[20-0906c] 
佛本行集經卷第四十八所
隋天竺三藏闍那崛多譯
舎利自連因緣品下
尒時王舎大城去城不遠有一山名
祗離渠呵於彼山中常有一時施設
大會其會卽名祗離渠呵復有山名
離師祗離亦常設會其會亦名離師
祗離復有一山名倍呵羅如是般塗
山如是毗富羅山各有一會其會亦
名
節設會於彼會處聚集大衆時有無
量千數無量百千數乃至億數人民
交集乘種種乘所謂象馬車步従八
方來欲觀彼會其王舎城一切人民
莫不皆出於彼時間去王舎城那羅
陀村去拘離迦聚落可半由旬時低
沙童子作是思惟我於今者可至祗
離渠呵處詣彼觀看若至彼者令我
必當剋獲一事謂心猒離於時優波
低沙童子乘四象車従那羅陀聚落
而出至祗離渠呵設會之所爲觀看
故其拘離多童子亦作是念我於今
[20-0907a]
佛本行集經卷第四十八苐二張所者可
徃詣彼祗離渠呵大會之處乃至心
生猒離乘其象背漸進而行是童子
前使諸人戲或歌或儛従拘離迦聚
落而出至祗離渠呵設會之處爲觀
看故時彼
二人顏客端正能悦人心乃至技藝
莫不了逵堪爲衆首時彼會中敷諸
高座彼人至巳各昇高座是時優波
低沙童子見彼大衆以種種伎作諸
音樂或歌或儛嬉戲受樂旣見此巳
卽作是念此事希奇未曾有也今是
人民乃能於此苦惱之中諸穢濁内
衰老垢處受樂放逸如是病垢無有
安隱如是死穢命非久長如是大衆
而生樂想放逸自恣種種歌儛作衆
音樂受諸戲樂時優波低沙觀大衆
巳作如是念過百年巳如是大衆無
一在者作是念時卽生悔恨不生欣
慕便従勝座安徐而起漸離會處至
空閑林詣一樹下悵怏而坐諸根閉
塞思惟禪定
會中有一技人以戲弄故令大衆喜
時拘離多童子見彼大衆呵呵
[20-0907b]
佛本行集經卷苐四十八苐三張所大笑
卽作是念今此大衆於百年巳頷車
類骨更可合不作是念巳生大憂苦
不生貪樂便従坐起覔優波低沙童
子卽作念言優波低沙童子今何所
在四向顧覔遥見優波低沙童子在
彼林樹安坐思惟其心不樂諸根閉
塞思惟念定顧瞻見巳卽便詣彼而
白言日汝今何故其心不悦於此之
處獨坐思惟汝於今者得無灾恠不
祥之惱殃苦事耶卽說偈言皷瑟
等音聲男女歌詠聲應聽是妙音何故
不生樂此時應歡喜勿得懷憂惱此是
受樂時非應作啼哭伹聽是音聲如天
王女作此會如天會何故情不欣尒時
優波低沙童子告拘離多童子奇哉
親友汝見如是大會事不以於種種
音聲歌詠受大喜樂是大會衆於百
年巳無有一在卽說偈言衆人
貪受境是境不能殺諸物不久固愚癡
輩何樂此諸衆生等染著五慾心不久
墮地獄命終成灰土我今
心内無一欣恐怖愁憂甚増長汝等
音樂雖有樂如我意見樂法心
[20-0907c]
佛本行集經卷苐四十八苐四張所
天人修羅緊那羅多時心中受歡樂
不能猒離便命盡是故我應修法行
尒時拘離多童子復白優波低沙童
子言優波低沙我之心念亦復如是
卽說偈言
苦樂相同者憂喜亦復同智者所讃歎
今我亦同汝汝慾心所好我意亦當隨
寧可共汝死不欲生離汝
尒時拘離多童子復問優波低沙童
子言我等今者欲何所作時優波低
