[20-0847b] 
佛本行集經卷第三十九業
隋天竺三藏闍那崛多譯
娑毗耶出家品下
時娑毗耶波梨婆闍問富蘭那迦葉
等義如上所說云何比丘乃至云何
名爲求道時娑毗耶如是諮問迦葉
語巳而迦葉等領受言義心意錯乱
不能報答以不逮及彼之義意増復
嚬皺眉頟赧縮現爲三分心生怨恨
瞋恚愼怒無事唱呴時娑毗耶波梨
婆闍作如是念此之長老我所諮問
不解答對微塵等義又領我意倒錯
參差不能得解文句蹇澁更重慙恧
而生瞋恨無事大呼
時娑毗耶波梨婆闍於富蘭那迦葉
之邊生猒離巳而背捨去徃摩娑迦
梨劬奢梨及尼亁邊旣到彼巳乃至
共於尼亁子面共相慰喻美言問訊
事情訖了却住一面其娑毗耶波梨
婆闍問尼亁等如上所說於義云何
名爲比丘乃至求道其尼亁子得娑
毗耶如是問巳心意錯乱不能報答
[20-0847c]
佛本行集經卷苐三十九苐二張業洞
*時娑毗耶作如是念此諸長老遂不
能解微塵等義而我問巳心意迷荒
不能領解復増嗔恚叫喚如前時娑
毗耶心如是念頗復世間更別有人
或復沙門或婆羅門而世間稱是一
切智眞阿羅漢有如是者我徃彼邊
問心所疑若得領解我當承事供養
頂礼晨夕不離
羅㮈鹿野苑中諸仙居處世閒人言
智阿羅漢大有聰慧我今當至彼沙
門邊問所疑義彼復更作如是思惟
此處沙門或婆羅門老年宿德經多
時來修行梵行各各堪作諸國王師
世間各言聰明智慧大阿羅漢所謂
富蘭那迦葉等及尼亁子彼等我問
尙自不知况此沙門年少巳來出家
未久我今所問云何得解復重思惟
彼之沙門不可輕忽不可欺陵所以
者何其有沙門雖復年少而或聰明
有大智慧不可得知我今但當至於
彼處大沙門邊問心所疑
時娑毗耶波梨婆闍徃詣佛所遥見
[20-0848a]
佛本行集經卷苐三十九苐三張業洞
*世尊乃至猶如虛空之中衆星莊嚴
在於衆中宣說法要見巳心生信行
之想此必是彼如前所聞如來世尊
多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀無
有異也卽詣佛所到佛所巳卽共世
尊對面美言巧語慰喻種種談說言
訖却坐退一面巳其娑毗耶波梨婆
闍卽便以偈而白佛言
我是娑毗耶道人故従他方遠來至
心有疑欲問大智唯願爲我分別說
若能斷我心所疑一一思惟爲我說
依我義句次第解分分開曉莫參差
時娑毗耶說此偈巳嘿然而住但諸
佛法旣有三種神通門說若可化者
卽便化之何等爲三第一所謂出現
神通第二名爲教示神通第三名爲
教行神通而世尊爲彼娑毗耶波梨
婆闍心有所疑知其心巳向娑毗耶
汝娑毗耶遠道來欲問於我心疑惑
汝今可說我當解隨汝所問我領之
一如問意不令差汝娑毗耶冝早說
心心欲請莫疑惑一一如問當廣宣
[20-0848b]
佛本行集經卷苐三十九苐四張業
尒時世尊說是偈巳其娑毗耶波梨
婆闍作如是念我於巳前諸處所有
或復沙門或婆羅門年耆宿德久來
出家堪作國師世間謂言大阿羅漢
智慧聰明我問彼等心所疑義然其
彼等皆悉倒錯不能報我以不能答
我所問義而其彼等心内懷慙面作
三分嚬眉皺頟生於瞋恨無事唱呴
時娑毗耶心生希有此大沙門我之
所問不嗔不忿増上清淨容皃凞怡
不作異色更益光顯我所諮問許爲
我宣我於彼人諸根寂靜不見有錯
知如此巳其娑毗耶波梨婆闍心大
歡喜踊躍遍滿不能自勝得歡喜
巳卽以偈頌問佛義言
大聖云何名比丘諸聖伏者何名伏
知見何事名爲覺唯願世尊爲我宣
