[30-0040a] 
菩薩本緣經卷下觀
僧伽斯那撰
吴月支優婆塞支謙字恭明譯
兎品第六
菩薩摩訶薩若墮於畜生所行諸善法
外道不能及
如我曾聞菩薩徃昔曾爲兎身以其
先世餘業因緣雖受兎身善於人語
言常至誠無
瞋恚於人天中最爲第一慈悲熏心
調和軟善悉能消滅諸魔因緣言行
相副眞實无諂煞害之心永无復有
安住不動如湏彌山與无量兎而爲
上首常爲諸兎而說是言汝等不知
墮惡道耶是身可患夫惡道者地獄
畜生餓鬼阿修羅如是等名爲惡道汝
等今當至心諦聽墮惡道因緣所謂十
惡我於徃昔曾聞諸仙分別開示心亦
思惟今當爲汝略解說之四法根本
多諸過患所謂貪欲瞋恚愚癡憍慢
因貪欲心行十惡者墮於餓鬼因瞋
[30-0040b]
菩薩本緣經卷下苐二張觀恚
心行十惡者墮於畜生因愚癡心行
十惡者墮於地獄因憍慢心行十惡
者墮阿修羅因此四法所徃之處常
受苦惱汝等當觀地獄中有猛火熾
然利刀刂剝常爲狗犬之所噉食鐵
嘴諸烏挑啄其目灰河壞身猶如微
塵復爲諸椎之所打碎利斧刀劍截
其手足寒冷惡風吹襞其身二山相
拍身處其中汝等當知設我盡壽至
百千世解說如是地獄衆生不能得
盡如是地獄有種種苦汝今復當聽
餓鬼中種種諸苦所謂飢渴所逼身
體乾枯於无量歲初不曾聞漿水之
名乃至穢糞求不能得頭髪長利緾
繞其身故令身中支節火然遥望見
水至則火坑飢渴所逼徃趣糞穢復
有惡鬼神持刀杖固遮今說此事倍
令我心驚畏怖懼阿修羅者雖受五
欲與天无別憍慢自高無謙下心
遠善知識不信三寶亦復不爲善
友所護於世間中起顚倒想雖見諸
佛心無敬信於上
念伺求諸天過失汝等當知憍慢
[30-0040c]
菩薩本緣經卷下苐三張觀之結
多諸過咎無所利益所以衆生不成
道果無不由此憍慢熾盛自是非彼
譏刺呵責世間衆生以憍慢故増長
邪見邪見因緣誹謗三寶謗三寶故
受阿修羅阿修羅中所受衆苦若爲
故欲盡說不可得盡以愚癡因緣墮
畜生中多受衆苦受種種形食種種
食種種語言行住不同無足二足四
足多足水陸空行牛羊馳驢猪豚鷄
狗飛鳥走獸如是等輩常爲愚癡之
所覆蔽常處盲冥无有智慧各各相
於起煞害想㸦相怖畏猶如怨賊常
爲獦師屠膾所煞復爲師子虎狼扞
犬無量惡獸之所攫食常墮坑坎羂
索羅網生則負重死則刂剝駕犂挽
車鐵鉤鉤斲革靽抅執常苦飢渴口
乾舌燥雖有所湏口不能宣稚小孤
逬遠離父母水草无量常不充足畜
生惡報世間現見是故我今略爲汝
等而解說之如我先業惡因緣故受
是兎身唯食水草恒多怖畏是故汝
等應修善法善法因緣生天人中雖
人道中有諸苦惱劇於諸天猶
[30-0041a]
菩薩本緣經卷下苐四張觀當發
願願生人中譬如官法爲犯罪者造
作土窖凣有三重重罪之人置在最
下中罪之人置之中間罪極輕者置
于上重行惡業者亦復如是極重惡
者墮于地獄中品惡者受畜生身最
下品者生餓鬼中遠離如是三品惡
巳得生人中生人中巳行善不善行
上善者入於涅槃如巳舎宅是時兎
王常爲諸兎宣說如是善妙之言尒
時有一婆羅門種猒世出家修學仙
