[30-0022a] 
菩薩本緣經卷上觀
僧伽斯那撰
吴月支優婆塞支謙字恭明譯
毗羅摩品第一
若心狹劣者雖多行布施受者不清淨
故令果報少若行惠施時福田雖不淨
能生廣大心果報無有量
我昔曾聞過去有王名地自在受性
暴惡好行征伐時有小國八萬諸王
首戴寶冠常來朝侍其王口惡身行
無善常爲非法侵陵他境王有輔相
大婆羅門修清淨行智人所讃口言
柔軟不宣麤惡有所造作能速成辦
面目端嚴爲世所敬四毗阤典靡不
綜練諸婆羅門所有經論通逵解了
無有辵餘是時輔相年巳衰邁遇病
未久奄尒卽亡王及人民聞其終歿
悉生懊惱思慕難忍時王思念不去
湏臾卽爲臣民而說偈言
如何此大地一旦無人治如海無主船
隨風而東西我所尊敬者出家巳成就
口善言柔軟常能利益世
[30-0022b]
菩薩本緣經卷上苐二張觀
令我心惱悶猶如無燈明而入於闇室
尒時諸臣卽白王言唯願大王寬意
莫愁勿謂國中更無有任爲輔相者
是法婆羅門雖復命終其子年幼聰
明黠慧顏貌端正世无及者發言柔
軟悦可衆心修行忍辱心常寂靜無
有憍慢貢高自大慱學多聞无書不
綜利益衆生猶如梵王名毗羅摩唯
願大王卽命此人以爲輔相時王答
言彼若有子如汝說者我従昔來所
未曾聞臣復言大王是婆羅門子常
求正法離於邪法愛護巳法未能爲
人王卽答言子若是才人何得違毀
先人家法若離先業則不得名求正
法者是人先父常以正法佐吾治國
能令吾等遠離衆惡雖作如是治國
治務終不破失婆羅門法如其彼人
如汝說者便可召來諸臣奉命卽遣
使者召毗羅摩將詣王所到巳就坐
斂容而踞說如是言大王今日以何
因緣而見顧命王卽答言汝不知耶
我之薄祐汝父輔相不幸薨殞大地
傾喪人民擾動我爲之憂其心迷悶
[30-0022c]
菩薩本緣經卷上苐三張觀
時毗羅摩卽白王言夫愛別離非王
獨有如此皆是有爲法相也大王昔
來不曾聞耶若天龍鬼神阿修羅亁
闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽沙門
婆羅門若老若少悉無得離是終歿
者大王一切衆生決定有之大王譬
如火性悉能燒然一切之物無常之
法亦復如是悉能壞滅一切衆生王
不知耶是老病死能喪衆生如四衢
道頭華果之樹常爲多人之
大王譬如駃河常流不停衆生壽命
亦復如是大王如金翅鳥投龍宮中
搏撮諸龍而食噉之亦如師子在麞
鹿羣威猛一切衆生在三界中流迴
死法亦復如是大王如是死法非以
親近財貨求贖軟言誘恤而可得脫
亦不可以四兵威力逼迫禦之令其
退散如是死法決定而有是衆生常
法以是義故大王於此不應生憂時
王聞巳心生歡喜復向諸臣說如是
言未曾有也如是童子年雖幼稚乃
說先宿耆舊之言時王卽語毗羅摩
言汝不知耶汝之先父愛護於吾猶
[30-0023a]
菩薩本緣經卷上苐四張觀如赤
子是故我今感其恩重憂愁迷悶吾
今輕弱頑嚚无智如汝所說吾永無
分汝今若見垂顧矜哀願先承嗣纂
繼家業我當誠心盡壽歸依時毗羅
摩卽作是念我今如何一旦對至今
聞此言莫知所作猶如羸人步涉高
山復作是念今者承嗣毗輔國政於
