[20-0853c] 
佛本行集經卷第四十業
隋天竺三藏闍那崛多譯
教化兵將品下
尒時世尊漸漸行到恒河岸邊至於
彼巳而恒河畔有一船師遥見世尊
向巳而來従坐速起急疾向前迎接
世尊到佛邊巳而白
従何遠來而忽到此世尊若爲憐愍
我故願上此船我度世尊到於彼岸
不取其價
尒時世尊卽上船上坐船上巳將如
是偈教誨示導彼船師言
汝今善曝曬此船如是當得艇輕利
若能捨此慾恚惱必定速得至涅槃
汝以慈心曬此船令其輕便早疾渡
汝今若能捨慾恚必定速得趣涅槃
汝以悲心曬此船令其輕便早疾渡
汝今若能捨慾恚必定速得趣涅槃
汝以喜心曬此船令其輕便早疾渡
汝今若能捨慾恚必定速得趣涅槃
汝以捨心曬此船令其輕便早疾渡
汝今若能捨慾恚必定速得趣涅槃
[20-0854a]
佛本行集經卷第四十第二張業宗戒
若有比丘行慈心能信世尊佛教法
速疾證於寂定處不久得無動涅槃
若有比丘行悲心能信世尊佛教法
速疾證於寂定處不久得無動涅槃
若有比丘行喜心能信世尊佛教法
速疾證於寂定處不久得無動涅槃
若有比丘行捨心能信世尊佛教法
速疾證於寂定處不久得無動涅槃
尒時世尊說此偈巳告船師言汝善
男子將水灑船作是語巳時彼船師
所有俗形皆隱不現左手自然執瓦
器鉢頭鬚及髪猶如七日剃落比丘
行步威儀猶如百夏上座無異如是
成就卽得出家受具足戒
尒時世尊爲欲令彼生歡喜故復更
爲彼増
行梵行訖現自證法求得諸通欲捨
生死修於淨行所作巳辦自言我更
不受後有而彼長老成阿羅漢心善
解脫是時長老佛教誨巳令行他方
傳化衆生
尒時世尊教彼長老船師比丘令行
去巳獨一身在更無二伴漸漸至彼
[20-0854b]
佛本行集經卷第四十第三張業宗戒
優婁頻螺聚落之所
尒時忉利帝釋天王作如是念如來
今者在於何處而自觀看見於如來
獨自無人向彼優婁頻螺所去旣觀
見巳是時帝釋卽自隱身化作梵志
摩那婆形可憙端正衆人樂見頭上
螺髻用以爲冠身著黃衣左手執持
純金澡缾右手擎持雜寶之杖在如
來前卽従佛取三衣鉢盂於先而行
時彼帝釋在前行路若値州縣聚落
國城卽以神通飛騰虛空圍遶州縣
聚落村邑各各三匝三匝訖巳停於
彼上
尒時彼化摩那婆身如是端正如是
可憙爲人樂觀如是威德見巳衆類
百千万衆雲雨集聚各問彼言汝摩
那婆是何處人誰家種族足弟姓字
云何而來時摩那婆卽以偈頌報答
於彼諸人等言
世間丈夫知足者自能覺悟世無雙
名阿羅漢善獨行我今爲彼作弟子
衆生沒溺煩惱海困苦不能出到邊
彼今爲作法船師旣巳自度欲度彼
[20-0854c]
佛本行集經卷第四十第四張業
若其世間能度者我爲侍者逐後行
彼旣能盡慾貪恚無明黑闇亦破裂
世間最妙無比雙何况得有勝上者
如來世尊今出現我爲親侍隨東西
世間如是無上尊今日欲來至於此
時天帝釋說是偈巳如來世尊卽到
其前而衆人見如來如是可憙殊特
爲人樂覩乃至身體猶如虛空衆星
莊嚴大衆見巳各相謂言如此師者
堪此弟子如是弟子堪如是師而世
尊爲彼等諸人作於微妙善巧密教
言說法義
尒時彼諸一切人中或聞如來說此
妙法或有發心求出家者或有得於
湏陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
漢果或復有爲未來世作聲聞乘中
種子因緣或復有爲未來世作緣覺
乘中種子因緣或復有爲未來世作
菩薩乘中種子因緣其中或有受三
歸依及五戒者
尒時世尊發遣天主帝釋去巳乞食
時至著衣持鉢獨自而行欲乞於食
[20-0855a]
佛本行集經卷第四十第五張業
