[03diji-05-0018a] 
未來及過去 見在盡微塵 久於无量劫 悉己會正眞
觀身品第四
爾時大慈眞人卽從座起稽首禮問白天尊言我等今眾心自
念言天尊所說微妙難思煩惱眞相性無差别其義幽微我今
等眾親承聖旨得釋所疑將來眾生心根未悟聞此大法云何
得解天尊所說三淸非遠道卽我身一切眾生聞身有道未了
斯義益加疑網當以何法得釋彼疑令諸眾生泰然安樂
天尊答曰善哉善哉大慈眞士於无量劫荷
故於今日善發斯問子今復座吾當爲說令諸將來有心之人
使得安樂若有眾生入我法門聞我妙義未能曉了當以三法
[03diji-05-0018b]
安慰其心令得開悟何謂三法一者若有眾生聞此大乘未能
信受當以五戒修攝其身令无放逸五根明淨體性調和於法
无畏堪任聽受二者若有眾生聞此大乘未能善解當以三定
繼錄其心令无動應心地端靜性氣調和於法无畏堪任誦持
三者若有眾生聞此大乘未能通觀當以六慧遍
障礙内外明淨身意澄淸慧洞虛空了見眞性於法无畏堪任
寄付何謂五戒一者若有眼根貪著色塵當以妙林大戒觀彼
色塵隨時遷易念念无常无可貪著觀我眼根與彼无異二者
若有耳根貪著聲塵當以妙林大戒觀彼聲塵隨時遷易念念
无常无可貪著觀我耳根與彼无異三者若有鼻根貪著香塵
[03diji-05-0019a]
當以妙林大戒觀彼香塵隨時遷易念念无常无可貪著觀我
鼻根與彼无異四者若有舌根貪著味塵當以妙林大
味塵隨時遷易念念无常无可貪著觀我舌根與彼无異五者
若有身根貪著法塵當以妙林大戒觀彼法塵隨時遷易念念
无常无可貪著觀我身緣與彼无異何謂三定一者若有眾生
心神馳動多所貪著當以妙林大定觀諸世間如幻如夢如焰
如電非眞實有旣知非有心不馳動是名安定二者若有眾生
心神馳動多所瞋恚當以妙林大定觀諸世間如聲如響如霧
如雲非眞實有旣知非有无所瞋恚名爲法定三者若有眾
心神馳動多有癡慢當以妙林大定觀諸世間如風如空如泡
[03diji-05-0019b]
如影非眞實有旣知非有无可癡慢名爲决定何謂六慧一者
旣了彼色隨時遷易念念无常无可貪著眼根淸淨名爲見慧
二者旣了彼聲隨時遷易念念无常无所貪著耳根淸淨名爲
聞慧三者旣了彼香隨時遷易念念无常无所貪著鼻根淸淨
名爲通慧四者旣了彼味隨時遷易念念无常无所貪著舌根
淸淨名爲辯慧五者旣了諸法隨時遷易念念无常无所貪著
身
滯礙心根淸淨名爲洞慧大慈眞士若後末世一切眾生欲入
法門當以三法安定其心令无所畏旣无畏己自然安樂身心
堅固常住不動六慧明淨通達无礙觀諸世間无非妙相以是
[03diji-05-0020a]
當知不斷煩惱而得眞相汝等今眾勿以此法輕示非人一念
疑毁萬劫不生愼之愼之
爾時遍通眞人白天尊言我等今眾得聞大法身心踴躍快樂
安穩得无所畏不可思議
聽許
天尊告曰遍通眞士有所疑網恣汝所問吾當辯說以示未聞
於是遍通白天尊言大德法王云何說言若有眾生欲入法門
當以三法安慰其心令得安樂一切眾生本有心邪若是有心
心性已定云何說言以此三法安定其心令得无畏若本无心
云何得定而今說言以此三法安慰其心令得定邪
[03diji-05-0020b]
天尊告曰善哉斯問諦聽諦聽吾當辯說令諸將來得了所疑
遍通眞士一切眾生心法
眾生本有生邪若有生者生從何有一切眾生本无生邪若无
生者見有生身汝等今眾見身有邪見身无邪遍通答曰大德
天尊我等今眾見身是无何以故前色滅故後色生故
天尊告曰遍通眞士心法亦爾非有非无念念生滅前心滅故
不爲後因後心生故不爲前果是故我言一切眾生心法如生
遍通又言大德天尊旣云一切眾生心法如生生法見生生法
如心心可見邪
天尊答曰遍通眞士心法可見欲見心法還如見生生无方所
[03diji-05-0021a]
欲見心法亦无方所遍通又言大德天尊旣云心法如生俱无
方所云何安慰令得安樂
