[20-0641a] 
佛本行集經卷第九冝
隋天竺三藏闍那崛多譯
従園還城品下
尒時迦毗羅城有諸釋種五百大臣
皆悉是於菩薩眷屬還復造立五百
精舎擬菩薩坐當於菩薩初入城時
各各立在自家門前以歡喜心合掌
恭敬而作是言願天中天入我精舎
願大船師入我精舎願身金色清淨
衆生入我精舎願施一切歡喜心者
入我精舎願名遠聞無毀缺者入我
精舎願德最尊無等等者入我精舎
時淨飯王爲如是等五百親眷生憐
愍故將於菩薩次第廵歷入其精舎
悉皆周遍然後始將入於自宮
尒時菩薩當生之日卽有五百諸釋
種子同
復有五百諸釋種女亦同日生耶輸
陀羅而爲上首
復有五百諸釋奴㒒亦同日生淨飯
王宮車匿爲首
復有五百釋種婢勝亦同日生淨飯
[20-0641b]
佛本行集經第九卷第二張冝天惠
王宮侍衞太子
復有五百鮮白馬駒亦同日生淨飯
王廏揵陟爲首
復有五百大香象王色白如雪齊有
六牙在王宮門忽然而現
復有五百大巨伏藏周匝四面繞迦毗
羅自然而現
復有五百妙好園林流泉浴池種種
花果皆悉遍滿並現在於迦毗羅城
四面周匝悉是太子威德力故
復有五百大商賈主積諸錢財多饒
珍寶相隨來詣迦毗羅城
復有五百微妙傘蓋五百金缾並是
五百栗散諸王遣使送來上淨飯王
作如是言今以是物奉獻大王慶賀
太子
復有五千諸婆羅門及刹利種大富
長者各持己女將來奉上於淨飯王
時淨飯王凡所湏者皆悉備具
時淨飯王自心思惟我生太子今作
何名復更思惟彼生之日一切衆事
皆悉自成今我可爲太子立名名爲
成利時淨飯王卽開藏出百億兩金
[20-0641c]
佛本行集經第九卷第三張冝
供養成利爲立名字是故偈言
應當名成利
佛本行集經相師吉看品第八上
時淨飯王卽召相師解占觀者呼使
前來令看太子作如是言汝諸相師
婆羅門等占是太子在我族中爲好
爲惡汝等好看吉凶之相
是時諸相師婆羅門等聞王勅巳一
心瞻仰太子形容各依先聖所有諸
論共相量冝量冝訖巳白於王言大
王今者大得衆利何以故此太子者
有大威德是大衆生今生王家大王
當知此太子身有三十二大丈夫相
凡有一人具三十二丈夫相者於世
間中則有二種果報不差更無餘異
何等爲二一若在家受世樂者則得作
於轉輪聖王王四天下護持大地七
寶具足乃至不用刀杖化人自然如
法遍於海內若捨王位出家學道得
成如來應正遍知名稱遠聞充滿世界
時淨飯王聞是記巳復更重問婆羅
門言太子何處是大丈夫三十二相
[20-0642a]
佛本行集經第九卷第四張冝天惠
婆羅門言三十二種大人相者一者
太子足下安立皆悉平滿二者太子
雙足下有千輻輪相端正處中可喜
清淨三者太子手指纖長四者太子
足跟圓好五者太子足跗高隆六者
太子手足柔軟七者太子手足指聞
具足羅網八者太子踹如鹿王九者
太子正立不曲二手過膝十者太子
陰馬藏相十一太子皮膚一孔一毛
旋生十二太子身毛上靡十三太子
皮膚細軟如兜羅綿十四太子身毛
金色十五
口中深好可喜方正十七太子頰車
方正如師子王十八太子兩脛廣闊
十九太子身體上下縦撗正等如尼
拘樹二十太子七處滿好二十一者
具四十齒二十二者諸齒齊密二十
三者齒不踈缺不齹不齵二十四者
四牙白淨二十五者身體清淨純黃
金色二十六者聲如梵王二十七者
舌廣長大柔軟紅薄二十八者所食
之物皆爲上味二十九者眼目紺靑
其三十者太子眉眼睫如牛王三十
[20-0642b]
佛本行集經第九卷第五張冝
一者眉間白毫右旋宛轉具足柔軟
清淨光鮮三十二者頂上肉髻高廣平