尒時世尊卽以偈頌而答於彼波梨
婆闍娑毗耶言
苦行無礙求菩提渡諸疑向涅槃岸
有有無有悉棄捨梵行漏盡名比丘
一切捨處正念行於不殺害世間内
能得清淨无濁體免脫諸縛名爲調
[20-0848c]
佛本行集經卷苐三十九苐五張業
若能内外攝諸根如此降伏是名直
猒離此世及後世待時涅槃名善行
於諸刧中勤苦修生死二邊隨業受
時娑毗耶波梨婆闍聞說歡喜復更
以偈而問佛言
何等名爲修梵行沙門清淨復云何
佛說大智云何調今問世尊爲我解
尒時世尊還以偈頌而答於彼波梨
婆闍娑毗耶言
以捨諸罪無垢緾善得禪定正住地
獨能超越煩惱海是名爲聖梵行人
福德積聚捨諸非此世彼世知無惱
一切生死除滅故得此證者名沙門
諸有業報悉滅除一切世間諸内外
一切天人不能穢如是卽名清淨形
諸縛皆盡無所拘一切世間内外處
貪癡瞋恚悉免脫佛說是名大智人
時娑毗耶波梨婆闍旣聞說巳復更
以偈重問佛言
諸佛以何爲福田云何巧知善方便
云何名爲大仙聖唯願世尊爲我宣
尒時世尊還以偈頌而答於彼波梨
[20-0849a]
佛本行集經卷苐三十九苐六張業
婆闍娑毗耶言
諸刹一一分別知諸梵諸天堪受供
果報執著解縛脫如是乃名爲福田
業根報子所従生諸梵諸天悉分別
能以諸忍斷根本如是名爲巧智知
彼此選擇白淨因一切世間内外有
無我不攝无處所如是方便名善權
一切諸法有無知一切世間无内外
此世天人得恭敬無礙獨脫是名仙
時娑毗耶波梨婆闍旣聞說巳復更
以偈重問佛言
以何得故名爲聞云何隨順及精進
云何名爲大龍者唯願世尊爲說之
尒時世尊還以偈頌而答於彼波梨
婆闍娑毗耶言
一切諸法悉聞知所有諸罪功德等
超越無復疑惑刺一切不著是名聞
名色皆是虛妄因内外根塵是患本
如是諸處解脫巳佛說名爲隨順心
捨離一切諸罪縛離地獄苦湏勇猛
解脫彼等不染著如是名爲精進人
世間有愛皆遠之繫縛解脫皆悉斷
諸漏巳盡無復刺如是體者名爲龍
[20-0849b]
佛本行集經卷苐三十九苐七張業
時娑毗耶波梨婆闍旣聞說巳復更
以偈重問佛言
以何等故名爲受云何說聖及行行
何緣名爲求道人今問世尊爲我說
尒時世尊還以偈頌而答於彼波梨
婆闍娑毗耶言
所有韋陀一一選或於沙門婆羅門
其邊領解旣證知於彼各各皆受取
截割邪見羅網斷彼智不復受有胎
三種相想埿巳除不作分別是名聖
正得諸神通巳盡平等一切諸法知
能逵善逝諸世間如是解者名行行
諸法所有苦報者若上若下若中間
名色境界能遍知如是之人名求道
時娑毗耶波梨婆闍所有諮問世尊
之義皆
頂礼佛足合十指掌瞻仰而歡佛世
尊言善哉世尊世間所有六十二見
皆無所用於世間中此等皆是虛妄
之法我今歸依無上世尊唯世尊能
悉分別知是大丈夫唯世尊能善解
說法唯世尊能知一切道唯世尊能
度諸苦海唯世尊能求盡諸漏唯世
[20-0849c]
佛本行集經卷苐三十九苐八張業*尊
有最大威德唯世尊獨多有智慧唯
世尊能得阿耨多羅三藐三菩提而
說偈讃我
今頂礼大丈夫實行放光明普照能
於天人世間内善開甘露皷之門我
前所有疑惑心唯世尊能爲我解世
尊旣是大仙覺諸塵垢盡無有餘其
後更不受有身一切生因皆散滅世
尊巳得清涼處知足淨心常實行如
是世尊猶若龍最大丈夫金口說帝
釋一切諸天等諸仙諸聖皆樂聞世
尊旣是眞覺人世尊善能教導物世
尊能降伏魔衆世尊能斷諸使緾自
巳度脫復度他於罪福中皆平等超