諸人民雖多利益然我所修純善之
法則爲虧損君治國土稱萬姓心當
有無量諸過患事所謂刑罰刧奪他
財威陵天下或擯或驅要當隨王行
如是法若行正法我善則損今我若
故修行善法則不上稱大王聖懷若
稱王法善法曰衰作是念時王復白
言大師今曰何所思慮時毗羅摩卽
答王言我今所念當以何術令王身
及國人民悉得利益无諸衰耗亦復
思惟王與國人福德過患若先行善
後行於惡則不名人大王寧爲實語
而作怨憎不爲諂言而作親厚寧說
正法墮於地獄不說邪諂
大王我今思惟籌量是事大王若有
人能思惟是義當知是人則能
[30-0023b]
菩薩本緣經卷上苐五張觀利益
一切衆生王聞是語心生歡喜復作
是言大師我等若能如是行法所修
善法則爲不損時毗羅摩卽奉王命
纂承先父輔相之業然後漸漸酄化
是王及八萬四千小王修持正法亦
令其國所有人民背捨遠惡不貪五
欲時王修行無量善法如毗羅摩等
無差別也時毗羅摩見王如是心生
歡喜而作是言我今巳爲修治國土
然我善法无所衰損復作是念我今
當以何等因緣酄諸衆生悉令安住
阿耨多羅三藐三菩提道然諸衆生
受性不同或欲聞法或貪財貨或嗜
五欲或樂愛語或好憒閙多人親附
或好隨逐善人之行或樂多愛心無
猒足我今幸有大智方便悉能攝取
一切衆生安止住於阿耨多羅三藐
三菩提我亦復有餘方便譬如曰出
雖能照了一切天下然不能爲盲者
作明我亦如是雖復能爲一切衆生
說无上道然不能爲无慧目者而作
利益我今復當以衣服飮食而給足
之令其飽滿心歡喜巳然後復
[30-0023c]
菩薩本緣經卷上苐六張觀當爲
之說法令其信受時毗羅摩思是義
巳卽至王所作如是言我今己爲無
量衆生作法事巳聚集三法所謂修
行正法聚集錢財所願成就則令一
切國土安樂无有怨讎正法増長猶
如初月好名流布八方上下唯願大
王聽我修行无上正法尒時大正聞
是語巳心生驚喜衣毛爲豎白言大
師諸欲所作願具告勅毗羅摩
今欲作一切大施施中所湏願爲我
辦尒時大王卽於城外安曠之處莊
嚴施塲唯願大王善言誘喻諸作使
者无令於我而生瞋恨尒時大王及
給使者皆悉歡喜敬意供辦飮食所
湏尋於諸方擊皷宣令若諸衆生凣
有所湏衣服飮食臥具醫藥象馬車
乘香華瓔珞末香塗香舎宅燈明悉
來集此當相奉給復說偈言我爲
利益諸世間故隨諸衆生所湏之物乃至
身體手足肉血捨離之時猶如草芥汝等
若受是供養時則當一心思惟善法受供
養巳不應貪著當以善法利益一切若以
我力能速涅槃以爲衆生流轉生死
[30-0024a]
菩薩本緣經卷上苐七張觀是故
久住不取涅槃無量衆生墮老死獄我欲
拔之永離遠離時毗
羅摩菩薩摩訶薩所設供具令無量
百千萬億衆生隨意所湏悉得充足
善言說法諸大德我今忘身以憂汝
身汝等今巳受
觀正法若死至時雖有父母妻子親
族無量財寶不能令命住一念項及
其命盡獨至他世父母妻子親族財
寶无隨去者唯有業行不能捨離復
爲大衆而說偈言爲父
母親族修行於惡法命終墮三趣无有
隨逐者於今現在世若受苦惱時雖有
父母兄不能受少分况於未來世而當
