[09-1274a] 
悲華經卷第九駒
北涼天竺三藏曇無讖譯
檀波羅蜜品第五之二
善男子云何菩薩摩訶薩助菩提法
清淨之門善男子布施卽是助菩提
法化衆生故持戒卽是助菩提法具
足善願故忍辱卽是助菩提法具足
三十二相八十隨形好故精進卽是
助菩提法於諸衆生勤教化故樿定
卽是助菩提法令心具足得調伏故
智慧卽是助菩提法具足能知諸煩
惱故多聞卽是助菩提法於諸法中
具無㝵故一切功
切衆生得具足故智業卽是助菩提
法得具足無㝵智故修定卽是助菩
提法悉得成就柔䎡心故慧業卽是
助菩提法遠離一切諸疑惑故慈心
卽是助菩提法於諸衆生心无㝵故
悲心卽是助菩提法拔出衆生諸苦
故喜心即是助菩提法受樂法故捨
心卽是助菩提法斷憎愛故聽法卽
是助菩提法斷五蓋故出世卽是助
[09-1274b]
悲花經第九卷第二張駒*菩
提法捨諸所有故阿蘭若卽是助菩
提法離諸忩務故專念卽是助菩提
法得陀羅尼故正憶卽是助菩提法
分別意識故思惟卽是助菩提法於
諸法中得成就義故念處卽是助菩
提法身受心法覺分別故正勤卽是
助菩提法斷不善法修善法故如意
足卽是助菩提法身心輕利故諸根
卽是助菩提法得一切衆生根具足
故諸力卽是助菩提法具足能壞諸
煩惱故諸覺卽是助菩提法於諸法
中具足覺知實法相故正道卽是助
菩提法遠離一切諸邪道故聖諦卽
是助菩提法斷滅一切諸煩惱故四
辯卽是助菩提法得斷衆生諸疑惑
故緣念卽是助菩提法不従他聞得
智慧故善友卽是助菩提法一切功
德持成就故發心卽是助菩提法成
就不誑諸衆生故用意卽是助菩提
法出一切法故專心卽是助菩提法
増益善法故思惟善法卽是助菩提
法隨所聞法得成就故攝取卽是助
菩提法成就教化諸衆生故護持
[09-1274c]
悲花經第九卷第三張駒*正法卽
是助菩提法令三寶種不斷
願卽是助菩提法成就嚴淨佛世界
故方便卽是助菩提法速得成就一
切智故善男子是名菩薩摩訶薩助
菩提法清淨門經善男子爾時寶藏
如來四顧遍觀菩薩大衆告大悲言
大悲云何菩薩以無所畏莊嚴瓔珞
具足於忍善男子若菩薩見第一義
得无癡精進不著三界若不著三界
是謂三昧无畏沙門之法如空中動
手悉無所著又觀諸法不見相貌大
悲是名菩薩摩訶薩以無所畏莊嚴
瓔珞善男子云何菩薩具足於忍如
是菩薩住於法時不見諸法如微塵
相貌逆順觀行於諸法中解无果報
於所習慈了無有我於所習悲了無
衆生於所習喜了无有命於所習捨
了無有人雖行布施不見施物雖行
持戒不見淨心雖行忍辱不見衆生
雖行精進無離欲心雖行禪定無除
惡心雖行智慧心无所行雖行念處
不見思惟雖行正勤不見心之生滅
雖行如意足不見無量心雖
[09-1275a]
悲花經第九卷第四張駒
行於信不見無障㝵心雖行於念不
見心得自在雖行於定不見入定
心雖行於慧不見慧根雖行諸力无
所破壞雖行諸覺心無分別雖行正
道不見諸法雖行定業不見心之寂
靜雖行慧業不見心之所行雖行聖
諦不見通逵法相雖修念佛不見无
量行心雖修念法心等法界雖修念僧
心無所住教化衆生心得清淨雖持
正法於諸法界心不分別雖修淨土
諸相雖得忍辱心無所有雖住不退
常自不見退與不退雖行道塲解了
三界無有異相雖壞諸魔乃是利益
