悟眞篇拾遺
紫陽眞人張伯端著
禪宗歌頌詩曲雜言
此恐學道之人不通性理獨修金丹如此旣性命之道未修則
運心不普物我難齊又焉能究竟圓通迥超三界故經云有十
種仙皆於人中煉心堅固精粹夀千萬𡻕若不修正覺三昧則
報盡還來散入諸趣是以彌勒菩薩金剛經頌云饒君百萬劫
終是落空亡故此悟眞篇者先以神仙命脈誘其修煉次以諸
佛妙用廣其神通終以眞如覺性遺其幻
之本源矣
[01p024b]
性地頌
佛性非同異干燈共一光增之甯解溢減著且無傷取舍俱爲
過焚漂總不妨見聞知覺法無一可猜量
如來妙體徧河沙萬象森羅無障遮會得圓通眞法眼始知三
界是吾家
視之不可見其形及至呼時卻又膺莫道此聲如谷響若還無
谷有何聲
一物含聞見覺知葢諸塵境顯其機靈常一
何作所依
不移一步到西天端坐諸方在目前項後有光猶是幻雲生足
[01p025a]
底未爲仙
求生本自無生畏滅何曾暫滅眼見不如耳見口說爭如鼻說
無罪過
終日行不曾行終日坐何曾坐修善不成功德造惡元無罪過
時人若未明心莫執此言亂做死後須見閻王難免鑊湯碓磨
三界惟心
三界惟心妙理萬物非此非彼無一物非我心無一物是我已
見物便見心
見物便見心無物心不見十方通塞中眞心無不徧若生知識
解卻成顚倒見覩境能無心始見菩提面
[01p025b]
圓通
見了眞空空不空圓明何處不圓通根塵心法都無物妙用方
知與佛同
隨他
萬物縱橫在目前隨他動靜任譁讙圓明定慧終無染似水生
蓮蓮自乾
寶月
一輪明月當虛空萬國淸輝無障礙收之不聚撥不開前之不
進後不退彼非遠兮此非近表非外兮裏非内同中有異異中
同問你傀儡會不會
[01p026a]
心經頌
藴諦根塵空色都無一法堪言顚倒之見已盡寂靜之體翛然
人我又名齊物
我不異人人心自異人有親疎我無彼此水陸飛行等觀一體
貴賤尊卑首足同己我尙非我何嘗有你彼此俱無眾泡歸水
讀雪竇禪師祖英集
曹溪一滴分千派炤古澄今無滯礙近來學者不窮源妄指蹄
涔爲大海雪竇老師達眞趣大震雷音槌法鼓獅王哮吼出窟
來百獸千邪皆恐懼或歌詩或語句叮嚀相引迷人路言詞磊
落義高深擊玉敲金響千古爭奈
[01p026b]
數眞如實相本無言無下無高無有邊非色非空非二體十方
塵刹一輪圓正定何曾分語默取不得兮舍不得但於諸相不
留心卽是如來眞軌則爲除妄相將眞對妄若不生眞亦晦能
知眞妄兩俱非方得眞心無罣礙無罣礙兮能自在一悟頓消
窮劫罪不施功力證菩提從此永離生死海吾師道高言語暢
留在世間爲榜樣昨宵被我喚將來把鼻孔穿於杖上問他第
一義如何卻道有言皆是謗
戒定慧解
夫戒定慧者乃法中之妙用也佛祖雖嘗有言而未達者猶有
所執今略而言之庶資開悟夫其心境兩忘一念不動曰戒覺
[01p027a]
性圓明内外瑩徹曰定隨緣應物妙用無窮曰慧此三者相須
而成互爲體用或戒之爲體者則定慧爲其用定之爲體者則
戒慧爲其用慧之爲體者則戒定爲其用三者未嘗斯須相離
也猶如日假光而能炤光假炤以能明非光則不能炤非炤則
不能明原其戒定慧者本
一三復何三三一俱忘湛然淸淨
卽心是佛頌
佛卽心兮心卽佛心佛從來皆妄說若知無佛亦無心始是眞
如法身佛法身佛沒模樣一顆圓光含萬象無體之體卽眞體
無相之相卽實相非色非空非不空不動不靜不來往無異無
[01p027b]
同無有無難取難舍難聽望内外圓明到處通一佛國在一沙
中一粒沙含大千界一個身心萬箇同知之須會無心法不