沙童子報拘離多童子作如是言知
友若尒今者我等應當出家求勝甘
露時拘離多童子便報優波低沙童
子作如是言如汝意樂我亦隨喜優
波低沙我等今者旣巳捨家宜従此
去求索出家時優波低沙童子告拘
離多童子言汝拘離多應當知時我
等今者衆人識知若家不許誰度我
等彼恐父母生留難心我等於今宜
諮父母時二童子遂従衆會還至家
中尒時優波低沙童子詣父母所而
白言日善哉父母我今意者樂欲出
家唯願聽許尒時父母私共評論今
[20-0908a]
佛本行集經卷苐四十八苐五張所者家
内誰爲繼嗣一切資生以誰爲主如
是童子我等愛念將欲捨我出家求
道我有何心而能別彼於時父母共
評論巳卽告優波低沙童子言童子
我等今日雖有衆子於汝偏愛暫時
不見生大憂惱常樂見汝不欲相離
汝従生來未曾勤苦如我等意乃至
絕命不欲相離况我現存而當相放
若許出家終無是事如是二請乃至
三請亦不聽許如是三請不蒙許巳
尒時優波低沙童子旣不蒙許遂於
一日不飮不食
一切親屬及諸知識各共集會白父
母言善哉聖者汝等應許優波低沙
捨家出家其人若得捨家出家樂彼
求道容存活路身命若存汝等何憂
而不見耶若不樂彼會自當㱕勿令
汝前取命終耳尒時童子父母卽告
言曰若必然者我今聽許尒時
拘離多童子卽詣父母而白言日善
哉父母我今將欲捨家出家唯願聽
許是拘離多父母唯有一息愛之甚
重不欲暫捨若少不見生大憂
[20-0908b]
佛本行集經卷苐四十八苐六張所
愁時拘離夕童子父母昔於家内先
有要誓汝等家內大小於拘離多童
子邊有所作者勿得違也凡所發言
皆悉従命於時彼等善知時巳告拘
離多童子言隨汝意樂任情所作
尒時王舎大城有一外道名波離闍
婆刪闍耶住在彼城有五百眷屬尒
時優波低沙童子及倶離多童子未
有歸依不知何去時二童子遂剃鬚
髪於刪闍耶隋云彼勝外道之所出家學
道時彼二人念行捷利少欲知足智
慧深遠其刪闍耶毗羅瑟智隋云别異扙
之子遂向二人說巳道術種種技藝醫
方樂草非想禪定時二童子旣聞是
巳於七日七夜皆悉通逵時彼二人
通逵是巳於波離婆闍迦外道之所
及五百眷屬爲教授師時彼二人如
是次第主領大衆雖復如此而於内
心未得安靜時優波仾沙童子告波
離婆闍迦隋云遠離拘離多曰善哉拘離
多此刪闍耶波離婆闍迦法不究竟
窮盡苦際拘離多汝應共我更求善
師時拘離多波離婆闍迦童子
[20-0908c]
佛本行集經卷苐四十八苐七張所
波低沙波離婆闍童子言如優波低
沙所言我不違也雖然此師亦復不
得全棄捨之更餘別覔時彼二人同
心立誓我等二人若復更得勝是師
者爲我等說甘露勝道者必相啓悟
尒時世尊因頻婆娑羅等教化十二
那由他衆生巳住王舎城迦蘭陀竹園
之内與大比丘衆一千人倶皆悉剃
髪捨家出家
尒時有一長老比丘名優婆斯那威
儀庠序諸比丘中最爲第一於晨朝
時著衣持鉢入王舎城於其城中次
第乞食摩訶僧祗師作如是說
自餘諸師又復說言時阿輸波踰祗
多隋云馬星於晨朝時日在東方著衣持
鉢入城乞食於其城中次第乞食威
儀庠序進止有方著僧伽梨及涅槃