无量衆生雖行菩提觀諸法空無菩
提心雖轉法輪於一切法無轉无還
雖復示現大般涅槃於生死中心等
無異是名菩薩具足於忍說是法時
有六十四億菩薩摩訶薩従十方來
至耆闍崛山釋迦牟尼佛所聽此本
緣三昧助菩提法清淨門經聞是法
巳得無生忍爾時釋迦牟尼佛告諸
大衆汝今當知寶藏如來於徃古世
說
[09-1275b]
悲花經第九卷第五張駒是法
時有四十八恒河沙等菩薩摩訶薩
得無生忍四天下微塵數等菩薩摩
訶薩住不退轉地一恒河沙等菩薩
摩訶薩得此本緣三昧助菩提法清
淨門經善男子爾時大悲菩薩
聞是法巳心生歡喜卽得變身其牀
猶如年二十人追隨如來猶影隨形
善男子爾時轉輪聖王及其千子八
万四千小王九十二億人悉共出家
奉持禁戒修學多聞忍辱三昧勤行
精進善男子爾時大悲菩薩摩訶薩
漸漸従佛諮受聲聞所有八萬四千
法聚緣覺所有九萬法聚受持諷誦
悉令通利大乘法藏身念處中十萬
法聚受念處中十萬法聚心念處中
十萬法聚法念處中十萬法聚悉皆
受持讀誦通利十八界中十萬法聚
十二入中十萬法聚斷除貪欲十萬
法聚斷除瞋恚十萬法聚斷除愚癡
十萬法聚三昧解脫十萬法聚諸力
無畏不共之法十萬法聚如是
億法聚皆悉受持讀誦通利善男子
其後彼佛入般涅槃爾時大悲菩薩
[09-1275c]
悲花經第九卷第六張駒摩訶薩以
無量无邊種種諸華末香塗香寶幢
幡蓋珎寶妓樂而以供養以種種香
積以爲積闍維其身收取舎利起七
寶塔高五由旬縦廣正等滿一由旬
於七日中復以種種無量无邊華香
妓樂寶幢幡蓋而供養之爾時復令
無量无邊衆生安止住於三乘法中
善男子大悲菩薩過七日已與八萬
四千人俱共出家剃除鬚髪著染袈
裟於寶藏佛般涅槃後隨順等心熾
然正法滿十千歲復令無量无邊阿
僧祗衆生安止住於三乘法中及三
歸依五戒八齎沙彌十戒次第具足
大僧淨行復更勸化無量百千萬億
衆生安止住於神通方便四無量行
令觀五陰猶如怨賊觀於諸入如空
聚落觀有爲法従因緣生勸化衆生
令得知見觀一切法如鏡中像如熱
時炎如水中月於諸法中皆知無我
无生無滅第一寂靜微妙涅槃復令
無量无邊衆生安止住於八聖道中
作如是等大利益已卽便命終尋時
復有無量无邊百千諸人
[09-1276a]
悲花經第九卷第七張駒
以種種供養供養大悲比丘舎利其
所供養悉如轉輪聖王之法如是大
衆種種供養大悲舎利亦復如是
大悲比丘命終之日寶藏如來所有
正法卽於其日滅盡無餘彼諸菩薩以
本願故生諸佛土或生兠術人中龍
中或夜叉中或阿修羅生於種種畜
生之中善男子大悲比丘命終之後
以本願故南方去此十
世界名日歡喜彼中人民壽八十歲
集聚一切諸不善根憙爲殺害安住
諸惡於諸衆生無慈悲心不孝父母
乃至不畏未來之世大悲比丘以本
願故生彼世界旃陀羅家所受身體
長大端正力勢剛强威猛勇健專念
問答辯才掶疾如是諸事悉勝於人
以强力勢逼捉諸人作如是言汝今
若能受不盜戒乃至遠離種種邪見
行正見者當施汝命給汝所湏資産
之物令無所乏若不受者我今要當
斷汝命根然後乃去爾時諸人長跪
叉手作如是言仁者今巳爲我調御
如仁所勅我今授持盡其壽命不復
[09-1276b]
悲花經第九卷第八張駒*偸
盜乃至正見亦復如是爾時强力旃
陀羅徃至王所或大臣所作如是言
