《佛本行經》卷第四一名佛本行讚傳
宋涼洲沙門釋寶雲譯
度五比丘品第十七
「 「敬順於佛，
意無差別；
吾愍汝等，
令離罪咎。
佛於世間，
普施以善；
以平等慈，
猶如赤子。
其有慢意，
侍是師者；
其人受𠎝，
如違慈父。」
於是五人，
同聲對曰：
「修甚苦勤，
無所剋致。
意退從安，
放恣其情；
何由致道？
願示其意。」
「猶如有人，
撽壓沙水；
唐勞其力，
終不得蘇。
譬人𤚲牛，
捨乳𤚲角；
以其行𠎝，
終不得乳。
緣燈光明，
以除晦冥；
亦不以水，
惡罵利刀。
如是厚重，
[004-0079b] 
愚癡闇冥；
以智慧燈，
終不以餘。
猶如盛火，
得風吹動；
燒然乾薪，
終不休滅。」
「 「人縱情意，
迷惑六欲；
塵勞穢行，
終不損滅。
盛炎雖滅，
餘有少火；
終不捨本，
燒燋之性。
意雖精微，
故有餘識；
覺有識苦，
爾乃了諦。
當求無生，
無老無病；
又無有死，
地水火風。
無前無後，
無中無動；
思求是處，
覺滅度苦。
八賢聖路，
可以逮致；
是以覺道，
及其方便。
不以覺了，
八賢聖路；
故迷世間，
顛倒輪轉。
當覺是苦，
次相承侍；
先除苦原，
恩愛欲縛。
勤加剋修，
八賢聖路；
當以泥洹，
寂滅為證。
應覺覺苦，
除愛欲著，
以滅為證。
修聖路者，
因是立行，
其事具成；
吾當爾時，
逮覩黠眼，
明達四諦。」
以是四諦，
為是五人，
三明解脫；
以堅金剛，
正法慧杵；
壞碎五人，
塵勞之山。
億寶始初，
覺正諦法；
八萬諸天，
時俱解脫。
地上天龍，
鬼神俱嘆：
「轉上法輪，
何甚快哉。
善修禁戒，
輻甚牢緻；
調良寂滅，
輞博周匝。
精勤志介，
轂處中央；
為天人轉，
未轉之輪。」
鬼神歎聲，
上衝于天；
周遍天上，
乃至梵宮。
諸天始得，
聞是音聲；
因是發意，
來詣佛所。
當其始轉，
正法輪時；
[004-0079c]
天龍人鬼，
海神皆喜。
即雨天花，
不可稱計；
眾生蒙賴，
從苦得安。
梵天請佛，
乞轉法輪；
眾生得度，
于今不息。
是之福報，
皆歸梵天；
是故稱號，
梵福第一。
其初始轉，
法輪之時；
佛以甘露，
先飲五人。
願使眾生，
速轉法輪；
如佛世尊，
說法度人。」
《佛本行經》度寶稱品第十八
「 久無央數劫，
所積得善本；
逮得昔所願，
先以授五人。
猶如事火祠，
得酥益增熾；
佛炎超踰彼，
光明靡不照。
已出五道淵，
尋便度五人；
始與五沙門，
德力勝五根。
佛如滿月現，
與諸弟子俱；
猶如五明星，
與月俱遊處。
時波羅奈城，
有大長者子；
性慈仁愍達，
厥名曰寶稱。
居宅如天宮，
侍使猶天女；
伎樂小罷息，
稱及女皆眠。
古世福所追，
應服甘露藥；
前世見死屍，
慈悲斯須間。
宿善所追及，
悵然從寐寤；
見諸女如屍，
居宅猶丘墓。
其心懷慘忤，
舉手悲歎曰：
「吾今遭厄難，
大苦患之中。
自然生善心，
唯樂無為安；
欲樂難久保，
善樂斯須耳。
[004-0080a]
當從何路逃？
於何自藏匿？
不遭無常火，
無恐怖之處。
誰於世可恃？
吾當何所怙？
誰當從愛欲，
深泥中見拔？」
於是捨愛欲，
徐下金寶床；
因便履寶屣，
其價直百千。
居宅城門戶，
皆自然夜開；
即明曉如晝，
其心懷狐疑。
天於上空中，
懷慈告令悅：
「仁遠建志性，
莫顧懈遲久。
佛世間聖師，
今去是不遠；
停立相望待，
如牛求母犢。
仁當於今日，
建無極大利；
婬欲如群魚，
迷惑之迴波。
以乘上精進，
第一牢桴材；
度諸苦淵海，
期必在今日。」
時童子寶稱，
行正流泣測；
遙舉手向佛，
悲聲而歎曰：
「惟尊我今困，
於老病死苦；
願尊常為歸，
濟我斯苦患。」
佛時遙告以，
梵柔軟淨音：
「是間有安靜，
無苦患之處；
有八賢聖路，
寂滅甚清涼。
速來詣吾所，
當為汝作歸。」
寶稱聞是教，
喜踊意充益；
猶如遭旱熱，
自洗清淨池。
尋聲至佛所，
稽首世尊足；
唯如妙華樹，
為風所吹顛。
體瓔珞服飾，
心怛然不著；
[004-0080b]
