中,
懷慈告令悅:
「仁速建志往,
莫顧懈遲久。
佛世間聖師,
今去是不遠;
停立相望待,
如牛母求犢。
仁當於今日,
建無極大利;
婬欲如群魚,
迷惑之迴波。
以乘上精進,
第一牢桴材;
度諸苦淵海,
期必在今日。」
時童子寶稱,
行上流泣惻;
遙舉手向佛,
悲聲而歎曰:
「惟尊我今困,
於老病死苦;
願尊當為歸,
濟我斯苦患。」
佛時遙告以,
梵柔軟淨音:
「是間有安靜,
無苦患之處;
有八賢聖路,
寂滅甚清淨。
速來詣吾所,
當為汝作歸。」
寶稱聞是教,
喜踊意充溢;
猶如遭旱熱,
自沈清淨池。
尋聲至佛所,
稽首世尊足;
喻如妙華樹,
為風所吹倒。
體瓔珞服飾,
心坦然不著;
[004-0080b]
宿福今運會,
畢竟獲羅漢。
佛見寶稱心,
內慚體瓔珞;
沙門事俱辨,
因告語之曰:
「飾容內純善,
第一勝諸根;
是謂成吾法,
不以託外服。
其有內心端,
表裏應相順;
道門為之開,
不可恃虛服。」
緣寶稱功德,
四友因得度;
滿成與無怙,
牛呞及善與。
時五十童子,
得度脫諸苦;
彼說世尊邊,
始六十羅漢。
時佛以梵音,
告諸弟子曰:
「汝等已度苦,
曠然清淨安。
眾生沈愛欲,
受苦可憐傷;
卿等宜慈愍,
諸方宮化度。」
分布遣弟子,
於是獨遊行;
乃至野象澤,
因求止宿處。
現神光晃昱,
以降毒害龍;
顯神足變化,
種種奇妙好。
佛憍慢已盡,
又化諸憍慢;
度第一迦葉,
居野象澤者。
然後以次度,
迦葉之二弟;
三兄弟門徒,
千人成無著。
佛與是三人,
功德甚巍巍;
法則及惠施,
禁戒威儀善。
將從千弟子,
名眾師之師;
慈愍摩竭王,
行詣王舍城。
有宿德之人,
典領摩竭境;
以善居王位,
德善喻眾生。
[004-0080c]
聞佛大聖尊,
來入國境內;
聞即心喜踊,
整嚴往迎佛。
王駕躬自出,
與大極自軍;
王瓶沙妙容,
眾王中最殊。
如釋從諸天,
俱出其天宮;
嚴威儀導從,
往見梵天時。
與諸重臣屬,
始從城中出;
執轉輪聖王,
出遊之威儀。
與諸神寶臣,
前後俱導從;
極世之嚴飾,
殊好無有比。
象馬車人從,
聲震於雲中;
婦女臨路觀,
服飾如電曜。
諸城門各出,
填塞四衢路;
猶如山諸谷,
秋雨暴水出。
諸王中雄猛,
行近至佛前;
佛奮金色光,
照曜諸樹間。
以佛之威神,
曜澤令金色;
王愕然歡喜,
顧謂傍臣曰:
「聽聲視其色,
禮儀甚相應;
如吾諦熟觀,
誠實妙寶器。」
智慧之大海,
眾善之寶藏;
遙視其容貌,
佛以慈相示。
王不勝歡喜,
便下其寶車;
如日出於雲,
下沒西山崗。
罷王五威儀,
步進詣佛所;
五體禮佛足,
盡心謙恭敬。
叉手仰視佛,
甚妙意無厭;
喜敬心無量,
身衣毛皆竪。
禮竟就位坐,
形容益妹好;
[004-0081a]
一心熟觀佛,
猶如須彌山。
三自稱名號,
因白世尊曰:
「今視世尊顏,
心終無厭足。
佛興世奇快,
為三界作歸;
今日喜踊躍,
情懷心逸豫。
豫覩計明諦,
捨快聖王位,
天世人所敬,
其宜實應當。
度身至安處,
充滿眾生願;
今禮世尊足,
身命歸於佛。」
王於佛前坐,
僉更自撿整;
繫眼睛於佛,
熟視心不動。
專精存守志,
如蜂向花樹;
兼加謙恪心,
渴仰欲聞經。
佛以八種聲,
為王廣說法:
「諸根及心意,
六情緣起色。
起滅不停息,
猶如水中泡;
諸根之起滅,
王當諦覺知。
如下種於地,
必有萌芽生;
牙非種種非,
牙生當審覺。
非本不離本,
諸情意如是;
生死之顛倒,
相因緣生滅。」
王聞是深法,
心為之悚然;
即度生死淵,
逮得慧眼淨。
待從萬二千,
皆蒙得解脫;
上諸天八萬,
逮得甘露藥。
爾時佛聖師,
遊止竹林園;
慈愍眾生故,
晝夜奮光明。
比丘名馬師,
順威儀早起;
啟辭白世尊,
欲入城分衛。
[004-0081b]
佛告令出行,
若卒逢異學;
當以四諦頌,
次第為解說。
時聞聖師教,
頂受而奉承,
為其四大故,
行詣王舍城,
寂然息心行,
目視不離前。
外學甚明達,
厥名曰受訓,
見妙異威儀,
敬心而往問:
「折威儀寂滅,
惟告示其意。
是何奇寶山,
為仁最上師?
