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注氣可以通百關理萬病非養炁復元也咽炁可以救飢劣非
自然充積也行炁可以潤脉悅膚非常道也此道歸根復命之
道故曰元道如堅筋補髓固護五藏清利泥丸安住丹靈六不
妄入三不妄出纖濁盡去眞
者皆此道也
太清元道眞
人者萬物之中至靈者也與天地同生於虛无之始因元炁結
而成形形體旣立十天之神降入身中爲人神故能成人也旣
與天地同生於虛无之始則合與天地齊壽今天地則能長久
人不能長存者何也蓋天地能安靜和柔不移於本性常守虛
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无湛然不勞得自然之道元炁不散故也人不能長存者緣生
妄想移於本性不執自然不守其根自取其勞又常求自益故
元炁消散弗得長存也
口妄言味身妄作役意妄思慮故終不歸根也故曰歸根則可
以永存而長生也夫眞一之道可以永存歸根者復元炁之本
也復元炁之道非他也湛寂而已人能常歸心湛寂則元炁自
然而復也復元炁之應常以減息爲候心源湛寂其息漸減減
半息增半壽從減息至无息則復元歸根矣乃可住世凡人以
有息爲常聖人以无息爲常動而有息靜而無息故有息无息
自在也元道之士常宜以無
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爲非湛然養炁三靈歡然三魂暢然神魂歡暢則元炁自復矣
黃庭道三十六愼一應至三十六應乃爲半功又諸道應愼皆
多此无上道總一愼三應則成功也一愼者愼其休止耳不休
止則可至元道三應者三轉意也每一轉意一百日第一轉意
應一百日有事無事皆可減息爲第一轉意謂初則有事止无
事乃可行是則塵慮息減虛恬日增爲第一轉應也小功成矣
第二轉意應二百日忽忽自止爲
味无大飢渴爲第二轉應也中功成矣第三轉意應三百日兀
然自住爲第三轉意也至是則飢渴不至寒暑不侵死籍永除
天地齊壽爲第三轉應矣通用三十一周曰大功成矣
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大君曰有事无事皆可減者功萌也有事無事皆可減者元炁
漸復也忽忽自止者元炁將定也兀然自住者元炁歸根而定
也
大君曰從減息至无息從无息至定此定不取不捨无爲之定
非執定之定如得此定者
自棲能通玄奥故陰陽調則百痾不生四時離則無暄涼寒暑
元炁滿則无飢渴眾神棲則兵虎不能害慧通玄奥則萬事不
生
大君曰人之思慮不一者元炁散也此道功成无妄發動所發
无不善所用无不中故非中不用非用不發故有善發慧發通
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發皆自然而然也故无喜怒欲爭哀懼愛惡之發也
大君曰長生非他也神全炁全形全而已矣神全者樂虛无喜
清靜湛然炁和而神自全
故舉形而仙焉住炁兼行功經曰調炁減息其功若是住炁兼
行功又倍之住炁者候神炁安恬因而住之至極爲一通每能
雞鳴前可行五六通漸加至十通如此行減息之道功倍速矣
愼吐引大奔初不能免且愼奔吐終宜俱微
大君曰住炁可以通百關開堅滯理萬疾導元炁百關通則疾
減之元炁隨所通則津路流注元炁津液所及之處則永不壞
矣則謂
