[20-0737b] 
佛本行集經卷第二十三榮
隋天竺三藏闍那崛多譯
酄受世利品中
尒時菩薩過是夜巳於晨朝時正著
衣服従般茶山安庠而行至王舎城
爲乞食故觀諸陰等苦空無常欲求
無餘大涅槃故視地一尋調伏諸根
所染著處皆悉除斷不令點汙復作
是念我今乞食無有鉢器若我得食
於何處盛是時菩薩左右前後求器
未得忽見一處有大花池見巳卽語
傍一人言仁者汝可乞我此中池蓮
藕葉彼人聞巳卽便入池取彼藕葉
以奉菩薩是時菩薩受彼藕葉向城
乞食時王舎城内外人民觀見菩薩
如是詳審復見菩薩威神巍巍見巳
各生大希有心共相謂言此是三目
大自在天
諸人欲營事故至於他方彼等旣見
菩薩還迴向菩薩所或復有人欲造
作事中道旣見菩薩形容便捨其業
來向菩薩若有坐人見菩薩巳不覺
[20-0737c]
佛本行集經卷苐二十三苐二張榮自
起速疾來詣向菩薩所或復有人合
十指掌恭敬一心向菩薩者或復以
頭礼菩薩者或復有以微妙音聲白
菩薩言善來善來時王舎城所有人
民見菩薩者無有一人不生歡喜愛
樂之心其王舎城或多舌人乱言綺
語彼等諸人在菩薩前默然而住隨
菩薩行又王舎城周匝四方或男或
女丈夫婦人欲營餘者悉捨來看生
希有心觀看菩薩眼目不瞬所觀菩
薩支節面額眉目肩項手足行步於
一一處各皆愛樂不能便觀其餘處
相尒
時菩薩盛壯少年可喜端正興樂花
艶花色之時捨宮出家眉間毫相宛
轉右施眉細修揚目寬長廣威德遍
滿其體光明巍巍堂堂普照遠近手
足羅網皆悉普縵其二十指善能治
化一切天人菩薩威神世間無比而
有偈說菩
薩行於道路上所有一切諸看人但
覩身之一分光見巳卽便生愛著雙
眉細揚若初月兩目靑紺似牛王
[20-0738a]
佛本行集經卷苐二十三苐三張榮
身體常放大光明諸手足指有羅網
觀者以見微妙色衆人不覺隨後行
看此殊妙相莊嚴各各心生大歡喜
尒時王舎守護城神見於菩薩有是
威儀心生驚怖戰慄不安謂言此是
何處大神欲來
尒時菩薩以彼無量無邊人衆左右
圍遶或後或前諸人觀看安庠徐步
漸漸而行向王舎城欲乞於食舉動
俯仰進止雍容躡足前趍不遲不疾
專注平視斂攝諸根臂肘傭齊衣被
整肅擎蓮荷器其葉不萎寂定一心
人見歡喜最上最勝得奢摩他柔軟
調和如制伏象無有濁穢猶清淨池
離身一尋常光明照如娑羅樹衆花
開敷若金象形従地涌出具足圓滿
諸相莊嚴如夜虛空衆星圍遶菩薩
日月朗於世間
時王舎城有諸人輩彼等皆悉生大
歡喜發希有心見菩薩行於街巷裏
城内商賈估販交関一切自停不復
市買若在店舎醉乱心迷悉得醒稣
不復飮酒各捨一切讌會音聲奔走
[20-0738b]
佛本行集經卷苐二十三苐四張榮皆來
向菩薩所或復隨逐左右而觀或復
在前迴顧而視或復在後順菩薩行
其王舎城无量无邊諸婦女等或倚
門側或立窗閒或在樓中或居屋上
舊作生活今悉不爲並廢事緣遥觀
菩薩家家出戶各各喜歡共相謂言
今此是誰従何來到是誰種族其名
字誰如是端正可喜行動我等昔來
未曾得見或復沙門或婆羅門相皃
如是容止異常稱歡之聲遍城内外
尒時