仁是何寶顆?
從何山迸出?
是何智慧樹,
所戴鮮好花?
為從何師月,
仁光所從出?
是何慧清池,
乃生是芙蓉?
仁師有何教?
是誰見告示?」
「有王甘蔗族,
釋種王之子;
捨家學成佛,
為普世聖師。
仁當學吾師,
天人聖賢師;
我適始初學,
生年既幼稚。
佛法廣且深,
所說甚精微;
今當請現說,
聖師之言教。
覺苦苦起元,
又知苦所滅;
所以苦滅道,
聖師所班宣。」
彼聞是四句,
心即霍停止;
憂婆替即時,
逮得慧眼淨。
因為目揵連,
再遍說四句;
應時見道跡,
俱行詣佛所。
與五百門徒,
稽首敬禮佛;
發聲稱沙門,
威儀即備悉。
二賢先見道,
俱逮羅漢果;
[004-0081c]
一者智慧最,
二者神足備。
二賢侍世尊,
猶如左右臂;
共輔翼於佛,
如王者賢臣。
時有大姓子,
名曰藥樹生;
捨金色妙英,
剃頭被袈裟。
於多子野澤,
見佛陳本行:
「今始得覩佛,
一切智聖師。」
叉手戴頂上,
向佛遙稽首:
「佛是我聖師,
我是佛弟子。」
佛以妙梵音,
慈心告之曰:
「善來賢明士,
適遇會良時。」
佛應順本行,
為說深妙法;
散其塵勞聚,
即時逮果證。
與三聖弟子,
光顯一切智;
猶月十五日,
與三明星俱。
適從舍衛國,
奉使至王舍;
財寶好施與,
厥名曰須達。
到適聞佛名,
喜踊躍無量;
舉身衣毛竪,
夜不能眠寐。
夜半至佛所,
到即得見佛;
五體禮佛足,
情甚懷欣喜。
「汝以愛法故,
除捐睡眠耶?
夜喜故詣吾,
必獲其善報。」
施戒及智慧,
歎譽生天安;
婬欲之瑕穢,
廣說若干法。
猶如淨好㲲,
入染甚色鮮;
時長者須達,
受入泥洹池。
久發願求佛,
欲於世興出;
度脫眾生苦,
所誓今已滿。
[004-0082a]
從生死苦厄,
度無數眾生;
導以正平路,
徑趣泥洹城。
如其本所願,
各各從意得;
往古得度者,
盡服甘露味。
皆尋得安隱,
不危墜之處;
聞已樂學者,
當入泥洹城。」
《佛本行經》廣度品第十九
「 獨為一切護,
獨為世間師;
為天人為導,
號佛天中天。
長夜在塵勞,
久處昏眠者;
擊正法之鼓,
以寤所應度。
五岳所壅繞,
羅閱祇城中;
度王弟黧黑,
及群眾八萬。
長者號勇猛,
慳垢蔽其目;
先濟化炎光,
并度醫耆域。
王舍城國內,
迦羅衛首家;
世尊光踰日,
大火欲焚佛。
法雨洗其心,
三垢之盛火;
毒飯及塵冥,
一時普消殄。
隨提大國中,
達士如梵天;
度名聞梵志,
號曰梵摩喻。
香持大國王,
目如紺蓮葉;
為解六種法,
令覺正見諦。
有山名道術,
特顯如金山;
心淨有智慧,
沐浴俗解脫。
有十六梵志,
號曰度彼岸;
及餘六萬人,
同時皆得道。
時眾祐福田,
往詣處聚中;
於時彼聚中,
有大姓梵志。
[004-0082b]
有名聞黑齒,
時欲大祠祀;
斷祠祀疑網,
立之於正路。
時在隨提山,
帝釋石室中;
時佛處其中,
不動如太山。
天樂般遮翼,
歌頌覺悟佛;
以清淨甘露,
飲天王帝釋。
懷害多瞋恚,
捷疾甚暴風;
小指為額鬘,
迷惑疑狂走。
害如閻羅王,
梵志鴦掘魔;
神足以調化,
凶暴難調者。
又於安居界,
梵志名戒慎;
狐疑所纏結,
絕斷其狐疑。
與三百門徒,
從苦得解脫;
截其塵勞結,
令永無有餘。
頭上火炎然,
口中亦吐火;
瞋怒銜下脣,
撩擲火燒然。
身都放火炎,