好大王此是大子三十二種大丈夫
相如是具足若有一人具足此等丈
夫相者是人所得二種果報在家出
家如上所說
時淨飯王聞諸相師說是語巳心大
歡喜遍體踊躍不能自勝卽出種種
百味飮食設彼相師婆羅門等令其
自恣隨意飽滿復以種種雜妙衣服
種種諸寶及餘資財而布施之時淨
飯王於迦毗羅大城之内四衢道頭
及諸街巷處處遍滿立無遮會凡所
湏物皆悉給與湏食與食湏飮與飮
湏衣與衣湏香與香湏床敷與床敷
湏房舎與房舎湏資財與資財湏駄
乘與駄乘所有功德皆悉迴施並爲
資益於太子身
是時菩薩在天臂城嵐毗尼園従於
母胎初出生時正憶正念放大光明
遍滿世界又此大地六種震動備十
八相尒時地居諸天諸仙見此瑞巳
歡喜遍身不自勝持揚聲叫
[20-0642c]
佛本行集經第九卷第六張冝道守
語言今日閻浮嵐毗尼中菩薩出生
爲於一切天人世間作大安樂爲諸
無明黑闇衆生作大光照時四天王
聞彼地居諸天諸仙發大聲巳其四
天王所在諸天傳聞此語復大歡喜
發大音聲戲弄衣裳作如是言今於
人中菩薩出生爲諸世間安樂明故
三十三天聞四天王叫喚音聲亦大
歡喜如是乃至湏夜摩天従忉利聞
至兜率陀従夜摩聞化自樂天従兜
率聞他化自在従化樂聞展轉復至
色界梵天従他化聞梵衆天従梵天
處聞梵輔天従梵衆天聞大梵天従
梵輔天聞光天従彼大梵天聞少
光従彼光天處聞無量光天従少光
聞光音天従無量光聞淨天従彼光
音天聞少淨天従淨天處聞無量淨
天従少淨聞遍淨天従無量淨聞廣
天従彼遍淨天聞従於廣天至少廣
天従少廣天至無量廣従無量廣至
廣果天従廣果天至於熱天従於熱
天至無熱天従無熱天至無比天従
無比天至善現天従善現天如是次
[20-0643a]
佛本行集經第九卷第七張冝
第一刹那頃乃至到於阿迦尼吒一
切諸天各各唱言今日菩薩生於世
閒爲於天人作大安樂爲於黑暗盲
冥衆生作大燈明爾時有一阿私陀
仙在三十三天上安居見彼諸天歡
喜踊躍不能自勝或弄衣裳揚聲如
前見巳卽問彼諸天言仁者大德三
十三天今以何故歡喜踊躍遍滿身
中不能自勝復大叫喚手弄衣冠說
是語巳三十三天報彼仙人阿私陀
言阿私陀仙大德不聞今人世閒閻
浮提地當於北方雪山之下
城名迦毗羅彼城有王名爲淨飯彼
王最大夫人生子極大端正可喜絕
殊身色黃金頭如傘蓋鼻高圓直兩
臂下垂形體端嚴六根具足處處皆
充如鑄金摓具三十二大丈夫相備
八十種微妙之好大仙彼之菩薩决
定得成阿耨多羅三藐三菩提成巳
决定轉於無上清淨法輪而彼菩薩
能於一切夫人魔梵沙門婆羅門等
諸世間中自證諸通證諸通巳闡揚
正法其法秘密初中後善義味深妙
[20-0643b]
佛本行集經第九卷第八張冝
具足說於清淨梵行彼說法時所有
一切諸衆生等以聞法故有生法者
斷絕生法受老法者斷其老法受病
法者得斷病法受死法者得斷死法
憂愁苦惱悉得斷除滅其根本阿私
陀仙従彼三十三天聞巳心生重信
卽於彼天隱身來下現増長林
尒時復有說如是言南天竺地有一
城名優禪耶尼去城不遠山名頻陀
於其中閒更有一山名阿私陀是時
仙人於彼山居以彼山故卽稱仙人
名阿私陀其仙人従忉利天下在彼
山時阿私陀仙將一侍者名那羅陀
従彼山中隱身來此迦毗羅城去城
不遠下而立住作是思惟我昔於此
迦毗羅城聞衆國師及婆羅門云淨
飯王生菩薩子彼是天人及我等師
不得輕忽若我今於迦毗羅城現神
通入無有此理何以故迦毗羅城不
同徃昔今日若徃應當更現其餘異
相我應敬彼如事尊神我寧步行入