漸漸到彼大兵將村入彼邑巳卽詣
兵將婆羅門家到其家巳卽便進入
於其門内鋪座而坐尒時兵將大婆
羅門有於二女一名難陀二名波羅
時彼二女出向佛邊到佛所巳頂礼
佛足却住一面
尒時世尊知於彼等心行所趣結使
巳薄知於諸界知諸入巳說四諦法
如是說巳時彼二女聞佛說法破二
十重諸見之山卽時得證湏陀洹果
彼等女見法實相巳隨佛乞受三歸
五戒旣得戒巳卽従佛手取於鉢器
將好色香美味具足種種飮食滿盛
鉢中以用奉佛尒時世尊受彼食巳
従村而出
沙門來至於此聞巳卽作如是思念
我昔曾請彼大沙門許施飮食我今
薄財貧賤困乏當作何計而彼提婆
大婆羅門聞此言巳速疾而還向自
巳家到自家巳語於其妻作如是言
昔大沙門在於優婁頻螺聚落苦行
之時我願施食彼大沙門今日至此
[20-0855b]
佛本行集經卷第四十第六張業戒之
當作何計而彼妻報夫提婆言乞聽
所說未審尒不我憶徃昔年少之時
是時兵將大婆羅門曾弄於我欲求
世事我時不聽彼暫指觸而今聖夫
將我與彼行於世事従其隨索多少
錢物得以而爲彼大沙門作食布施
尒時提婆大婆羅門報其妻言此事
不然我婆羅門理不合作如是之事
然其提婆大婆羅門別思惟巳卽詣
兵將婆羅門邊到彼所巳卽便白言
善哉兵將唯願借貸我五百錢若我
能償此事善哉脫不能償我之夫婦
二人詳共悉入法家爲汝作力
尒時兵將大婆羅門卽與提婆婆羅
門錢足滿五百而語之言汝今將去
隨意所用其事若訖更不得傳従他
借貸持以償我如汝所要身自出力
覔錢與我尒時提婆大婆羅門従兵
將邊依法受取五百錢巳至自巳家
付與其妻付巳語言汝冝精好備辦
飮食身卽自詣於外林中而徃佛邊
到佛所巳共佛對顏言語慰喻問訊
起居訖巳却一面立欲請如來
[20-0855c]
佛本行集經卷第四十第七張業
尒時提婆大婆羅門卽白佛言善哉
大德沙門瞿曇唯願受我明日飯食
是時世尊嘿然
羅門知佛嘿然受其請巳従坐而起
遶佛三匝辭佛而去至自巳家是時
城内一切巷陌皆賣熟食尒時提婆
大婆羅門卽於彼夜嚴備多種甘美
飯食如是齩噉唼嘴㗘唊其夜悉辦
如是諸味過夜天明家内洒掃鋪牀
座訖卽至佛邊長跪諮白作如是言
大善沙門若知時者飮食巳辦願赴
我家
尒時世尊旣至食時著衣持鉢漸漸
而行至彼提婆婆羅門家到其家巳
隨鋪而坐尒時提婆見佛坐巳夫婦
自手擎持多種微妙清淨衆味飮食
立於佛前以奉世尊唯願如來自恣
而食是時提婆奉佛食訖別於佛邊
鋪座而坐坐巳世尊卽爲提婆大婆
羅門如應說法示現教誨令歡喜巳
従坐而起隨意而去
尒時提婆大婆羅門送佛而出其提
婆妻従他借衣著奉佛食供養佛巳
[20-0856a]
佛本行集經卷第四十第八張業戒之
見佛出還卽便解衣置於一處而掃
除地時有一賊忽尒來偸其衣將去
時提婆妻爲失衣故心大愁惱時其
提婆送佛還家見於其婦心大擾乱
卽便問言汝今何故如是煩惱妻報
夫言聖夫當知我所借衣不知誰偸
忽然失去是時提婆聞此語巳心地
迷悶不知所爲作如是言我以従他
貸五百錢用爲供具汝今従他借衣
而著忽復失去我家貧短以何備償
當作何計
尒時提婆欲求自死卽便徃至屍陀
林中上大樹上欲自撲地而不能墮
卽復大愁然彼
陀林忽尒還來在於提婆所上樹下
掘地埋之以土覆上於上大便放訖
而去時彼提婆在於樹上遥見此事
賊去以後従樹而下掘取其衣還將
向舎時提婆妻掃除舎内處處分除
其屋一角忽然自陷低頭觀覩地下
見有一赤銅甁其中滿金乃至略說
見第二缾第三第四悉皆是缾更復
觀看其下更見赤銅甕亦滿中金
[20-0856b]
佛本行集經卷第四十第九張業彼見