天尊答曰遍通眞士身可安邪遍通答言大德天尊身法念念
不可安慰
天尊告曰遍通眞士心法亦然不可安慰遍通又言大德天尊
旣不可安云何向言安慰其心令得樂耶
天尊答曰遍通眞士爲見有身故令安慰旣
亦復非无非有非无名得眞心故得安樂是故我今以此三法
安慰其心令得安樂是諸大眾聞天尊說咸皆開悟同聲稱善
而說偈言
[03diji-05-0021b]
法王三界大悲尊 見身端坐不思議 爲眾演斯微妙法
開悟羣生无上因 故知煩惱同眞相 了達道塲等无明
初學心中未淸靜 大慈方便啟重昏 故得天尊爲敷演
妙林三法曉初心 五戒觀身五根靜 三定攝心三毒除
一乘遍被三千土 六慧重修九夜淸 了悟幻夢非眞有
非眞有法亦非空 故得住居安樂土 非空幻有悉常存
常存非離人間土 人中妙相甚奇姿 昔日未悟名煩惱
今辰大覺號眞仙 一體兩名隨物見 好見兩名同一身
遍通至眞无上士 懷念慇懃不離心 請問眾生所生得
有心无心定云何 今蒙大悲无上訣 眾生有心心若生
[03diji-05-0022a]
生法非无亦非有 有心非有亦非无
有心无心不相因 見身非有同心法 求心非无如見身
能知身心非一異 豈執身心定有无 說去兩偏无所兩
又忘一中何所中 偏中了然无所有 重玄微妙不思議
故得身心可安慰 眞心萬劫永常存
爾時天尊聞諸大法說偈頌已告諸眞人汝等大眾於此座會
深解法相快樂安隱誠如所言眞實无異於將來世咸令眾生
皆得開悟是時大眾咸皆歡喜稽首受命同時而退
童子問品第五
爾時侍座童子名曰慧明從座而起整頓衣冠稽首作禮上白
[03diji-05-0022b]
天尊言大慈天尊微妙光明普照十方微塵世界一切國土諸
眞聖眾无億數人俱來集會不思議城土地平正宮殿希有容
微塵眾无有迫迮此地何緣而有斯妙眾眞行業修何功德遇
値寶光得入斯座希有難思聞此妙林快樂无極願垂告誨開
悟將來於是天尊歎童子言善哉善哉慧明童子善能激發微
妙因緣使將來世得釋
土淸淨非是二乘所能覩見過去未來三世天尊之所集會一
微塵土容八萬眾不可思議宮殿牀榻百味甘香衣服臥具花
菓林木通身浴池皆是七寶若有所須應念而至福德之土不
可思議非我今日言所能盡十方國土三千世界一切微塵无
[03diji-05-0023a]
鞅數眾眞人集會皆是上士純一无二智慧圓明了諸法性於
无量劫植眾德本故於今日遇値光明而得集會見我今日微
妙大乘宣通法教普度无量
章一句當知是人塵沙身分所有三業造諸過惡皆悉淸淨不
復受報若有眾生聞此經名及以誦念一章一句其人所生常
居淨土衣食充足无所乏少聞此經已不墮三惡刀山劎樹銅
柱爐炭寒冰鐵床一切苦報自然摧滅所經行處常居快樂兵
災毒獸不能傷害童子又問大德天尊願爲廣說眞人所行觀
諸法性以何心力而得自在通達无礙復遇尊經聞微妙法
天尊告曰慧明童子眞人所行於諸法中无所希望心性滅故
[03diji-05-0023b]
觀諸色法不生貪著知眼空故聞諸音聲不生貪著知耳空故
齅諸香氣不生貪著知鼻空故餐諸美味不生貪著知舌空故
持諸寶物不生貪著知手空故行諸平地不生貪著知足空故
見諸天堂不生娛樂知无我故見諸地獄不生怖畏知无苦故
見人施與不生歡喜知无得故見人劫奪不生瞋怒知无失故
見人讚歎不生欣悅知无譽故見人毁辱不生恚恨知无損故
見玉
見諸騫樹不以爲賖无夀相故見諸槿花不以爲促无夭相故
見大羅天不以爲遍无大相故見諸毫末不以爲細无小相故
見諸猛火不以爲𤍠无燒相故見諸渤海不以爲濡无濕相故
[03diji-05-0024a]
見諸彫畫不以爲能无巧相故見諸愚訥不以爲頑无拙相故
見諸布施不以爲難无財相故見諸貪恡不以爲惜无慳相故
見諸眾生不以爲異无有相故見諸虛空不以爲一无无相故
見諸親族
見諸天地不以爲久无住相故見諸電光不以爲疾无去相故