猶如劫盡燒;
以言滅曠野,
阿臘鬼神火。
身大如青雲,
電光晃斑駁;
體大亦如是,
飾以金瓔珞。
懷害吐毒氣,
霹靂雹石緻;
視神力斯須,
滅無苗龍毒。
於大宅聚中,
化童子邦守;
先度善昏眠,
野城化手授。
拘睒尼所濟,
無畏及今者;
於羅閱城國,
化梵志無嫌。
維耶離所度,
食肉弊羅剎;
葉耳惡鬼神,
俱化令度脫。
師子力已下,
化度四千人;
[004-0082c]
又化劫賓㝹,
及四千童子。
於野畜繁山,
化太子道德;
地時度白訶,
所生化濟使。
退守於雙林,
往聽於舍衛;
化梵志無畏,
及無數大眾。
又化憂波先,
五百將從俱;
又度聽受等,
及五百梵志。
化不蘭弟子,
有五百賈人;
濟五百釋種,
皆令作沙門。
於青林村落,
化度二百人;
無持度二百,
會同度五百。
又於億傳村,
化度八十人;
紫滿度六百,
隨提眾五十。
諸天王四人,
大力護世間;
勢力如谷水,
恚害如流波。
以其越呪教,
為說四聖諦;
極乃能解脫,
立之八正路。
諸賢士等輩,
二十八鬼神;
將軍凶弊惡,
犯嬈人魂魄。
居雪山鬼神,
竪毛多瞋怒;
刺毛甚弊惡,
佛滅其恚害。
女神諸鬼母,
厥名曰取去;
食世間無數,
嬰孩抱上子。
最小子愛作,
佛取藏鉢覆;
母行方便求,
狂走來詣佛。
佛問:「愛子耶?
世人亦愛子;
若能慈不殺,
吾當示汝子。」
即從教受戒,
執慈不復殺;
與子歸詣佛,
如江河歸海。
[004-0083a]
將男女甚多,
鬼男女亦眾;
孫息諸男女,
無數塞野澤。
於祇樹之中,
化諸鬼子母;
將從無數眾,
佛授以正法。
隨提國沙門,
度脫四十人;
四方土沙門,
又度三百人。
度簇髮梵志,
徒黨四千人;
有勇進梵志,
又復度千人。
如化舍利弗,
精進者無數;
以化槃特法,
軟意教亦爾。
又如安庠法,
化無數善人;
化羅旬懦法,
度諸薄福者。
如化賢良法,
度無數貴人;
以化廁方士,
度無數賤人。
如化迦葉術,
度無數調良;
如化迦樓陀,
無數放逸人。
如化善除法,
所度無央數;
以化貴姓法,
聚度亦無數。
因度占波法,
度諸占相師;
如迦葉比類,
化曉迎音者。
舍衛城門中,
逢五百異學;
化以火圍繞,
方便度脫之。
現神足變化,
度欝卑迦葉;
以威神降伏,
梵志名快諦。
審諦與阿賤,
及無苗龍王;
并言談長者,
皆急疾力化。
或如鴦掘魔,
捨走而以化;
如香華持王,
迎逆順意度。
以若干方便,
接度其弟難;
[004-0083b]
度梵志因頭,
佛從因化出。
變現身為鹿,
濟度野獵師;
五百釋種獵,
化其箭為花。
化醉如郁伽,
度嚴飾如綵;
以度憍悵方,
濟諸奢憍者。
化難動迦葉,
逆不受其施;
以若干方便,
行調度眾生。
長齒與黑子,
吉瓶及造作;
諸國弊鬼神,
佛之所教化。
上昇及深奧,
江施與形像;
至牢山鬼神,
化於普廣山。
度明珠齒鬼,
花齒鬼第二;
千目及青眼,
法度與赤色。
嬰耳及花耳,
大力甚貢高;
大深山谷中,
化是諸鬼神。
佛至大吼國,
度諸優婆塞;
立之不還道,
凡有百五十。
逮往還道者,
有二百五十;
須陀洹道跡,
具滿五百人。
所向及喜嘆,
嘆者樂花門;
聽善性及霧,
吉善來充盈。
稱滿及善覺,
沖隱光含笑;
牛勝潔長頸,
未發并泉作。
如是等羅漢,
同一有五百;
略說其端首,