宿福今運會，
畢竟獲羅漢。
佛見寶稱心，
內慚體瓔珞；
沙門事俱辨，
因告語之曰：
「飾容內純善，
第一勝諸根；
是謂成吾法，
不以託外服。
其有內心端，
表裏相應順；
道門為之開，
不可恃虛服。」
緣寶稱功德，
四友因得度；
滿成與無怙，
牛呞及善與。
將五十童子，
得度脫諸苦；
彼諸世尊邊，
始六十羅漢。
時佛以梵音，
告諸弟子曰：
「汝等已度苦，
曠然清涼安。
眾生沈愛欲，
受苦可憐傷；
卿等宜慈愍，
諸方宣化度。」
分布遣弟子，
於是獨遊行；
乃至野象澤，
因求止宿處。
現神光晃昱，
以降毒害龍；
顯神足變化，
種種奇妙好。
佛憍慢已盡，
又化諸憍慢；
度第一迦葉，
居野象澤者。
然後以次度，
迦葉之二弟；
三兄弟門徒，
千人成無著。
佛與是三人，
功德甚巍巍；
法則及惠施，
禁戒威儀善。
將從千弟子，
名眾師之師；
慈愍度竭王，
行詣王舍城。
有宿德之人，
典領摩竭境；
以善居王位，
德善踰眾生。
[004-0080c]
聞佛大聖尊，
來入國境內；
聞即心喜踊，
整嚴往迎佛。
王駕躬自出，
與大極自軍；
王瓶沙妙容，
眾王中最殊。
如釋從諸天，
俱出其天宮；
嚴威儀導從，
往見梵天時。
與諸重臣屬，
始從城中出；
執轉輪聖王，
出遊之威儀。
與諸神寶臣，
前後俱導從；
極世之嚴飾，
殊妙無有比。
象馬車人從，
聲震於雲中；
婦女臨路觀，
服飾如電曜。
諸城門各出，
填塞四衢路；
猶如山諸谷，
秋雨暴水出。
諸王中雄猛，
行近至佛前；
佛奮金色光，
照曜諸樹間。
以佛之威神，
曜澤令金色；
王愕然歡喜，
顧謂傍臣曰：
「聽聲視其色，
禮儀甚相應；
如吾諦熟觀，
誠實妙寶器。」
智慧之大海，
眾善之寶藏；
遙視其容貌，
佛以慈相示。
王不勝歡喜，
便下其寶車；
如日出於雲，
下沒西山崗。
罷王五威儀，
步進詣佛所；
五體禮佛足，
盡心謙恭敬。
叉手仰視佛，
甚妙意無厭；
喜敬心無量，
身衣毛皆竪。
禮竟就位坐，
形容益殊好；
[004-0081a]
一心熟觀佛，
猶寶須彌山。
三自稱名號，
因白世尊曰：
「今視世尊顏，
心終無厭足。
佛興世奇快，
為三界作歸；
今日喜踊躍，
情懷心逸豫。
豫覩計明諦，
快捨聖王位，
天世人所敬，
其宜實應當。
度身至安處，
充滿眾生願；
今禮世尊足，
身命歸於佛。」
王於佛前坐，
僉然自撿整；
繫眼睛於佛，
熟視心不動。
專精在守意，
如蜂向花樹；
兼加謙恪心，
渴仰欲聞經。
佛以八種聲，
為王廣說法：
「諸根及心意，
六情緣起色。
起滅不停息，
猶如水中泡；
諸根之起滅，
王當諦覺知。
如下種於地，
必有萌芽生；
芽非種種非，
芽王當審覺。
非本不離本，
諸情意如是；
生死之顛倒，
相因緣生滅。」
王聞是深法，
心為之悚然；
即度生死淵，
逮得慧眼淨。
侍從萬二千，
皆蒙得解脫；
上諸天八萬，
逮得甘露藥。
爾時佛聖師，
遊止竹林園；
慈愍眾生故，
晝夜奮光明。
比丘名馬師，
順威儀早起；
啟辭白世尊，
欲入城分衛。
[004-0081b]
佛告今出行，
若卒逢異學；
當以四諦頌，
次第為解說。
時聞聖師教，
頂受而奉承，
為其四大故，
行詣王舍城，
寂然息心行，
目視不離前。
外學甚明達，
厥名曰受訓，
見妙異威儀，
敬心而往問：
「新威儀寂滅，
唯告示其意。
是何奇寶山，
為仁最上師？
仁是何寶顆？
從何山迸出？
是何智慧樹，
所戴鮮好花？
為從何師日，
仁光所從出？
是何慧清池，
乃生是芙蓉？
仁師有何教？
是誰見告示？」
「有王甘蔗族，
釋種王之子；
捨家學成佛，
為普世聖師。
仁當覺吾師，
天人聖賢師；
我適始初學，
生年既幼稚。
佛法廣且深，
所說甚精微；
今當精現說，
聖師之言教。
覺苦苦起無，
又知苦所滅；
所以苦滅道，
聖師所頒宣。」
彼聞是四句，
心即霍停止；
憂婆替即時，
逮得慧眼淨。
因為目犍連，
再遍說四句；
應時見道跡，
俱行詣佛所。
與五百門徒，
稽首敬禮佛；
發聲稱沙門，
