大道下
仁義禮樂名法刑賞凡此八者五帝三王治世之
術也故仁以道之義以宜之禮以行之樂以和之
名以正之法以齊之形以威之賞以勤之故仁者
所以博施於物亦所以生偏私義者所以立節行
[001-10b] 
亦所以成華僞禮者所以行恭謹亦所以生惰慢
樂者所以和情志亦所以生淫放名者所以正尊
卑亦所以生矜⬤法者所以齊衆異亦所以乖名
分刑者所
忠能亦所以生鄙爭凡此八術無隱於人而常存
於世非自顯於尭湯之時非自逃於桀紂之朝用
得其道則天下治失其道則天下亂過此而往雖
彌綸天地籠絡萬品治道之外非群生所餐挹聖
人錯而不言也凡國之存亡有六徴有衰國有亡
國有昌國有疆國有治國有亂國所謂亂亡之國
[001-11a]
者凶虐殘暴不與焉所謂疆治之國者威力仁義
不與焉君年長多媵少子孫䟽宗疆衰國也君寵
臣
君權輕臣⬤重亡國也凡此三徴不待凶虐殘暴
而後弱也雖曰見存吾必謂之亡者也内無專寵
外無近習支庶䌓字長㓜不亂昌國也農桑以時
倉廩充實兵甲勁利封疆脩理疆國也上不勝其
下下不犯其上上下不相勝犯故禁令行人人無
私雖經險易而國不可侵治國也凡此三徵不待
威力仁入而後疆雖曰見弱吾必謂之存者也治
[001-11b]
主之興必有所先誅先誅者非謂盗非謂姦此二
上之權臣用君之術心不畏時之禁行不⬤時之
法此大亂之道也孔丘攝魯相七日而誅少正卯
門人進問曰夫少正卯魯之聞人也夫子爲政而
先誅得無失乎孔子曰居吾語汝其故人有惡者
五而⬤盗姦私不與焉一曰心逹而險二曰行僻
而堅三曰言偽而辨四曰疆記而博五曰順非而
澤此五者有一於人則不免君子之誅而少正卯
兼有之故居處足以聚徒成群言談
[001-12a]
衆疆記足以反是獨立此小人雄桀也不可不誅
也是以湯誅尹諧文王誅潘正太公誅華士管仲
誅付里乙子産誅鄧析史付此六子者異世而同
心不可不誅也詩曰憂心悄悄愠於群小小人成
群斯足畏也語曰佞辯可以熒惑⬤神曰⬤神聰
明正⬤孰曰熒惑者曰鬼神誠不受熒惑此⬤佞
辨之巧靡不入也夫安辨者雖不能熒惑⬤神熒
惑人明矣探人之心度人之欲順人之嗜好而不
敢逆納人於邪惡而求其利人喜
䏻揚之惡聞已之過也善能飾之得之於眉睫之
[001-12b]
間承之於言行之先語曰惡紫之奪朱惡利口之
覆邦家斯言足畏而終身莫悟危亡⬤踵焉老子
曰以政治國以竒用兵以無事取天下政者名法
是也以名法治國萬物所不能亂奇者權術是也
以權術用兵萬物所不能敵凡能用名法權術而
矯抑殘暴之情則巳無事焉已無事則得天下矣
故失治則任法失法則任兵以求無事不以取彊
取彊則柔者反能服之老子曰民
死懼之凡民之不畏死由刑罰過刑罰過則民不
頼其生生無所頼視君之威末如也刑罰中則民
[001-13a]
畏死畏死由生之可樂也知生之可樂故可以死
懼之此人君之所宜執臣下之所宜愼田子讀書
曰尭時太平宋子曰聖人之治以致此乎彭蒙在
則越次答曰聖法之治以至此非聖人之治也宋
子曰聖人與聖法何以異彭蒙曰子之亂名甚矣
聖人者自已出也聖法者自理出也理出於已已
非理也已能出理理非已也故
也聖法之治則無不治矣此萬世之利唯聖人能
該之宋子猶惑質於田子田子曰蒙之言然莊里
丈人字長子曰盗少子曰毆盗出行其父在後追
[001-13b]
呼之曰盗盗吏聞因縳之其父呼毆喻吏⬤而聲
不轉但言毆毆吏因毆之幾殪計康衢長者字僮
曰善搏字犬曰善噬賓客不過其門者三年長者
怪而問之乃實對於是改之賓客往復鄭人謂玉
未理者爲璞周人謂䑕未腊者爲璞周人懷璞謂
鄭賈曰欲買璞乎鄭賈
也因謝不取父之於子也令有必行者有必不行
者去貴妻賣愛妾此令必行者也因曰汝無敢恨
汝無敢思令必不行者也故爲人上者必愼所令
凡人冨則不羡爵祿貧則不畏刑罰不羡爵祿者
[001-14a]
自足於已也不畏刑罰者不頼存身也二者爲國
之所甚而不知防之之術故令不行而禁不止若
使令不行而禁不止則無以爲治無以爲治是人
君虛臨其國徒君其民危亂可立而待矣今使由
爵祿而後冨則人力
後貧則人咸畏罪而從善矣故古之爲國者無使
民自貧冨貧冨皆由於君則君專所制民知所歸
矣貧則怨人賤則怨時而莫有自怨者此人情之
大趣也然則不可以此是人情之大趣而一槩非
之亦有可矜者焉不可不察也今能同算鈞而彼
[001-14b]
冨我貧能不怨則美矣雖怨無所非也才鈞智同
而彼貴我賤能不怨則美矣雖怨無所非也其敝
在於不知乗權藉⬤之異而雖曰智能之同是不
逹之過雖君子之
冨則驕人怨人者苦人之不祿施於已也起於情
所難安而不能安猶可恕也驕人者無苦而無故
驕人此情所易貴而弗能貴弗可恕矣衆人見貧
賤則慢而踈之見冨貴則敬而親之貧賤者有請
賕於已踈之可也未必損已而必踈之以其無益
於物之具故也冨貴者有施與已親之可也未必
[001-15a]
益已而必親之則彼不敢親我矣三者獨立無致
親致踈之所人情終不能不以貧賤冨貴易慮故
謂之大惑焉窮獨
共侮治世非爲矜窮獨貧賤而治是治之一事也
亂世亦非侮窮獨貧賤而亂亦是亂之一事也毎
事治則無亂亂則無治視夏商之盛夏商之衰則
其驗也貧賤之望冨貴甚微而冨貴不能酬其甚
微之望夫冨貴者之所惡貧者之所美貴者之所
輕賤者之所榮然而弗酬弗與同苦樂故也雖弗
酬之於物弗傷今萬民之望人君亦如貧賤之望
[001-15b]
冨貴其所望者蓋欲料長㓜平賦歛時其飢寒省
其疾痛賞罰不
弗損也然而弗酬弗與同勞役故也故爲人君不
可弗與民同勞逸焉故冨貴者可不酬貧賤者人
君不可不酬萬民不酬萬民則萬民之所不願戴
所不願戴則君位替矣危莫甚焉禍莫大焉
尹文子終