度者無央數。
或以柔軟教,
或以麤獷辭;
或以剛柔調,
佛盡教化之。
調達之所放,
狂醉於王舍;
佛所化迷惑,
醉象名財守。
[004-0083c]
時於城門外,
佛見猛師子;
好目視世尊,
佛記當得佛。
於諦樹石室,
降化猛特牛;
曠野中諸鴈,
為下生天種。
時不具城中,
兩初生虎子;
得慈心於佛,
及與千飛鳥。
鸚鵡及孔雀,
犲犳并維羅;
龜鼈與毒蛇,
鸜鵒及奢立。
鴿雀及與烏,
及乃至蝦蟇;
是等蒙恃怙,
皆得生天上。
裸形入海水,
可浮得彼岸;
日有千光明,
可以手掌障。
佛諸經深義,
廣博微妙句;
一切諸聖師,
莫有能究盡。
無數諸天樂,
無量諸聖神;
無邊空中靈,
無底山地祇。
無數水樹神,
無數天地人;
所度無央數,
先世所願具。
猶佛德願具,
眾聖天人師;
亦充天世人,
所求之善願。
亦願使一切,
有形眾生類;
其學是經者,
令入泥洹城。
諸天執樂神,
龍鬼阿須倫;
是等聞佛經,
逮服甘露藥。
見佛受化者,
世間今故有;
是等護國土,
災患永消亡。」
《》現大神變品第二十
「 諸天之帝,
與諸天俱;
已勝強怨,
諸阿須倫。
名稱力勢,
普增遠聞;
[004-0084a]
坐施安床,
心喜無量。
以微妙法,
甘露神藥;
天人之尊,
甚自充飽。
猶如天帝,
處施安床;
梵志見佛,
安坐如是。
心不歡喜,
不得休息;
因生嫉妬,
懷煩欝熱。
因相聚會,
於林樹間;
廣共博義,
論說於佛。
此人何因,
獨顯於世;
其名德遠,
超吾等上。
及將世人,
入聖徑路;
令梵志法,
轉見輕慢。
若其名德,
轉久增益;
吾等名稱,
便當滅亡。
吾等名稱,
若滅亡者;
何從能致,
供養安樂。
故當勤加,
推理思求;
釋種之子,
獨得敬養。
若能推盡,
返其事者;
子必當失,
供養名稱。
各各思惟,
欲露佛短;
或有發聲,
返歎顏貌。
或復稱其,
言辭清淨;
又復嘆詠,
其相好者。
如是言語,
斑駁不同;
乃反稱揚,
佛之功德。
於時其中,
有大梵志;
謂眾人曰:
「聽吾言理。
母生之時,
從右脇出;
其母永無,
瘡痍疾苦。
難動大地,
六返肅震;
微妙天樂,
自然有聲。
空中自然,
雨諸天花;
金粟銀粟,
槃檀種種。
于時日光,
踰倍於常;
花下猶如,
雜綵帳幔。
諸天撞擊,
寶鐘金鼓;
慶雲含潤,
如垂降澤。
日月燈燭,
皆失精光;
普世忻喜,
如得恃怙。
生於微妙,
林樹之間;
從脇生時,
猶如出雲。
未及下至,
[004-0084b]
於地之頃;
天帝掌接,
傾側恭敬。
子出生時,
顯露如是;
奇瑞可怪,
不可思議。
天地為之,
感動證應;
自是普明,
將護名稱。
少小勤求,
解脫度世;
塵勞之穢,
蚖虺毒害。
正應登臨,
轉輪王位;
捨棄不顧,
勤求滅度。
不迷惑於,
少壯之惑;
念老病死,
傷損其情。
捨家入林,
息心淨行;
名稱之美,
熟復踰此。
其弟子眾,
隨良調善;
以是之故,
得世敬養。
迦葉目連,
及舍利弗;
是等屈就,
餘敢不從。
三王捨棄,
美號王位;
執持沙門,
微妙威儀。
其餘無數,
賢善貴人;
歸釋種子,
訓化言教。
佛於世間,
所得諧偶;
或因弟子,
或以己德。
宜設方便,
早屈折之;
如惡病王,
思惟除滅。
曼今吾等,
瑕醜未現;
人未覺悟,
簇髮重戴。
亦𠼦未笑,