見日初出不以爲東无出相故見日終沒不以爲西无沒相故
无西无沒无日没故无東无出无日出故以是當知眞人見法
而不見故以不見故故於今日得居淨土値希有光聞我今日
演說大乘微妙經典能以一心信解受持
爾時侍座童子名曰善信從座而起稽首作禮一心瞻仰白天
[03diji-05-0024b]
尊言大德天尊所說甚深
心力而得開悟
天尊告曰善信童子若有眾生得遇斯經未能善解當以慧心
觀察其身眼耳鼻舌一切諸根爲是有邪爲是无邪爲有因邪
爲无因邪若言有我眼耳諸根因四大生而有我者當自思惟
四大性空云何得合若四大空合成我身身從四大四大旣空
我身亦空何以故由本空故若言我身眼耳諸根因四大生四
大性異云何得合若四大異合成我身身
以故由本異故若言我身眼耳諸根因四大生四大非合云何
我身四大合生四大非合合生我者虎鹿蛇鼠性非合故云何
[03diji-05-0025a]
合生以是當知我今身者如風如影如露如電如幻如夢如聲
如響畢竟寂滅了无因故能知是見名爲法觀以此心力能生
无量諸功德門住於三淸常居淨土能於諸見心无起動以一
慧心觀諸萬類悉皆淸淨善信童子得聞是已心生歡喜歎未
曾有於是天尊而說偈曰
我今所演說 一切諸天尊 過去及未來 皆同一心力
十方微塵土 所有諸法王 俱演微妙義 一乘无上經
若有一人聞 一章一句偈 誓心欲奉持 宣通未來世
如此善男子 及以善女人 所在經行處 灾疫不敢傷
若有一心念 五苦盡消摧 又請說眞士 所行奇特因
[03diji-05-0025b]
眞人所得法 觀身知悉空 苦樂无二相 憎愛悉齊同
高卑无異趣 大小不殊形 日出非初合 日沒詎終亡
東西无定所 出沒亦无方 又問何心力 得斯平等觀
示以慧觀法 支節並消融 四大性非合 虎鹿不同羣
以是知虛幻 露電盡皆空 畢竟无起滅 法觀心日明
常居淸淨土 長樂永未央
是時侍座童子諸來大眾聞天尊說微妙偈頌歡喜踴躍歎未
曾有於是大眾一時稽首同聲稱善作禮而退
隨順品第六
爾時天尊告遍通言於末世中若有一人解我所說稱揚妙義
[03diji-05-0026a]
宣示未聞令得了悟能體深義不隨文字知諸法性无可貪著
當知是人已於无量无邊諸天尊所種植善功久已成辨世間
人民於其人處供給供養衣食臥
無有隨順給與能如此者所得功德與我所資功德无異何以
故如是人者卽是大乘无上法牙紹隆法藏令无斷絶其人前
身曾入寶城聞我大乘微妙經典託生下土宣我正教是故我
說供養此人與我无異何以故是人深知我之妙趣隨宜說法
无所執滯是故世間供養是人功德无量遍通白言大德天尊
何謂隨宜順眾生說无所執邪
天尊告曰遍通眞士我所說法隨順眾生說
[03diji-05-0026b]
說有爲法說无爲法說人間法說出世法說穢濁法說淸淨法
說罪說福說苦說樂說因說果如是等說名爲隨順眾生世間
猶如幻師所作幻術无有决定又如夜夢所有見事皆悉虛妄
无有眞實若有眾生深達斯義如此之人是我眞子堪任委寄
秉持法藏令无斷絶遍通白言大德天尊所說要妙隨順世間
无有决定无罪福邪无苦樂耶
天尊答曰遍通眞士我所說法隨順眾生說
說苦爲樂說樂爲苦是故我所說法无有决定遍通白言大德
天尊何謂說罪爲福說福爲罪說苦爲樂說樂爲苦旣无决定
一切眾生云何修習出離生死得眞解脫
[03diji-05-0027a]
天尊答曰遍通眞士我所說法說罪爲福一切眾生所作眾罪
罪性本空无所有故說福爲罪一切眾生所作之福有心希望
貪著福故乃至苦樂因果諸所說法亦復如是以此當知我說
罪福苦樂因果亦无决定若人能
繋故名得解脫不復往來生死六趣常樂淸淨安住不動是名
隨宜順世間說隨宜說者汲引眾生无有决定以不决定令諸
眾生得入定位无所怖畏能入三界爲眾導師度脫一切无量
眾生得入常樂爾時遍通又復白言大德天尊我自思惟我等
