KR5g0207 大乘妙林經-唐初期- (master)


[002-001a]
大乘妙林經卷中典二
  觀身品第四
爾時大慈眞人即從座起稽首禮問白天尊
言我等今衆心自念言天尊所說微妙難思
煩惱眞相性无差别其義幽微我今等衆親
承聖㫖得釋所疑將來衆生心根未悟聞此
大法云何得解天尊所說三清非遠道即我
身一切衆生聞身有道未了斯義益加疑網
當以何法得釋彼疑令諸衆生泰然安樂
天尊答曰善哉善哉大慈眞士於无量劫荷
[002-001b]
負一切衆生苦惱故於今日善發斯問子今
復座吾當爲說令諸將來有心之人使得安
樂若有衆生入我法門聞我妙義未能曉了
當以三法安慰其心令得開悟何謂三法一
者若有衆生聞此大乘未能信受當以五戒
修攝其身令无放逸五根明淨體性調和於
法无畏堪任聽受二者若有衆生聞此大乘
未能善解當以三定繼録其心令无動應心
地端靜性氣調和於法无畏堪任誦持三者
若有衆生聞此大乘未能通觀當以六慧遍
[002-002a]
被身心令无障礙内外明淨身意澄清慧洞
虛空了見眞性於法无畏堪任寄付何謂三
戒一者若有眼根貪著色塵當以妙林大戒
觀彼色塵隨時遷易念念无常无可貪著觀
我眼根與彼无異二者若有耳根貪著聲塵
當以妙林大戒觀彼聲塵隨時遷易念念无
常无可貪著觀我耳根與彼无異三者若有
鼻根貪著香塵當以妙林大戒觀彼香塵隨
時遷易念念无常无可貪著觀我鼻根與彼
无異四者若有舌根貪著味塵當以妙林大
[002-002b]
戒觀彼味塵隨時遷易念念无常无可貪著
觀我舌根與彼无異五者若有身根貪著法
塵當以妙林大戒觀彼法塵隨時遷易念念
无常无可貪著觀我身縁與彼无異何謂三
定一者若有衆生心神馳動多所貪著當以
妙林大定觀諸世間如幻如夢如焰如電非
眞實有旣知非有心不馳動是名安定二者
若有衆生心神馳動多所愼恚當以妙林大
定觀諸世間如聲如響如霧如雲非眞實有
旣知非有无所瞋恚名爲法定三者若有衆
[002-003a]
生心神馳動多有癡慢當以妙林大定觀諸
世間如風如空如泡如影非眞實有旣知非
有无可癡慢名爲决定何謂六慧一者旣了
彼色隨時遷易念念无常无可貪著眼根清
淨名爲見慧二者旣了彼聲隨時遷易念念
无常无所貪著耳根清淨名爲聞慧三者旣
了彼香隨時遷易念念无常无所貪著鼻根
清淨名爲通慧四者旣了彼味隨時遷易念
念无常无所貪著舌根清淨名爲辨慧五者
旣了諸法隨時遷易念念无常无所貪著身
[002-003b]
縁清淨名爲覺慧六者旣了三毒隨時遷易
念念无常无所滯礙心根清淨名爲洞慧大
慈眞士若後末世一切衆生欲入法門當以
三法安定其心令无所畏旣无畏已自然安
樂身心堅固常住不動六慧明淨通達无礙
觀諸世間无非妙相以是當知不斷煩惱而
得眞相汝等今衆勿以此法輕示非人一念
疑毁萬劫不生愼之愼之
爾時遍通眞人白天尊言我等今衆得聞大
法身心踴躍快樂安穩得无所畏不可思議
[002-004a]
猶有疑昧未敢諮陳伏願天尊特垂聽許
天尊告曰遍通眞士有所疑網恣汝所問吾
當辯說以示未聞於是遍通白天尊言大德
法王云何說言若有衆生欲入法門當以三
法安慰其心令得安樂一切衆生本有心邪
若是有心心性已定云何說言以此三法安
定其心令得无畏若本无心云何得定而今
說言以此三法安慰其心令得定邪
天尊告曰善哉斯問諦聽諦聽吾當辯說令