威儀即備悉。
二賢先見道，
俱逮羅漢果；
[004-0081c]
一者智慧最，
二者神足備。
二賢侍世尊，
猶如左右臂；
共輔翼於佛，
如王者賢臣。
時有大姓子，
名曰藥樹生；
捨金色妙英，
剃頭被袈裟。
於多子野澤，
見佛陳本行：
「今始得覩佛，
一切智聖師。」
叉手戴頂上，
向佛遙稽首：
「佛是我聖師，
我是佛弟子。」
佛以妙梵音，
慈心告之曰：
「善來賢明士，
適遇會良時。」
佛應順本行，
為說深妙法；
散其塵勞聚，
即時逮果證。
與三聖弟子，
光顯一切智；
猶月十五日，
與三明星俱。
適從舍衛國，
奉使至王舍；
財富好施與，
厥名曰須達。
到適聞佛名，
喜踊躍無量；
舉身衣毛竪，
夜不能眠寐。
夜半至佛所，
到即得見佛；
五體禮佛足，
情甚懷歡欣。
「汝以愛法故，
除損睡眠耶？
夜喜故詣吾，
必獲其善報。」
施戒及智慧，
歎譽生天安；
婬欲之瑕穢，
廣說若干法。
猶如淨好㲲，
入染受色鮮；
時長者須達，
受入泥洹池。
久發願求佛，
欲於世興出；
度脫眾生苦，
所誓今已滿。
[004-0082a]
從生死苦厄，
度無數眾生；
導以正平路，
徑趣泥洹城。
如其本所願，
各各從意得；
往古得度者，
盡服甘露味。
皆尋得安隱，
不危墜之處；
聞已樂學者，
當入泥洹城。」
《佛本行經》廣度品第十九
「 獨為一切護，
獨為世間師；
為天人為導，
號佛天中天。
長夜在塵勞，
久處昏眠者；
擊正法之鼓，
以寤所應度。
五岳所擁繞，
羅閱祇城中；
度王弟攦黑，
及群眾八萬。
長者號勇猛，
慳垢蔽其目；
先濟化炎光，
并度醫耆域。
王舍城國內，
迦羅衛首家；
世尊光踰日，
小火欲焚佛。
法雨洗其心，
三垢之盛火；
毒飯及塵冥，
一時普消殄。
隨提大國中，
達士如梵天；
度名聞梵志，
號曰梵摩踰。
香特大國王，
目如紺蓮葉；
為解六種法，
令覺正見諦。
有山名道術，
特顯如金山；
心淨有智慧，
沐浴俗解脫。
有十六梵志，
號曰度彼岸；
及餘六萬人，
同時皆得道。
時眾祐福田，
往詣處聚中；
於時彼聚中，
有大姓梵志。
[004-0082b]
有名聞重齒，
時欲大祠祀；
斷祠祀疑網，
立之於正路。
時在隨提山，
帝釋石室中；
時佛處其中，
不動如太山。
天樂般遮翼，
歌頌覺寤佛；
以清淨甘露，
飲天王帝釋。
懷害多瞋怒，
捷疾甚暴風；
小指為額鬘，
迷惑癡狂走。
害如閻羅王，
梵志鴦掘魔；
神足以調化，
凶暴難調者。
又於安屈界，
梵志名戒慎；
狐疑所纏結，
絕斷其狐疑。
與三百門徒，
從苦得解脫；
截其塵勞結，
令永無有餘。
頭上火炎然，
口中亦吐火；
瞋怒銜下脣，
撩擲火燒然。
身都放火炎，
猶如劫盡燒；
以言滅曠野，
阿臘鬼神火。
身大如青雲，
電光晃斑駁；
體大亦如是，
飾以金瓔珞。
懷害吐毒氣，
霹靂雹石緻；
視神力斯須，
滅無苗龍毒。
於大宅聚中，
化童子拜守；
先度善昏眠，
野城化手授。
拘睒尼所濟，
無畏及令者；
於羅閱城國，
化梵志無嫌。
維耶離所度，
食肉蔽羅剎；
葉耳惡鬼神，
俱化令度脫。
師子力已下，
化度四千人；
[004-0082c]
又化劫賓㝹，
及四千童子。
於野畜繁山，
化太子道德；
地時度白轉，
所生化濟使。
退守於雙林，
生聽於舍衛；
化梵志無畏，
及無數大眾。
又化優波先，
五百將從俱；
又度聽受等，
及五百梵志。
化不蘭弟子，
有五百賈人；
濟五百釋種，
皆令作沙門。
於清林村落，
化度二百人；
無特度二百，
會同度五百。
又於億傳村，
化度八十人；
此滿度六百，
隨提聚五十。
諸天四天王，
大力護世間；
勢力如谷水，
恚害如流波。
以其越呪教，
為說四聖諦；
極乃能解達，
立之八正路。
諸賢士等輩，
二十八鬼神；
將軍凶弊惡，
犯嬈人魂魄。
居雪山鬼神，
竪毛多瞋怒；
刺毛甚弊惡，
佛滅其恚害。
女神諸鬼母，
厥名曰取去；
食世間無數，
嬰孩抱上子。
最小子愛作，
佛取藏鉢覆；
母行方便求，
狂走來詣佛。
佛問：「愛子耶？
