[15kuiji-02-0003b] 
詩九九八十一首號曰悟眞篇内七言四韻一十六首以表二
八之數絕句六十四首按周易諸卦五言一首以象太乙續添
西江月一十二首以周𡻕律其如鼎器尊卑藥物斤兩火候進
退主客後先存亡有無吉凶悔吝悉備其中矣及乎篇集旣成
之後又覺其中惟談養命固形之術而於本源眞覺之性有所
未究遂玩佛書及傳燈錄至於祖
頌詩曲雜言三十二首今附之卷末庶幾達本明性之道盡於
此矣所期同志覽之則見末而悟本舍妄以從眞旹
皇宋熙甯乙卯𡻕旦天台張伯端平叔序
[15kuiji-02-0004a]
重刊道藏輯要
悟眞篇
紫陽眞人張伯端著
紫賢眞人辥道光注
子野眞人陸 墅注
上陽子 陳致虛注
七言律詩凡一十六首以象二八一斤之數
不求大道出迷途縱負賢才豈丈夫百𡻕光陰石火爍一生身
世水泡浮只貪利祿求榮顯不顧形容暗悴枯試問堆金等山
嶽無常買得不來無
[15kuiji-02-0004b]
道光曰難莫難於遇人易莫易於成道今也現宰官長者之
身結大道修丹之友煉一黍米於霎時之中立地成道此易
莫易
去之此難莫難於遇人也難莫難於遇人易莫易於成道今
也百錢掛杖四海一身夙植靈根親傳大道然龍虎之韁易
解刀圭之鎖難開得藥忘年煉鉛無計此又遇人之易而成
道之難也安有二事俱全哉正好密扣玄關千載一時十洲
三島者耶仙翁遊成都遇青城丈人得金液還丹之妙道驚
嘆成藥之不難故作是詩結緣丹友其末章曰試問堆金等
山
[15kuiji-02-0005a]
坐進此道仙翁遠矣高山流水落落知音
子野曰道不負人人自負道
上陽子曰從古聖賢尊道貴德何謂道先天一炁之造化也
何謂德積功累行以成聖也古之上士必先積德古之聖賢
必先聞道未有不聞道而稱聖未有不積德而曰賢旣曰賢
矣卻不精修妙道者則與凡流同歸泯滅而已矣是不得名
爲大丈夫
韓信富過石崇愈危身以棄生但殉名而殉貨以自滅其軀
故經云道之眞可以治身其緒餘以爲國家其土苴以治天
下是以積德曰賢積財曰愚愚而且富故業重賢而且貧必
[15kuiji-02-0005b]
罪輕信夫天道好還者也仙翁憫世愚人貪財積業故作是
書首以此詩諷勸世人崇修至道也
人生雖有百年期夀夭窮通豈預知昨日街頭方走馬今朝棺
内已眠屍妻財抛下非君
遇遇之不煉是愚癡
道光曰麟鳳不世出神仙不常見有能空夢幻泡影之身可
脫生老病死之苦爲人間希有之事道上逢師師邊得旨下
手速修猶太遲也仙翁作是詩末章且曰大藥不求爭得遇
遇之不煉是愚癡其叮嚀懇切如此吾儕未聞道者可卽求
師已遇人者豈容癡坐宜結一時之黍米守抱九載之空仙
[15kuiji-02-0006a]
心藏太虛神遊八極露紫雲之半
君專美於晉代
子野曰知之非難行之惟難妙矣哉
上陽子曰經云夫人上夀百𡻕中夀八十下夀六十除憂患
死喪一月之間不過四五日而已一世之人儘貪名利爲可
長享豈顧死期至哉僕每嘆世之愚人一身之外急於妻子
百計富貴一旦身沒妻適他人幷以富貴爲後夫所有誰肯
思前夫方在地獄中受業報也故仙翁云妻財抛下非君有
罪業將行難自欺惻隱之至矣
少負志自高之士已遇眞師直指大道乃欲待其功名志滿
[15kuiji-02-0006b]
願足方煉金丹忽忽天不與年悔何能及豈非愚癡乎噫未
聞者急求師已聞者卽求藥人之夀夭不可預知也頓除執
着更不愚癡信受奉行此可謂賢智者