有代者是故當一心莫爲他行惡諸大
德汝等今身安隱无患所謂衰老肺
病欬逆頭痛巳無是病當勤修行一
切善法是毗羅摩菩薩摩訶薩以二
攝法攝取衆生所謂財法滿九十日
過夏巳訖奉施嚫願所謂金盤具足
八萬盛以銀粟八萬銀盤盛以金粟
八萬小生八萬乳牛悉従一犢是一
一牛乳曰一斛純以白疊緾覆
[30-0024b]
菩薩本緣經卷上苐八張觀其身
金角銀蹄莊嚴映飾八萬童女形體
端正金寶瓔珞以自莊嚴一一女人
有一侍女供給使令令皆淨潔是諸
女人各有一牀或金或銀琉璃頗梨
象牙香木種種茵耨以敷其上牛車
八萬象馬八萬及諸倉庫錢財珍寶
不可稱計如是等物悉莊嚴巳而作
是念今是施物將无少耶尒時菩薩
爲諸婆羅門說如是言汝等當知我
今集聚如是種種金銀女人車乘象
馬倉穀珍寶正爲汝等幸可少時寂
然无言聽我所願然後隨意共分而
去尒時一切諸婆羅門寂然无聲是
時菩薩爲諸
作常求果報猶如猕猴入於稠林而
說偈言我今
所布施普爲諸衆生如是之布施實不
望其報願悉施衆生等受於快樂以汝
貪善故久在於天上亦以貪惡故久住
於地獄復以貪著故作此大施主或作
貧窮人或行於大施或時以自在守財
而慳貪或以自在故自墜於貧苦或復
以縦逸久在於生死輪轉无窮巳
[30-0024c]
菩薩本緣經卷上苐九張觀
猶如輪轉地我在久遠來隨順敬事汝
雖作如是事不能今汝喜汝令當安住
不動寂靜中我今所布施悉爲諸衆生
尒時毗羅摩菩薩卽以右手執持澡
灌以大慈悲熏修其心憐愍一切諸
衆生故涕泣流淚而作是念我今所
施不爲梵王摩醯首羅釋提桓因假
使更有勝是三者亦不悕求唯求佛
道欲利衆生斷諸煩惱我今當捨巳
身妻子奴婢僕使珍寶舎宅唯求解
脫不求生死我今所施柔軟女人願
諸衆生於未來世悉得斷除所有貪
欲今我所施五種牛味願諸衆生於
未來世常能惠施他人法味今我所
施如是敷具願諸衆生於未來世悉
得如來金剛坐處我今所施種種珍
寶願諸衆生於未來世悉得如來七
菩提
水而水不下猶如慳人不肯布施尒
時菩薩卽作是念今此澡水何緣不
下復作是念將非我願未來之世不
得成耶誰之遮制令水不下將非此
中无有大德其餘不應受我供耶或
[30-0025a]
菩薩本緣經卷上苐十張觀我
所施不周普耶或是我僕使不歡喜
耶將非此中有煞生耶我今定知不
困衆生我今所施亦是時施亦不觀
採是受非受而此灌水何緣不下尒
時菩薩見婆羅門爲此諸女生貪嫉
心而起瞋恨各各說言彼女端正我
應取之汝不應取彼牛肥壮我應取
之汝不應取金銀盤粟乃至珍寶亦
復如是尒時菩薩見諸婆羅門貪心
諍物㸦相瞋恚卽作是言是諸受者
貪欲瞋恚愚癡乱心不能堪受如是
供養如車軸折輻輞破壞不任運載
我亦如是種子良善而田薄惡以此
受者心不善故令是澡水不肯流下
我今雖作如是布施亦无有人教我
令發阿耨多羅三藐三菩提心而我
自爲一切衆生故發是心今當自試
若我審能愍衆生者灌水當下卽以
左手執罐瀉之水卽流下菩薩右手
諸婆羅門見是事巳各生慙愧離所
施物修行梵行諸婆羅門尋共稽首
求請菩薩以爲和尙菩薩憐愍卽便
受之教令修學四無量心以是因