无麤穬飮水食果及諸根藥少欲知
足修寂靜行長養髪爪爲梵行相是
時仙人忽於一時遥聞兎王爲兎說
法聞巳心悔而作是言我今雖得生
於人中愚癡无智不如是兎生在
兎中曉了善法譬如曰光障蔽月光
我亦如是雖生人中爲彼畜生之所
障蔽彼雖畜生或是正法之將或是
梵王大自在天我今聞彼所說之法
心調柔和譬如人熱入清冷水恠哉
師子多行惡業受是獸身云何復當
煞如是兎如是兎者乃是純善
[30-0041b]
菩薩本緣經卷下苐五張觀形
雖如是乃能修行仙聖之法雖生畜
生而能宣說善惡之相我従本來无
可諮禀尊敬之處今得遇之甚善无
量是時仙人卽起合掌徃至兎所至
兎所巳却坐一面合掌向兎而作是
言汝是正法之身將不受兎身所有
必定純善之法唯願爲我具足說之
我所修學長養鬚髪草衣食果今實厭
之譬如攢氷求酥是實難得我亦如
是終身長髪草衣食果雖修苦行正
法難得我今雖得生於人中受人形
體遠善知識修行惡法如七葉華正
可遠瞻不中親近我亦如是修行惡
法有智之人視之遠去終不親近汝
眞梵王假受兎身兎時答言大婆羅
門若我所言悦可汝心甚不愛也所
以者何我久巳離慳悋之結徃昔發
心便當涅槃但爲衆生故久住生死
時婆羅門聞是語巳心生歡喜汝是
大士能爲衆生久處是中卽便隨
逐經歷多年飮水噉果與兎无別是
時世人多行惡
早草木華果枯乾不出海池井泉
[30-0041c]
菩薩本緣經卷下苐六張觀
諸水燋涸其地所有林木蓬茹蒿草
土地人民收拾去盡時婆羅門飢窮
困苦和顏向兎而作是言我今欲去
願不見責兎聞是巳卽生念言今此
大仙不樂此處故欲相捨卽前問言
此處何過有何相犯大仙當觀身服
如是芻草之衣令心愁惱非所冝也
如婆羅門入婬女舎甚非家法也婆
羅門言汝之所說實入我心是處清
淨實无過患諸兎自修亦不相犯但
我薄祐困乏飮食是故俛仰欲相捨
去汝今當觀一切衆生无不因食以
活此身汝之所說善妙法要今雖遠
離要當終身佩之心府不令忘失汝
復當知我心无慈爲穢食故而相捨
離時兎答言汝所爲者蓋是小事云
何乃欲相捨離去婆羅門言我空飮
水巳經多曰恐命不全是故置冝欲
相捨離兎聞是巳念言善哉是婆羅
門乃能爲法飮水多曰卽便說言汝
若去者我則更無如是福田唯願仁
者明受我請雖知菩薩於福田中心
无分別然施極苦飢渴衆生其福最
[30-0042a]
菩薩本緣經卷下苐六張觀大雖
知二目是常所護然當先救苦痛之
處汝今是我親善知識是我所尊有大
功德是故我今欲設微供汝今當知
人有四種施亦有四所謂下者下中
下者智者智中智者云何下者施時
發心求於諸有下中下者以畏怖故行
於布施智者有恭敬心而行布施智
中智者有大悲心而行布施我今於
是四施之中趣行一施唯願明旦必
受我請時婆羅
曰爲何所見見死鹿耶或死兎乎心
卽歡喜然火誦呪是兎其夜多集乾
薪告諸兎言汝等當知是婆羅門今
欲捨我遠去他家我甚愁惱身體戰
慄世法如是无常別離虛誑不實猶
如幻化合會有離猶如秋雨有爲之
法有如是等无量過患諸行如夢熟時