學仙須是學天仙惟有金丹最的端二物會時情性合五行全
處虎龍蟠本因戊巳爲媒娉遂使夫妻鎭合歡只候功成朝北
闕九霞光裏駕翔鸞
道光曰仙有數等陰神至靈而無形者鬼仙也處世無疾而
夀永者人仙也飛空走霧不饑不渴寒暑不侵遨遊海島長
生不死者地仙也形神俱妙與道合眞步日月無影入金石
無礙變化無窮隱顯莫測或老或少至聖至神鬼神莫能知
[15kuiji-02-0007a]
蓍龜不能測者天仙也陰眞君曰若能絕嗜慾修胎息頤神
入定脫殻投胎託陰陽化生而不壞者可爲下品鬼仙也若
受三甲符籙正一盟威上清三洞妙法及劍術尸解之法而
得道者皆爲南宮列仙在諸洞府修眞得道乃中品仙也若
修金丹大藥成道或脫殻或冲舉乃無上九極上品仙也丹
法七十二品欲學天仙惟金丹至道而已此蓋無中生有天
地未判之前煉混元眞一之炁非後天地生五金八石硃砂
水銀黑鉛白錫黃丹雄黃雌黃硫黃砒粉秋石草木灰霜雪
冰滓質煮伏之類及自身津精氣血液有中生有等物也惟
眞一之炁聖人以法追攝於一時辰内結成一粒大如黍米
[15kuiji-02-0007b]
號曰金丹又曰眞鉛又曰陽丹又曰眞一之精又曰眞一之
水又曰水虎又曰太乙含眞炁人得餌之立躋聖位此乃無
上九極上品天仙之妙道世人罕得而遇也吾儕今得大道
斷念浮華凝神碧落毋爲中下之圖當證無上九極上品天
仙之位且眞一之炁生於天地之先混於虛無之中恍惚杳
冥視之不見聽之不聞搏之不得如之何而凝結以成黍米
之珠哉聖人以實而形虛以有而形無實而有者眞陰眞
也同類有情之物也虛而無者二八初弦之氣也有氣而無
質兩者相形一物生焉所謂一者眞一之炁而凝爲一黍米
之珠也經曰元始懸一寶珠大如黍米在空玄之中者此其
[15kuiji-02-0008a]
證也聖人恐泄天機以眞陰眞陽取喻青龍白虎以兩弦之
氣取喻眞鉛眞汞也今仙翁詩曲中復以龍之一物名曰赤
龍曰震龍曰天魂曰乾家曰乾爐曰玉鼎曰玉爐曰扶桑曰
後弦曰東陽曰長男曰赤汞曰水銀曰硃砂曰離日曰
皆比喻青龍之一物也又以虎之一物名曰黑虎曰兌虎曰
地魄曰坤位曰坤鼎曰金爐曰金鼎曰華嶽曰前弦曰西川
曰少女曰黑鉛曰偃月爐曰坎月曰黑龜皆比喻白虎之一
物也又以龍之弦氣曰眞汞曰姹女曰木液曰青娥曰朱裏
汞曰性曰白雪曰流珠曰青衣女子曰金烏曰離女曰牝龍
曰眞火曰二八姹女曰玉芝之類一物也又以虎之弦氣曰
[15kuiji-02-0008b]
眞鉛曰金公曰金精曰水中金曰水中銀曰情曰黃芽
華曰素練郎君曰玉兔曰坎男曰雄虎曰眞水曰九三郎君
曰刀圭之類一物也二物會時情性合者二物卽龍虎也青
龍在東屬木木能生火龍之弦氣爲火曰性屬南謂之朱雀
也白虎在西屬金金能生水虎之弦氣爲水曰情屬北謂之
玄武也木火金水合龍虎情性通四象會中央功歸戊己土
土者丹也此之謂眞五行全戊己爲媒娉者木在東金在西
兩情相隔誰爲媒娉惟有黃婆能打合牽龍就虎作夫
己屬土謂之黃婆龍虎雖處東西黃婆能使之歡會金木雖
然間隔黃婆能使之交倂兩者異眞一之炁濳兩者同眞一
[15kuiji-02-0009a]
之炁變眞人自出現此外藥法象也丹熟人間功成天上九
霞光裏兩腋風生非夙植靈根廣施陰隲其孰能與於此哉
子野曰天仙非金丹不能成道且道金丹是何物咦分明原
是我家物寄在坤宮坤是人所言二物者何物也我與彼也
彼我會則情性和而五行備龍虎卽情性而已