彼城内時阿私陀及其侍者那羅陀
身徒步共入迦毗羅城従小巷裡私
[20-0643c]
佛本行集經第九卷第九張冝希可
竊欲向淨飯王所到宮門前時迦毗
菩薩故作大莊嚴
時諸大衆見彼仙人步行而來入迦
毗羅復従小巷趣向淨飯大王宮門
見巳無量無邊人民雲雨而集隨逐
仙人心生驚愕恠不敢問以何義故
仙人致此時彼大衆城内人民或在
自家門前而立或在窓邊或倚构欄
或在臺頭或在屋上觀彼仙人各相謂
言徃昔此仙來入迦毗羅婆城時乘
大神通騰空而行到於淨飯大王宮
中今日步行而來入城我等不知以
何義故步涉而來
時阿私陀至淨飯王宮門前巳語當
門人作如是言我婆羅門久來耆耄
猶如祖父今日步行翻似年少二十
小兒及那羅陀童子而來其那羅陀
年始八歲汝可爲我白淨飯王時守
門者語仙人言如尊者教我當奉諮
卽入宮門漸漸而行到於王前具以
白王時淨飯王聞此語巳心大敬仰
歡喜無量卽従座起語彼通事守門
[20-0644a]
佛本行集經第九卷第十張冝
人言汝急疾引仙人將來勿使淹遲
時守門者還仙人所而作是言大仙
知時冝速入宮時阿私陀聞彼語巳
卽共侍者那羅陀入淨飯王宮時淨
飯王遥在殿見阿私陀仙漸漸而行
將至王所是時大王卽従座起詣仙
人所承事迎接扶持其腋將好最勝
最妙第一希有寶座安置令坐坐巳
礼拜口唱是言我今恭敬礼拜尊者
是時仙人口卽呪願淨飯王言唯願
大王常得安樂時淨飯王白仙人言
尊者何求故屈到此爲湏衣耶爲湏
食乎爲復求湏其餘
我悉備具必與不違時阿私陀諮白
王言大王當知今我來者無所乏少
不求衣食一切諸事悉所不湏然我
今者故従遠來欲見大王最勝童子
大王慈恩願當示我善勝童子是時
童子在於寶座睡臥眠寢淨飯王語
阿私陀言尊者大仙少時留心童子
今眠猶未覺寤願待湏更時阿私陀
卽白王言大王莫說如是語言稱童
子睡何以故我等雖寤猶如睡人大
[20-0644b]
佛本行集經第九卷第十一張王童子
久來斷除無復眠睡晝夜恒爲諸衆
生等得安樂故大利益故而入禪定
時淨飯
王知童子眠寤時欲至卽入宮内勅
令莊嚴宮舎殿堂淨水灑地掃除糞
穢香水重灑花散其上在在處處安
置香鑪燒雜妙香復懸種種繒綵幡
蓋垂諸施蘇豎大寶幢復懸無量眞
珠瓔珞眞珠羅網種種寶鈴垂覆其
上懸衆雜寶猶如日月星宿之光復
掛種種妙寶衣裳喻如飛天手持花
瓔復懸雜色朱紫紅黃種種衆毦諸
如是等挍飾精麗莊嚴宮中如亁闥
城一種無異復召釋種内外眷屬最
大最勝威德尊者令來入宮使共摩
耶夫人一處是時摩耶詣童子所至
巳持手抱童子頭令向仙人擬如礼
拜仙人之足是時童子威德力故其
身自轉足向仙人時淨飯王更復共
扶迴童子頭令拜仙人童子力故足
還自轉向彼仙人時淨飯王復迴童
子頭向仙人還復轉足如是至三其
阿私陀遥見童子是時童子
[20-0644c]
佛本行集經第九卷第十二張冝
放常光明照觸大地童子威德端正
可喜色純黃
修臂下垂支節正等無缺無減具足
莊嚴
時阿私陀卽彼座起白於王言大王
莫將童子聖頭迴向於我何以故彼
頭不合頂礼我足我頭應當頂礼彼
足復唱是言希有希有大人出世最
大希有大人出世我本従天所聞之
者卽此童子眞實定是如彼不異時
阿私陀整理衣服偏祖右臂右膝著
地伸其兩手抱持童子安其頂上還
復本座本座坐巳還下童子置於膝
上是時摩耶國大夫人卽白大仙阿
私陀言仁者尊師當令童子礼大仙
足阿私陀仙報夫人言國大夫人莫
作是語今是童子不應礼我我及一
切諸天世人應當接足礼拜童子