之炎衆生命盡无可還者汝等今者
知世法如是而不能離是故汝等要
當精勤壞三有乎尒時兎王竟夜不
眠爲諸兎衆說法如是夜旣終巳清
旦地了於薪聚邊卽便吹火火然之
後語婆羅門言我昨請汝欲設
[30-0042b]
菩薩本緣經卷下苐八張觀微供
今巳具辦願必食之何以故智人集財欲以布施受者憐愍要必受用若有凡人多
畜財寶以施於人此不爲難我今貧
窮施乃爲難唯願哀矜必定受之我今
深心清淨啓請唯願仁者必受不疑
說是語巳復自慰喻我今爲他受安
樂故自捨已身无所貪惜大如毫釐
如是福報願諸衆生證无上智自慰
喻巳投身大坑時婆羅門見是事已
心驚毛豎卽於火上而挽出之无常
之命卽便斷滅諦觀心悶抱置膝上
對之嗎唼並作是言愛法之士慈愍
大仙調御船師爲利衆生捨身壽命
今何所至我今敬礼爲歸依主我處
此山長髪重擔雖経多年无所利益
我願従今常相頂戴願汝功德具足
成就令我來世常爲弟子說是語巳
還持兎身置之於地頭面作礼復還
抱捉猶如赤子卽共死兎倶投火坑
尒時釋天知是事巳大設供養收骨
起塔菩薩摩訶薩修行如
蜜不誑於世菩薩本緣經鹿品第七
[30-0042c]
菩薩本緣經卷下苐九張觀
菩薩摩訶薩行大波羅蜜乃至上怨中
終不生惡心
我昔曾聞菩薩徃世墮在畜生而爲
鹿身兩脅金色脊似琉璃餘身雜廁
種別難名蹄如車璖角如金精其身
莊嚴如七寶藏常行利益一切衆生
所有善法具足成就身色光炎如口
初出諸天敬重爲立名字号金色鹿
爲元量鹿而作將導而是鹿王多行
慈悲棈進智慧具足無減有大勇猛
善知人語爲調衆生示受鹿身尒時
鹿王遊於雪山其山多有藂林華果流
泉浴池若諸禽獸共相憎惡生賊害心
以是菩薩威德力故悉滅无餘在空
寂處常教諸鹿遠離諸惡修行善法
告諸鹿言汝等當聽諸行之中當觀
小惡猶如毒食如是小惡不當受之
當觀小善爲親友想常應親近精勤
受持汝等諸鹿以身口意行諸惡故
墮畜生中不能修行所有善法愚癡
覆故受是畜身經無量世難得解脫
生死之中欲受樂者要因正法而爲
根本夫正法者能護衆生不墮惡趣
[30-0043a]
菩薩本緣經卷下苐十張觀爲度
煩惱苦海之人而作槁梁如人處嶮
要因机杖亦如執炬覩見諸噐行正
法者亦復如是夫正法者最可親近
不可破壞能示衆生元上大道是能
爲受樂者聞是法巳能令喜心心心不
斷行是法者心無所畏是法能除一切
諸惡譬如良藥療治衆病以是因緣常
應憶念不令忘失若忘失者此生空
過
辱慙愧智慧之法乃是眞實若能修
行如是等法是則名爲具足正法爲
諸鳥獸常說是法令諸聽者心離婬
欲當是時也猶如賢聖遠離諸惡不
加侵害復於後時與諸羣鹿遊止一
河其水廣大深無崖底暴涱急疾多
所漂沒壞諸山岸吹拔大樹一切鳥
獸无敢近者時有一人爲水所漂恐
怖惶懅莫知所至身力轉微餘命无
幾舉聲大喚天神地祗誰有慈悲能
見救濟苦哉我今與室家別今曰
困忰誰可歸依我昔曾聞世有一鹿
修學仙法有大慈悲唯是當能深見
濟拔是時鹿王在羣鹿前聞如
[30-0043b]
菩薩本緣經卷下苐十一張觀是聲