字如何會所謂有用用中無用無功功裏施功咦竹密不妨
流水過山高豈礙白雲飛戊已乃中也中者得其正位戊己
者意土也彼我之意相合則夫妻之情歡悅而得矣苟陰之
意雖欲求陽而陽之意未欲求陰則陰陽抗衡不相涉入則
物不生矣所以戊己爲生物之鄉生物係乎意也眞土無位
[15kuiji-02-0009b]
眞意無形神哉神哉
上陽子曰道光謂仙有數等有鬼仙人仙地仙神仙天仙而
陰眞君又分上中下三
除金丹之道則餘無他術矣金丹乃陰陽之祖炁卽太極之
先天地之根也所謂二物者一乾一坤也一有一無也一情
一性也一離一坎也一水一火也一日一月也一男一女也
一龍一虎也一鉛一汞也一竅一妙也一玄一牝也一戊一
己也一烏一兔也一精一氣也一龜一蛇也一彼一我也一
心一身也一金一木也一主一賓也一浮一沈也一剛一柔
也一琴一劍也
[15kuiji-02-0010a]
陽爲二物之根龍虎爲二物之象男女爲二物之名鉛汞爲
二物之眞彼我爲二物之分精氣爲二物之用玄牝爲二物
之門惟先天混元眞一之炁乃產於二物之内故夫一陽者
本乾也因貪癡之後乾之一陽乃寄於坤之中爻而成坎故
一陰者乃坤也因錯亂之後坤乃破乾之全體損而成離則
離中之物惟汞而已坎中之物卻名曰鉛鉛從白虎而生故
曰虎之弦氣汞從
生火故曰龍從火裏出虎乃屬金金能生水故曰虎向水中
生名之者物之體也用之者物中所產之物也故云二物會
者一情一性之交會也一乾一坤之歡會也一陰一陽之還
[15kuiji-02-0010b]
會也因會方能有合戊己爲媒娉者媒者所以通兩家之消
息娉者所以傳一時之過送然有内亦有外在外者卽泥丸
翁云言語不通非眷屬之謂也在内者戊己爲乾坤之門戸
爲陰陽之去來
東間隔千里若非戊己兩相媒娉而會合之則何由得產眞
一之氣哉夫妻者卻非世間之所謂夫妻也世之夫婦以生
男生女爲喜以損精神爲樂因之而有恩愛因之而有生老
病死苦以相纏絆所以經云父母取其恩妻妾取其愛兒女
取其形者皆因牽制於愛慾之場不能割斷於富貴之域惟
聖人則能相時而用不將不迎年壯而育妻子者續綱常也
[15kuiji-02-0011a]
及乎四十而不惑
夫妻者獨妙矣哉又有内外亦有數說以虎而嫁龍外也以
坎而適離外也以震男而求兌女外也至於以鉛合汞内也
以氣合神内也以有入無内也皆無男女等相又能以苦爲
樂亦無恩愛留戀且以割舍爲先交媾只半箇時辰卽得黍
米之珠是以不爲萬物不爲人乃逆修而成仙作佛者此爲
金丹之夫妻也雖然家家有之而非自家所有者蓋其見之
不可用也若欲求之大要法財必於神州赤縣者爲其用之
不可見也夫欲修此金丹必先煉已以待陽生之時若無煉
已之功則二物雖會媒娉雖合夫妻雖眞將見鉛至而汞失
[15kuiji-02-0011b]
應矣蓋古仙聖師必煉此金液大還丹而後白日騰空如黃
帝之鼎湖張葛許之飛升此但世之所知者豈勝言哉而其
不知者亦豈勝言哉故傳曰略記飛升者三萬餘人拔宅者
八百餘家皆此金丹之道得仙而又能積功累行豈有不翔
鸞而朝北闕者
此法眞中妙更眞都緣我獨異於人自知顚倒由離坎誰識浮
沈定主賓金鼎欲留朱裏汞玉池先下水中銀神功運火非終
旦現出深潭日一輪
道光曰此道至靈至聖至尊至貴至𥳑至易玄之又玄妙中
之妙舉世罕聞仙翁出乎其類獨傳深旨冲炤王眞人曰金
[15kuiji-02-0012a]
丹之道舉世道人無所許者惟平叔一人而已泰山邱垤河