僧嚴持食噐皆悉齊整巧攝諸根安
心視外思惟諸法正念直行
尒時王舎大城一切人民目所見者
各共評論而說偈言
巧攝諸根識進止恒靜定含笑出美言
此必釋種子
[20-0909a]
佛本行集經卷苐四十八苐八張所尒時
優波低沙童子見彼長老阿濕波踰
祗多比丘於王舎城次第乞食威儀
庠序進止有方著僧伽梨及涅槃僧
嚴持食噐悉皆齊整巧攝諸根安心
諦視思惟諸法正念直行而爲諸人
說此偈故尒時
優波低沙波離婆闍迦卽作是念世
間所有諸阿羅漢一切聖人及成向
道今是大德應在一數我當詣彼問
其心疑
優波低沙波離婆闍迦復作是念若
徃問者今非其時所以者何以乞食
故夫求法者應捨我慢宜當隨逐詣
何方所作是念巳其優波低沙波離
婆闍迦卽隨後行觀覔去所尒時阿
濕波踰祗多比丘従王舎大城乞食
巳持食出城時優波低沙波離婆闍
迦卽詣大德阿濕波踰祗多比丘之
所到巳共彼長老阿濕波踰祗多比
丘對自慰喻共談說巳却住一面
時優
波低沙波離婆闍迦白大德阿濕波
踰祗多比丘言仁者汝是正師
[20-0909b]
佛本行集經卷苐四十八苐九張所
爲當是他聲聞弟子耶說是語巳時
長老阿濕波踰祗多告優波低沙波
離婆闍迦言別有大師我是餘尊聲
聞弟子
尒時優波低沙波離婆闍迦問大德
阿濕波踰祗多比丘言大德汝師是
誰依誰出家樂誰法行
尒時世尊初成正覺時諸人輩皆悉
号佛爲大沙門是摩訶沙門也作是
名号尒時阿濕波踰祗多大德比丘
告優婆低沙婆離婆闍迦言善哉仁
者有大沙門是釋種子於釋迦種類
於彼出家彼是我師依彼出家熹樂
彼法尒時優波低沙波離婆闍迦復
白大德阿濕波踰祗多言善哉仁者
彼汝大師顏容端正於汝勝不所有
德術亦勝汝耶
尒時長老阿濕波踰祗多卽說偈言
如芥對湏彌午跡比大海蚊虻並金翅
我與彼亦然
於彼佛邊不入數與佛世尊威德別
然彼我師於三世法皆悉明了得無
[20-0909c]
佛本行集經卷苐四十八苐十張所㝵
智仁者我師於一切法事皆成就尒
時優波低沙波離婆闍迦白大德阿
濕波踰祗多言仁者汝師說何等法
論何等事卽說偈言我
見斯威儀身心甚寂定是故我疑網願
爲說是事汝今莫疲倦我心懷疑網汝
師說何法願爲解說之見是婆羅門恭
敬起是問報言我師者甘蔗種大姓一
切智無勝是我無上師尒
時大德阿濕波踰祗多告憂波低沙
言仁者我生年幼學法初淺少知少
聞豈能廣說今當爲汝略言之耳尒
時憂波低沙白阿濕波踰祗多言善
哉大德要略說之如我今者不好多
語而說偈言我
唯取眞理不好名與句智者受實義依
義我修行尒
時大德阿濕波踰祗多告優波低沙
言仁者我彼大師說因緣法談解脫
路我師偈說如是之法摩訶僧祗師
作如是說迦
葉惟師又復別說是義云何仁者我
師說是法句
[20-0910a]
佛本行集經卷苐四十八苐十一張所諸法
従因生諸法従因滅如是滅與生沙門
說如是尒時
優波低沙波離婆闍迦善逵文字之法
時大德彼阿濕波踰祗多比丘能解
文義又
諸法
因生者彼法隨因滅因緣滅卽道大師
說如是時優
波低沙波離婆闍迦觀見如此法行
之時卽於是處遠塵離垢盡諸煩惱