世人亦愛子；
若能慈不殺，
吾當示汝子。」
即從教受戒，
執慈不復殺；
與子歸詣佛，
如江河歸海。
[004-0083a]
將男女甚多，
鬼男女亦眾；
孫息諸男女，
無數塞野澤。
於祇樹之中，
化諸鬼子母；
將從無數眾，
佛授以正法。
隨提國沙門，
度脫四十人；
四方士沙門，
又度三百人。
度簇髮梵志，
徒黨四千人；
有勇進梵志，
又復度千人。
如化舍利弗，
精進者無數；
以化槃特法，
軟意教亦爾。
又如安庠法，
化無數善人；
化羅旬擩法，
度諸薄福者。
如化賢良法，
度無數貴人；
以化廁士方，
度無數賤人。
如化迦葉術，
度無數調良；
如化迦樓陀，
無數放逸人。
如化善除法，
所度無央數；
以化貴姓法，
聚度亦無數。
因度占波法，
度諸占相師；
如迦葉比類，
化曉迎意者。
舍衛城門中，
逢五百異學；
化以火圍繞，
方便度脫之。
現神足變化，
度欝鞞迦葉；
以威神降伏，
梵志名快諦。
審諦與阿踐，
及無苗龍王；
并言談長者，
皆急疾力化。
或如鴦掘魔，
捨走而以化；
如化香持王，
迎逆煩意度。
以若干方便，
接度其弟難；
[004-0083b]
度梵志因頭，
佛從因化出。
變現身為鹿，
濟度野獵師；
五百釋種獵，
化其箭為花。
化醉如郁伽，
度嚴飾如綵；
以度憍悵方，
濟諸奢憍者。
化難動迦葉，
逆不受其施；
以若干方便，
行調度眾生。
長齒與黑子，
吉瓶及造作；
諸國弊鬼神，
佛之所教化。
上昇及深奧，
江施與形像；
至牢山鬼神，
化於普廣山。
度明珠齒鬼，
花齒鬼第二；
千目及青眼，
法度與赤色。
嬰耳及花耳，
大力甚貢高；
大深山谷中，
化是諸鬼神。
佛至大吼國，
度諸優婆塞；
立之不還道，
凡有百五十。
建往還道者，
有二百五十；
須陀洹道者，
具滿五百人。
所向及喜嘆，
嘆者樂花開；
聽善性及霧，
吉善來充溢。
稱滿及善覺，
仲隱光含笑；
牛勝絜長頸，
未發并泉作。
如是等羅漢，
同一有五百；
略說其端首，
度者無央數。
或以柔軟教，
或以麤穬辭；
或以剛柔調，
佛盡教化之。
調達之所放，
狂醉於王舍；
佛所化迷惑，
醉象名財守。
[004-0083c]
時於城門外，
佛見猛師子；
好目視世尊，
佛記當得佛。
於帝釋石室，
降化猛特牛；
曠野中諸應，
為下生天種。
時不具城中，
兩初生虎子；
得慈心於佛，
及與千飛鳥。
鸚鵡及孔雀，
犲犳并維羅；
龜鼈與毒蛇，
鸜鵒及奢立。
鴿雀及與烏，
乃及至蝦蟇；
是等蒙恃怙，
皆得生天上。
裸形入海水，
可浮得彼岸；
日有千光明，
可以手掌障。
佛諸經深義，
廣博微妙句；
一切諸聖師，
莫有能究盡。
無數諸天樂，
無量諸聖神；
無邊空中露，
無底山地祇。
無數水樹神，
無數地天人；
所度無央數，
先世所願具。
猶佛得願具，
眾聖天人師；
亦充天世人，
所求之善願。
亦願使一切，
有形眾生類；
其學是經者，
令入泥洹城。
諸天執樂神，
龍鬼阿須倫；
是等聞佛經，
逮服甘露藥。
見佛受化者，
世間今故有；
是等護國土，
災患永消亡。」
《佛本行經》現大神變品第二十
「 諸天之帝，
與諸天俱；
已勝強怨，
諸阿須倫。
名稱力勢，
普增遠聞；
[004-0084a]
坐施安床，
心喜無量。
以微妙法，
甘露神藥；
天人之尊，
甚自充飽。
猶如天帝，
處施安床；
梵志見佛，
安坐如是。
心不歡喜，
不得休息；
因生嫉妬，
懷煩欝熱。
因相聚會，
於林樹間；
廣共博義，
論說於佛。
此人何因，
獨顯於世；
其名聽遠，
超吾等上。
及將世人，
入邪徑路；
令梵志法，
轉見輕慢。
若其名德，
轉久增益；
吾等名稱，
便當滅亡。
吾等名稱，
若滅亡者；
何從能致，
供養安樂。
故當勤加，
推理思求；
釋種之子，
獨得敬養。
若能推盡，
反其事者；
了必當失，
供養名稱。
各各思惟，
欲露佛短；
或有發聲，
反歎顏貌。
或復稱其，
言辭清淨；
又復嘆詠，
其相好者。
如是言語，
斑駁不同；
乃反稱揚，
佛之功德。