我今困乏資産之具所謂飮食醫藥
衣服臥具香華金銀錢貨眞珠琉璃
珂貝璧玉珊瑚虎珀眞寶僞寶若我
得此種種物巳持施衆生爾時國王
大臣卽與種種所湏之物令其充足
時旃陀羅因其施故安止此王及其
大臣住九善中爾時人民増益壽命
滿五百歲其王命終諸大臣等以旃
陀羅紹繼王位因爲作字号功德力
善男子爾時功德力王不久王一國
土復以力故王二國土如是不久乃
至得作轉輪聖王王閻浮提然後教
化一切衆生安止令住不殺生戒乃
至正見亦復如是隨諸衆生心所志
樂勸化令住於三乘中爾時功德力
王教化閻浮提内無量衆生於十善
道及三乘中巳於閻浮提内大聲唱
言若
種珎寶悉來至此我當給施是時閻
浮提内一切乞士聞是唱巳悉來集
會時功德力王種種隨意給施所
[09-1276c]
悲花經第九卷第九張駒湏皆令滿
足爾時有一尼乾子名日灰音徃至
王所而作是言王今所作種種大施
以求無上正眞之道我今所湏王當
與我令得滿足王於來世當熾然法
燈時王問言卿何所湏彼人答言我
誦持呪術欲得與彼阿修羅鬪怖其
破壞自得勝利是故白王如是事耳
所可湏者未死之人皮之與眼爾時
大王聞是語巳如是思惟我今得是
無量勢力轉輪聖王巳得安止無量
衆生住於十善及三乘中復作无量
無邊大施此善知識欲令我以不堅
牢身貿堅牢身爾時大王便作是言
汝今可生歡喜之心我今以此凡夫
肉眼布施於汝以是緣故令我來世
得清淨慧眼以歡喜心剝皮施汝復
以是緣令我成阿耨多羅三藐三菩
提已得金色身善男子爾時功德力
王以其右手挑取二目施尼乾子血
流汙面而作是言諸天龍神乾闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
非人等若在虛空若在地者悉聽我
言我今所施皆爲無上菩
[09-1277a]
悲花經第九卷第十張駒
*提之道白淨涅槃度諸衆生於四滅
水令得安止住於浬槃復作是言若
我必定成阿耨多羅三藐三菩提者
雖作是事所有命根不應斷壞不失
正命不應生悔令尼乾子所作呪術
便得成就復作是言汝今可來剝取
我皮善男
取王皮却後七日所作呪術悉得成
就爾時大王於七日中其命未終不
失正念雖受是苦乃至一念不生悔
心善男子汝今當知爾時大悲菩薩
者豈異人乎莫作是觀則我身是於
過去世寶藏佛所初發阿耨多羅三
藐三菩提心初發心巳勸化無量无
邊衆生於阿耨多羅三藐三菩提善
男子是我最初勇健精進爾時我以
本願力故命終生於歡樂世界旃陀
羅家是我第二勇健精進我生旃陀
羅家教化衆生於善法中以自力勢
乃至得作轉輪聖王滅閻浮提鬪諍
穢濁令得寂靜増長壽命是我初始
捨於身皮及以眼目善男子我以願
故於彼命終復還來生歡喜世界旃
[09-1277b]
悲花經第九卷第十一張駒
*陀羅家乃至得作轉輪聖王以大勢
力安止衆生於善法中於彼世界復
得除滅怨賊鬪諍穢濁之事令諸衆
生増益壽命我於爾時始捨舌耳於
彼三千大千世界一一天下作如是
等大利益已以願力故精進堅牢如
是次第復於如是一恒河沙等五濁
惡世作大利益安止衆生住於善法
及三乘中滅除怨賊闕諍穢濁善男
子其餘他方清淨世界所有諸佛本
行阿耨多羅三藐三菩提時不說他
過不爲他人說麤惡言不以力勢示