卽便驚視誰受苦厄發如是言我聞
是巳其心苦惱如彼受苦等无差別
尋告諸鹿汝當隨意名自散去吾欲
觀覓平整之處自恣飮水以充渴乏
諸鹿聞巳尋卽四散鹿王卽便尋聲
求之見有一人爲水所漂復爲木石
之所撐觸多受苦惱鹿王見巳卽作
是念水急駛疾假使大魚亦不能度
我今身小力亦微末竟知當能度
是人不寧令我身與彼倶死實不忍
見彼獨受苦復作是念若使是人在
於陸地爲象所困可得爲作方便救
護今在此水漂疾急速我當云何而
得救拔我設入水不能濟者一切聞
知當見嗤笑自知不能何故入水我
今雖有慈悲之心身力微未恐不能
辦我今要當倍加精進以不休息而
徃救之卽作是言汝今不應生怖畏
心我今入水猶如草木假使身滅要
當相救是時鹿王踊
所卽命溺人令坐其背溺人卽生安
隱无慮猶如有人安坐榻席其河多
有木石之屬㸦相撐觸身痛無
[30-0043c]
菩薩本緣經卷下苐十二張觀頼
是時鹿王擔負溺人至死不放劣乃
得出至于彼岸溺人尒時卽得救拔
安隱出巳卽語鹿王我之父母所長
養身爲巳滅沒今之身命實是汝有
汝雖鹿王身命相屬所可勅使唯垂
告語尒時鹿王告其人言汝今且聽
我於汝所不求功果亦无有心生貢
高想我今不惜如是身命但欲爲他
而作利益汝今當知我受獸身常處
林野自在隨意求覓水草雖不侵
犯居民邑落然是我罪多諸怨憎兼
復怖畏師子虎狼諸惡走獸射獦之
徒无所歸依無守護者我雖鹿身雜
色微妙一切世間悉无見者以相救
濟唯汝見之昔我立誓若見苦厄要
令度脫人雖有力見苦不救當知是
人爲無果報如不種子不收果實若
念我者當善攝口知恩念恩賢聖所
讃不知恩者現世惡名流布於外復
爲智者之所呵責將來之世多受惡
報知恩之人二世安隱非施因緣而
得自在不修多聞具大智慧雖無水
浴清淨無垢離諸香熏得无上香
[30-0044a]
菩薩本緣經卷下苐十三張觀離
諸瓔珞得眞莊嚴遠離所依而得自
護雖无刀杖人無侵者汝當知之知
恩之人所得功德說不可盡不知恩
者所得過患亦復无量是故汝今應
善護口尒時溺人聞是語巳悲喜交
集涕淚撗流卽礼鹿足而作是言汝
常說法示諸衆生涅槃正道汝如良
醫除斷衆生心熱病苦汝是世間第
一慈父
受不欲遠離經一念項必當爲惡无
所堪任我今設去雖有形體當相遠
離而心未敢生捨離想也說是語巳
尋便卽路鹿王望之遠不見巳卽還
本處衆鹿之中是時溺人旣還家巳
忘恩背義破滅法炬自然其心破伐
法樹乃殖毒林心爲惡噐盛衆怨毒
爲現世利卽至王所而白王言大王
當知臣近入山見有一鹿身色微妙
如七寶貫在衆鹿中而爲上首猶如
滿月處衆星中其皮雜色任覆御乘
臣知此鹿遊住之處時王聞巳心驚
喜曰卿示吾處吾自徃取溺人白王
敬奉所勅王卽嚴駕令在前導千
[30-0044b]
菩薩本緣經卷下苐十四張
觀乘萬騎隨後而徃是時鹿王在衆
鹿中疲極而眠尒時虛空多有衆鳥
見王軍馬各相謂言是王必爲金色
鹿來時有一烏卽至鹿所啄鹿王耳
鹿王驚悟心卽念言此烏何緣來見
覺之従昔巳來衆烏等類顧復圍遶
无敢近者今曰何故觸犯我身鹿卽