於時其中，
有大梵志；
謂眾人曰：
「聽吾言理。
母生之時，
從右脇出；
其母永無，
瘡痍疾苦。
難動大地，
六反肅震；
微妙天樂，
自然有聲。
空中自然，
雨諸天花；
金粟銀粟，
盤檀種種。
于時日光，
踰倍於常；
花下猶如，
雜綵帳幔。
諸天撞擊，
寶鐘金鼓；
慶雲含潤，
如垂降澤。
日月燈燭，
皆失精光；
普世忻喜，
如得恃怙。
生於微妙，
林樹之間；
從脇生時，
猶日出雲。
未及下至，
[004-0084b]
於地之頃；
天帝掌接，
傾側恭敬。
子出生時，
顯露如是；
奇瑞可怪，
不可思議。
天地為之，
感動證應；
自是普世，
將護名稱。
少小勤求，
解脫度世；
塵勞之穢，
蛇蚖毒害。
正應登臨，
轉輪王位；
捨棄不顧，
勤求滅度。
不迷惑於，
少壯之惑；
念老病死，
傷損其情。
捨家入林，
息心淨行；
名稱之美，
熟復踰此。
其弟子眾，
賢良調善；
以是之故，
得世敬養。
迦葉目連，
及舍利弗；
是等屈就，
余敢不從。
三王捨棄，
美號王位；
執持沙門，
微妙威儀。
其餘無數，
賢善貴人；
歸釋種子，
訓化言教。
佛於世間，
所得諧偶；
或因弟子，
或以己聽。
宜設方便，
早屈折之；
如惡病王，
思惟除滅。
曼今吾等，
瑕醜未現；
人未覺寤，
簇髮重戴。
亦𠼦未笑，
灰塗身體；
裸露五形，
如是禮節。
現子所為，
不可得勝；
以其辯口，
託諸言說。
巧便精勇，
及於無畏；
豐秋賢善，
并與迦葉。
厥性質直，
名曰審諦；
身體妙挺，
巍巍可畏。
所學聰疾，
明達踰師；
視世學人，
猶如草穢。
又自矜高，
意常求敵；
言辭臨眾，
譬如醉客。
得至釋子，
皆沈著地；
自居如象，
過猛師子。
吾唯一事，
可以勝之；
偏當以此，
得伏子耳。
[004-0084c]
若能爾時，
必得勝子；
名稱可畏，
又增利養。
唯可請佛，
令現神變；
子性少求，
又喜慚愧。
每勅弟子，
不現神足；
若不現變，
則負吾等。」
聞是皆喜，
還相歎譽；
已各罷散，
各寓廬窟。
魔天其夜，
詣諸異學；
欲以威神，
令意喜悅。
各各一一，
至其廬窟；
自變形容，
如其弟子。
自投其身，
不蘭足下；
我真實是，
聖師弟子。
又復往至，
餘五人所；
遍往行詣，
欺誑六人。
以其神足，
令各愕然；
梵志歡喜，
謂必果勝。
諸梵志等，
各各早起；
大相聚合，
到王宮門。
詣王耳目，
明司之官；
具各陳情，
使入啟王：
「是諸梵志，
大婆羅門；
或所長養，
智慧宿年。
今來詣門，
求見大王；
如天仙士，
詣帝釋門。」
王曰：「吾聞，
是諸梵志，
欲與佛競，
顯己功德。
嫉惡於佛，
善德相好；
如阿須倫，
嫉月之明。」
臣下白王：
「是等群聚，
長聲嚮嚮，
求敵欲鬪。
猶如熊羆，
特牛虎象；
如為師子，
見遮深谷。」
王即聽使，
諸梵志現；
坐席承望，
敬以容禮。
慈意瞻視，
遜辭與語：
「諸師何故？
勞體顧意。」
諸梵志等，
各舉右手；
同聲發聲，
啟白天王：
「智達慧人，
應馳省王；
如天仙士，
謁現梵天。
梵志立王，
唯以一法；
在於世間，
[004-0085a]
詣明人事。
唯以稱量，
是法非法；
立王者位，
如稱度量。
自昔以來，
未曾聞見，
上世之時，
猶不如是。」
視諸梵志，
眾善功德；
如於王國，
受供養福。
願聽其意，
來之意故；
今盡微願，
啟白天王：
「今欲與此，
瞿曇沙門；
俱於王前，
捔神足力。
願躬臨視，
大智慧者；
有大神力，
功德勝者。
然後乃可，
諦覺了知；
其得勝者，
王請為師。」
王良久乃，
謂諸梵志：
「賢明競爭，
理所不安；
金初不曾，
還與金爭。
是故賢明，
不當爭競。」
於是梵志，
重復白王：
「願王聽省，
某等所因；
不復開避，
某等徑路。
於己善法，
勞勤志思；
捨棄舊典，
所居廬窟。
又復叛棄，
梵志先師；
突走歸趣，
瞿曇法律。
猶如海水，
入摩竭口；
託是事理，
及餘無數。」
以諸言辭，
切逼迫王，
王因一視，
左右傍臣。