時淨飯王卽持種種雜妙珍寶以用
嚫施阿私陀仙時阿私陀持自澡鑵
以水洗手受此施物受巳卽持迴奉
童子時淨飯王白阿私陀大仙人言
尊者大仙我以此物施於尊者唯願
[20-0645a]
佛本行集經第九卷第十三張冝
納受仙人報言大王施我我今迴施
最勝童子淨飯王言我知大仙福田
勝故供養大師阿私陀仙復報王言
我今見是勝因緣故迴施童子淨飯
王言大聖尊仙我今不解尊師此意
仙人復言大王當知我今身心深自
歸伏於此童子淨飯王言何因何緣
願爲解釋時阿私陀卽報王言大王
諦心善聽是義我當爲王說其本末
大王當知我昔在於忉利天上安居
行道忽見忉利一切諸天歡喜踊躍
充遍其身不能自勝儛弄衣冠跳躑
悦豫我時於彼卽便問言諸天仁者
何
衣冠儛弄躑躅作是語巳忉利諸天
卽答我言大德仙人汝今知不於下
世間北方地内雪山之下有釋種城
名迦毗羅彼城有王名爲淨飯彼王
最大第一夫人産一童子端正可喜
人所樂見身黃金色頭圓鼻直足滿
臂長猶如金像備具三十二大人相
八十種好必定得成阿耨多羅三藐
三菩提當轉無上清淨法輪今此童
[20-0645b]
佛本行集經第九卷第十四張冝
*子相貌具足决是無疑今此童子以
自神力能知此世及以過去未來世
等天人魔梵沙門婆羅門等一切世
閒自證知已分別法相乃至略說種
種苦惱可解脫者令得解脫大王我
於彼時聞是語巳故來至此觀看童
子時淨飯王報仙人言若如是者大
憐愍我大饒益我無覆憂愁更有何
法過四種行四行過已能勝能最今
此童子旣人所生能於未來得無上
道阿私陀仙復白王言大王當知彼
等一切諸婆羅門在在處處云何得
勝而證知耶時淨飯王復更諮白於
仙人言我今在於大仙之前願爲解
說令我樂聞時阿私陀答言大王如
我相傳婆羅門家四毗陀經說徃昔
有一婆羅門名曰羖羊復有婆羅門
名拔迦利復有婆羅門名拔伽婆復
有婆羅門名末檀地復有婆羅門名
迦吒囉唎復有婆羅門名般適尸棄
彼等皆得阿修羅王筭計之法得勝
得上復有仙人名阿帝利耶復有一
王名鉢囉摩檀那復有一王名闍那
[20-0645c]
佛本行集經第九卷第十五張冝乞
迦此等諸人皆得除滅身苦方便大
王當知如是如是今此童子
間而過於人得勝人法大王徃昔復
有一王名婆伽羅大海奔濤波浪如
山甚難得渡非祖非父彼身能渡大
王諸如是等雖生人閒有大威德以
威德故過諸天人
時淨飯王報仙人言若如尊師所宜
說者我無有疑但我愛子其心狹劣
故生驚恐阿私陀仙復語王言大王
所有心狐疑者今可諮問悉爲决之
時淨飯王白言大師我實懷疑如彼
徃昔有調浮王多羅求王知離婆王
達離波王諸如是等不曾得見不曾
得知我此童子云何得知得見此事
願說因緣時阿私陀復報王言大王
我亦知王有是疑惑不得言無何以
故大王但聞他所說事以意消息籌
量取之用自决疑凡其前後所作諸
王未必一向有於證驗大王彼等諸
王子及父祖勝劣不同是故大王不
可種姓獨取其勝不可以家獨取其
勝不可以先生故而勝後爲不如或
[20-0646a]
佛本行集經第九卷第十六張冝
有後出而勝先生大王譬如天曉之
時先現明相然後出日論其明相未
能照明其日後出普光大地破一切
闇無有辵餘大王世間如是如是或
時生子勝父勝祖時淨飯王白仙人
言大德尊師善以譬喻證明於事慰
解於我令得决疑心大安隱大仙尊
師善攝受我時阿私陀復白王言大
王當知我齒衰邁餘殘無幾今此童
子幼稚少年舂秋方盛長大成就當
向山林出家學道恨我朽耄不覿慈