諸將來得了所疑遍達眞士一切衆生心法
[002-004b]
如生云何一切衆生心法如生一切衆生本
有生邪若有生者生從何有一切衆生本无
生邪若无生者見有生身汝等今衆見身有
邪見身无邪遍通答曰大德天尊我等今衆
見身是无何以故前色滅故後色生故
天尊告曰遍通眞士心法亦爾非有非无念
念生滅前心滅故不爲後因後心生故不爲
前果是故我言一切衆生心法如生遍通又
言大德天尊旣云一切衆生心法如生生法
見生生法如心心可見邪
[002-005a]
天尊答曰遍通眞士心法可見欲見心法還
如見生生无方所欲見心法亦无方所遍通
又言大德天尊旣云心法如生俱无方所云
何安慰令得安樂
天尊答曰遍通眞士身可安邪遍通答言大
德天尊身法念念不可安慰
天尊告曰遍通眞士心法亦然不可安慰遍
通又言大德天尊旣不可安云何向言安慰
其心令得樂邪
天尊答曰遍通眞士爲見有身故令安慰旣
[002-005b]
安慰已知心非有亦復非无非有非无名得
眞心故得安樂是故我今以此三法安慰其
心令得安樂是諸大衆聞天尊說咸皆開悟
同聲稱善而說偈言
 法王三界大悲尊見身端坐不思議
 爲衆演斯微妙法開悟群生无上因
 故知煩惱同眞相了達道場等无明
 初學心中未清靜大慈方便啓重昏
 故得天尊爲敷演妙林三法曉初心
 五戒觀身五根靜三定攝心三毒除
[002-006a]
 一乘遍被三千土六慧重修九夜清
 了悟幻夢非眞有非眞有法亦非空
 故得住居安樂土非空幻有悉常存
 常存非離人間土人中妙相甚奇姿
 昔日未悟名煩惱今辰大覺號眞仙
 一體兩名隨物見好見兩名同一身
 遍通至眞无上士懷念慇懃不離心
 請問衆生所生得有心无心定云何
 今蒙大悲无上訣衆生有心心若生
 生法非无亦非有有心非有亦非无
[002-006b]
 前生後生不相續有心无心不相因
 見身非有同心法求心非无如見身
 能知身心非一異豈執身心定有无
 說去兩偏无所兩又忘一中何所中
 偏中了然无所有重玄微妙不思議
 故得身心可安慰眞心萬劫永常存
爾時天尊聞諸大法說偈頌已告諸眞人汝
等大衆於此座會深解法相快樂安隱誠如
所言眞實无異於將來世咸令衆生皆得開
悟是時大衆咸皆歡喜稽首受命同時而退
[002-007a]
  童子間品第五
爾時侍座童子名曰慧明從座而起整頓衣
冠稽首作禮上白天尊言大慈天尊微妙光
明普照十方微塵世界一切國土諸眞聖衆
无億數人俱來集會不思議城土地平正宫
殿希有容微塵衆无有迫迮此地何縁而有
斯妙衆眞行業修何功德遇值寶光得入斯
座希有難思聞此妙林快樂无極願垂告誨
開悟將來於是天尊歎童子言善哉善哉慧
明童子善能激發微妙因縁使將來世得釋
[002-007b]
所疑不思議山名大福堂出離生死國土清
淨非是二乘所能覩見過去未來三世天尊
之所集會一微塵土容八萬衆不可思議宫
殿床榻百味甘香衣服卧具花菓林木通身
浴池皆是七寶若有所須應念而至福德之
土不可思議非我今日言所能盡十方國土
三千世界一切微塵无鞅數衆眞人集會皆
是上士純一无二智慧圓明了諸法性於无
量劫植衆德本故於今日遇值光明而得集
會見我今日微妙大乘宣通法教普度无量
[002-008a]
一切衆生得聞此經妙林名字一章一句當
知是人塵沙身分所有三業造諸過惡皆悉
清淨不復受報若有衆生聞此經名及以誦
念一章一句其人所生常居淨土衣食充足