便以此事，
付梨師達。
時梨師達，
遜辭謂言：
「今說一事，
唯各善聽；
賢以善意，
捫摸瘡痍。
以軟滑篦，
耗盡病原；
師子虎狼，
毒害蝮虺。
值其睡眠，
智者不覺；
佛今坐定，
入禪寂滅。
仁等不宜，
無事覺悟；
猶如烏鵲，
與金鳥諍。
牛跡之水，
與海捔量；
螢火虫子，
與日光明。
田家灰堆，
欲比須彌；
求欲與日，
力競光明。
[004-0085b]
又欲與月，
比其盛滿；
欲與帝釋，
共相照曜。
又請梵天，
示現神足；
下賤之類，
若餓鬼來。
與諸上尊，
欲捔神力；
汝等請佛，
亦復如是。
何智達者，
當信是事？
仁等今餘，
所有弟子，
善自防護，
於釋種子；
如摩竭魚，
久睡眠時，
不可覺言，
起來吞我。」
時王聽受，
梵志所啟。
王前下期，
却後七日；
王便輕出，
往行見佛。
具向世尊，
陳說此事：
「我於尊法，
終無厭足；
聽受世尊，
微妙正典。
貪眾善意，
無有斷絕；
今諦思惟，
世尊德善。
尊無數劫，
積行如流；
今世功德，
充滿如海。
猶如晝夜，
興大雲雨；
新水入海，
充盈滿實。
佛世尊之，
無量巨海；
梵志等見，
洪滿盈溢。
便欲以手，
接取灑棄；
灑棄巨海，
欲令枯竭。
梵志等期，
會祇樹園；
却後七日，
捔神足力。
其已許可，
此等所啟；
是輩與我
已結要誓。
退忘不失，
啟白世尊；
愚情有失，
愆重如何？」
王體素自，
麤丁姝大；
歎佛威德，
悚然細小。
世尊弟子，
名曰目連；
長跪叉手，
前白佛言：
「佛天中天，
眾聖之師；
願默寂然，
是事見付。
薄能挫折，
此外異學；
猶金翅鳥，
臨海諸龍。」
佛以梵音，
而告之曰：
「斯等請吾，
吾宜往應。」
王聞佛許，
[004-0085c]
歡喜踊躍；
因顯發聲，
說是言曰：
「地上諸人，
及虛空中，
天龍鬼神，
聽吾言令。
種種展轉，
必相告語；
天上空中，
大山巨海，
相請來會，
觀名稱德；
必來莫疑，
普世眾會。」
於是斯會，
七日已至；
於祇樹間，
徵瑞應現。
以眾香汁，
沐浴灌灑；
若干色花，
遍布其地。
可見之類，
於空中現；
諸天營從，
與諸天女。
諸妙寶樹，
於空中現；
眾寶幡幢，
如舌舐空。
蓋拂垂珠，
而雜種香；
諸天瓔珞，
花鬘轉目。
眾寶積聚，
處處顯現；
諸天名寶，
側塞空中。
天上世間，
莫不踊躍；
故集會來，
觀神變現。
諸天人聚，
猶如大海；
譬如秋水，
趣於海淵。
爾時有天，
名曰稱令；
觀諸無間，
普懷歡喜。
從天下來，
稽首佛足；
執恭敬意，
白世尊曰：
「我今特當，
殊異於餘；
勤加奉事，
於佛世尊。
若有先時，
以善施人；
彼則加報，
迎之以善。
世尊普慈，
加於世間；
以次為之，
眾生恃怙。
如今觀察，
佛天中天；
出興於世，
獨為我故。
自惟我兄，
大國之王；
己身前世，
行善惡事。
緣是更歷，
大艱難中；
如從天上，
墮於地獄。
割我兩臂，
乃到曲肘；
兩脚見截，
乃至于膝。
猶如屠兒，
屠羊之法；
解我支節，
令各解散。
[004-0086a]
世尊爾時，
來受我師；
緣佛世尊，
更受生命。
時佛為我，
說微妙法；
尋還建立，
阿那含證。
我獨一己，
能勝異學；
以神足力，
壓伏外道。
世尊躬自，
難其弟子；
以一切智，
或能預知。
今當承事，
小加勞苦；
乃後來世，
以為念事。」
梵志後時，
聞是言論；
便不敢復，
求捔神力。
以己神足，
忽然昇虛；
斯須之間，
到雪山中。
於深谿谷，
見其好樹；
天香眾寶，
甚嚴微妙。
拔取大樹，
周匝由延；
以手擎持，
猶如寶蓋。
時一切智，
寶座之側；
時諸天人，
以雜天繒；
挍飾寶樹，
甚可愛樂。
於時便出，
無量光明；
譬如雲除，
日霍然現。
紫金色炎，
白銀色光；
其光昱昱，
普曜世間。
自然芙蓉，
從地中現；
千葉蓮花，
天雜寶成。
妙紺瑠璃，
以為花莖；
象牙高座，
在蓮花上。
天金花臺，
細明珠茸；
為佛施主，
極妙無比。
時佛徐行，
就天寶座；
處於花上，
如梵天王。