現恐怖不勸衆生於聲聞乘辟支佛
乘是故諸佛具滿成就阿耨多羅三
藐三菩提已得此清淨妙好世界無
諸罪名无有受戒耳終不聞麤惡之
言無不善聲常聞法聲離於
適意聲於諸衆生而得自在无有聲
聞辟支佛名善男子我於恒河沙等
大刧如恒河沙等無佛國土五濁之
世以麤惡言斷命因緣恐怖衆生然
後勸令安住善法及三乘中是餘業
故令得如是弊惡世界以不善音唱
[09-1277c]
悲花經第九卷第十二張駒滿世界
是故今得不善衆生充滿世界說三
乘法如我本願取佛世界調伏衆生
其事如是我已如說精勤修集行菩
提道是故今得種子相似佛之世界
如我本願今得如是善男子今我略
說徃昔所行檀波羅蜜我行檀波羅
蜜時過去諸菩薩行菩薩道時亦无
有能行如是行未來之世行菩薩道
亦無有能行如是行我爲菩薩行檀
波羅蜜時唯除過去八善丈夫第一
菩薩名曰一地得在此南方一切過
患國成阿耨多羅三藐三菩提号破
煩惱光明如來應正遍知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊人壽百歲於中說法七日之
後入般涅槃第二菩薩名精進清淨在
此東方炎熾國土成阿耨多羅三藐
三菩提号曰功德如來應正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊人壽百歲於中說法
作佛事巳彼佛過一恒河沙等大刧
巳入無上涅槃其佛舎利乃至今日
在無佛國作於佛事如我無
[09-1278a]
悲花經第九卷第十三張駒
異第三菩薩名堅固華於諸三昧勤
行精進以大力勢行於布施於當來
世過十恒河沙等大刧在此比方歡樂
世界成阿耨多羅三藐三菩提号斷
愛王如來應正遍知明行
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
第四菩薩名日慧熾攝取歡喜過一
大刧在此西方可畏世界人壽百歲
於中成阿耨多羅三藐三菩提号日
蔵光明無垢尊王如來應正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊於今我前有二菩薩
一名日光二名喜臂未來之世過於
無量无邊大刧在此上方灰霧國土
刧名大乱五濁惡世多諸煩惱人壽
五十歲日光菩薩以本願故於中成
阿耨多羅三藐三菩提号不思議日
光明如來應正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊滿十歲中具足佛事而般涅槃卽
涅槃日正法亦滅其後十歲空過無
佛人壽轉減至三十歲喜臂菩薩以
本願故於中得成阿耨多羅三藐
[09-1278b]
悲花經第九卷第十四張駒*三
菩提号勝日光明如來應正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊彼佛世尊亦十歲中
具足佛事而般涅槃般涅槃已以本
願故正法住世滿七十歲時二菩薩
在於我前始得授阿耨多羅三藐三
菩提記以聞記故心生歡喜頭面敬
礼以歡喜故上昇虛空高七多羅樹
又手向佛異口同音而說偈言如
來光明殊於日月能於惡世演
大智慧調御自淨無有垢穢以
妙論議摧伏外道我無量刧修