得法眼淨諸有爲法皆得滅相如實
觀知譬如淨衣無有垢染遠離黑賊
易受染色如是如是優波低沙波離
婆闍迦觀此行法卽於是處遠塵離
垢乃至如實觀知時巳彼優波低沙
波離婆闍迦如實觀見彼諸法巳得
諸法巳觀諸法巳入諸法巳度諸法
巳無復疑網是非之心皆悉滅沒得
無畏地不隨他教自然能知如來法
巳卽說偈言如是
之法行如我所得者數刧那由他未曾
得此法尒時
優波低沙波離婆闍迦巳見諸
[20-0910b]
佛本行集經卷苐四十八苐十二張所
法巳得諸法巳得生智捨三奇木整
理衣服向大德阿濕波踰祗多頂礼
足下礼巳還起右遶三匝従是別去
詣拘離多波離婆闍迦所到巳其拘
離多波離婆闍迦遥見優波低沙波
離婆闍迦面目清淨儀容光澤見巳
白言仁者優波低沙波離婆闍迦汝
於今者諸根巳淨皮膚光澤面目清
淨汝於今者頗證甘露不頗得甘露
道耶時優波低沙波離婆闍迦告拘
離多波離婆闍迦言仁者我巳値遇
甘露勝法得甘露道時拘離多卽報
彼言仁者如是甘露誰邊所得時優
波低沙波離婆闍迦報言仁者我於
彼大沙門邊所得拘離多波離婆闍
迦復言仁者彼大沙門說
何等法汝於今者云何而得甘露勝
道尒時優波低沙波離婆闍迦向拘
離多波離婆闍迦而說偈言
諸法因生者彼法隨因滅因緣滅卽道
大師說如是
尒時拘離多波離婆闍迦聞是偈巳
卽於是處遠塵離垢盡諸煩惱得法
[20-0910c]
佛本行集經卷苐四十八苐十三張所眼
淨一切行法皆得滅相如實能知如
實能解譬如淨衣無有垢染遠離黑
膩易受染色乃至如實能觀知巳而
說偈言如
是之行法如我今所得數刧那由他未
曾獲此法時
拘離多復以偈頌告優波低沙波離
婆闍迦言汝
遇甘露故面目淨光澤汝讃說是法聞
巳得淨眼尒
時拘離多告優波低沙波離婆闍迦
言善哉仁者速徃速徃宜従此到大
沙門所當行梵行彼佛世尊是我教
師尒
時優波低沙波離婆闍迦告抱離多
言仁者我等今日不得矢思應詣本
師刪闍耶所何以故彼於我等多作
利益先於我邊有大重恩殺度我等
令得出家應詣彼別又復五百眷屬
徒黨依附我等修學行法湏告彼知
若彼卽可我亦共行尒
時優波低沙波離婆闍迦共拘離多
波離婆闍迦徃詣彼師刪闍耶波
[20-0911a]
佛本行集經卷苐四十八苐十四張所離
婆闍迦邊到巳白言善哉仁者我等
今欲至大沙門佛世尊所行於梵行
時刪闍耶波離婆闍迦告優
波離婆闍迦等言仁者彼所莫徃我
共汝等教習此衆如是第二優波低
沙波離婆闍迦復告刪闍耶波離婆
闍迦言善哉仁者我等欲去至大沙
門佛世尊所行於梵行時刪闍耶波
離婆闍迦雜語優波低沙波離婆闍
迦等言仁者莫至彼所是諸弟子付
囑於汝我於今者獨到一邊縱情無
預如是第三時優波低沙波離婆闍
迦共拘離多波離婆闍迦等語刪闍
耶波離婆闍迦言我等不欲是諸弟
子但我唯願速詣彼師大沙門邊行
於梵行彼大沙門是我世尊是我教
師說是語巳卽於此處皆刪闍耶而
去不還尒
時彼五百波離婆闍迦外道之衆卽
作是念此優波低沙波離多是二人
等多解多知聰明細意我等多年疲
勞勵意讀誦技藝呪術等事然是二