金巳卽大驚叫指示夫言聖夫聖夫
速來速來我巳得也尒時
提婆聞婦聲巳作是思惟此婦可怜
何故失心如是誑語云我巳得得於
何物其前他處借衣失去我今巳得
衣現在此其何故唱言我巳得是時
提婆將衣入家問其妻言居家善者
汝何所得彼婦卽便指示其金語言
聖夫我得此也是時提婆復語妻言
汝所失衣我亦得也而彼婦女取其
衣裳向所借處還歸其主尒時
提婆大婆羅門作是思惟我今獨自
不能淹消食多許金卽便携將五百
錢直還向兵將婆羅門邊而償其債
到巳語彼大兵將言我従仁者貸五
百錢今以還汝是時兵將語提婆言
我前語汝不得従他舉錢償我唯出
自家身力償我提婆復言我不従他
貸取此物兵將復問汝従何得提婆
報言我従地得此之金藏彼不承信
尒時提婆卽將兵將到自巳家示其
金藏尒時
兵將見其金藏是一聚炭語提
[20-0856c]
佛本行集經卷第四十第十張業戒
婆言汝何狂也語我是炭用作金相
是時提婆復更
眞金非是火炭如是雜過三過以手
觸彼金藏唱示言此是金非炭復作
誓願如我善業因緣力故得此金者
乞示兵將婆羅門見如此語巳炭卽
爲金
尒時兵將見此地藏悉皆是金見巳
復問彼提婆言仁者汝今供養何誰
爲天爲仙幷及善人而彼與汝如是
願報提婆報言我於今日家唯供養
是大沙門來於宅内奉施飯食或應
藉彼功德果報當成於此是時兵將
報提婆言汝今所得此之金藏悉皆
是彼善業因緣故生此報無人能奪
無人能斷汝莫作疑安隱而食
尒時提婆作如是念我以布施大沙
門食生於如是大功德報心生歡喜
踊躍無量遍滿其體不能自勝復詣
佛邊到巳共佛對論美言慰喻問訊
種種說巳却坐一面
尒時提婆重白佛言願大沙門受我
明日更奉施食世尊嘿然還受其請
[20-0857a]
佛本行集經卷第四十第十一張業是時
提婆見佛嘿然受其請巳従坐而起
遶佛三匝辭退而還至自家巳城内
街巷一切悉有五熟而賣如上所說
乃至施食飯佛以後共妻二人在於
佛前鋪座而坐欲聽法故佛知彼等
心行體性諸使薄少爲說四等諸法
相門彼等聞巳却二十重我見之山
卽便證得湏陀洹果彼等旣見法實
相巳卽受三歸奉持五戒尒時
世尊従坐起巳隨意而行於後一時
諸比丘等心疑各念共相問言彼之
提婆大婆羅門幷及妻等先作何業
而造業巳得是果
聖法復作何業今世貧窮還卒大富
時諸比丘如是語巳卽詣佛所到佛
所巳卽諮問言善哉世尊彼之提婆
大婆羅門幷及妻等昔作何業而造
業巳得此果報復至佛邊得諸聖法
更造何業先貧後富一旦如是尒時
佛告諸比丘言汝諸比丘若欲聞者
今應諦聽彼之提婆大婆羅門亦有
過業亦有現業何等名爲過去之業
諸比丘知我念徃昔此賢刧中
[20-0857b]
佛本行集經卷第四十第十二張業是
時衆生壽二万歲有佛出世号曰迦
葉多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀
十号具足時迦葉佛巳轉法輪度生
死岸豎立法幢滿昔誓願成最丈夫
開化衆生無量千億住於善道還居
在此波羅㮈城昔聖處所鹿野苑中尒
時還彼波羅㮈城有於一人従佛邊
受三歸五戒而其生中不行布施命
終之時心發是願迦葉如來所授於
彼菩薩記別名曰護明言是菩薩於
當來世衆生百年壽命之中得成佛者
号釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三
藐三佛陀願我値遇於彼世尊以是
因緣汝等當知尒時彼受三歸五戒
不行布施優婆塞者今此提婆婆羅
門是其於彼時受此三歸護持五戒
爲優婆塞命終乞願願値於我以是