无相定以求無上勝妙菩提
養諸佛數如恒沙而過去佛不
授我記世尊離欲心得解脫於
黑闇世善爲佛事爲諸失道衆
生說法悉令得出生死漂流我
今所願於此自在清淨佛法出
家修道解脫淨戒如說而行定
心觀佛如影隨行不爲利養但
求正法得聞法巳服甘露味是
故世尊與我授記於未來世得
無上道
[09-1278c]
悲花經第九卷第十五張駒善男子
其餘二人故未發心巳發心者一名
日光二名喜臂先有四人一名地得
二名精進淨三名堅固華四名慧熾
攝取歡喜合有八人是六菩薩我初
勸其令發阿耨多羅三藐三菩提心
善男子汝今諦聽徃昔因緣過去无
量阿僧衹刧爾時此界名無垢湏弥
人壽百歲有佛出世号香蓮華般涅
槃後像法之中我於爾時作大强力
轉輪聖王号難沮壞王閻浮提千子
具足我悉勸化令發阿耨多羅三藐
三菩提心其後尋於香蓮華佛像法
之中出家修道熾然増益佛之辵法
唯除六子不肯出家發菩提心我於
爾時數數告言卿等今者欲何所求
何以不發無上道心出家修道是時
六子作如是言不應出家所以者何
若於
戒聚離聖七財以不護戒沒於生死
汗泥之中墮三惡道不能得生天上
人中以是因緣我等不能出家修道
善男子我復重問卿等何以不發無
上道心六子答言若能與我
[09-1279a]
悲花經第九卷第十六張駒
*閻浮提者然後我當發阿耨多羅三
藐三菩提心善男子我聞是巳心生
歡喜作是思惟我今巳化閻浮提人
安置三歸受八戒齎住於三乘我今
當分此閻浮提以爲六分與此六子
令其得發無上道心然後我當出家
修道思惟是巳如其所念分閻浮提
卽爲六分賜與諸子尋便出家爾時
六王各相違戾不相承順㸦相抄掠
攻伐鬪諍縛束枷鎖爾時一切閻浮
提内苗稼不登人民飢餓水雨不時
諸樹枯忰不生華實藥草不生人民
禽獸及諸飛鳥悉皆飢餓其身熾然
猶如火聚我於爾時復自思惟我今
應當自捨巳身肌體血肉以施衆生
令其飽滿作是念巳従其所住阿蘭
若處至於人間中路有山名水愛護
住是山上復作是願而說偈言
如我自捨所有身命爲大悲心
不求果報但爲利益諸天及人
願作肉山給施衆生我今所捨
妙色端嚴不求帝釋天魔梵王
但爲利益未來人天以此血肉
[09-1279b]
悲花經第九卷第十七張駒
*施諸衆生
住出林者今聽我言爲諸衆生
我起大悲自以血肉而給施之
善男子我於爾時作是願巳諸天搔
嬈大地諸山湏弥大海皆六種動人
天大衆發聲悲號爾時我於水愛護山自
投其身以願力故卽成肉山高一由
旬縦廣正等亦一由旬是時人民飛
鳥禽獸始於是時噉肉飮血以本願
故於夜中分増益廣大其身乃至高
千由旬縦廣正等亦千由旬其邊自
然而生人頭髪毛眼耳鼻口脣舌具
足而有彼諸頭中各各有聲而唱是
言諸衆生等各各自恣隨意取用飮
血噉肉取頭目耳鼻脣舌齒等皆令
滿足然後悉發阿耨多羅三藐三菩
提心或發聲聞辟支佛心卿等當知
如是之物悉不可盡食之易消不夭
壽命有明智者食肉飮血取其頭目
耳鼻舌者或發聲聞辟支佛乘或發
阿耨多羅三藐三菩提心或求天上
人中富樂以本願故身无損咸乃至
萬歲閻浮提内人及鬼神飛鳥
[09-1279c]
悲花經第九卷第十八張駒
禽獸皆悉充足於萬歲中所施目如
一恒河沙所施血如四大海水所捨
肉如千湏弥山所捨舌如大鐵圍山