佛身光明，
踰倍於前；
日月明珠，
不可為比。
奮放臂光，
照曜世間；
一切智燈，
明輝於世。
猶如蓮花，
塵水不著；
眾生視佛，
周匝圍繞；
如蜂集花，
而食其精，
熟視佛面，
而無厭足。
遣使往請，
外道諸師，
意疑不欲，
來就眾會。
時佛告語，
[004-0086b]
諸天人曰：
「是等不來，
至此共會。」
於時神通，
一切聖智；
眾生緣畢，
應得度者。
即以佛眼，
覩察十方；
欲從生死，
廣度眾生。
地即劈裂，
獄苦盡現；
如大張口，
欲吞世間。
眾生恐怖，
心懷戰慄；
如船賈客，
遭摩竭口。
時佛呼告，
大目犍連：
「勅語眾生，
諸地獄名。
是痛如此，
此苦如是；
犯是瑕惡，
墮是地獄。」
目連昇虛，
奮洪聲令；
遍十八獄，
說其罪對。
時眾生各，
識本所作；
我應墮此，
我應生此。
一切眾生，
心盡向佛；
餘無可怙，
唯歸三尊。
眾生心專，
一向不動；
悚息縛束，
爾乃現變。
於佛寶座，
四角化現；
角有四佛，
坐寶蓮花。
因是轉變，
無數諸佛；
坐寶蓮花，
塞滿虛空。
諸佛光明，
照曜十方；
身或出水，
如雲中雨。
或復變現，
水火俱出；
滿虛空中，
化現如是。
時佛奮現，
如是神變；
至二十八，
無結愛天。
諸佛充滿，
三千世界；
眾生遠近，
見佛所在。
諸佛世尊，
坐蓮花上；
光明神德，
一切具足。
功德巍巍，
猶如寶山；
四嚴嚴飾，
光曜於世。
如梵天王，
花中出時；
坐蓮花上，
威儀備悉。
唯佛世尊，
降伏魔兵；
坐蓮花上，
德超梵天。
一切眾生，
展轉相謂：
「劫數若干，
百千萬億，
[004-0086c]
無央數劫，
所積聚德；
一切智藏，
今日乃發。
猶如往古，
劫初之時；
四生眾生，
從梵口出。
佛今所現，
如古梵天。」
世尊口出，
無央數佛。
自古已來，
眾生懷念；
謂此世界，
唯有一佛。
蒙佛光明，
長養眾善；
無央數佛，
世所恃怙。
佛之大燈，
然於世間；
光明徹照，
三界眾生。
世間無復，
愚癡之冥；
一切智明，
愚癡除無。」
「 紺色光明，
晃深虛空；
坐於千葉，
寶蓮花上。
佛現福報，
滿是世界；
猶如大海，
七寶充盈。
佛現眾會，
皆懷善心；
即以深奧，
柔軟清淨，
梵哀鸞音，
以種種聲，
廣為眾生，
說微妙法：
「如是三界，
無常無堅；
無我苦空，
滅無為安。」
佛說如是，
深要法時；
聲遍流聞，
三千世界。
有億眾生，
發大道意；
又餘無數，
發緣覺乘。
復億眾生，
逮得道迹；
諸外異學，
捨外邪見。
時佛即便，
還捨威神；
於眾生前，
顯然昇天。
於忉利宮，
為母說法；
以甘露藥，
飲諸天人。
佛所以得，
勝諸梵志；
神足變化，
威德相好。
充滿一切，
眾生之願；
普同淨潔，
甘露法藥。
汝今在此，
現大神變；
化度無量，
無數眾生。
其諸天神，
逮見佛者；
念佛恩德，
擁護世間。
其聞是者，
[004-0087a]
增益功德；
緣是種善，
於佛福田。
得度生死，
苦惱之對；
因入泥洹，
安樂之城。」
《佛本行經》卷第四
轉法輪品第十七
「 願成懷歡喜，
悅澤樹王下；
坐觀樹七日，
不食喜充盈。
猶王初臨國，
巡行妙寶藏；
佛妙藏亦爾，
先觀視諸法。
以佛眼普視，
世間悉了見；
覺世行入邪，
六師迷惑說。
法微妙難解，
愚了泥洹解；
覺第一最覺，
意欲默然寂。
最神妙梵天，
方便見無偏；
知佛先世誓，
發心欲來下。
欲以善益世，
妙辭請法雨；
被㲲明如日，
顯然降世間。
尋來到佛前，
敬稽首佛足；
在佛側甚明，
如風吹金樹。
慈目視無厭，
盡敬白佛言：
「願憶果敢誓，
施甘露於世。」
「 「世人如藕，
華微妙好；
或齊水敷，
或出水上。
眾生欽仰，
佛日當出；
蒙日心開，
猶池中華。
捨佛世尊，
無誰能有；
從生死獄，
拔出眾生。
猶如往古，
轉輪聖王；
濟眾生苦，
以十善行。
已能㧌攪，
智慧海淵；
得上神良，
甘露法藥。
欲以充滿，
眾生疾苦；
宜開惠施，
分甘露藥。
[004-0087b]