[30-0025b]
菩薩本緣經卷上苐十一張觀緣命
終卽得生梵天上令无量衆生發阿
耨多羅三藐三菩提心菩薩摩訶薩
行檀波羅蜜時不見此是福田此非
福田亦不分別多親少疑是故菩薩
若布施時或多或少或好或惡應以
一心清淨奉
菩薩
本緣經一切施品第二一切
諸菩薩爲利衆生故捨棄巳身命猶如
草糞穢如我
曾聞過去有王名一切施是王初生
卽向父母說如是言我於一切无量
衆生尙能棄捨所重身命况復其餘
外物珍寶是故父母敬而重之爲立
名字字一切施従其初生身與行施
漸漸増長譬如初月至十五日其後
不久父王崩背卽承洪業霸治國土
如法化民不抂萬姓擁護自身不豫
他事終不侵陵他餘隣國隣國若故
來討罰之希能擒獲救攝貧民給施
以財恭敬沙門婆羅門等常以淨手
施衆生食口常宣唱與是人衣與是
人食及與財寶愛護是人瞻視
[30-0025c]
菩薩本緣經卷上苐十二張觀是人
尒時菩薩常行如是善布施時隣國
人民聞王功德悉來歸化其土充滿
間無空處猶如山頂暴涱之水流注
溝坑谿澗深處亦如半月海水潮出
其國外來歸化之民充滿側塞亦復
如是其餘隣國漸失人民各生瞋恨
卽共集議當共徃討作是議巳尋嚴
四兵來向其國尒時邊方守禦之人
遠來白王隣國怨賊今巳相逼猶如
暴風黑雲惡雨王卽告言卿等不應
惱乱我心卽說偈言隣國
所以來討我國正爲人民庫藏珍寶快哉
甚善當相施與我當捨之出家學道多有
國土爲五欲故
是王命終之後卽墮地獄畜生餓鬼是故
我今不能爲身侵害衆生奪他財物
以自免者尒時大臣及諸人民各作
是言唯願大王莫便捨去臣等自能
當御此敵王且觀之臣等今日當以
五兵㦸牟劍矟奮擊此賊足如暴風
吹破雨雲王卽答言咄哉卿等吾巳
久知卿等於吾生大愛護尊重恭敬
亦知卿等勇健難勝雄猛武略
[30-0026a]
菩薩本緣經卷上苐十三張觀策謀
第一伹彼敵王今作此舉都不爲卿
正爲吾耳假使彼來不損卿等何得
乃生如是惡心吾久知此五盛陰身
爲衆箭鏑卿不知耶吾久爲卿說諸
菩薩應於衆生生一子想汝不應於
他衆生所生瞋害心畢定當知墮于
地獄是故應當一心修善當說是時
賊巳來至高聲大叫王聞聲巳卽問
羣臣此是何聲諸羣臣寮各懷悲感
舉聲哀號咸作是言惡賊无辜多害
人民譬如惡雹傷害五穀亦如猛火
焚燒乾草又如暴風吹拔大樹又如
師子煞害諸禽獸怨賊煞害亦復如
是尒時諸臣不受王教卽各散出莊
嚴四兵便逆共戰軍無主將尋卽退
散兵衆喪命不可稱計時王登樓說
如是言因惡欲故令人行惡如是諸
欲猶如死尸行廁糞穢如何爲此而行
惡耶愚人貪國興諍竸心猶如衆鳥
竸諍叚肉是諸衆生常有怨憎謂老
病死云何不自觀察是怨反更於他
而生諍竸一切施王思是義時敵國
怨王卽入宮中王於尒時便
[30-0026b]
菩薩本緣經卷上苐十四張觀水
竇逃入深山至稠林中得免怨賊其
地清淨林木種種華果无量不可稱
計水清柔軟八味具足衆鳥鳧鴈禽
獸難計王見是巳心生歡喜復作是
言吾今眞實得離家過患无量衆生
常爲老病死怖逼惱今得此處清淨
安樂快不可言此林乃是修悲菩薩
之所住處亦是破壞四魔之人堅固