不滯爲淨業善惡千端無所爲便是南無及迦葉
採珠歌
貧子衣中珠本自圓明好不會自尋求卻數他人寶數他寶終
無益只是教君空費力爭如認取自家珍價直黃金千萬億此
寶珠光最大徧炤三千大千界從來不解少分毫剛被浮雲爲
障礙自從認得此摩尼泡體空花誰更愛佛珠還與我珠同我
性卽歸佛性海珠非珠海非海坦然心量包沙界任你塵囂
眼前定慧圓明常自在不是空不是色内外皎然無壅塞六通
[01p028a]
神用妙無窮自利利他甯解極見卽了萬事畢絕學無爲度終
日泊兮未兆如嬰兒動止隨緣無固必不斷妄不修眞眞妄之
心總屬塵從來萬法皆無相無相之中有法身法身卽是天眞
佛亦非人兮亦非物浩然充塞天地間只是希夷幷恍惚垢不
染光自明無法不從心裏生心若不生法自滅卽知罪福本無
形無佛修無法說丈夫知見自然別出言便作獅子鳴不似野
牛
禪定指迷歌
如來禪性如水體靜風波自止興居湛湛常淸不獨坐時方是
今人靜坐取證不道全在見性性於見裏若明見向性中自定
[01p028b]
定成慧用無窮是名諸佛神通幾欲究其體用但見十方虛空
空中杳無一物亦無希夷恍惚希恍旣不可尋尋之卻成乖失
只此乖失兩字不可執爲憑據本心尙乃如空豈有得失能窮
但將萬法遣除遣令淨盡無餘豁然圓明
色身爲我桎梏且恁和光混俗舉動一切無心爭甚是非榮辱
生身只是寄居逆旅主號毗盧毗盧不來不去乃知生滅無餘
或問毗盧何似只爲有相不是眼前葉葉塵塵塵葉非同非異
况此塵塵葉葉箇箇釋迦迦葉異則萬籟皆鳴同則一風都攝
若要認得摩尼莫道得法方知有病用他藥療病瘥藥更何施
心迷須假法炤心悟法更不要又如昏鏡得磨痕垢自然滅了
[01p029a]
本爲心法皆妄故令離盡諸相諸相離了如何
若欲莊嚴佛土平等行慈救苦菩提本願須深切莫相中有取
此爲福慧雙圓當來授記居先倘若纖塵有染卻於諸佛無緣
翻念凡夫迷執盡被情愛染習只爲貪著情多常生胎卵化溼
學道須教猛烈無情心剛似鐵直饒父母妻兒又與他人何别
常守一顆圓光不見可欲思量萬法一時無著說甚地獄天堂
然後我命在我空中無升無墮出沒諸佛土中不離菩提本坐
觀音三十二應我學亦從中證化現不可思議盡出
我是無心禪客凡事不會揀擇昔時一箇黑牛今日渾身總白
有時自歌自笑旁人道我神少爭知被褐之形内懷無價之寶
[01p029b]
更若見我談空卻似囫圇吞棗此法惟佛能知凡愚豈解相表
兼有修禪上人只學鬬口合脣誇我問答敏給卻元不識主人
葢是尋枝摘葉不解窮究本根得根枝葉自茂無根枝葉難存
便逞已握靈珠轉於人我難除與我靈源妙覺遠隔千里之殊
此輩可傷可笑空說積年學道心高不肯問人枉使一生
乃是愚迷鈍根邪見業重爲因若向此生不悟後世爭免沈淪
無心頌
堪笑我心如頑如鄙兀兀騰騰任物安委不解修行亦不造罪
不曾利人亦不私已不持戒律不徇忌諱不知禮樂不行仁義
人問所能百無一會饑來喫飯渴來飲水困則睡眠覺則行履
[01p030a]
熱則單衣寒則葢被無思無慮何憂何喜不悔不謀無念無意
死生榮辱逆旅而已林木栖鳥亦可爲比來且不禁去亦不
不避不來無讚無毁不厭醜惡不羨善美不趣靜室不遠閙市
逢肉也飡遇酒也醉不說人非不誇已是不厚尊崇不薄賤稚
親愛冤仇大小内外哀樂得喪欽侮險易心無兩觀坦然一揆
不爲福先不爲禍始感而後應迫而後起不畏鋒刀焉怕虎兕
隨物稱呼豈拘名字眼不就色聲不來耳凡所有相皆屬妄僞
男女形聲悉非定體體相無心不染不礙自在逍遙物莫能累