所捨耳如純陀羅山所捨鼻如毗富羅
山所捨齒如耆闍崛山所捨身皮猶
如三千大千世界所有地等善男子
汝今當知我於徃昔萬歲之中所捨
無量无邊阿僧衹身一壽命中自以
血肉給施如是無量无邊阿僧衹衆
生悉
於爾時復作是言若我必定成阿耨
多羅三藐三菩提所願成就得巳利
者我今於此一閻浮提萬歲之中自
以血肉給施一切無量衆生如是一
恒河沙等萬歲遍滿於此無垢湏弥
三千大千世界作血肉山一一天下
於萬歲中自以血肉頭目耳等給施
衆生所謂天龍鬼神人及非人一切
畜生若在虛空及因地者乃至餓鬼
悉令滿足然後勸化安置住於三乘
法中若遍於此一佛世界滿足衆生
巳復至十方如一恒河沙等五濁惡
世復給血肉頭目耳等給施衆生悉
[09-1280a]
悲花經第九卷第十九張駒
*令充足如是如一恒河沙等大刧之
中爲衆生故自捨身命以施衆生若
我所願不成不得已利者卽便欺誑
十方世界無量无邊諸佛世尊爲諸
衆生轉法輪者必定不成阿耨多羅
三藐三菩提住於生死畢竟不聞佛
聲法聲比丘僧聲波羅蜜聲力无畏
聲乃至一切諸善根聲若我不能成
就捨身布施充足諸衆生者常墮阿
鼻地獄善男子我於徃昔如是所願
皆悉成就於一一天下捨身血肉給
施衆生悉令飽滿如是次第遍滿十
方如恒河沙等諸佛世界捨身血肉
給施衆生悉令滿足善男子汝今當
知我於爾時爲檀波羅蜜捨身布施
如是次第施於眼目其聚滿此閻浮
提内高至忉利天善男子是名如來
略說捨身檀波羅蜜復次善男子如
是復過無量无邊阿僧衹刧爾時此
界轉名月電亦五濁世我於爾
轉輪聖王王閻浮提号燈光明亦教
無量无邊阿僧衹人安止住於諸善
法中亦如上說作是事已遊在園林
[09-1280b]
悲花經第九卷第二十張駒
觀看土地見有一人身被束縛我卽
問言此何所犯大臣白言諸有田作
所得穀麦應爲六分一分入官是人
不順王法不肯輸送是故被縛我於
爾時卽勅令放従今已後不湏强取
大臣答言是人民中乃至無有一人
生歡喜心以義送之今諸王子後宮
眷屬貴人婇女諸所資用飮食之具
一切皆従他邊强取無有一人清淨
心與我聞是已心大優愁卽自思惟
此閻浮提當持與誰爾時我有五百
諸子先巳令發無上道心當分此地
爲五百分等與諸子我當出家至阿
蘭若處修諸仙法學梵淨行思惟是
已尋分此地爲五百分等與諸子卽
便出家至南海邊鬱頭摩樹大林之
中食諸果子漸漸修學得五神通善
男子時閻淨提有五百商人入於大
海欲棌珎寶有一商主名日滿月此人先世福
德緣故得如所願至於寶渚多取種
種諸珎寶已卽欲發引還閻淨提爾
時海神高聲涕哭多有諸龍心懷瞋
恚欲害商人有一龍王名
[09-1280c]
悲花經第九卷第二十一張駒
*日馬堅是大菩薩以本願故生於龍
中起發悲心救護諸商令得安隱過
於大海至彼岸邊龍王然後還本住
處爾時復有大惡羅刹隨逐商人如
影隨形欲爲虐害是惡羅刹卽於其
日放大惡風時諸商人迷悶失道生
大怖畏失聲號哭稱喚諸天摩醯首
子眷屬願救濟我善男子我於爾時
以淨天耳聞其音聲尋徃其所以柔
䎡音而慰撫之莫生怖畏當示汝道
令汝安隱還閻浮提善男子我於爾
時白疊縛臂以油灌之然以爲炬發
眞實言我先以於鬱頭摩林三十年中
專精修行四無量心爲諸衆生食噉
果子勸化八萬四千諸龍夜叉神等