大眾聞說妙義心中了然无復疑惑於將來世有諸眾生聞斯
深奥未能決了天尊所說罪福苦樂无决定相皆是隨順世間
[03diji-05-0027b]
眾生以何心力而順世間无决定相
天尊答曰遍通眞士我今所說以大悲心熏修一切隨順世間
所說文字言辭章句皆是方便隨方接引令得度脫有爲虛妄
无明苦惱曉了法性得見正眞是名隨順眾生隨宜說法遍通
又問大德天尊何以於諸眾生而起大悲无虛妄邪
天尊答曰遍通眞士譬如有人問覓虛空我今說空是虛妄邪
遍通答言大德天尊如是說空空可說耶
天尊答曰遍通眞士空不可說我今說空虛
以是當知世間虛妄本无所有我說世間不墮虛妄何以故虛
妄性空我說虛妄說妄亦空是故我說不墮虛妄遍通白言大
[03diji-05-0028a]
德天尊所說世間一切皆空隨順眾生有何利益
天尊答曰遍通眞士爲化引故得出離故入空門故滅諸見故
了无相故明无作故一切諸行畢竟寂滅永不復生旣不生滅
常住不動是故我今以大悲心隨順世間令諸眾生得此大利
爾時德滿眞人卽從座起稽首禮問白天尊言大德天尊云何
眞人於世間法心无所著
天尊答曰德滿眞士善哉斯問汝今等眾於意云何德滿答言
大德天尊我自思惟眞人所行心性寂滅无二相故若有二相
卽是虛妄我今觀法聞善不喜聞惡不怒无愛憎相心性寂滅
无所希望觀諸世間猶如幻師見所幻事知此非眞无所貪著
[03diji-05-0028b]
眞人所見一切世間諸有爲法亦復如是知悉非眞无所貪著
是時侍座童子名曰上相聞眞人說心大
能盡猶如長者亡所愛子已經數日忽然更活我今得聞眞人
說法歡喜亦然猶有疑昧未能自了前進稽首白眞人言大德
眞士所說眞人觀世間法无有二相无二相故无所貪著若有
貪著卽是虛妄虛妄法者猶有夢幻旣非眞有假使虛妄有何
失耶眞人答曰上相童子善能問我令諸將來得釋所疑我今
所說若有眾生於有爲法多生貪著卽是虛妄虛妄心起卽有
二見若有眾生能了二相二相无二當知此人
虛妄是故我今所說法言若有二見貪著世間卽是虛妄无二
[03diji-05-0029a]
見者觀諸虛妄悉非世間旣非世間卽无二見无二見故亦无
虛妄以是當知了虛妄者觀諸世間實无所失上相童子又復
問言大德眞士所說虛妄由有二見貪著世間皆從心起未了
世間及以心法何者爲因以何爲果爲是心法能生世間爲是
世間能生心法若无心法誰取世間若无世間心何所取若云
心法能取世間未有心法應无世間若云世間心有
世間應无心法如是二義實未能了願垂辯釋開示未聞
眞人答曰上相童子吾今語汝心法世間非因非果非前非後
非一非異非有非无而亦有无亦是一異乃至因果譬如鷄母
能生鷄子猶如鷄子復生鷄母如是母子非因非果非前非後
[03diji-05-0029b]
非一非異非有非无而亦有无亦是一異乃至因果若了无生
无如是問若有所得名爲邪問邪問之人永失无量大乘知見
上相童子云何於空谷響而求生相於焦
世間亦復如是畢竟永滅不可論說如大毒藥不可得嘗如盛
猛火不可親近說世間相及說心法如盲說色如聾說聲畢竟
无因不可論說
爾時天尊歎德滿言善哉善哉實如所言善能分别心法世間
二无所有俱不可說深實要言於是大眾聞斯語已心大歡喜
而說偈言
妙哉奇特尊 開發如是問 若有一人聞 解了深妙義
[03diji-05-0030a]
宣通此大法 開示悟將來
世間一切眾 當於是人處 供給所乏須 功德量難思
解此深奥義 是我眞法子 紹隆妙林典 能資无上才
了我隨宜說 苦樂本无因 猶如大幻師 見所爲幻事
雖順人間法 慧心了無緣 汲引諸眾生 決定入大乘
達了世間性 解脫無殊異
問空求色像 辯空亦隨機 德滿眞大士 爲眾問行心
旣蒙无上質 自陳昔所行 雖順世間法 所見无虛妄
上相眞童子 未了達所疑 眞人善通釋 冰結並消融
心性世間法 非果亦非因 能知盲說色 虛谷豈勞陳