越不貪著一切天人世間明了知唯
佛至眞無上尊巳過一切諸邪道諸
漏有因皆滅盡猶如十五夜月明諸
星圍遶遍滿空如是照耀世間内識
及名色壽命等王舎所住諸人民有
山名爲毗富羅一切最勝最爲上又
如諸龍雪山最飛行之者空最高諸
流海水最爲深又諸星中月爲最若
欲歸命調伏者唯有歸命無上人
[20-0850a]
歸命世間最勝尊歸命正馭人中勝
歸命無上尊善逝歸命无等等至眞
猶如祭祀火最尊意論唯呪術爲最
人中王爲最自在諸河大海最爲寬
諸星唯月最爲光諸明唯日最爲盛
上下六道善惡趣所謂三界諸世間
一切有形天及人唯有世尊最爲首
是故我今合十指頭面頂礼無上尊
時娑毗耶說如是偈讃如來巳復白
佛言善哉世尊唯願世尊慈悲憐愍
聽我出家幷乞與我受具足戒是時
佛告娑毗耶言善來善來汝娑毗耶
於我自說法行之中正盡諸苦得解
脫故是時長老娑毗耶身卽成比丘
滿具足戒其娑毗耶出家未久及受
具足行住坐臥獨無伴侣不曾染著
謹愼身口不敢放逸爲求道故如救
頭然如是行持未久之間其善男子
正信勇猛捨家出家欲求无上清淨
梵行現見諸法自心證知言我巳盡
一切生死得梵行報不受後有所作
巳辦自如是知其娑毗耶旣巳證知
如是之處得羅漢果心善解脫是時
[20-0850b]
佛本行集經卷苐三十九苐十張業大林
世間凡成九十三阿羅漢第一世尊
乃至最後及娑毗耶
尒時世尊成道之後在波羅㮈鹿野
苑内通及佛身合八人六月十六日
安居至九月十五日合九十三人解夏
佛本行集經教化兵將品第四十三上
尒時他方有諸人輩或従處處諸邑
聚落及諸國上各各相喚意並願樂
欲求出家乞具足戒來波羅㮈到於
佛邊白世尊言與我
以是因緣諸舊比丘應接勞乏彼等
諸人求欲出家聲響喧閙以此因緣
惱乱世尊不得閑靜
尒時世尊於一時間獨坐靜室如是
思惟今者諸人従於四遠他方聚落
國土而來至於此處意如是念如來
與我出家受具以是因緣其諸人等
意欲規求遠來疲惓又復爲我作於
擾乱我今可遣諸比丘等令其處處
至於他方聚落城邑教化一切若有
諸人欲求出家受具戒者如法當與
尒時世尊作是念巳於晨朝時従房
而出以此因緣集聚一切諸比丘衆
[20-0850c]
佛本行集經卷苐三十九苐十一張業
旣聚集巳而告之言汝等比丘今應
當知我在空閑靜寂之室作是思惟
如上所說乃至汝等向於他方與其
出家與受具足勿令其來旣自勞苦
復妨乱他如是告巳更重語言我今
教勅汝諸比丘至於他方聚落城邑
若有人來欲求出家受具戒者汝當
與其出家受具復告比丘若彼來欲
出家之時汝等應湏作如是事先當
爲其剃除鬚髪旣剃落巳卽教令著
袈裟色衣其著衣時齊整服飾偏
袒右臂教在衆前右膝著地教令頂
礼諸比丘足礼巳還起在比丘前跪
坐教令合十指掌作如是語我某甲
歸依佛歸依法歸依僧汝等比丘
従今巳後依我勅教若有人來求欲
出家受戒三歸卽得具
足尒時世尊還在於彼波羅㮈城鹿
苑坐夏告諸比丘作如是言汝諸比
丘若當知我巳得解脫應於一切諸
天人中汝等行行爲令多
故爲令多人得安樂故爲世間求當
來利益及安樂故若欲行至他方聚
落
[20-0851a]
佛本行集經卷苐三十九苐十二張業大林
獨自得去不湏二人又復比丘汝等
若至他方聚落爲於多人生憐愍故
攝受彼故當爲說法初中後善其義
微妙具足無缺汝等比丘當說梵行
有諸衆生少諸塵垢薄於結使諸根
成熟恐畏不能得聞正法卽不能得
知於法相