无所乏少聞此經已不墮三惡刀山劎樹銅
柱爐炭寒氷鐵床一切苦報自然摧滅所經
行處常居快樂兵災毒獸不能傷害童子又
問大德天尊願爲廣說眞人所行觀諸法性
以何心力而得自在通達无礙復遇尊經聞
微妙法
[002-008b]
天尊告曰慧明童子眞人所行於諸法中无
所希望心性滅故觀諸色法不生貪著知眼
空故聞諸音聲不生貪著知耳空故齅諸香
氣不生貪著知鼻空故餐諸美味不生貪著
知舌空故持諸寶物不生貪著知手空故行
諸平地不生貪著知足空故見諸天堂不生
娱樂知无我故見諸地獄不生怖畏知无苦
故見人施與不生歡喜知无得故見人劫奪
不生瞋怒知无失故見人讃歎不生欣悅知
无譽故見人毁辱不生恚恨知无損故見玉
[002-009a]
京山不以爲高无長相故見諸堆□不以爲
卑无短相故見諸騫樹不以爲賒无壽相故
見諸槿花不以爲促无天相故見大羅天不
以爲遍无大相故見諸毫未不以爲細无小
相故見諸猛火不以爲熱无燒相故見諸渤
海不以爲濡无濕相故見諸彫畫不以爲能
无巧相故見諸愚訥不以爲頑无拙相故見
諸布施不以爲難无財相故見諸貪恡不以
爲惜无慳相故見諸衆生不以爲異无有相
故見諸虛空不以爲一无无相故見諸親族
[002-009b]
不以爲戀无愛相故見諸怨家不以爲惡无
憎相故見諸天地不以爲乆无住相故見諸
電光不以爲疾无去相故見日初出不以爲
東无出相故見日終没不以爲西无没相故
无西无没无日没故无東无出无日出故以
是當知眞人見法而不見故以不見故故於
今日得居淨土值希有光聞我今日演說大
乘微妙經典能以一心信解受持
爾時侍座童子名曰善信從座而起稽首作
禮一心瞻仰白天尊言大德天尊所說甚深
[002-010a]
微妙難思若有衆生聞斯法者以何心力而
得開悟
天尊告曰善信童子若有衆生得遇斯經未
能善解當以慧心觀察其身眼耳鼻舌一切
諸根爲是有邪爲是无邪爲有因邪爲无因
邪若言有我眼耳諸根因四大生而有我者
當自思惟四大性空云何得合若四大空合
成我身身從四大四大旣空我身亦空何以
故由本空故若言我身眼耳諸根因四大生
四大性異云何得合若四大異合成我身身
[002-010b]
從四大我身亦異何以故由本異故若言我
身眼耳諸根因四大生四大非合去何我身
四大合生四大非合合生我者虎鹿蛇鼠性
非合故云何合生以是當知我今身者如風
如影如露如電如幻如夢如聲如響畢竟□
滅了无因故能知是見名爲法觀以此心力
能生无量諸功德門住於三清常居淨土能
於諸見心无起動以一慧心觀諸萬類悉皆
清淨善信童子得聞是已心生歡喜歎未曾
有於是天尊而說偈曰
[002-011a]
  我今所演說一切諸天尊
  過去及未來皆同一心力
  十方微塵土所有諸法王
  俱演微妙義一乘无上經
  若有一人聞一章一句偈
  誓心欲奉持宣通未來世
  如此善男子及以善女人
  所在經行處災疫不敢傷
  若有一心念五苦盡消摧
  又請說眞士所行奇特因
[002-011b]
  眞人所得法觀身知悉空
  苦樂无二相憎愛悉齊同
  高卑无異趣大小不殊形
  日出非初合日没詎終亡
  東西无定所出没亦无方
  又問何心力得斯平等觀
  示以慧觀法支節並消融
  四大性非合虎鹿不同群
  以是知虛幻露電盡皆空
  畢竟无起滅法觀心日明
[002-012a]