海行潦何敢望焉離☲爲陽而居南所以返爲女者外陽而
内陰也是謂
而内陽也是謂之眞鉛後詩云日居離位翻爲女坎配蟾宮
卻是男此言坎是男離是女猶言父之精母之血日之烏月
之兔砂之汞鉛之銀天之玄地之黃也此類者皆指龍虎初
弦之氣也顚倒主賓者陽尊高而居左曰主陰卑低而居右
曰賓離爲火火炎上火與木之性俱浮爲陽故云主也坎爲
水水流下水與金之性俱沈爲陰故云賓也此常道也今也
離反爲女
[15kuiji-02-0012b]
弦顚倒之意爲主賓非取常道之主賓也金鼎者金爲陰物
也鼎中有至陽之氣是陰中有陽之象白虎是也玉池者玉
爲陽物也池中有至陰之氣是陽中有陰之象青龍是也砂
中汞龍之弦氣也水中鉛虎之弦氣也修丹之士若欲以虎
留龍必先驅龍就虎然後二氣氲氲兩情交合施功煅煉自
然凝結眞一之精氣也運火者火乃二弦之氣旦是一晝之
首爲六
之中立得眞一之精一粒大如黍米現在北海之中光透簾
幃若深潭現出一輪之赫日也非終旦者明一時之中金丹
立成此外藥法象也
[15kuiji-02-0013a]
子野曰我本離而反陰彼本坎而反陽上下反常故稱顚倒
彼鉛而沈沈乃降我汞而浮浮乃升以鉛制汞彼爲主我爲
賓入藥鏡云鉛龍升汞虎降微哉微哉經云口爲玉池太和
宮金鼎喻我玉池喻彼留我
之則不致飛走銀卽鉛也火卽陰陽之氣合而内行内行則
温而和所以能融物之眞使其交媾陰陽之氣不合卽非火
矣今之學者以一息不間爲行火抑何謬哉殊不知一息不
間者陰符也何哉二數屬火一數屬水合則爲二不合則爲
一其妙在乎積陰之下一陽來復之時也所以火必以候繼
之其理明矣學者知其奧而運用之則陽氣回於丹田之中
[15kuiji-02-0013b]
發生光華如深潭之有日也
上陽子曰妙之一字夫誰肯信異於人者世人迷於愛慾我
卻於愛慾之中而有分別何謂分別聖人以離坎顚倒而用
之謂之水上火下以乾坤顚倒而用之謂之地上於天以夫
婦顚倒而用之謂之男下女上浮沈者火炎木浮而在上爲
主水降金沈而在下爲賓此乃人之道也此謂世間法也此
謂順五行也今焉火木雖浮使之就下而反爲賓金水雖沈
使之逆上而反爲
火旣濟也是謂顚倒五行也金鼎玉池道光所註不出顚倒
之機而又失欲留先下之義子野以金鼎喻我玉池喻彼此
[15kuiji-02-0014a]
卻合紫陽翁之意何哉緣自己之津精氣血液者朱裏汞也
不可令其走逸故云欲留如彼之華池靈液丹井甘泉者水
中銀也卽先天一點眞陽之炁故云先下又欲留者但令其
住而不令其去要取於人而不失於己先下者彼到而我待
之鉛至以汞迎之坎
先下四字之旨運火非終旦者火必得其温和而運之故參
同契云發火初温微亦如爻動時純陽翁云中宵漏永温温
鉛鼎光透簾幃蓋萬物化生之初其受陰陽之氣只霎時中
况此上仙之道其煉先天之炁又爲迅速故佛云如露亦如
電者謂其至精至微而功甚速爲不可久也久則有損而虧
[15kuiji-02-0014b]
神功若得此先天眞鉛歸於懸胎室内豈非深潭之現紅日
也
虎躍龍騰風浪麤中央正位產玄珠果生枝上終期熟子在胞
中豈有殊南北宗源翻卦象晨昏火候合天樞須知大隱居㕓
市何必深山守靜孤
道光曰此言内藥法象也夫眞一之精造化在外曰金丹又
曰眞土吞入腹中卽名眞鉛又曰陽丹此言虎卽金丹也龍
者我之眞氣也風浪者我之眞氣自氣海而出其湧如浪其