人於七日七夜一切通逵此非凡
[20-0911b]
佛本行集經卷苐四十八苐十五張所庶
此等應曉能求勝處若彼求處我亦
隨求其所行法我亦當行所修梵行
我亦隨修作是思惟巳便卽隨行時
刪闍耶波離婆闍迦復告於彼大衆
言曰汝等人輩莫去莫去雖復如是
言說遮斷不能留礙遂尒而去時刪
闍耶波離婆闍迦卽作是念今此大
衆必定捨我以此大衆捨離因緣故
大愁惱卽従口中吐大熱血而取命
終尒
時優波低沙波離婆闍迦與拘離多
波離婆闍迦將五百眷屬詣迦蘭陀
竹林之處尒時佛告諸比丘言汝諸
比丘應善知時於此院内湏敷淨座
彼諸比丘白佛言世尊唯然受教時
諸比丘卽爲世尊於其院内敷設淨
遥望見彼優波低沙及拘離多二人
與彼外道徒衆左右圍遶欲來至巳
卽白佛言世尊今此二人優波低沙
波離婆闍迦拘離多波離婆闍迦等
有大技藝多聞多知於諸道術無復
疑網名聞流布遍至四方今若來
[20-0911c]
佛本行集經卷苐四十八苐十六張所至
世尊前者如我意見量此二人決欲
共佛論議來也作是語已佛告長老
憍陳如言汝憍陳如我今知彼二人
之心求勝故來不以論議尒
時世尊遥見彼等優波低沙波離婆
闍迦拘離多波離婆闍迦等二人因
緣而說偈言見
諸聖爲樂共居亦復樂不見羣癡輩是
則名常樂尒
時世尊告諸比丘作如是言汝諸比
丘見此二人波離婆闍迦一名優波
低沙二名拘離多不時諸比丘而白
佛言見也世尊佛復告彼諸比丘言
汝諸比丘今此二人是我聲聞弟子
之中各有第一一者智慧第一二者
神通第一而說是偈言彼
等遥見二人來第子圍遶及眷屬雲
雷尊音告比丘如此二人外道生今
來詣我大衆處汝等比丘應當知一
者智慧最爲勝二者神通復第一時
佛復告諸比丘言汝諸比丘一切過
去所有諸佛多陀阿伽度三藐三佛陀
於此聲聞大衆之中更無勝也今
[20-0912a]
佛本行集經卷苐四十八苐十七張所
此二人當亦如是諸比丘若未來世
諸佛如來三藐三佛陀更無勝我今
此一雙聲聞弟子汝等比丘亦可敷
設宜令彼坐而有偈說
雖未至此大林中世尊遥授彼人記
於時二人漸進而來欲到彼林遥見
長老阿濕波踰祗多在一樹下視地
經行卽詣彼所到巳頂礼却住一面
時憍陳如而白佛言希有世尊云何
今此優波低沙波離婆闍迦等捨彼
勝生放蕩之處及多聞處發最上心
於長老阿濕波踰祗多所起最下心
作是語巳佛告長老慧命憍陳如夫
有智者隨得智處常起報恩繫念不
忘若少得思常憶無矢况多得也憍
陳如是優波低沙波離婆闍迦等於
阿濕波踰祗多所得法眼淨以是因
緣說此法句
諸佛所說法誰邊聽解知是處起恭敬
如梵志事火
尒時優波低沙波離婆闍迦等與諸
波離婆闍迦等詣向佛所頂礼佛足
[20-0912b]
佛本行集經卷苐四十八苐十八張所長跪
白言善哉世尊我等今者欲世尊前
出家修道唯願世尊聽我出家受具
足戒佛告彼言善來比丘今來入我
自證法中行於梵行盡諸苦故作是
語巳彼諸比丘自然卽得三衣著身
各執瓦鉢鬚髪自落狀如童兒初剃
其髪始經七日時諸長老卽成出家
具足衆戒尒時
長老優波低沙在佛右邊長老拘離
多在佛左邊各坐一面而是長老優