   常居清淨土長樂永未央
是時侍座童子諸來大衆聞天尊說微妙偈
頌歡喜踴躍歎未曾有於是大衆一時稽首
同聲稱善作禮而退
  隨順品第六
爾時天尊告遍通言於末世中若有一人解
我所說稱揚妙義宣示未聞令得了悟能體
深義不隨文字知諸法性无可貪著當知是
人已於无量无邊諸天尊所種植善功乆已
成辨世間人民於其人處供給供養衣食卧
[002-012b]
具香花燈燭資身藥餌諸所之无隨順給與
能如此者所得功德與我所資功德无異何
以故如是人者即是大乘无上法牙紹隆法
藏令无斷絶其人前身曾入寶城聞我大乘
微妙經典託生下土宣我正教是故我說供
養此人與我无異何以故是人深知我之妙
趣隨冝說法无所執滯是故世間供養是人
功德无量遍通白言大德天尊何謂隨冝順
衆生說无所執邪
天尊告曰遍通眞士我所說法隨順衆生說
[002-013a]
一乘經說三世法說有爲法說无爲法說人
間法說出世法說穢濁法說清淨法說罪說
福說苦說樂說因說果如是等說名爲隨順
衆生世間猶如幻師所作幻術无有决定又
如夜夢所有見事皆悉虛妄无有眞實若有
衆生深達斯義如此之人是我眞子堪任委
寄秉持法藏令无斷絶遍通白言大德天尊
所說要妙隨順世間无有决定无罪福邪无
苦樂耶
天尊答曰遍通眞士我所說法隨順衆生說
[002-013b]
罪爲福說福爲罪說苦爲樂說樂爲苦是故
我所說法无有决疑遍通白言大德天尊何
謂說罪爲福說福爲罪說苦爲樂說樂爲苦
旣无决定一切衆生云何修習出離生死得
眞解脫
天尊答言遍通眞士我所說法說罪爲福一
切衆生所作衆罪罪性本空无所有故說福
爲罪一切衆生所作之福有心希望貪著福
故乃至苦樂因果諸所說法亦復如是以此
當知我說罪福苦樂因果亦无决定若人能
[002-014a]
知諸法不定心无所繫无所繋故名得解脫
不復徃來生死六趣常樂清淨安住不動是
名隨宜順世間說隨宜說者汲引衆生无有
决定以不决定令諸衆生得入定位无所怖
畏能入三界爲衆導師度脫一切无量衆生
得入常樂爾時遍通又復白言大德天尊我
自思惟我等大衆聞說妙義心中了然无復
疑惑於將來世有諸衆生聞斯深奥未能决
了天尊所說罪福苦樂无决定相皆是隨順
世間衆生以何心力而順世間无决定相
[002-014b]
天尊答曰遍通眞士我今所說以大悲心熏
修一切隨順世間所說文字言辭章句皆是
方便隨方引接令得度脫有爲虛妄无明苦
惱曉了法性得見正眞是名隨順衆生隨宜
說法遍通又問大德天尊何以於諸衆生而
起大悲无虛妄邪
天尊答曰遍通眞士譬如有人問覓虛空我
今說空是虛妄邪遍通答言大德天尊如是
說空空可說耶
天尊答曰遍通眞士空不可說我今說空虛
[002-015a]
空旣空我說亦空以是當知世間虛妄本无
所有我說世間不墮虛妄何以故虛妄性空
我說虛妄說妄亦空是故我說不墮虛妄遍
通白言大德天尊所說世間一切皆空隨順
衆生有何利益
天尊答曰遍通眞士爲化引故得出離故入
空門故滅諸見故了无相故明无作故一切
諸行畢竟寂滅永不復生旣不生滅常住不
動是故我今以大悲心隨順世間令諸衆生
得此大利
[002-015b]
爾時德滿眞人即從座起稽首禮問白天尊
言大德天尊云何眞人於世間法心无所著
天尊答曰德滿眞士善哉斯問汝今等衆於
意云何德滿答言大德天尊我自思惟眞人
所行心性寂滅无二相故若有二相即是虛