妙覺光圓映徹表裏包裹六極無有遐邇光兮非光如月在水
取
[01p030b]
西江月
妄想不須强滅眞如何必希求本源自性佛齊修迷悟豈拘先
後 悟則刹那成佛迷則萬劫輪流若能一念契眞修滅盡恆
沙罪垢
本自無生無滅强將生滅區分只如罪福亦何根妙體何曾增
損 我有一輪明鏡從來只爲蒙昏今朝磨瑩炤乾坤萬象昭
然難隱
我性入諸佛性諸方佛性皆然亭亭蟾影炤
現 小則毫分莫識大時徧滿三千高低不約信方圓說甚短
長深淺
[01p031a]
㳒㳒㳒元無㳒空空空亦非空靜諠語默本來同夢裏何勞說
夢 有用用中無用無功功裏施功還如果熟自然紅莫問如
何修種
善惡一時忘念榮枯都不關心晦明隱顯任浮沈隨分饑飡渴
飲 神靜湛然常寂不妨坐臥歌吟一池秋水碧仍深風動魚
驚儘恁
對境不須强滅假名權立菩提色空明暗本來齊眞妄休分兩
體 悟卽便名淨土更無
陀出世
人我眾生夀者甯分彼此高低㳒身通炤沒吾伊念念不須尋
[01p031b]
覓 見是何曾是是聞非未必非非往來諸用不相知生死誰
能礙你
住想修行布施果報不離天人恰如仰箭射浮雲墜落只緣力
盡 爭似無爲實相還源返朴歸湻境忘情盡任天眞以證無
生㳒忍
魚兔若還入手自然忘卻筌蹄渡河筏子上天梯到彼悉皆遺
棄 未悟須憑言說悟來言說皆非雖然四句屬無爲此等仍
須脫離
悟了莫求寂滅隨緣且接羣迷尋常邪見急提擕方便指歸實
際 五眼三身四智六度萬行修齊圓一顆好摩尼利物兼
[01p032a]
能自濟
我見時人談性只誇口給酬機及逢境界轉癡迷又與愚人何
異 說得便須行得方名言行無虧能將慧劍斬魔魑此號如
來正智
欲了無生妙道莫如自見眞心眞心無相亦無音淸淨法身只
恁 此道非無非有非中亦莫求尋二邊俱遣棄中心見了名
爲上品
讀周易參同契 紫賢眞人辥道光註
大丹妙用法乾坤乾坤運兮五行分五行順兮常道有生有死
五行逆兮丹體常靈常存
[01p032b]
道光曰陽主生陰主死一生一死一去一來此常道順理之
自然者也聖人則之反此陰陽逆施造化立乾坤爲鼎器盜
先天一炁爲丹以丹煉形入於無形與道冥一道固無極仙
豈有終
一自虛無兆質兩儀因一開根四象不離二體八卦互爲祖孫
萬象生乎變動吉凶悔吝茲分百姓日用不知聖人能究本源
顧易道妙盡乾坤之理遂託象於斯文否泰交則陰陽或升或
降屯蒙作則動靜在朝在昏坎離爲男女水火震兌乃龍虎魄
魂守中則黃裳元吉遇亢則無位而尊旣未愼萬物之終始復
姤昭二氣之歸奔月盈虧應精神之衰旺日出沒合榮衞之寒
[01p033a]
溫
道光曰冬至之日地下有一陽之氣上升爲復卦人之元氣
亦如之故進陽火至正月陰陽之氣相半自然相交爲泰卦
人之元氣亦然故曰否泰交則陰陽或升或降也聖人移此
一年氣候於一月三十日中以兩日半計三十辰以當一月
故自月之一日以後太陽之光初萌爲復卦用事至上弦初
八日月明一半金水平分爲泰卦用事至十六日以後月漸
虧爲姤卦用事至下弦二十三日月虧一半金水平分爲否
卦用事故曰月虧盈應精神之盛衰也又移此一月氣候歸
一日十二辰中子時一陽生故人之腎中有一陽純精之氣
[01p033b]
上升進陽火爲復卦午時一陰生故人之心中有一陰至神
之氣下降退陰符爲姤卦故曰復姤昭二氣之歸奔也夫子
時起陽火子爲六陽之首故爲朝用屯卦直事午時起陰符
午爲六陰之元故爲昏用蒙卦直事故曰屯蒙作則動靜在
朝在昏也一日一夜兩卦直事三十日計六十卦屯蒙爲六