牢城我今巳得清潔洗浴離衆垢故
我今與此衆鹿爲伴身心安隱極受
上樂爾時怨王得其國巳卽便唱令
求覓本王若有能得一切施王若煞
若縛將來至此吾當重賞隨其所湏
一切給與以其先時常自稱讃能行
正法呰毀吾等暴虘行惡是故吾今
欲得見之示其修善所得果報尒時
他方有一婆羅門貧窮孤忰唯仰乞
活兼遇官事无所恃頼聞王名字好
行惠施卽従其國來欲造詣乞求所
湏卽於中路飢渴疲乏止息林中卽
便譛言是處寂靜聖人住處亦是神
仙離欲之人求解脫者斷絕飮食不
畜奴婢不乘車馬少欲知足食噉
[30-0026c]
菩薩本緣經卷上苐十五張觀稗
子諸根藥草大悲心者之所住處亦
是一切飛鳥走獸无怖畏處自在天
王爲令衆生見家過患故化是處尒
時一切施王聞是語巳心生歡喜便
徃見之共相問訊便命令坐時婆羅
門卽便前坐坐巳一切施王便以所
有衆味甘果而奉上之旣飽滿巳王
卽問言大婆羅門是處可畏无有人
民是中唯是閑靜修道之人獨住之
處仁何緣來婆羅門言汝不應問我
是事汝是福德清淨之人遠離家居
牢獄繫
應聞濁惡之聲若他犯我我則犯他
若他奪我我則奪他喪失財賄親族
凋零以在家故受如是事大德汝今
巳斷一切繫縛安住山林如大龍象
自在无㝵一切施菩薩卽作是言汝
今發言清淨柔軟何故不共於此住
止婆羅門言若欲聞者我當爲汝具
陳說之我本生處去此懸遠薄祐所
致遇王暴虐猶如師子在鹿羣中終
无一念慈善之心我王暴虐亦復如
是於諸人民無有慈愍有罪无罪
[30-0027a]
菩薩本緣經卷上苐十六張觀唯
貨是従我従生來小心畏愼曾无毫
釐犯王憲制撗收我家繫之囹圄従
我責索金錢五十若能辦者我當赦
汝居家罪戾若不肯輪吾終不捨要
當繫縛幽執鞭撻剋日下期當輪金
錢家窮貧苦无由能辦曾聞此國一
切施王好行惠施攝護貧人所行患
施無有斷絕如舂夏樹華果相續亦
如曠野清冷之水渴人過遇自恣飮
之猶如大會无人遮止我今略說假
使有人人有千頭頭有千口口有千
舌舌解千義欲歎是王所有功德不
能得盡彼王成就如是名德我今居
家遇王暴虐撗羅罪戾更无恃頼故
欲造詣陳乞所湏然我心中常作此
念我今何時當到其所隨意乞求若
彼大王必見憐愍能給少多我家可
得全其生命若不得者我亦不久當
復殞沒尒時菩薩聞是事巳心悶躃
地猶如惡風崩倒大樹時婆羅門卽
以冷水灑其王身還得稣息時婆羅
門復問大仙汝聞我家受是苦惱心
迷悶耶是中清淨汝所愛樂
[30-0027b]
菩薩本緣經卷上苐十七張觀悲
心我今遇之尙無愁苦汝今何緣生
是苦惱王卽答言汝本發意欲造彼
王是汝薄相正値不在汝今若徃必
不得見故令我愁尒時婆羅門言爲
何處去施王答言有敵國王來奪其
國位今者逃命在空山林唯與禽獸
而爲等侣時婆羅門聞是語巳尋復
悶絕一切施王復以冷水灑之令悟
卽慰喻言汝今可坐且莫愁苦婆羅
門言我於今日命必不全所以者何
本所願求今悉滅壞我何能起定當
捨命一切施王尒時卽起慈悲之心
作如是念可愍道士所願不果譬如
餓鬼遠望清水到巳不獲心悶躃地
是婆羅門亦復如是復更喚言咄婆
羅門汝可起坐汝可起坐一切施王