妄我今觀法聞善不喜聞惡不怒无愛憎相
心性□滅无所希望觀諸世間猶如幻師見
所幻事知此非眞无所貪著眞人所見一切
世間諸有爲法亦復如是知悉非眞无所貪
著是時侍座童子名曰上相聞眞人說心大
[002-016a]
歡喜踴躍无量言不能盡猶如長者亡所愛
子已經數日忽然更活我今得聞眞人說法
歡喜亦然猶有疑昧未能自了前進稽首白
眞人言大德眞士所說眞人觀世間法无有
二相无二相故无所貪著若有貪著即是虛
妄虛妄法者猶有夢幻旣非眞有假使虛妄
有何失耶眞人答曰上相童子善能問我令
諸將來得釋所疑我今所說若有衆生於有
爲法多生貪著即是虛妄虛妄心起即有二
見若有衆生能了二相二相无二當知此人
[002-016b]
所見虛妄亦无虛妄是故我今所說法言若
有二見貪著世間即是虛妄无二見者觀諸
虛妄悉非世間旣非世間即无二見无二見
故亦无虛妄以是當知了虛妄者觀諸世間
實无所失上相童子又復問言大德眞士所
說虛妄由有二見貪著世間皆從心起未了
世間及以心法何者爲因以何爲果爲是心
法能生世間爲是世間能生心法若无心法
誰取世間若无世間心何所取若云心法能
取世間未有心法應无世間若云世間心有
[002-017a]
所取未有世間應无心法如是二義實未能
了願垂辯釋開示未聞
眞人答曰上相童子吾今語汝心法世間非
因非果非前非後非一非異非有非无而亦
有无亦是一異乃至因果譬如鷄母能生鷄
子猶如鷄子復生鷄母如是母子非因非果
非前非後非一非異非有非无而亦有无亦
是一異乃至因果若了无生无如是問若有
所得名爲邪問邪問之人永失无量大乘知
見上相童子云何於空谷響而求生相於焦
[002-017b]
穀中而求牙相心法世間亦復如是畢竟永
滅不可論說如大毒藥不可得嘗如盛猛火
不可親近說世間相及說心法如盲說色如
聾說聲畢竟无因不可論說
爾時天尊歎德滿言善哉善哉實如所言善
能分别心法世間二无所有俱不可說深實
要言於是大衆聞斯語已心大歡喜而說偈言
   妙哉奇特尊開發如是問
   若有一人聞解了深妙義
   宣通此大法開示悟將來
[002-018a]
  當知此大士已種无量功
  世間一切衆當於是人處
  供給所乏須功德量難思
  解此深奥義是我眞法子
  紹隆妙林典能資无上才
  了我隨冝說苦樂本无因
  猶如大幻師見所爲幻事
  雖順人間法慧心了无縁
  汲引諸衆生决定入大乘
  達了世間性解脫无殊殃
[002-018b]
  我今說世間不墮於虛妄
  問空求色像辯空亦隨機
  德滿眞大士爲衆問行心
  旣蒙无上質自陳昔所行
  雖順世間法所見无虛妄
  上相眞童子未了達所疑
  眞人善通釋氷結並消融
  心性世間法非果亦非因
  能知盲說色虛谷豈勞陳
  天尊歎眞士大衆悉披襟
[002-019a]
爾時不思議城同聞大衆說偈頌已白天尊
言大德天尊唯願大慈不捨弘心賜大光明
照於下方无量世界令彼下士得見寶光開
諸愚闇與道結縁令道反本於是
天尊舉手彈指无上寶光如鏡之圓從掌中
出徹照下方无量國土乃至三徒惡趣九幽
苦魂皆得眀朗了了清淨地獄休息報對寧
閑聾盲六疾一切苦惱皆得歡樂人禽鳥獸
皆發善心不相傷害因此光明一切衆生舉
眼遥見不思議城如看掌中无有遺失見斯
[002-019b]
光者必當得徃長樂福堂入寶城中快樂无

大乘妙林經卷中