因緣今得値我復以彼時不行布施
今得貧報此是過去所造作業比
丘當知何者名爲現在世業我昔六
年苦行之時而彼提婆隨冝將食布
施於我我今得成無上菩提其復請
我至於巳家布施我
[20-0857c]
佛本行集經卷第四十第十三張業
得現世報是故汝等諸比丘輩應當
湏向佛法僧邊生於恭敬希有之心
當得如是㓛德果報猶如提婆婆羅
門身現受其福不得報者以慳貪人
不肯布施今受貧賤因苦之患汝等
比丘當如是學世尊自従波羅㮈國
來至優婁頻螺聚落於其中間有
八万人受佛教化入諸法中
佛本行集經迦業三兄弟品第四十四上
尒時世尊作如是念我今先可教化
一箇得通之人令其歡喜彼歡喜巳
應當次第廣化多人是時優婁頻螺
聚落其中有三螺髻梵志仙人居止
第一所謂優婁頻螺迦葉爲首教授
五百螺髻弟子修學仙法爲匠爲導
最在前行第二名爲那提迦業復領
三百螺髻弟子爲首爲導第三名爲
伽耶迦葉復領二百螺髻弟子爲首
爲導合有千人隨彼兄弟修學仙法
尒時世尊作如是念今此優婁頻螺
迦葉其聲遍滿摩伽陀國彼處内外
一切人民並謂言其是阿羅漢我今
可先化彼優婁頻螺迦葉令其歡喜
[20-0858a]
佛本行集經卷第四十第十四張業彼歡
喜巳當有多人受其教法佛復思念
此等諸仙以何爲重彼行是何念巳
卽知彼等唯用苦行爲尊其次則以
領衆爲重尒時
世尊隱本形相卽便化作苦行之身
頭上結髪螺髻爲冠兼復化作五百
梵志摩那婆子以爲徒衆悉皆可憙
端正無雙爲人樂見圍遶左右以神
通飛到彼優婁頻螺迦葉所聞聲處
下地而住
彼等一切諸仙見化衆巳悉各忩連
東西馳走或有安置於鋪設者或有
洗足或人草菴拂拭整頓或有將草
作度鋪設或有取水以擬澡洗乂復
各各告彼等言汝等今者従何忽來
而至於此不相告知汝等何不於先
遣使道我欲來我若先知當預置設
是故汝等當少時住我等辦具種種
供擬世尊旣知一切諸仙心生願樂
悉知佛巳尒時
世尊還攝神通復於本形獨立而住
時彼諸仙旣見世尊剃除鬚髪身著
袈裟染色之衣是時優婁頻螺
[20-0858b]
佛本行集經卷第四十第十五張業
迦葉作如是念此大沙門大有威神
大有威德然其未得阿羅漢果如我
今日在於此住此是如來最初於先
出神通法
尒時優婁頻螺迦葉卽白佛言善大
沙門仁今何遠來至於此善大沙門
仁今若當願樂於此我住處者隨仁
所湏我當供給又仁意樂於何處所
坐起眠臥此是草菴此是草堂任意
選取作是語巳佛告優婁頻螺迦葉
作如是言善哉迦葉汝若不辭能見
敬重我欲入汝祭祀火神處所安居
尒時優婁頻螺迦葉有一弟子於先
舊患下痢之病以病下故糞穢草菴
自餘一切諸弟子等見穢草菴瞋忿
不淨驅遣令出是時彼患摩那婆身
被驅出時作如是念此之菴舎爲於
一切螺髻而造云何見我病患下痢
驅遣我出願我捨命得是身體仰報
彼等如是之事時彼患者作是念巳
卽便命終命終巳後卽受如是大毒
龍身生巳在於彼草堂内
或畜生來皆被螫煞以是因緣彼堂
[20-0858c]
佛本行集經卷第四十第十六張業卽空
無有人住尒時
優婁頻螺迦葉作如是念有何對治
能伏毒龍唯應有火能相屈耳作是
念巳卽以火神安彼草堂恒常如法
依時供養尒時優婁頻螺迦葉卽白
佛言善大沙門我實不辭亦不惜是
此之草堂但彼草堂有大極惡嚴熾
龍王居住彼中其龍甚有大神通力
有大惡毒有猛厲毒非止害仁亦損
我也尒時
世尊如是雜過語迦葉言汝若不辭
不敬重彼但當與我草堂居住迦葉
報言我意不願仁住火堂所以者何
彼處今有一大毒龍猛惡嚴熾恐爲
於仁幷及我身作於毒害善大沙門
此堂本來我等師徒久共捨之無人