灰塗身體;
裸露五形,
如是體節。
現子所為,
不可得勝;
以其辯口,
託諸言說。
巧便精進,
及於無畏;
豐秋賢善,
并與迦葉。
厥性質直,
名曰審諦;
身體壯丁,
巍巍可畏。
所學聰疾,
明達踰師;
現世學人,
猶如草穢。
又自矜高,
意常求敵;
言辭臨眾,
譬如醉客。
得至釋子,
皆沈著地;
自居如象,
過猛師子。
吾惟一事,
可以勝之;
偏當以此,
得伏子耶。
[004-0084c]
若能爾時,
必得勝子;
名稱可畏,
又增利養。
惟可請佛,
令現神變;
子性少求,
又喜慚愧。
每勅弟子,
不現神足;
若不現變,
則負吾等。」
聞是皆喜,
還相歎譽;
已各罷散,
各隅廬窟。
魔天其夜,
詣諸異學;
欲以威神,
令意喜悅。
各各一一,
至其廬窟;
自變形容,
如其弟子。
自投其身,
不蘭足下;
我真實是,
聖師弟子。
又復往至,
餘五人所;
遍往行詣,
欺誑六人。
以其神足,
令各愕然;
梵志歡喜,
謂必果勝。
諸梵志等,
各各早起;
大相聚合,
到王宮門。
詣王耳目,
明司之官;
具各陳情,
使入啟王:
「是誰梵志,
大婆羅門;
戒所長養,
智慧宿年。
今來詣門,
求見大王;
如天仙士,
詣帝釋門。」
王曰:「吾聞,
是諸梵志,
欲與佛競,
顯己功德。
嫉惡於佛,
善德相好;
如阿須倫,
嫉月之明。」
臣下白王:
「是等群聚,
長聲響響,
求敵欲鬪。
猶如熊羆,
特牛虎象;
如為師子,
見遮深谷。」
王即聽使,
諸梵志現;
坐席承望,
敬以容禮。
慈意瞻視,
遜辭與語:
「諸師何故?
勞體顧意。」
諸梵志等,
各舉右手;
同時發聲,
啟白天王:
「智達慧人,
應馳省王;
如天仙士,
謁現梵天。
梵天立王,
惟以一法;
在於世間,
[004-0085a]
證明人事。
惟以稱量,
是法非法;
立王者位,
如稱度量。
自昔以來,
未曾聞見,
上世之時,
猶不如是。」
視諸梵志,
眾善功德;
如於王國,
受供養福。
願聽其意,
來之意故;
今盡微願,
啟白天王:
「今欲與此,
瞿曇沙門;
俱於王前,
捔神足力。
願躬臨視,
大智慧者;
有大神力,
功德勝者。
然後乃可,
諦覺了知;
其得勝者,
王請為師。」
王良久乃,
謂諸梵志:
「賢明競爭,
理所不安;
金初不曾,
還與金爭。
是故賢明,
不當爭競。」
於是梵志,
重復白王:
「願王聽省,
某等所因;
不復開避,
某等徑路。
於己善法,
勞勤志思;
捨棄舊典,
所居廬窟。
又復叛棄,
梵志先師;
突走歸趣,
瞿曇法律。
猶如海水,
入摩竭口;
說是事理,
及餘無數。」
以諸言辭,
切逼白王,
王因悶視,
左右傍臣。
便以此事,
付梨師達。
時梨師達,
遜辭謂言:
「今說一事,
惟各善聽;
賢以善意,
捫摸瘡痍。
以軟滑篦,
耗盡病源;
師子虎狼,
毒害蝮虺。
值其睡眠,
智者不覺;
佛今坐定,
入禪寂滅。
仁等不宜,
無事覺悟;
猶如烏鵲,
與金鳥諍。
牛跡之水,
與海捔量;
螢火虫子,
與日爭明。
田家灰堆,
欲比須彌;
求欲與日,
力競光明。
[004-0085b]
又欲與月,
比其盛滿;
欲與帝釋,
共相照曜。
又請梵天,
示現神足;
下賤之類,
若餓鬼來。
與諸上尊,
欲捔神足;
汝等請佛,
亦復如是。
何智達者,
當信是事?