顏時淨飯王白仙人言大仙尊師今
是童子决出家耶阿
言大王今者不湏疑慮時淨飯王迴
頭顧視看國師面時阿私陀問於王
言大王内心欲作何語淨飯王言大
德尊仙此我國師婆羅門等曾語我
言今此童子必定得作轉輪聖王阿
私陀仙復白王言大王如我意者終
不虛妄我今所語誠實至眞時淨飯
王聞是語巳復更白言大仙尊師若
審然者乃令我心更大憂愁切割我
心肝腸惱沸時阿私陀復報王言大
[20-0646b]
佛本行集經第九卷第十七張冝
王智慧勿作是言大王徃昔高曾祖
父以行福業功德緣故得度衆生到
於彼岸如是匠導託作王兒不但獨
爲治化人民令得安樂而爲王子時
淨飯王復白仙言大師我意亦然思
惟如是今此童子種我王世荷負重
擔代我所憂我至老年出家入山當
修古道
時淨飯王復白仙言大師我意欲令
我子常在云何方便及今幼年勿使
捨我阿私陀仙復白王言大王我實
不能專正決定說是方便令作障㝵
時淨飯王復語仙人作如是言大師
善聽我今當作種種方便設方便巳
不令我子従今幼稚及到盛年不聽
暫離捨我出家阿私陀仙卽問王言
大王今者因何事故說如是語時淨
飯王報彼仙人阿私陀言尊師當知
如我國内所有相師婆羅門等皆語
我言若是童子在家當作轉輪聖王
以是因緣我如是語阿私陀仙復白
王言大王當知彼等相師皆大妄語
何以故如是勝相非是轉輪聖王之
[20-0646c]
佛本行集經第九卷第十八張冝相今
此童子有百善相八十隨形摓
好分明炳著皆悉具足時淨飯王問
仙人言大師何等是此童子八十隨
形之好時阿私陀具白王言大王
當知今此童子兩手掌内有金剛文
大王
今是童子諸指爪甲薄而且軟大王
今是童子諸指爪甲其色赤紅猶如
銅鍱大王
今是童子諸指爪甲悉皆潤澤大王
今是童子諸指妙色大王
今是童子諸指皆傭大王
今是童子踝骨不現大王
今是童子兩膝團圓有大光液大王
今是童子進止雍容安羣徐步大王
是童子行如師子王大王
是童子行猶如牛王大王
是童子行猶如鵝王大王
是童子行安詳徐步猶如耳璫大王
是童子行安庠如住大王
是童子身形體摓直大王
是童子身形體柔軟大王
是童子身形體滑澤
[20-0647a]
佛本行集經第九卷第十九張冝
大王是童子身膚體上充
大王是童子身出妙熏香
大王是童子身膚體無上
大王是童子身膚體整肅
大王是童子身支節分解各自分明大王
是童子身膚體顯現如大梵王大王
是童子身膚體無戾大王
是童子身膚體清淨無有黑䵟古汗切大王
是童子身無有諸病
是童子身圓滿正等大王
是童子身七處齊滿大王
是童子身具足諸好大王
是童子身遍體端正大王
是童子身行處淳淨大王
是童子身最勝無垢諸毛清淨大王
是童子身無有垢障能出淨光大王
是童子身常光一尋大王
是童子腰猶如弓弝百雅切大王
是童子腹無有破壞謂其皮皺欇等大王
是童子臍深隱妙好大王
是童子臍團圓不散大王
是童子臍猶如車輪大王
是童子臍分明右旋
[20-0647b]
佛本行集經第九卷第二十張冝
大王是童子手不麤不澁
大王是童子手如兜羅綿
大王是童子手掌心之中文理晝深
大王是童子手文理冊畫柔軟光澤
大王是童子手文不破散
大王是童子手所有冊文分明次第
大王是童子手兩腕闊大
大王是童子頭猶如踝骨
大王是童子口脣色猶如頻婆羅果
大王是童子面顏貌寂靜
大王是童子舌薄而且長如赤銅色
大王是童子聲深而清亮
佛本行集經卷第九
勅彫造
[20-0647c]
佛本行集經卷第十冝
隋天竺三藏闍那崛多譯
相師占看品下