不退轉於阿耨多羅三藐三菩提以
是善根因緣今然此臂爲示道故令是
諸商安隱得還閻浮提中然臂乃至
七日七夜此諸商人尋便安隱還閻
浮提善男子我於爾時復作善願若
閻浮提無諸珎寶若我必成阿耨多
羅三藐三菩提得已利者當作商主
[09-1281a]
悲花經第九卷第二十二張駒於
一一天下七返雨寶復入大海取如
意珠於一一天下復雨種種雜廁寶
物如是次第遍此世界乃至十方無
量无邊阿僧祗諸世界中亦復如是
善男子我於徃昔諸所發願皆悉成
就如恒河沙等大刧中常作無上薩
薄之主於恒河沙等五濁惡世雨種
種珎寶一日之中七返雨之如是利
益无量衆生悉令珎寶得滿足已然
後勸化安止令住於三乘中善男子
汝今當知卽是如來捨諸珎寶爲得
諸相善根因緣復次善男子如是復
過無量无邊阿僧衹刧此佛世界轉
名爲網刧名知具足其世五濁人民
壽命滿五萬歲以本願故生閻浮提
婆羅門家字日湏香讀誦外典闡陀
章句爾時衆生多著常見牙共鬪諍
起怨賊
衆生說五受陰猶如怨家說十二入
如空聚落說十二緣其性生滅開示
分別阿那婆那令其修學復作是言
仁等今者可發無上菩提之心所作
善根應生迴向我於是時自然而
[09-1281b]
悲花經第九卷第二十三張駒
*得五通神仙爾時復有無量无邊阿
僧祗人受我教故悉得五通復有无
量无邊衆生遠離鬪諍滅除怨憎出
家入山食果蓏子晝夜修集四无量
心是刧欲盡是諸人等各各分散遊
閻浮提教化衆生令離鬪諍除滅怨
憎悉使寂靜或有水㝵暴風惡雨皆
令除滅其地柔䎡五穀成熟食噉滋
味以刧欲盡衆生復爲種種病苦之
所緾惱善男子我於爾時尋復思惟
若我不能除衆生病我則不成阿耨
多羅三藐三菩提爲諸衆生斷除煩
惱我今當以何等方便除衆生病唯
有聚集一切大衆釋天梵天四天王
等及諸天仙龍仙人仙問諸醫方合
集諸草種種呪術以療衆病思惟是
已卽以神力至釋天梵天四天大王
及諸天神龍人仙所作如是言有毗
陀山願諸仁等皆共來集爾時大衆
聞是言已皆悉集聚旣集聚已皆共
誦持毗陀呪術以是力故能却一切
諸惡鬼神擁護衆生復修醫方能治
痰癊風寒冷熱以是因緣令無量无
邊阿僧衹人離諸苦惱善男子我於
[09-1281c]
悲花經第九卷第二十四張駒爾時復
更作願若我已爲此一天下無量衆
生作智慧光安止住於三乘法中閉
三惡門通天人路除諸病苦令得歡
喜復次第爲無
智慧光乃至歡樂以是善根因緣果
報故令我所願皆得成就逮得已利
如我已爲此一天下無量无邊阿僧
衹人閉三惡道通天人路爲諸病者
請諸天龍神仙之人集毗羅山修毗
陀呪令無量无邊阿僧衹人悉得離
病受於快樂如是遍滿此網世界利
益一切在在處處无量衆生安住三
乘閉三惡道通天人路復爲如是世
界病者請諸天龍神仙之人集毗羅
山修毗陀呪令此世界無量无邊阿
僧衹人悉得離病受於快樂如此世
界乃至十方如恒河沙五濁惡世亦
復如是善男子我於爾時在網世界
乃至十方如恒河沙五濁惡世諸所
作願皆得成就善男子汝今當知卽
是如來爲菩薩時増益智慧修菩薩
道是
名如來愛護三
業善根種子悲華經卷第九
[09-1282a]
癸卯歳高麗國大藏都監奉
勅彫造
[09-1282b]
悲華經卷第十駒
北涼天竺三藏曇無讖譯
檀波羅蜜品第五之三