仁等今餘,
所有弟子,
善自防護,
於釋種子;
如摩竭魚,
久睡眠時,
不可覺言,
起來吞我。」
時王聽受,
梵志所啟。
王前下期,
却後七日;
王便輕出,
往行見佛。
具向世尊,
陳說此事:
「我於尊法,
終無厭足;
聽受世尊,
微妙正典。
貪眾善意,
無有斷絕;
今諦思惟,
世尊德善。
尊無數劫,
積行如流;
今世功德,
充滿如海。
猶如晝後,
興大雲雨;
新水入海,
充盈滿實。
佛世尊之,
無量巨海;
梵志等見,
洪滿盈溢。
便欲以手,
接取灑棄;
灑棄巨海,
欲令枯竭。
梵志等期,
會祇樹園;
却後七日,
捔神足力。
其已許可,
此等所啟;
是輩與我
已結要誓。
退志不失,
啟白世尊;
愚情有失,
愆重如山?」
王體素白,
麤丁殊大;
歎佛威德,
悚然細小。
世尊弟子,
名曰目連;
長跪叉手,
前白佛言:
「佛天中天,
眾聖之師;
願默寂然,
是事見付。
薄能挫折,
此外異學;
猶金翅鳥,
臨海諸龍。」
佛以梵聲,
而告之曰:
「斯等請吾,
吾宜往應。」
王聞佛許,
[004-0085c]
歡喜踊躍;
因顯發聲,
說是言曰:
「地上諸人,
及虛空中,
天龍鬼神,
聽吾言令。
種類展轉,
必相告語;
天上空中,
大山巨海,
相請來會,
觀名稱德;
必來莫疑,
普世眾會。」
於是斯會,
七日已至;
於祇樹間,
徵瑞應現。
以眾香汁,
沐浴灌灑;
若干色花,
遍布其地。
可見之類,
於空中現;
諸天營從,
與諸天女。
諸妙寶樹,
於空中現;
眾寶幡幢,
如舌舐空。
蓋拂垂珠,
求雜種香;
諸天瓔珞,
花鬘轉息。
眾寶積聚,
處處顯現;
諸天名寶,
畟塞空中。
天上世間,
莫不踊躍;
故集會來,
觀身變現。
諸天人聚,
猶如大海;
譬如秋水,
趣於海淵。
爾時有天,
名曰稱鈴;
觀諸無間,
普懷歡喜。
從天來下,
稽首佛足;
執恭敬意,
白世尊曰:
「我今特當,
殊異於餘;
勤加奉事,
於佛世尊。
若有先時,
以施善人;
彼則加報,
迎之以善。
世尊普慈,
加於世間;
以次為之,
眾生恃怙。
如今觀察,
佛天中天;
出興于世,
獨為我故。
自惟我兄,
大國之王;
己身前世,
行善惡事。
緣是更歷,
大艱難中;
如從天上,
墮於地獄。
割我兩臂,
乃到曲肘;
兩脚見截,
乃至于膝。
猶如屠兒,
屠羊之法;
解我支節,
令各解散。
[004-0086a]
世尊爾時,
來受我師;
緣佛世尊,
更受生命。
時佛為我,
說微妙法;
尋逮建立,
阿那含證。
獨我一己,
能勝異學;
以神足力,
壓伏外道。
世尊躬自,
歎其弟子;
以一切智,
或能預知。
今當承事,
小加勞苦;
乃後來世,
以為念事。」
梵志後時,
聞是言論;
便不敢復,
求捔神力。
以己神足,
忽然昇虛;
斯須之間,
到雪山中。
於深谿谷,
見其好樹;
天香眾寶,
甚嚴微妙。
拔取大樹,
周匝由延;
以手擎持,
猶如寶蓋。
時一切智,
寶座之側;
時諸天人,
以雜天繒;
挍飾寶樹,
甚可愛樂。
於時便出,
無量光明;
譬如雲除,
日霍然現。
紫金色炎,
白銀色光;
其光晃昱,
普曜世間。
自然芙蓉,
從地中現;
千葉蓮花,
天雜寶成。
妙紺瑠璃,
以為花莖;
象牙高座,
在蓮花上。
天金色臺,
網明珠首;
為佛施主,
極好無比。
時佛徐行,
就天寶座;
處於花上,
如梵天王。
佛身光明,
踰倍於前;
日月明珠,
不可為比。
奮放臂光,
照曜世間;
一切智燈,
明輝於世。
猶如蓮花,
塵水不著;
眾生視佛,
周匝圍繞;
如蜂集花,
而食其精,
熟視佛面,
而無厭足。
遣使往請,
外道諸師,
意疑不欲,
來就眾會。
時佛告語,
[004-0086b]
諸天人曰:
「是等不來,
至此共會。」
於時神通,
一切聖智;
眾生緣畢,