起立遥望王軍四方雲集巳來近至
復作是念如是衆烏實无過咎譬如有
人所尊陷墜以手牽拽豈是過耶復作
是念是諸衆生无慈悲心世間所有師
子虎狼常是我怨聞我說法怨心卽息
是人無理得生人中忘恩背義反於
我所而生毒害如妙香華置之死屍
卽時可惡人不喜見是人亦尒爲得
現世少許樂分捨離將來无量樂報
尒時鹿王卽向諸鹿而作是言汝等
莫愁王今所以來至此者正爲我身
不爲汝也我今雖能逃避遠去亦能
壞碎彼之軍衆要當畢命自徃
若我如是汝等便當東西波逬乃至
喪命是故我今爲汝等故當徃王所
伹隨我後莫生恐怖當令汝等安隱
无
[30-0044c]
菩薩本緣經卷下苐十五張觀患
汝等當知我若發心欲入涅槃卽能
得之所以不取正爲汝等我至王所
設使喪命但令汝等安隱全濟吾无
所恨作是語巳卽至王所溺人見巳
尋示王言所言鹿王此卽是也作是
言巳兩手落地時王見巳卽便下馬
心驚毛豎而作是言汝手云何斷落
如是卽捨刀杖獨徃鹿所鹿見王時心
中愁惱王作是念彼雖獸身非實鹿也
卽是正法勇出之王尒時鹿王卽白
王言大王何緣放捨刀杖身體流汗
狀似恐怖若使於我生恐怖者我是
修慈終不相害如月生火无有是處
時王聞巳心得安隱卽向鹿王而作
是言是人何緣兩手落地然如向言
能施我等无所怖畏云何是人直示
汝身得如是報汝向自言能施衆生
無所畏怖云何乃令是人如是若言
不施一切世間卽當火然是時鹿王
復白王言譬如有人犯官重罪觸惱無
諍清淨比丘如是之人得大重罪不
知恩者亦復如是得大重罪王今當
知是人自作自受其報非我因緣
[30-0045a]
菩薩本緣經卷下苐十六張觀
王卽問言唯願廣說我樂聞之鹿王答
曰願王問彼不湏我說王卽問人鄕
今何故二手落地是時溺人卽爲其
王廣說本緣王旣聞巳卿作是事巳
云何當得不受報也若有困厄依怙
他人乃至一念尙應報恩况復多時
受斯重恩而不能報反生賊害豈當
不受如是
是人乃至不應侵損是樹一葉受恩
不忘亦復如是尒時國王復向鹿王
長跪叉手而作是言我従今曰常相
歸依鹿王答曰審能尒者敬受來意
王復言曰汝今受我願求何等鹿王
答曰若能於我生尊相者今當諦聽我
是獸身唯賴水草以自存活餘无所
求大王當知是人昔爲水所漂困旡
救護者餘命无幾我於尒時猶能救之
王今若有慈悲之心當視是人如赤
子想若視是人卽視於我是人愚癡
无知可愍命終之後必墮地獄經无
量歲備受衆苦是故應當於是人所
生慈愍心大王譬如有人多諸子息
愛無偏黨然於病者心則偏重菩薩
[30-0045b]
菩薩本緣經卷下苐十七張觀亦
尒於惡衆生偏生悲愛以是衆牛懷
惡法故是故菩薩爲諸衆生發菩提
心尒時大王復更斂容而作是言汝
今眞是調御大師護持正法救濟危
厄歸依之處能除衆生一切畏者是
諸衆生多行惡法身應陷地所以不
沒諒由大士護持故也従今以徃施
諸鹿羣无所畏樂我今終身願爲弟
子若汝來世成无上道願先濟度於
是國上說是語巳卽告羣臣舉國人
民自今爲始不得遊獦煞害爲業菩
薩摩訶薩行尸波羅蜜時雖受獸身