卽我身是汝本欲見今得遇之何故
愁苦婆羅門問王今善言慰喻於我
有錢財耶王卽答言我無錢財但有方
便可能令汝大得珍寶婆羅門言云
何方便王復答言我先聞彼怨家之
言居我國巳於大衆中唱如是言若
有能得一切施王若斷其命檢繫
[30-0027c]
菩薩本緣經卷上苐十八張觀將來
吾當重賞隨意所湏我従昔來未曾
教人行於惡法是故不令汝斬我頭
但以繩縛送詣彼王所以者何除身
之外更无錢財然我此身今得自在
幸可易財以相救濟善哉善哉婆羅
門吾今得利以不堅身易堅牢身道
士且觀設使我身在此命終尸棄曠
野草木无異雖有禽獸而來食噉爲
何所利今以如此灰土之身貿易乃
得眞金寶物我復何情而當惜之時
婆羅門聞是語巳悲涕而言何有
理所以者何汝今乃是无上調御衆
生父母善爲愛護大歸依處能滅一
切無量衆生所有怖畏所作廣大不
望相報於諸衆生常生憐愍能於闇
世作大錠憭我當云何破滅正法繫
縛汝身送怨王耶假使將王至彼怨
所得獲金寶我復何心舒手受之假
使受者手當落地譬如男子爲長養
身噉父母肉是人雖得存濟生命與
怨何異我亦如是設縛王身將送彼
怨雖多得財以贖家居我所不貴時
王答言如此之言復何足計汝
[30-0028a]
菩薩本緣經卷上苐十九張觀若於
我必生憐愍我自束縛隨汝後行詣
彼怨家汝無罪各我可得福婆羅門
言敬如王命當隨意作說是語巳王
卽自縛共婆羅門相隨至城其王舊
臣及諸人民當見王時悉生驚恠咄
婆羅門汝是羅刹非婆羅門汝是羅
刹非婆羅門汝本實是暴惡鬼神姦
爲詐現婆羅門像无有悲心眞是死
魔常求煞人汝今令此王身滅沒猶
如月蝕七日竝照大海乾竭無上法
燈今日盡滅旃阤羅種汝今云何手
不落地汝身何故不陷入地如師子
王巳死之後誰不能害是一切施王
久巳遠離國城妻子倉庫珍寶一切
諍竸退入深山修寂滅行於汝何怨
而將來此舉城人民同聲願言諸大
仙聖護世四王願加威神擁護是王
令全生命時婆羅門聞是語巳心生
怖畏將一切施疾至王所作如是言
大王當知我今巳得一切施王怨王
見巳心卽生念是王年壮身體姝好
容貌端正其力難制是婆羅門年在
衰弊形
[30-0028b]
菩薩本緣經卷上苐二十張觀无
幾云何能得是王將來竊復生念將
非梵王自在天王那羅延天釋提桓
因四天王耶怨王卽問誰爲汝縛婆
羅門言我自縛之怨王詛言遠去癡
人復更問言汝將非以呪術之力而
繫縛耶汝身羸劣彼身端嚴猶如帝
釋云何能繫假使有人自言能吹湏
彌山王令如碎未是可信不尒時怨
王卽告大臣汝等當知今此難事爲
是夢中是幻化耶將非我心悶絕失
志錯謬見乎是老猕猴云何能縛帝
釋身耶諸臣當知豈可以藕根中絲
懸湏彌山耶可以兔身渡大海耶可
以蚊嘴盡海底耶時婆羅門聞是語
巳卽向怨王而說偈言大
王今當知我實不能縛是王慈悲故爲
我而自來如以網盛風是事爲甚難正
使天帝釋亦復不能爲尒
時怨王卽向一切施王說如是言汝
以哀我故入深山谿谷林木空曠之
處唯與禽獸共相娛樂少欲知足飮
水食果以草爲敷不與我諍然我怨
心猶未得滅我今自在能相誅戮
[30-0028c]