應得度者。
即以佛眼,
都察十方;
欲從生死,
廣度眾生。
地即劈裂,
獄苦盡現;
如大張口,
欲吞世間。
眾生恐怖,
心懷戰慄;
如船賈客,
遭摩竭口。
時佛呼告,
大目犍連:
「勅語眾生,
諸地獄名。
是痛如此,
此苦如是;
犯是瑕惡,
墮是地獄。」
目連昇虛,
奮洪聲令;
遍十八獄,
說其罪對。
時眾生各,
識本所作;
我應墮此,
我應生此。
一切眾生,
心盡向佛;
餘無可怙,
唯歸三尊。
眾生心專,
一向不動;
悚息縛束,
爾乃現變。
於佛寶座,
四角化現;
角有四佛,
坐寶蓮花。
因是轉變,
無數諸佛;
坐寶蓮花,
塞滿虛空。
諸佛光明,
照曜十方;
身或出水,
如雲中雨。
或復變現,
水火俱出;
滿虛空中,
化現如是。
時佛奮現,
如是神變;
至二十八,
無結愛天。
諸佛充滿,
三千世界;
眾生遠近,
見佛所在。
諸佛世尊,
坐蓮花上;
光明神德,
一切具足。
功德巍巍,
猶如寶山;
四巖嚴飾,
光曜於世。
如梵天王,
花中出時;
坐蓮花上,
威儀備悉。
惟佛世尊,
降伏魔兵;
坐蓮花上,
德超梵天。
一切眾生,
展轉相謂:
「劫數若干,
百千萬億,
[004-0086c]
無央數劫,
所積聚德;
一切智藏,
今日乃發。
猶如往古,
劫初之時;
四生眾生,
從梵口出。
佛今所現,
如古梵天。」
世尊口出,
無央數佛。
自古以來,
眾生懷念;
謂此世界,
惟有一佛。
蒙佛光明,
長養眾善;
無央數佛,
世所恃怙。
佛之大燈,
然於世間;
光明徹照,
三界眾生。
世間無復,
愚癡之冥;
一切智明,
愚癡除盡。」
「 紺色光明,
晃耀虛空;
坐於千葉,
寶蓮花上。
佛現福報,
滿是世界;
猶如大海,
七寶充盈。
佛現眾會,
皆懷善心;
即以深奧,
柔軟清淨,
梵哀鸞音,
以種種聲,
廣為眾生,
說微妙法:
「如是三界,
無常無堅;
無我苦空,
滅無為安。」
佛說如是,
深要法時;
聲遍流聞,
三千世界。
有億眾生,
發大道意;
又餘無數,
發緣覺乘。
復億眾生,
逮得道迹;
諸外異學,
捨外邪見。
時佛即便,
還檢威神;
於眾座前,
顯然昇天。
於忉利宮,
為母說法;
以甘露藥,
飲諸天人。
佛所以得,
勝諸梵志;
神足變化,
威德相好。
充滿一切,
眾生之類;
普同淨潔,
甘露法藥。
汝今在此,
現大神變;
化度無量,
無數眾生。
其諸天神,
逮見佛名;
念佛恩德,
擁護世間。
其聞是者,
[004-0087a]
增益功德;
緣是種善,
於佛福田。
得度生死,
苦惱之對;
因入泥洹,
安樂之城。」
《佛本行經》卷第四
轉法輪品第十七
「 願成懷歡喜,
悅澤樹王下;
坐觀樹七日,
不食喜充盈。
猶王初臨國,
巡行妙寶藏;
佛妙藏亦爾,
先觀視諸法。
以佛眼普視,
世間悉了見;
覺世行入邪,
六師迷惑說。
法微妙難解,
愚了泥洹解;
覺第一最覺,
意欲默然寂。
最神妙梵天,
方便見無偏;
知佛先世誓,
發心欲來下。
欲以善益世,
妙辭請法雨;
被㲲明如日,
顯然降世間。
尋來到佛前,
敬稽首佛足;
在佛側甚明,
如風吹金樹。
慈目視無厭,
盡敬白佛言:
「願憶果敢誓,
施甘露於世。」
「 「世人如藕,
華微妙好;
或齊水敷,
或出水上。
眾生欽仰,
佛日當出;
蒙日心開,
猶池中華。
捨佛世尊,
無誰能有;
從生死獄,
拔出眾生。
猶如往古,
轉輪聖王;
濟眾生苦,
以十善行。
已能㧌攪,
智慧海淵;
得上神良,
甘露法藥。
欲以充滿,
眾生疾苦;
宜開惠施,
分甘露藥。
[004-0087b]
尊已得度,
眾苦海淵;
願以法船,
度一切生。
猶如賈客,
沈沒海中;
方便濟度,
如巧船師。
塵勞之疾,
甚重弊惡;
眾生久患,
不遇良醫。
最上醫王,
興出于世;
今宜授與,