於諸怨憎乃至不生一念惡心菩
薩本緣經龍品第八菩
薩摩訶薩處瞋猶持戒兄生於人中而
當不堅持如
我曾聞菩薩徃昔以恚因緣墮於龍
中受
身雜色如七寶聚光明自照不假日
月才貌長大氣如韛風其目照朗如
雙日出常爲无量諸龍所遶自化其
身而爲人像與諸龍女共相娛樂住
毗阤山幽邃之處多諸林木華果茂
[30-0045c]
菩薩本緣經卷下苐十八張觀
盛甚可愛樂有諸池水八味具足常在
其中遊止受樂經歷无量百千萬歲
時金翅鳥爲飮食故乘空束身飛來
欲取當其來時諸山碎壞泉池枯涸
尒時諸龍及諸龍女見聞是事心大
恐怖所服瓔珞華香服飾尋悉解落
裂在其地諸龍夫人恐怖墮淚而作
是言今此大怨巳來逼身其嘴金剛
多所破壞當如之何龍便答曰鄕依我
後時諸婦女尋卽相與來依附龍龍復
念言今此婦女各生恐怖我若不能
作擁護者何用如是殊大之身我今
此身爲諸龍王若不能護何用王爲
行正法者悉捨身命以擁護他是金
翅鳥之王有大威德其力難堪除我
一身餘无能禦我今要當捨其身命
以救諸龍尒時龍王語金翅鳥汝金
翅鳥小復留神聽我所說汝於我所
常生怨害然我於汝都无惡心我以
宿業受是大身禀得三毒雖有是力
未曾於他而生惡心我今自忖審其
氣力足能與汝共相抗禦亦能遶炎
大火投乾草木五穀臨熟遇天惡雹
[30-0046a]
菩薩本緣經卷下苐十九張觀或變
大身遮蔽日月或變小身入藕絲孔
亦壞大地作於江海亦震山嶽能令
動搖亦能避走遠去令汝不見我今
所以不委去者多有諸龍來依附我
所以不與汝戰諍者由我於汝不生
惡故金翅鳥言我與
不生惡心龍王答言我雖獸身善解
業報審知少惡報逐不置猶如形影
不相捨離我今與汝所以倶生如是
惡家悉由先世集惡業故我今常於
汝所生慈愍心汝應深思如來所說
非以
怨心能息怨憎唯以忍辱然後
乃滅譬如
大火投之乾薪其炎轉更倍常増多
以瞋報瞋亦復如是時金翅鳥聞是
語巳怨心卽息復向龍王說如是言
我今於汝常生怨心然汝於我乃生
慈心龍王答言我先與汝俱受佛語
我常憶持抱在心懷而汝忘失了不
憶念金翅鳥言唯願仁者爲我和上
善爲我說无上之法我従今始惠施
一切諸龍无畏說是語巳卽捨
[30-0046b]
菩薩本緣經卷下苐二十張觀龍宮
還本住處尒時龍王遣金翅鳥還本
處巳慰喻諸龍及諸婦女汝見金翅
生怖畏不其餘衆生覩見汝時亦
復如是生大怖畏如汝諸龍愛惜身
命一切衆生亦復如是當觀自身以
喻彼身是故應生大慈之心以我修
集慈心因緣故令怨憎還其本處流
轉生死所可恃怙无過慈心夫慈心
者除重煩惱之妙藥也慈是无量生
死飢餓之妙食也我等徃昔以失慈
心故今來墮此畜生之中若以修慈
爲門戶者一切煩惱不能得入生天
人中及正解脫慈爲良乘更无過者
諸龍婦女聞是語巳遠離恚毒修集
慈心尒時龍王自見同輩悉修慈心
歡喜自慶善哉我今所作巳辦我雖
業因生畜生中而得修行大士之
時龍王復向諸龍而作是言巳爲汝
等作善事竟爲巳示汝正眞之道復
爲汝等然正法炬閉諸惡道開人天
路汝巳除棄無量惡毒以上甘露補