能入尒時
世尊第三重告彼迦葉言仁者迦葉
若有一切毒龍來滿此堂住者彼等
不能損我一毛况一龍也仁者迦葉
但汝意可我自當入願汝莫辭莫重
彼堂其終不能損害於我是時優婁
頻螺迦葉以佛三度置懃未巳
[20-0859a]
佛本行集經卷第四十第十七張業
卽白佛言善大沙門我亦不辭亦不
重彼我以相語若心不疑當隨意住
常作方便莫令被害
尒時世尊得於迦葉印可聽巳手自
執持一把之莫入火神堂入巳鋪草
取僧伽梨襞作四疊以鋪草上加跗
而坐僧伽梨上端身而住正念不動
除捨一切外内怖畏身毛不豎寂然
禪定
尒時彼堂毒龍出外求覔食故處處
經歷飽
坐火堂内見巳其心作如是念我身
猶活今有何人忽入我堂其意旣惡
卽興毒害口出煙炎如來復坐如是
三昧身亦放煙
尒時彼龍見是煙巳増長更嗔放猛火
炎如來尒時亦入如是火光三昧身
出大火佛及毒龍各放猛火是時彼
堂嚴熾猛炎以猛炎故草堂彤然如
大火聚
尒時世尊復如是念我今可作如是
神通作神通巳莫害於彼龍王命根
但當燒其皮肉筋骨悉令淨盡尒時
[20-0859b]
佛本行集經卷第四十第十八張業許敦
世尊卽作如是神通變化以神通故
令彼龍王命不傷害但使其餘身分
然盡如是訖巳又復従身出於諸種
雜色光明所謂靑黃赤白黑色出巳
唯照一尋地明示於彼龍
尒時優婁頻螺迦葉去彼祭祀火堂
不遠遥見堂内出大猛炎見巳卽作
如是念言嗚呼嗚呼此大沙門今被
毒龍之所燒害可惜可惜以其不取
我等師徒好言善語時彼衆有一摩
那婆名阿羅陀祗梨迦隋言濕樹皮衣見彼火
堂亦大懊惱自餘一切諸摩那婆各
各稱名悉皆恐怖並相呼喚謂迦吒
牟尼隋言苦行仙謂耶摩其尼隋言雙火謂何
唎尼毗奢耶那隋言立火謂毗羅波羅婆
隋言丈夫光謂奢摩羅耶那隋言雜色眼謂波羅
耶那隋言能度彼岸謂迦吒耶那隋言將愛行謂瞿
曇姓隋言喑牛謂目揵連種隋言白棒謂婆私吒
姓隋言化住謂頗羅墮隋言重憧汝等汝等速
來速來此大沙門今被毒龍吐火燒
爇我等當徃助其撲滅
水缾或復擔挮速疾走來來巳著挮
[20-0859c]
佛本行集經卷第四十第十九張業上彼
火神大堂之上上巳將水欲滅於火
而彼火炎世尊力故更増熾盛時彼
一切諸摩那婆卽還下彼火神堂住
在一邊立各相謂言此大沙門端正
可憙而被毒龍之所惱害梵本沙門
來並再稱
尒時衆中濕樹皮衣摩那婆仙悲哀
說偈以哭佛言
嗚呼微妙端正身頭髪甚靑指羅網
七處圓滿端正眼被龍翳如日月昬
尒時更有一摩那婆還復悲哀哭泣
於佛而說偈言
嗚呼諸王勝家生苷蔗上種人中勝
世間無過此生處今爲毒龍火燒身
尒時更有一摩那婆還復悲哀哭泣
於佛而說偈言
三十二相莊嚴體自得解脫能脫他
瞋恚能伏不害身今被毒龍毒火滅
尒時更有一摩那婆還復悲哀哭泣
於佛而說偈言
支節長短正等身苷遮諸王種増益
體如閻浮檀金柱今爲毒龍火所焚
尒時更有一摩那婆還復悲哀哭泣
[20-0860a]
佛本行集經卷第四十第二十張業
於佛而說偈言
諸仙聞聲心歡喜布施持戒最福田
身體柔軟大吉祥嗚呼今被龍火煞
爾時優婁頻螺迦葉亦來集聚去彼
火堂不遠立住
尒時有一摩那婆來白於優婁頻螺
迦葉作
大沙門看其大沙門生宿之中更不
爲於諸餘惡星所犯觸也其所犯者
何星逼是沙門生宿
尒時憂婁頻螺迦葉卽便仰瞻虛空
星巳還告於彼摩那婆言汝摩那婆
今應當知此大沙門鬼宿日生而彼
鬼宿不爲餘星之所逼觸謂摩那婆
此大沙門星甚快明如我所見星宿
相皃大沙門今共龍角鬪決勝之狀
此相必定是大沙門決降彼龍無有
疑也
佛本行集經卷第四十
勅彫造
[20-0860b]