摩伽陀國王舎城主姓施尼氏名頻
頭娑羅未作王時曾乞五願一者願
我年少之時早得王位二者若得王
位巳後願我化内有佛世尊出現天
下三者若佛出現世時願我自身承
事供養四者若得承事巳後唯願
我如應說法五者佛若爲我說法我
聞法巳願莫謗毀得證法巳依而奉
行尒時
頻頭娑羅王在高樓上與諸大臣圍
遶而坐遥見菩薩爲諸大衆前後導
従安庠而行入王舎城頻頭娑
[20-0738c]
佛本行集經卷苐二十三苐五張榮羅
旣覩菩薩心生大疑卽従樓下出宮
門外見菩薩身威儀舉動端正無疋
乃至猶如夜空衆星爲諸觀者之所
愛樂如摩尼寶内外光明表裡洞徹菩
薩之身亦復如是威德熾盛照耀巍
巍時頻頭王見於菩薩如是相巳勅
諸臣言我生巳來未曾見人如是形
皃身色面目頂額廣平皎潔分明顯
赫照曜如蓮花葉在於水中而不爲
水之所點著是身威德毛悉右施眉
間毫相如琉璃淨亦如白珂亦如泡
乳色炎光具如滿月輪其二足跗蹈
地千輻步舉文現跡不差移不怖不
驚不戰不慄智慧安靜猶如湏彌従
何所來忽然至此汝諸臣下應當觀
看此誰種姓誰之兒子何國土生名
字何等端正可喜歷此遊行尒
時彼諸大臣衆等或有說言此是天
王或言帝釋或復有言是大龍王或
復有言毗摩質多阿修羅王或復有
言此是婆梨阿修羅王或復有言是
毗沙門護世神王或復有言此是日
天或言月天或復有言大目在天
[20-0739a]
佛本行集經卷苐二十三苐六張
或復有言此是梵天
復更別有諸餘占相婆羅門言大王
當知如我等論先後所說此人必成
轉輪聖王何以故今此大士身體遍
滿一切諸相
尒時諸臣大衆之中別有一臣而白
王言大
去此不遠十由旬外正在北方雪山
之下有一種姓稱爲釋氏然彼釋氏
有一國界名日迦毗羅婆稣都彼國
土中有一王治名爲淨飯是釋種王
彼王生子字悉逵多旣釋種生姓瞿
曇氏其彼太子初生之日父王卽便
召集解相婆羅門等遣占相之時諸
相師旣占看訖白大王言大王當知
今此太子具二種相若在家者必當
成就轉輪聖王王四天下守護大地
乃至如法治化世間若捨王位必定
得成多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
陀名遍十方大王當知此必是彼太
子不疑所以者何其人現今剃除鬚
髪身黃金色著袈裟衣捨國出家遊
行到此而說偈言
[20-0739b]
佛本行集經卷苐二十三苐七張榮子巳
彼國相師說此言不居王位定作佛
斯決是彼釋種子出家苦行求菩提
尒時大臣說是語已是時其王頻頭
娑羅内心思惟如我徃昔曾發誓願
若如是者我願得成時頻頭王勅二
臣言卿若知者速徃彼看此出家人
居停何方在於何地汝等驗已速報
我知然後我當自至於彼觀看供養
諮受未聞
時彼二臣奉王勅巳卽便相共隨逐
菩薩所向而行不蹔捨離
尒時菩薩在王舎城乞食之時見彼
大衆處處充滿内心思惟如是方便
此諸大衆無有歸依无救无護常爲
生老病死所緾不畏不驚不怖不恐
亦復不知求究竟道無有導師愚迷
惛闇沒溺煩惱癡無有智日日減損
染
尒時菩薩作是念巳起慈悲心倍更