置其處欲請一事汝等當知於十二
月前十五日閻浮提人以八戒
[30-0046c]
菩薩本緣經卷下苐二十一張觀
水洗浴其身心作清淨爲人天道而
作資粮遠離憍慢貢高貪欲瞋恚愚
癡我亦如是欲効彼人受八戒齋法
汝當知之若能受持如是八戒雖无
妙服而能得洗浴雖无牆壁能遮怨
賊雖無父母而有貴姓離諸瓔珞身
自莊嚴雖无珍寶臣富无量雖无車
馬亦名大乘不依槗津而度惡道受
八戒者功德如是汝今當知吾於處
處常受持之諸龍各言云何名爲八
戒齋法龍王答言八戒齋者一者不
煞二者不盜三者不婬四者不妄語
五者不飮酒六者不坐臥高廣牀上
七者不著香華瓔珞以香塗身八者
不作倡伎樂不徃觀聽如是八事莊
嚴不過中食是則名爲八戒齋法諸
龍問言我等若當離王少時命不得
存今欲増長無上正法熾然法燈請
奉所勅佛法之益無處不可何故不
於此中受持亦曾聞有在家之人得
修善法若在家中行善法者亦得増
長何必要當求於靜處龍王答言欲
處諸欲心無暫停見諸妙色則發過
[30-0047a]
菩薩本緣經卷下苐二十二張觀去
愛欲之心譬如濕地雨易成泥見諸
妙色發過去欲心亦復如是若住深
山則不見色若不見色則欲心不發
諸龍問言若處深山則得増長是正
法者當隨意行尒時龍王卽將諸龍
至寂靜處遠離婬欲瞋恚之心
衆生増修大慈具足忍辱以自莊嚴
開菩提道自受八戒清淨持齋経歷
多日斷食身羸甚大飢渴疲極眠睡
龍王修行如是八戒具足忍辱於諸
衆生心无害想時有惡人至龍住處
龍眠睡中聞有行聲卽便驚寤時諸惡
人見巳心驚喜相謂曰是何寶聚従地
涌出龍見諸人心卽生念我爲修德
來至此間而此山間復有惡逆破修
德者若令彼人見我眞形則當怖死
怖死之後我則毀壞修行正法我於
徃昔以瞋因緣受是龍身三毒具足
氣見觸毒如是諸人今來至此必貪
我身斷絕壽命時諸惡人復相謂曰我
等入山經歷多年求覓財利未曾得
見如是龍身文彩莊嚴悦可人目剥
取其皮以獻我王者可得重賞時
[30-0047b]
菩薩本緣經卷下苐二十三張觀諸
惡人尋以利刀剝取其皮龍王尒時
心常利樂一切世間卽於是人生慈
愍想以行慈故三毒卽滅復自酄喻
慰沷其心汝今不應念惜此身汝雖復
欲多年擁護而對至時不可得免如
是諸人今爲我身貪其賞貨當墮地
獄我寧自死終不令彼現身受苦諸
人尋前執刀刂剝龍復思惟若人无
罪有人支解嘿受不報不生怨結當
知是人爲大正士若於父母兄第妻
子生嘿忍者此不足貴若於怨中生
嘿受心此乃爲貴是故我今爲衆生
故應當嘿然而忍受之若我於彼生
忍受者乃爲眞伴我之知識是故我
今應於是人生父母想我於徃昔雖
无量世故捨身命初未曾得爲一衆
生彼人若念剝此皮巳當得无量珍
寶重貨願
財尒時龍王旣被剝巳遍體血出苦
痛難忍舉身戰動不能自持尒時多
有无量小虫聞其血香悉來集聚唼
食其肉龍王復念今此小虫食我身
者願於來世當與法食菩薩摩訶
[30-0047c]
菩薩本緣經卷下苐二十四張觀
薩行尸波羅蜜時乃至剝皮食肉都
不生怨况復餘處也
菩薩本緣經卷下