十卦之始旣未爲六十卦之終終而復始始而復終故曰旣
未愼萬物之始終也夫修金丹先以眞陰眞陽之物立爲爐
鼎然後誘太極一炁爲丹太極之炁苟不以眞陰眞陽之物
而誘之則不能降靈象是以參同契立乾坤二卦爲爐鼎分
坎離爲藥物處於中宮其餘諸卦分在一月三十日内以運
[01p034a]
符火故乾坤者龍虎也震兌也夫婦也魂魄也坎離者鉛汞
也水火也男女也情性也觸類而長之則不可勝紀矣原其
至當而言之無過比喻眞陰眞陽之二物也以此二物合氣
於中宮黃道之室而成丹故曰守中則黃裳元吉也旣得丹
餌非眞火無以育其聖胎是以運元陽之氣爲火火無定位
周流六虛故曰遇亢則無位而尊也夫日出爲晝日沒爲夜
聖人運動符火於一日一夜之中分擘陰陽寒暑之氣外應
天符内合榮衞消長一身抽添運用温養子珠故曰日出沒
合榮衞之寒温也夫天一生水在人曰精地二生火在人曰
神人之精神榮衞一身當與天地陰陽四時五行之氣運行
[01p034b]
不息也
本立言以明象旣得象以忘言猶設象以指意悟其意則象捐
達者惟𥳑惟易迷者愈惑愈繁故知修眞上士讀參同契不在
乎泥象執文
道光曰已上皆魏眞人以金丹之道至𥳑至易敷揚祕要故
假易卦意寓於言俾學者悟其意以曉其言苟得金丹祕要
則乾坤坎離震兌龍虎情性魂魄鉛汞水火之類皆可忘言
矣苟明運火眞機則屯蒙旣未復姤否泰卦象爻銖皆可無
用矣此仙翁恐學者讀參同契不曉眞人之意惟只泥象執
文而不知捐象忘言之意故作此以示同徒其仁慈濟物如
[01p035a]
此雖然自非至人口訣亦未易以蹈其玄奧之萬一也
贈白龍洞劉道人歌 玉谿子李簡易註
兔走鳥飛兩曜忙始聞花發又秋霜徒誇籛夀千餘𡻕也似雲
中一電光一電光何太急百年三萬六千日其間寒暑互煎熬
不覺紅顏暗中失縱有兒孫滿目前都成恩愛轉牽纏及乎精
絕身枯朽誰解教君暫駐延旣無計不免將身隨逝水但看古
往聖賢人幾箇解留身住世身住世也有方祇爲時人誤度量
競向山中尋草木伏鉛制汞點丹陽點丹陽事逈別須向坎宮
求赤血取歸離位制陰精
坎坤體離乾體乾以陽交坤而成坎所謂流戊也坤以陰交
[01p035b]
乾而生離所謂就已也萬物姙娠於子乾坤壬癸會於北方
故曰坎宮坎宮卽坤宮也西南是本鄉非未申之位也元氣
從此而生赤血者卽是身中一點陽精又曰陽鉛實先天一
炁耳經曰卓哉眞鉛天地之先是爲眞鉛也離位者卽乾宮
是也知時採取此陽鉛以制離位之陰精陰精卽陰汞也木
液也二物交結而成内丹卽非世間硃砂水銀五金八石草
木有形之物
匹配調和有時節
藥味平平金水各半黃婆媒合婚冠相求貴在知其時節也
時節正用媒人
[01p036a]
參同契曰晦至朔旦震來受符是一陽初動時也當斯之時
牝龍吟雄虎嘯得媒人卽自交合媒人卽黃婆也古歌曰三
四同居共一室一二夫妻爲偶匹要假良媒方得親遂使交
遊情意密紫陽曰本因戊己爲媒娉遂使夫妻鎭合歡又曰
須假媒人勾引石眞人云阿誰知運用大意要黃婆然則黃
婆爲眞土眞土卽黃婆當雄雌交會之時剛柔相結而不可
解非黃婆不能也實爲還丹之樞紐金水之隄防黃中通理
正位居體美在其中而暢於四肢黃婆眞土已見其大槩矣
金公姹女結親姻
金公姹女見下文釋結親姻卽是投鉛合汞
[01p036b]
金公偏愛騎白虎
金公鉛也抱天一之質本從月生而寄位於西方庚辛金而
出於坎位故曰虎向水中生卽鉛中銀黑中白水中金也參
同契曰金爲水母母隱子胎水者金子子藏母胞又曰被褐
懷玉外爲狂夫乃眞鉛也實先天之一炁耳