菩薩本緣經卷上苐二十一張觀以何
因緣來至此耶尒時一切施王嬉怡
微笑无有畏懼身心容豫如師子王
而作是言汝不知耶我身卽名一切
施王我欲成就本誓願故今來在此
有三因緣一者爲婆羅門而求錢財
二者以汝先募若得我身將來此者
當重賞之三者我先誓願當一切施
是故我來欲捨身命汝今當觀若我
此身
逃入山林非以畏故但爲愛護諸衆
生耳汝今自在怨心未滅我今來此
隨意屠割而得除怨心則安隱是故
汝今應早爲之卽說偈言於怨
生瞋恨則自燋其心譬如灰下火猶能
燒萬物因心著瞋恚命終墮地獄猶如
惡毒箭中則身命滅若瞋於怨憎心不
得寂靜譬如痛目者不能見正色此身
肉血成骨髓肪膏腦尿尿涕唾等薄皮
裹其上是身如行廁無主無有我於王
有何怨而常生瞋恚生老病死賊常來
侵王身何故於是中返生親友想我身
四大成王身亦復然今若見瞋者是則
爲自瞋
[30-0029a]
菩薩本緣經卷上苐二十二張觀
是故大王不應生瞋若故瞋者今得
自在幸可隨意早見屠戮先所開募
可賞是人我今必定捨命不悔以是
因緣願諸衆生能一切施及得捨名
尒時怨王聞是語巳従御座起合掌
敬礼一切施王作如是言唯願大王
還坐本座汝是法王正化之主我是
羅刹暴惡之人汝是世燈爲世父母
我是世間弊惡大賊專行惡法刧奪
他財汝是法稱正法明鏡我非法稱
常欺誑他猶如盲人不自見過如我
等輩罪過深重是身久應陷入此地
所以遷延得至今日實頼仁者
故耳今捨此地及以巳身奉施仁者
一切施王卽爲怨王廣說法要令其
安住於正法中大以財寶與婆羅門
遣還本土菩薩摩訶薩如是修行檀
波羅蜜時尙捨如是所重之身况復
外物所有財寶
菩薩本緣經一切持王子品第三之一
菩薩摩訶薩爲諸衆生故一切所重物
无不以惠施
如我肯曾聞過去有王其王有子名
[30-0029b]
菩薩本緣經卷上苐二十三張觀
一切持年在幼少形容端正猶如滿
月衆星中明衆生視之無有猒足威
儀安諦如湏彌山智慧甚深猶如大
海忍辱成就猶如大地心无變易如
閻浮檀金常爲一切人天所愛猶如
八味清淨之水於諸世閒其心平等
猶如日月等照於物滿衆生願如如
意寶見諸乞者心生歡喜猶如慈母
見所愛子是時王子當說偈言
我今得自在所有無量財悉與衆生共
如日皆等照見有乞求者終不言无有
旡所求索者亦復施與之
王子菩薩諸根寂靜猶如梵天財賄
具足如毗沙門王爲諸衆生供給走
使猶如弟子事師和尙心常愛念一
切衆生猶如父母念所生子教化衆
生法則礼儀如大慱士王子菩薩悉
得成就如是功德心常樂施一切衆
生如是之物施與是人如是之物施
與某甲是人恐怖我當安慰修行正
法無有廢捨所施之物謂金銀琉璃
頗梨眞珠車璖馬瑙珊
噐物及諸衣服牀臥敷具車乘舎宅
[30-0029c]
菩薩本緣經卷上苐二十四張觀田地
穀米奴婢僕使象馬牛羊隨有所湏
悉能與足譬如夭雨百穀滋長恒以
五指施人財物猶如五龍降注大雨
王子菩薩常行布施日日不絕設使
一日無人來乞顏色燋忰心爲愁慼
猶如初月煙霧所覆无有光明尒時
諸臣於此王子悉生嫌恨咄哉
我王愚癡无智有財不食後世安在見不