佛告比丘我従今日漸當移去行向
優婁頻螺聚落詣兵將村而爲彼等
說法教故尒時世尊卽說偈言
比丘我今度諸苦巳作自利復益他
所有多人苦未除今湏爲其作憐愍
是故汝等比丘輩各各冝應獨自行
我今亦復従此移欲向頻螺聚落所
尒時魔王波旬密來徃詣佛所到佛
所巳卽便向佛而說偈言
汝爲諸縛之所縛亦同諸天人等有
旣被一切繩所繫沙門汝不脫網羅
尒時世尊聞此偈巳卽便如是思惟
念言此是魔王波旬語也如是知巳
還以偈報魔波旬言
我久巳脫一切縛天人所有我悉無
我此諸縛旣離身降汝波旬更何道
[20-0851b]
佛本行集經卷苐三十九苐十三張業尒時
世尊重更以偈毁辱於彼魔王波旬
作如是言一切
色聲香味觸此是五欲法染人我今
悉巳一切除降汝惡魔波旬訖爾時
波旬聞此偈巳作是思惟沙門瞿曇
巳
地方忽然不現時諸
比丘同白佛言善哉世尊若有人來
至於我所問我等言尊者比丘何名
沙門及婆羅門我等比丘於彼聞巳
當作云何報答於彼尒時
佛告諸比丘言若有人問云何沙門
及婆羅門比丘出家有如是者汝等
比丘若知是時應當正知知巳應當
正心觀察尒時
世尊因此事緣因此言次爲諸比丘
而說偈言求除
諂曲及我慢貪恚欲盡無處貪如是
清淨體性常彼者沙門比丘是諸罪
漏盡号梵志精進苦行名沙門彼等
垢盡出塵勞是眞出家破諸惡時諸
比丘聞此偈巳復白佛言善哉世尊
我等比丘乞食之時湏作何言
[20-0851c]
佛本行集經卷苐三十九苐十四張業或復
言謂施於我食或復直言布施食也
我等云何方便乞食爾時
佛告諸比丘言汝諸比丘不應如是
依汝所言所以者何湏護物心是時
世尊以偈報於諸比丘言智人
乞食無有言亦不指點云與食聖者
嘿然側立念是名乞食眞比丘若有
智者乞食時但當諦視一邊住彼人
若見如此巳卽知是乞食沙門時諸
比丘復問佛言若復有人生信心巳
乞我等食恭敬我等我等比丘更作
何言爲當語彼汝大吉利爲當語彼
汝大安隱爲當語
語彼我今受巳汝得多福爲當語言
汝無有福我等比丘當云何言唯願
教導尒時
佛告諸比丘言汝諸比丘不應如是
依汝所說我今方便教示汝等當作
如是以偈說言布施
増長大福德忍辱一切怨讎無善人
棄捨於諸非離欲自然得解脫修福
常得安隱樂所求易辦多種饒現世
速得寂定心然後證彼涅槃處
[20-0852a]
佛本行集經卷苐三十九苐十五張業尒時
世尊略說此偈教諸比丘如是受食
呪願法用尒時
彼等諸比丘衆従佛受提如是教誨
従坐而起頂礼佛足圍遶三帀隨意
而行是時彼等諸比丘衆各隨去後
是時彼處有護林神護樹之神護經
行神見林内空見樹下空見經行空
私心思慕諸比丘故徃詣佛所而說
此偈諮問佛言我等
諸神大戀慕見此林樹悉皆空彼多
聞衆比丘僧瞿曇釋子今何去尒時
世尊還以偈頌而報於彼守護樹林
諸神等言衆等
調伏諸根訖遊行教化彼衆生或有
徃於憍薩羅或向毗耶離城邑或詣
阿踰闍國土或趣金剛大地方決斷
於他疑惑心隨機逐情爲說法尒時
世尊波羅㮈城夏安居竟隨多少時
然後重告諸比丘等使更遊方隨緣
教化而世尊従波羅㮈城遊行漸至
優婁頻螺聚落之
行處其村有一大婆羅門名曰兵將
逵到彼村従舊徃來道路而行
[20-0852b]
佛本行集經卷苐三十九苐十六張業皎守
爲教化故
尒時世尊行舊路時於其道傍見一
園林蓊欝可愛是時世尊従路下僻
深入彼林従樹至樹見有一樹端正
可憙卽坐其下一日消息時彼林内