増加精進勇猛折伏其意作是念言
我今當作一切世間歸依之處我當
救護苦惱世間當爲世間說於生老
病死盡處
[20-0739c]
佛本行集經卷苐二十三苐八張榮子巳
尒時菩薩舉目唯觀前一犂軘默然
諦視徐徐動步齊整容儀遍王舎城
次第乞食旣得食巳従王舎城庠序
而出漸漸至彼般茶婆山其山麓下
有一泉池坐彼水邊正念安置隨得
麤細如法噉之食訖斂衣洗於手足
卽便進上般荼頂頭上已向於山南
觀看求覔林樹妙好枝条蓊鬱扶踈
饒諸鳥獸飛走遊戲花果泉流擇好
樹間安施草鋪向於東面端身正心
結累加跗儼然而坐猶如師子入孔
穴中不畏不驚著袈裟服其光顯赫
巍巍堂堂熾盛照曜如日初出而有
偈說
彼山蓊鬱饒樹林鳥獸相娛受諸樂
身披袈裟人月者光明熾盛如日初
尒時菩薩坐彼樹下如是思惟我此
處學更無有人無富伽羅無衆生無
壽者無命者無禪兜無摩㝹闍無摩
那婆無養育者此之五陰一切皆空
無命無識一切諸法唯有假名名衆
生耳
尒時頻頭娑羅王所使二臣隨逐菩
[20-0740a]
佛本行集經卷苐二十三苐九張榮牽子
薩恒不捨離其一臣去菩薩不遠於
前而坐一臣速還摩伽陀國頻頭王
邊到已長跪而白王言大王當知彼
出家人従王舎城乞飯食訖到般荼
山乃至端身南面而坐如前所說大
尒時頻頭娑羅王聞其使人如是語
已卽便裝束賢善好車坐於其上嚴
駕而徃向般荼婆時頻頭王旣至彼
山遥見菩薩可喜端正心甚愛樂乃
至猶如夜空衆星如暗山頭大猛火
聚如大雲裡出閃電光摩伽陀王見
於菩薩在彼樹下亦復如是見已生
大希有之心歡喜遍體身毛皆堅下
乘徒步詣菩薩邊到巳問訊白菩薩
言少病少惱四大安乎而有偈說
王見菩薩如帝釋身光明曜心喜歡
問訊起居四大和少病少惱身無患
尒時菩薩以微妙口和軟語言如梵
天音辯才字句不染不著告摩伽王
頻頭娑羅慰勞問訊作如是言善治
大王大吉大祥従何遠來可坐憩息營
求何事而詣此乎
[20-0740b]
佛本行集經卷苐二十三苐十張榮
爾時頻頭娑羅王聞於菩薩如是語
巳進菩薩前在一石上安隱而坐王
欲度量菩薩意故白菩薩言仁者今
若不辭疲勞我欲諮問心内所疑唯
願仁者爲我決斷卽便問言仁者何
也爲天爲龍爲梵爲釋爲人爲神
尒時菩薩以無憍慢貪欲恚心除斷
一切煩惱諸勅不諂曲語報摩伽陀
頻頭王言大王當知我非天也非龍
非梵我是於人大王我以求寂靜故
所以出家時摩伽王頻頭娑羅白菩
薩言仁者比丘我今見仁甚大歡喜
是故我今欲有發問我爲愛敬於仁
者故欲說一言唯願聽受所以者何
仁今壯少正在盛年端正無雙身體
微妙堪當嬉戲遊
發如是意行作沙門厭離王宮空山
獨坐又仁者身如是相皃止可合塗
赤栴檀香不應著此袈裟之服仁之
二手乃可指劃治化世間百味盈前
隨時飮噉豈可執器従他乞行而說
偈言
仁身合塗赤檀末不應服此弊袈裟
[20-0740c]
佛本行集經卷苐二十三苐十一張榮
手指正可撝世間豈冝従他乞食活
時頻頭王說是語巳白菩薩言仁今
若爲愛敬父故不取王位捨出家者
我今請仁在我境界受於五欲種種
所湏當隨仁意湏財與財及諸婇女