姹女常駕赤龍身
姹女汞也汞負正陽之氣本從日生而寄質於東方甲乙木
而出於離宮故曰龍從火裏出卽沙中汞雄裏雌太陽流珠
也參同契曰汞日爲流珠靑龍與之俱又經曰赤髓流爲汞
姹女弄明璫乃眞汞也木液是矣
[01p037a]
虎來靜坐秋江裏龍向碧潭奮起身
秋江卽是西江碧潭卽是東海眞龍見眞虎則一起一伏兩
相飲食俱相吞倂
兩獸相逢戰一場波浪奔騰如鼎沸
古歌曰靑龍逐虎虎尋龍赤禽交會聲嗈嗈是龍爭虎戰水
激火發鼎沸暴湧顚倒受制時有嬰兒之聲
黃婆丁老助威靈
石眞人云黃婆雙乳美丁老片心慈龍虎相交戰東君總不
知黃婆見前釋丁老乃文火也陰眞君曰我爲世上道無窮
不知只伏嬰兒心眞漏泄天機也
[01p037b]
撼動乾坤走神鬼
古歌曰聖人奪得造化意手摶日月安爐裏微微騰倒天地
精攢簇陰陽走神鬼神鬼卽天魂地魄
須臾戰罷雲氣收
雲收雨散萬籟淨返掌中間災變福
種箇玄珠在泥底
復命篇曰夜來渾沌顚落地萬象森羅總不知乃一點落黃
庭也黃庭卽中宮黃房也玄關也喻如泥底也紫陽曰一時
辰内管丹成爲一日之丹就也日添一黍米大漸漸成玄珠
也黃帝赤水求玄珠非罔象無由得之是此珠也罔象無思
[01p038a]
無慮也
從此根芽漸長成時時灌漑抱眞精
三谷子曰立基一百日温養以周星但當保精嗇神水自滋
火自養待其氣足
十月脫胎吞入腹忽覺凡軀已有靈
紫陽又曰一粒靈丹吞入腹又曰脫胎又曰通神聖參同契
曰金砂入五内霧散若風雨旣是内丹如何又曰入腹入口
入五内後人疑此便爲外丹殊不知無質生質乃謂還丹眞
一子所謂首採天地眞一混沌之炁而爲根基繼取乾坤精
粹潛運之蹤而爲法象循坎離否泰之數而爲刑德盜陰陽
[01p038b]
變化之機而成冬夏陰生午後陽發子前故以乾坤爲鼎器
以坎離爲藥物餘六十卦爲火候烹煉温養潛奪造化如果
生枝上子在胞中十月火候氣足則倏爾而蛻神入眞胎與
天相畢矣故云入口入腹入五内參同契曰類如雞子白黑
相符縱廣一寸以爲始初四肢五臟筋骨乃俱彌厯十月脱
出其胞可謂無質生質身外有身戀故軀則困在昏衢出泥
丸則縱橫天地名題仙籍位號眞人乃大丈夫功成名遂之
時也
此箇事世間稀不是等閒人得知夙世若無仙骨分容易如何
得遇之得遇之宜速煉都緣光景急如箭愛取魚兒須結莫
[01p039a]
使臨淵空歎羨聞君知藥已多年何不收心煉汞鉛莫教燭被
風吹滅六道輪迴難怨天
此語警劉仙且教其收心煉汞鉛以此見内丹須自己内煉
非假外藥分曉
近來世人多詭詐競著布衣稱道者問他金木是何般噤口無
言似害啞
金情因鉛而育木性因汞而凝鉛汞相投而情性自相戀也
修丹不知此不可與語還丹矣
卻云服氣與休糧別有門庭道理長君不見破迷歌裏說太乙
含眞法最强
[01p039b]
旁門小法千條萬緖於金液還返内丹之道了無干涉所謂
如何卻是道太乙含眞氣五星連珠日月合璧也内丹從此
而結法身從此而出別無第二門也
莫怪言辭甚乖劣只爲世人無鑒別惟君心與我心同方敢傾
懷爲君說
愚閱丹經悟眞篇三注上中下三卷之外仍有補遺
末載紫賢眞人題跋數語有所謂贈白龍洞劉道人歌一篇
者乃存其目而無其文也徧考新舊刻本經久不獲似爲闕
典遂博搜道藏至稱字函第十册得玉谿子李公諱𥳑易者
注解此歌頗詳愚玩味再三喜而弗寐葢數百年放失之遺
[01p040a]
文今幸重列於故處何愉快能踰此耶遂綴片語於𥳑末以
識𡻕月云
天啟壬戌𡻕孟春吉旦復初道人高時明薰沐稽首拜題