尊已得度，
眾苦海淵；
願以法船，
度一切生。
猶如賈客，
沈沒海中；
方便濟度，
如巧船師。
塵勞之疾，
甚重弊惡；
眾生久患，
不遇良醫。
最上醫王，
興出于世；
今宜授與，
法神良藥。
想煙如雲，
覆蓋甚厚；
婬火熾燒，
諸天世人。
尊已飽滿，
宜傷眾生；
願以法水，
充飽一切。
已能滅除，
一切愚冥；
心明智慧，
喻如大燈。
愚冥覆蔽，
世間之眼；
願施法燈，
照曜愚心。
尊已服飲，
先佛口教；
言辭之江，
猶先仙人。
願從妙口，
慈哀惠捨；
清淨言辭，
恒水江河。
貢高慢山，
巖甚峻高；
以慧剛杵，
碎令無餘。
願復以此，
智慧法杵；
施與眾生，
令碎慢山。
心性躁擾，
今已調良；
縛以審諦，
智慧之繩。
願施世間，
清淨調意；
智慧牢固，
索之繫縛。
慈仁之主，
施惠慈心；
眾生久遠，
墮邪徑路。
世間導師，
今已出興；
願導世間，
生死曠野。
迦葉佛來，
世皆昏寐；
沈沒迷惑，
塵勞長夜。
惟願世尊，
宜以正法，
之大鐘鼓，
覺寤久眠。」
世間梵尊，
受許梵天；
淨音微妙，
當班宣法。
梵天聞之，
甚大歡喜；
禮佛足已，
忽昇虛逝。
於是眾善，
第一法器；
號曰世間，
功德福田。
佛應普受，
眾生之施；
四王即來，
[004-0087c]
奉獻四鉢。
佛即時以，
神變之力；
左受右按，
合成一器。
於是便受，
二賈客施；
始受五戒，
為清信士。
因是發意，
當廣說法；
佛眼始視，
應得度者。
阿蘭命過，
已至七日；
見欝陀羅，
昨夜命終。
因復憶念，
侍者五人；
欲為是等，
除長夜冥。
行詣大城，
波羅奈界；
威儀安庠，
猶師子步。
所作已辦，
相好甚著；
厥雖獨行，
德如眾從。
有一達士，
名曰尼揵；
於路逢之，
意用愕然。
占相變夢，
逆知吉凶；
八種世典，
名稱獨舉。
見佛德相，
審諦觀視；
謙遜恭敬，
軟辭白佛：
「諸染著中，
而無所著；
諸根動中，
寂無所動。
瞻覩面相，
於情有疑；
將無智慧，
明達具足。
熟視面相，
清徹明好；
牽御諸根，
所為自在。
觀察儀容，
所作事辦；
師為是誰？
願為誠告。」
時佛告以，
清淨之聲：
「天上世間，
吾無有師；
吾不詣師，
自然覺之。
吾證佛滅，
卿當了之；
自稱為佛，
已普勝邪。
如是尼揵，
應覺已覺；
一切可勝，
都已得勝。
以是勝故，
成一切智；
今始行詣，
波羅奈城。
吾欲於彼，
擊大法鼓；
為世苦惱，
建置善法。
普請令會，
法之上賓；
獨安己身，
是不為奇。
濟拔勤勞，
一身苦者；
廣為眾生，
而求善者；
[004-0088a]
其人功德，
不可計量。
若以一身，
度流上岸；
若復見人，
為水所漂；
不發慈心，
濟水流人；
是輩不可，
稱為道士。
若復有得，
伏藏珍寶；
不惠濟貧，
是不可爾。
手持良藥，
行瞻病人；
不以濟病，
齎之何益？
若見迷人，
行失路者；
不示正路，
不名大道。
若復見人，
為蛇所螫；
不與其呪，
用此人為。
若自然燈，
有所照見；
是不可以，
置恩於此。
佛以慈善，
教化一切；
為人說法，
不以貢高。
木中可保，
必審有火；
空中有風，
地中有水。
如是諸佛，
必有聖道；
道樹下得，
波羅奈說。」
即時歎咤，
甚妙無比；
尼揵歎已，
順道而逝。
心懷喜行，
數數顧瞻；
慈目視佛，
而無厭足。
佛順道行，
至波羅奈；
翔鳥所樂，
鹿野之園。
光相晃昱，
明曜於世；
猶日天子，
入迷惑園。
億寶意好，
邊方第三，
第四馬氏，
第五賢居。
爾時五人，
遙見佛來；
還共論議，
而相謂言：
「樂義者來，
是瞿曇子；
退失本志，
術敗不成。
不足起迎，
亦莫禮待；
本誓已壞，
不宜恭敬。」
如是要已，
急坐不起。
語言之頃，
佛即來至；
忽不自覺，
違其本要。
猶如地神，
擎持令起。
或有迎接，
攝取衣者；
又有取鉢，
設座席者。
以如是像，
[004-0088b]
承敬奉佛；
猶不能捨，
世俗戲言。
佛因告曰：
「非道士宜，
佛前不宜，
慢無恭肅。」」