有諸丈夫伴侣朋友足三十人二十
九人悉皆有妻唯獨一人雙身無婦
時彼朋友二十九人共爲此一無妻
之人求覔於婦而不能得稱可其意
忽然雇得一箇婬女將來與其共相
娛樂而彼婬女卽共彼人隨意娛樂
行於世事伺候彼等三十丈夫並皆
眠睡所有好物皆選擇取卽將逃走
尒時彼人及諸朋友相共尋求彼之
婬女遍歷彼林而不能得遥見世尊
坐一樹下可憙端正衆人樂見調伏
諸根心意寂靜巳得最上最勝之法
猶如象王最善最妙如彼大池滿於
清淨涼冷之水有一尋光猶如金摓
身相具足如娑羅樹遍滿於花乃至
猶如虛空星宿
尒時彼等諸人見巳徃詣佛所到佛
所巳而白佛言尊者此處頗見如是
[20-0852c]
佛本行集經卷苐三十九苐十七張業婦女
巳不佛報問言汝諸人輩所問之者
是何婦女此婦女者緣何而來是時
彼等共答佛言大善尊者我等朋友
合三十人皆是良善在於此林居停
住止二十九人並皆有婦唯獨一人
單身無妻而我等輩相共雇得一箇
婬女與其作妻令蹔娛樂而彼婬女
見於我等歡樂之極自恣眠睡彼婬
女選我等好物卽將
此朋友故亦復各爲自許物來此林
之内求彼婬女尒時
佛告彼等人言諸男子輩我今問汝
於意云何汝等今者寧求自身寧欲
求覔彼婬婦女二事之中何者爲勝
彼等男子共報佛言善哉世尊我等
今者若求自身此最爲勝寧可莫求
彼之婦女尒時
世尊復更告言諸善男子若如此者
汝等安坐我今當爲汝等說法是時
彼等三十男子朋友伴侣同白佛言
唯然世尊一依聖教不敢有違是時
彼等三十朋友頂礼佛足却坐一面
[20-0853a]
佛本行集經卷苐三十九苐十八張業
尒時世尊爲其次第如應說法所謂
布施持戒行忍乃至有法皆是滅相
如實觀察旣證知巳猶如淨衣無有
黑縷無有垢膩隨其所染卽受彼色
如是如是彼等三十男子朋友卽於
彼坐遠塵離垢卽時滅盡一切煩惱
於諸法中得法眼淨所有垢法悉是
滅相如是觀知
尒時彼等男子如是見諸法相得是
法相證是法相入是法相度是法相
除滅所疑無復惑著到無畏地不隨
他行旣知世尊聖教法巳従坐而起
頂礼佛足而白佛言善哉世尊願與
我等出家受戒
尒時佛告彼等男子作如是言來汝
男子入我所說法教之中行於梵行
正盡苦集滅於苦邊是時彼等諸長
老輩卽成出家具足戒品
尒時世尊更爲彼等而說法要置懃
教誨是
誨示之時不久之間彼善男子以其
正信捨家出家求於最上梵行巳訖
現見自證神通之後口自唱言我今
[20-0853b]
佛本行集經卷苐三十九苐十九張業*老
巳得梵行之報所作巳辦更不復受
後世之有如是知時彼等長老皆成
羅漢心善解脫
尒時世尊教彼三十長老朋友得知
證巳遊行履歷經白氎林到彼林巳
深入林中見有一樹微妙可憙卽坐
其下一日消息
尒時彼處忽有六十雲種姓人従彼
林路道便而過彼等諸人遥見世尊
坐於樹下端正可憙衆人樂見乃至
猶如虛空衆星之所莊嚴見巳心得
清淨正信生大歡喜以歡喜故徃詣
佛所到佛所巳頂礼佛足却坐一面
坐一面巳嘿然而住
尒時佛爲彼等六十雲種姓人次第
說法所謂教行布施持戒乃至證知
彼等長老一切皆得阿羅漢果心善
解脫是時世尊教化彼等六十長老
雲姓比丘令發心巳卽捨而去更遊
餘方
佛本行集經卷第三十九
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[20-0853c]
佛本行集經卷第四十業
隋天竺三藏闍那崛多譯
教化兵將品下
尒