若佐助我我當與仁分國半治可居
我境受我王位我承事仁不令乏少
何以故仁者沙門身體柔軟不應住
於空閑蘭若若坐草鋪在於地上損
仁者身恐畏成病但經少時仁父衰
敗還可自受本國王位是故仁今若
愛念我憐愍我者受我王位住我境
中如其仁者稱大種姓嫌我境狭土
地穢雜我及羣臣諸百官等更別爲
仁開拓他國使令寬廣與仁共治又
我願得仁者貴於共作因緣親厚眷
屬願不生疑謂爲非實而說偈言
仁者若稱大種姓嫌我境狹不肯停
我共諸臣及百官當更呑倂令寬廣
時摩伽王說是語巳更復重白於菩
薩言我於仁邊有愛敬心尊重之心
仁者今旣乞食活身但當努力發寬
廣意受法受財受五欲樂所以者何
[20-0741a]
佛本行集經卷苐二十三苐十二張榮受
此三種在於宮中觀諸婇女歡娛受
樂亦能令人得現世報未來亦然若
人不受此三種法但捨一事彼人現
世
其受之必有缺減是故仁者若弘廣
心所以應湏具足受此三種之樂受
三樂故用年少時端正果報受法受
財及受諸欲世間丈夫受欲之時生
子繼立此是大財是故仁者勿令空
過又
復仁者如是臂髆堪牽弓弩莫令徒
損如斯一世又
復徃昔頂生之王以勇健故王四天
下及忉利宮如是仁者堪當此事所
以者何我今亦爲憐愍一切諸衆生
故如是酄請我亦不爲自王位故酄
請仁者我今見仁身體端正悲酸流
淚情懷不忍爲是倍更生希有心所
以慇懃如是苦請仁今盛年且行世
欲待後衰老可行法時乃可捨家又
復仁者先祖以來自種姓内到年老
時乃依國法以王化事付其太子或
復大臣方始捨位出家入山
[20-0741b]
佛本行集經卷苐二十三苐十三張榮又
復仁者徃昔諸仙作如是說凡年少
時先行欲事中年求財以自養活至
老耄時乃可棄捐修學於法如是乃
能建立一切又人年少不行諸欲不
求覔財此是身怨亦名爲賊毀敗諸
根難得攝受又
復仁者假使年少欲求法時但爲諸
根牽著五欲至於老時内心思惟斷
絕衆事能攝諸根心生慙愧意得寂
靜又
復仁者世間少年正放逸時不見遠
道多有過失至中年時血氣漸弱放
逸巳過譬如人行度於曠野止而歎
息言我巳越此之處
年少時正放逸時隨意多少願且受
欲又
復仁者年少之時諸根難迴仁者若
欲行於法事愛樂法者依仁家法祭
祀諸天因祭祀故亦得生天在於家
内莊嚴自身金銀諸寶挍飾兩臂衆
寶放光猶如明燈又
復仁者徃昔諸王頭戴寶冠嚴飾身
體常在家内祭祀諸天行於法行
[20-0741c]
佛本行集經卷苐二十三苐十四張榮
立無遮會或有入山行大仙行而求
解脫仁者今旣學於彼等順時而行
其摩伽王如是種種譬喻語言方便
欲將酄請菩薩
尒時菩薩聞摩伽王如此語巳不怖
不驚不怪不異猶如山王身心不動
寂然安住守攝諸根不生餘意三業
清淨報彼王言而有偈說
摩伽陀王諌菩薩猶諸朋友利相教
菩薩清淨三業行如花不著水報彼
摩伽大正吐辭不善此說猶如無智
人語不稱天下王法之言王若於我
有眞正心此語實誠非深利益亦非
愍我於我甚損世有惡人無有慈心
猶如富貴怯弱之人若欲利益於世
聞者應當教示如彼徃昔相承來事
是名朋友是名増長凡人若見至於