法神良藥。
想煙如雲,
覆蓋甚厚;
婬火熾燒,
諸天世人。
尊已飽滿,
宜傷眾生;
願以法水,
充飽一切。
已能滅除,
一切愚冥;
心明智慧,
喻如大燈。
愚冥覆蔽,
世間之眼;
願施法燈,
照曜愚心。
尊已服飲,
先佛口教;
言辭之江,
猶先仙人。
願從妙口,
慈哀惠捨;
清淨言辭,
恒水江河。
貢高慢山,
巖甚峻高;
以慧剛杵,
碎令無餘。
願復以此,
智慧法杵;
施與眾生,
令碎慢山。
心性躁擾,
今已調良;
縛以審諦,
智慧之繩。
願施世間,
清淨調意;
智慧牢固,
索之繫縛。
慈仁之主,
施惠慈心;
眾生久遠,
墮邪徑路。
世間導師,
今已出興;
願導世間,
生死曠野。
迦葉佛來,
世皆昏寐;
沈沒迷惑,
塵勞長夜。
惟願世尊,
宜以正法,
之大鐘鼓,
覺寤久眠。」
世間梵尊,
受許梵天;
淨音微妙,
當班宣法。
梵天聞之,
甚大歡喜;
禮佛足已,
忽昇虛逝。
於是眾善,
第一法器;
號曰世間,
功德福田。
佛應普受,
眾生之施;
四王即來,
[004-0087c]
奉獻四鉢。
佛即時以,
神變之力;
左受右按,
合成一器。
於是便受,
二賈客施;
始受五戒,
為清信士。
因是發意,
當廣說法;
佛眼始視,
應得度者。
阿蘭命過,
已至七日;
見欝陀羅,
昨夜命終。
因復憶念,
侍者五人;
欲為是等,
除長夜冥。
行詣大城,
波羅奈界;
威儀安庠,
猶師子步。
所作已辦,
相好甚著;
厥雖獨行,
德如眾從。
有一達士,
名曰尼揵;
於路逢之,
意用愕然。
占相變夢,
逆知吉凶;
八種世典,
名稱獨舉。
見佛德相,
審諦觀視;
謙遜恭敬,
軟辭白佛:
「諸染著中,
而無所著;
諸根動中,
寂無所動。
瞻覩面相,
於情有疑;
將無智慧,
明達具足。
熟視面相,
清徹明好;
牽御諸根,
所為自在。
觀察儀容,
所作事辦;
師為是誰?
願為誠告。」
時佛告以,
清淨之聲:
「天上世間,
吾無有師;
吾不詣師,
自然覺之。
吾證佛滅,
卿當了之;
自稱為佛,
已普勝邪。
如是尼揵,
應覺已覺;
一切可勝,
都已得勝。
以是勝故,
成一切智;
今始行詣,
波羅奈城。
吾欲於彼,
擊大法鼓;
為世苦惱,
建置善法。
普請令會,
法之上賓;
獨安己身,
是不為奇。
濟拔勤勞,
一身苦者;
廣為眾生,
而求善者;
[004-0088a]
其人功德,
不可計量。
若以一身,
度流上岸;
若復見人,
為水所漂;
不發慈心,
濟水流人;
是輩不可,
稱為道士。
若復有得,
伏藏珍寶;
不惠濟貧,
是不可爾。
手持良藥,
行瞻病人;
不以濟病,
齎之何益?
若見迷人,
行失路者;
不示正路,
不名大道。
若復見人,
為蛇所螫;
不與其呪,
用此人為。
若自然燈,
有所照見;
是不可以,
置恩於此。
佛以慈善,
教化一切;
為人說法,
不以貢高。
木中可保,
必審有火;
空中有風,
地中有水。
如是諸佛,
必有聖道;
道樹下得,
波羅奈說。」
即時歎咤,
甚妙無比;
尼揵歎已,
順道而逝。
心懷喜行,
數數顧瞻;
慈目視佛,
而無厭足。
佛順道行,
至波羅奈;
翔鳥所樂,
鹿野之園。
光相晃昱,
明曜於世;
猶日天子,
入迷惑園。
億寶意好,
邊方第三,
第四馬氏,
第五賢居。
爾時五人,
遙見佛來;
還共論議,
而相謂言:
「樂義者來,
是瞿曇子;
退失本志,
術敗不成。
不足起迎,
亦莫禮待;
本誓已壞,
不宜恭敬。」
如是要已,
急坐不起。
語言之頃,
佛即來至;
忽不自覺,
違其本要。
猶如地神,
擎持令起。
或有迎接,
攝取衣者;
又有取鉢,
設座席者。
以如是像,
[004-0088b]
承敬奉佛;
猶不能捨,
世俗戲言。
佛因告曰:
「非道士宜,
佛前不宜,
慢無恭肅。」」