能用亦不呵子分散庫藏施无功者庫藏
盡巳民當逬散民旣散已怨至誰護假設
无護命當不全命旣不全國復誰居尒時
大臣及諸人民各思是事尒時父王
有一白象行蓮華上力能降伏敵國
怨讎以有此象故令他國不能侵陵
時有邊方怨敵之王常作是念我當
云何而設方便得彼白象卽遣諸人
詐爲苦行婆羅門像徃詣王子求索
白象尒時王子見諸大臣生瞋恚心
故乘白象出城遊觀欲向一林卽於
其路見婆羅門旣見王子心大歡喜
呪願且言願使王子紹繼大王无上
之位壽命無量隣國歸德天下太平
王子我等悉是婆羅門也居在
[30-0030a]
菩薩本緣經卷上苐二十五張觀遠方
常承王子好喜布施故従遠來道路
飢渴備受衆苦王子當知我等受持
清淨禁戒多所讀誦無有不綜王子
功德流布十方聞風稱讃无不愛樂
能令衆生所願滿足有來乞者無一
空還汝所乘象願見施與尒時王子
卽作是念今若不與則違本要設當
與者非我所有復是父王所愛重者
卽便語言君等若湏金銀琉璃種種
車乘奴婢之屬我
旣非我有不得自在復是父王所乘
之象云何輒當以相惠施計是白象
價直幾許我當與直不令汝等有貧
乏也何必正欲得此白象汝婆羅門
憐愍衆生出家受戒巳遠離一切之
物何用是象汝若得者或更有患諸
婆羅門復作是言我等不用錢財珍
寶唯湏是象乘之入山求覓好華供
養諸天巳當令衆生若生天上或入
涅槃王子本願欲利益他我亦如是
欲利益他尒時王子聞是語巳卽生
悲心便下白象覆作是念此象雖是
父正所有今以布施大臣人民
[30-0030b]
菩薩本緣經卷上苐二十六張觀必當
見嫌欲利益他何得計是然我所施
不求名聲生天人中以是因緣令諸
衆生斷諸煩惱作是願巳便持白象
施婆羅門自乘一馬還欲入城諸婆
羅門旣得象巳便共累騎迴還而去
忽尒之間巳到本國時諸大臣卽共
集聚疾至王所白言大王今曰快善
所重白象王子巳持施婆羅門諸婆
羅門得巳乘去今到敵國以王先時
見其布施金銀珍寶不呵責故致令
今曰復以白象施與怨家大王世間
惡子多諸過患飮酒摴蒱貪色費用
臣等敢奏不各責王子若能従今巳
徃更不以財惠施於人則可聽住若
不止者便當擯之遠著深山尒時父
王卽召其子作是念言恠哉我今云
何一旦爲諸大臣不令我于隨意行
施我今慙愧猶如婦人怖畏姑妐卽
向其子而說是言卿従今始莫復貪
著一切功德可離捨心行正法者應
著草衣服噉水果遠處深山卿今不
何一旦惱乱我心及諸大臣夫
[30-0030c]
菩薩本緣經卷上苐二十七張觀爲人
法先安其親然後乃當及餘他人卿
今云何以我白象施與怨家菩薩
本緣經卷上右經
第三幅十四行鹿群威猛之下丹本有
如我曾聞菩薩往昔以恚因緣墮於
龍中乃至五穀臨熟遇天惡雹等凡二
十六行四百四十二字國本宋本所
無者今撿彼文則是此經下卷龍品
第八之文丹藏錯亂妄安于茲耳故
今不取甲辰
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[30-0031a]
菩薩本緣經卷中觀
僧伽斯那撰
吴月支優婆塞支謙字恭明譯
一切持王子品第三之餘
尒