厄難不相捨離三業等同是名知識
我意如是富貴之時誰不能作朋友
知識若人得財依法處分不令散失
是名知識是人久後能用財寶教授
之時彼不取語或以先業自失於財
後不生悔王若與我爲知識意愛敬
[20-0742a]
佛本行集經卷苐二十三苐十五張榮
我者顯示是事我或歎王或不歎王
尒時菩薩作
是言大王當知我今求道止爲怖畏
生老病死以是義故欲求解脫故受
此形親族眷屬實可愛變可敬難捨
流淚滿面啼泣懊惱或爲我故捨於
命者我巳棄背來至此處然其世間
五欲之事貪惜染著多因不善
又復大王我今實不畏彼毒蛇亦復
不畏天雷霹靂亦復不畏於猛火炎
被大風吹燒野澤者但畏五欲境界
所逼何以故大王當知諸欲無常猶
如刧賊盜諸功德虛空無眞猶如幻
化現於世間觀看謂實體是誑惑世
人不知强以心著况復正行其五欲
者尒時菩薩卽說偈言
五欲無常害功德六塵空幻損衆生
世間果報本誑人智者誰能蹔停住
愚癡天上不滿意况復人間得稱心
欲穢染著不覺知猶如猛火然乾草
徃昔頂生聖王主降伏四域飛金輪
復得帝釋半座居忽起貪心便墮落
假令盡王此大地心猶更欲攝他方
[20-0742b]
佛本行集經卷苐二十三苐十六張榮世
人嗜欲不知厭如巨海納諸流水尒
時菩薩說此語巳復更告言大王當
知徃昔有一轉輪聖王其王名日那
睺沙王統四天下及忉利天化摠天
人猶不知足以是義故還墮世間又
復伊羅轉輪聖王亦復如是王四天
下及忉利天不知足故而取命終又
復婆梨阿修羅王旣得王位因共帝
釋鬪戰不如遂被侵奪帝釋得巳又
復轉爲彼
王旣獲得巳還復更被天帝釋奪如
是天人境界翻覆並皆无常誰功德
勝至於彼邊若有智人能作如是思
惟觀察无常境界變易湏臾云何可
信唯有山林居住諸仙食諸藥草根
果花葉身著樹皮或復衣諸死獸毛
革形體尫羋唯皮骨在欲得度脫出
離世間一切諸苦希求解脫涅槃無
爲若縦五欲之所緾逼墜墮還來有
智之人誰樂貪此若著五欲如自求
怨尒時菩薩更說偈言居
住山谷諸仙輩食果飮水衣樹皮雖
復螺髻身體羸規求解脫離欲故
[20-0742c]
佛本行集經卷苐二十三苐十七張榮彼
等不能自制伏猶被五欲之所牽如
是無常諸欲怨有智之人不應著尒
時菩薩說是語巳復更告言大王當
知欲界之内欲取味故而作和合得
彼巳後而不知足若無智者現受諸
欲不知足故受大苦惱復於來世更
受其殃是故智人不取欲想是以智
者見有人行黑業法者受於大苦欲
自安隱莫作莫樂一切諸欲應湏捨
離若有集會卽知離別縦欲恣情則
心放逸放逸若増便造不善不善成
就卽墮泥犂過去世時作大苦行現
得諸欲得諸欲後勤劬保持不能守
護還當失落又
復大王如是諸欲若有智者作是思
惟世間人天猶如假借旣非常物何
故心貪此之天人一切果報如草上
露如毒蛇頭如彼空林死屍骸骨又
如婦女初胎肉摶如夢如幻猶如火
聚如是種種多諸患殃恒爲一
惱逼迫智人應不愛樂著心又
復大王如諸論說乃徃昔時寐梯羅
城於彼城内有一瞽王其王名日
[20-0743a]
佛本行集經卷苐二十三苐十八張榮
提頭頼吒王雖無目多育諸子滿一