波低沙従出家後始經半月盡諸結
漏現神通力及得神通智波羅蜜證
羅漢果時拘離多止經七日卽盡結
漏現神遍力及得神通智波羅蜜證
羅漢果
長老優波低沙及拘離多等如是因
緣漸次而有五百眷屬悉得出家成
具足戒尒時
長老優波低沙母名舎利隋言鸜鵒以是因
緣世間号日舎利弗多弗多者隋言子其彼
長老目揵連延是彼種姓以是義故
世間号日目揵連延又復世尊而記
之言汝諸比丘於我聲聞弟子
[20-0912c]
佛本行集經卷苐四十八苐十九張所之中
大智慧者舎利弗多最爲第一神通
之内目陀揵連最爲第一尒時
諸比丘白佛言世尊其長老舎利弗
目揵連等彼於徃昔種何善根乘是
因緣今得出家具足衆戒證羅漢果
世尊復記於大智慧聲聞之中舎利
弗勝神通之中目連爲最作是語巳
佛告比丘作如是言諸比丘我憶徃
昔於波羅㮈城時有二人一老是兄
二者是妺其兄名日蘇畢利耶隋
言善愛其妺亦名蘇畢利耶時兄善愛捨家
出家旣出家巳卽得成其辟支佛道
其妺善愛於波離婆闍迦外道之中
出家學道其兄善愛辟支佛尊於一
時間徃詣外道妺善愛所旣到彼巳
敷座而坐其妺善愛備辦百味飮食
之具手自供設令食飽滿飯食巳訖
復持一刀及以一鍼奉施其兄辟支
佛尊其辟支佛飯食巳訖將妺善愛
所施之物刀子及鍼於彼妺前飛騰
而去其妺善愛眼自見彼尊者辟支
佛騰空而去歡喜踊躍遍滿身心不
能自勝合十指掌遥敬礼彼辟
[20-0913a]
佛本行集經卷苐四十八苐二十張所
**支佛尊尋作是願願我將來値是教
師及勝此者彼所說法速得解悟不
生惡道如施利刀無不割者以此斷
割因緣業故令我來世一切煩惱莫
不斷壞又如此
世一切煩惱具足穿徹汝等比丘於
彼時中善愛外道波離婆闍迦施辟
支佛刀子及鍼豈異人乎卽舎利弗
比丘是也
復次諸比丘我念徃昔波羅㮈城有
一啇人恒於大海捕螺而賣是時商
人作如是念我今所作求財自活是
大苦業今日應造將來世因功德之
事時波羅㮈有辟支佛依城而住時
辟支佛日在東方於晨朝時著衣持
鉢便徃入於波羅㮈城於其城内次
第乞食賣螺商人遥見尊者辟支佛
來威儀庠序進止安審舒顏平視旣
見此巳心得清淨卽爲作礼請辟支
佛徃詣其家尊重供養施諸餚饍供
給所湏時辟支佛受彼所施飯食巳
訖而辟支佛理無說法唯以神通而
用化物不以餘法時辟支佛受彼商
[20-0913b]
佛本行集經卷苐四十八苐二十一張所
**人供給所湏飯食訖巳憐愍彼故卽
従是處飛騰虛空時彼商人親自遥
見辟支佛尊騰空飛巳歡喜踊躍遍
滿身心不能自勝合十指掌遥向頂
礼彼辟支佛遂發是願願我將來直
是教師或復勝者彼所說法速得領
悟生生之處勿墮惡道如彼所得願
我亦得同是聖者騰空飛行令我將
來亦復如是汝等比丘於意云何彼
時人捕螺而賣以自存活後時供養
辟支佛者豈異人乎卽目揵連比丘
是也
諸比丘此舎利弗目揵連延徃昔種
彼諸善根故今得出家證羅漢果我
復授記於我聲聞諸弟子中智慧勝
者舎利弗是神通勝者
佛大行集經卷第四十八
癸卯歲高麗圈大藏都監奉
勅彫造
[20-0913c]