百人並有才智王弟別復有子五人
伯叔弟兄足一百五其父各沒爭作
國王以欲報緣相煞害盡
又復大王如檀荼迦空曠野澤被火
燒時其頞誰那煞諸雜類
又復如彼湏彌山下有阿修羅然其
兄弟各爲貪故愛一玉女二人相爭
而自鬪戰傷害倶死
又如世間屠膾之所竪立諸木懸於
雜類諸畜生形而行宰戮諸欲如是
智者云何而心貪樂便說偈言
徃昔修羅兩兄弟爲一玉女自相殘
骨肉憐愛染著憎智人觀知不貪欲
菩薩又言大王當知或復有人爲五
欲故或欲生天或生人間旣得生巳
著五欲故投身透木或復赴火如是
無常誑惑境界爲五欲故自求怨讎
何意戀樂又說偈言
癡人愛欲故貧窮繫縛傷煞受諸苦
意望此欲成衆事不覺力盡後世殃
菩薩復言摩伽陀王我知五欲如是
種種多諸過患王今不可以是五欲
[20-0743b]
佛本行集經卷苐二十三苐十九張榮衆生
而酄於我我今欲行無畏道路王若
是我眞好善友應當數數酄諌於我
作如是言仁之所發弘誓大願願早
成就速離煩惱何以故我旣不被他
人趁逐而入山林亦復不爲怨敵所
驅亦非他奪王位而走又亦不求徃
昔古仙而欲還退
又復大王若有人執瞋毒蛇頭旣放
捨巳復還欲捉可有得不如猛火炬
以燒手放放巳更捉如是如是我巳
捨彼五欲出家今復還取亦復如是
又復大王譬如明眼有目之人豈可
羡於盲瞎人不譬如解脫無事之人
豈可羡於牢獄繫縛有事人不譬如
饒財巨富之人豈可羡於貧窮飢凍
乞索人不譬如明了黠慧之人豈可
羡於狂顚人不然其彼等猶有可羡
我今巳離如是五欲無一可貪
又復大王如王前言住我境界受我
五欲隨意娛樂我與多財幷及婇女
大王當知我今不取世間五欲如上
所說一切諸事
又復大王我在本宮多饒五欲巳能
[20-0743c]
佛本行集經卷苐二十三苐二十張榮
棄捨六万婇女出家入山大王當知
諸欲如是有於無量無邊患害牽人
直向大地獄中餘報復來畜生餓鬼
現身又離一切善根不爲聖人之所
讃美
又復大王世間諸欲猶如淨雲無有
蹔住如猛風起湏臾不停如山水流
奔濤迅急
又復大王若人愚癡耽染五欲不知
本際沉淪生死被煩惱縛不能得解
如遠行人困苦疲極乃飮齒水更増
其渴如是如是受五欲人不知其患
亦復如是
又復大王我今要說若當有人得天
五欲及以人間上妙五欲清淨具足
是等諸欲一人得巳不知厭足更復
増長諸處尋求
又復大王如王前言共我治化摩伽
陀國我
受我王位我悉捨與我亦承事或復
興兵開拓境土使令清淨寬廣莊嚴
又復大王我今巳捨彼四天下一切
豐足無所乏少舊有七寶棄捨出家
[20-0744a]
佛本行集經卷苐二十三苐二十一張榮衆生
我今豈更爲此一國細小王位而貪
羡乎
又復大王譬如大海娑伽龍王果報
旣得大海水停以爲宮殿寬愽具足
七寶莊嚴豈可復貪牛蹄水耶大王
當知如是如是我今旣巳發勇猛心
捨四天下七寶宮觀染衣剃髪出家
入山今若還貪世間王位亦復如是
佛本行集經卷第二十三
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[20-0744b]