動如風中央正位者卽丹田中金胎神室也乃結丹凝氣之
所玄珠者
[15kuiji-02-0015a]
結而成爲母爲君爲鉛故謂之虎也己之眞氣乃後天而生
爲子爲臣爲汞故謂之龍也金丹自外來吞入腹中則己之
眞氣自下元氣海中湧起似風浪翕然凑之如臣之於君如
子之於母其相與之意可知矣龍虎交合神室之中結成聖
胎若果之在枝必熟若兒之在腹必生十月功圓自然脫胎
神化無方矣南北者子午也宗源者起苗之初也晨昏者晝
夜之首
故爲昏晨則屯卦直事宜進火之候昏則蒙卦直事宜進水
之候一日兩卦始於屯卦蒙卦終於旣濟未濟周而復始循
環不已故曰翻卦象參同契云朔旦屯直事至暮蒙當受晝
[15kuiji-02-0015b]
夜各一卦用之依次序旣未至昧爽終則復更始是也一日
兩卦直事一月計六十卦一卦六爻幷乾坤坎離四卦計三
百八十四爻以應一年閏餘之數乾之初九起於坤之初六
乾之策三十
之初九坤之策二十有四六爻計一百四十有四總三百六
十應周天之數日月行度交合升降不出卦爻之内月行速
一月一周天日行遲一年一周天天樞者斗極也一晝夜一
周天而一月一移也如正月建寅二月建卯是也故曰月月
常加戌時時見破軍上士至人知日月之盈虧明陰陽之上
下行子午之符火日爲晝月爲夜應時加減然後暗合天度
[15kuiji-02-0016a]
故曰合天樞
結黃芽也金丹大藥家家自有不拘市朝奈何見龍不識龍
見虎不識虎逆而修之幾何人哉片餉之間結成一珠大如
黍米將來掌上看不得吞入腹中莫語人
子野曰風浪麤者二氣交感之景象也交感後風恬浪靜採
得藥歸中宮如黍米一粒從微至著卽以成胎温之養之終
期成熟如果生枝上子在胞中而無別也中央正位乃黃庭
也黃庭卽中丹田南北宗源
彼坎中之爻復我離中而成乾故曰翻卦象火見前註候者
朝屯暮蒙之序朝而屯暮而蒙則晨昏動靜自然符合天機
[15kuiji-02-0016b]
也
上陽子曰龍者離中之陰虎者坎中之陽降我家之龍則汞
不至於逃逸伏彼中之虎則能得彼中之鉛華風浪麤者是
内外火候之法象切須愼之在外則臨爐之時不愆不失在
内則得丹之後保養無虧仙翁以一點眞陽而比虎者言虎
之爲物最爲
得其道則反咥人亦如狂風巨浪之中惟恐傾喪則於採藥
之時牢把一念猶内觀其心心無其心外觀其形形無其形
遠觀其物物無其物之義卻能迎之以意則玄珠產於丹田
之中矣翻卦象者坎居上而離居下是爲水火旣濟乾在下
[15kuiji-02-0017a]
而坤在上是爲地天泰兌處上而震處下是爲澤雷隨艮居
下而兌居上是爲澤山咸也天樞者斗罡也金丹之妙在天
應斗之樞在
乃號金剛至人體此而早求丹此丹在人類中而有在市㕓
中而求所謂神州赤縣者乃大藥所產之處固非深山大澤
所出亦非名山洞府所有何哉山高則陽寡澤窮則陰孤有
輩愚人言及修行便謂深山兀坐窮谷獨居可也噫豈知達
磨馬祖之所爲哉馬祖未修大藥而枯坐求佛是有磿磚之
譏達磨已向長蘆而入室下功是向少林冷坐修之與行各
有時耳故
[15kuiji-02-0017b]
㕓何必深山守靜孤乎僕每興言及此未嘗不爲之長嘆大
槩此章道光爲己得外丹而但言内藥法象故云金丹自外
來吞入腹中則已之眞氣自下元氣海中湧起似風浪翕然
而凑之等語而子野則云風恬浪靜又似相戾仙師之意各
出其說者皆欲學人愼思而明辯之精修而熟行之臨爐之
際景象自現旣得眞一之鉛歸入神室惟當守訥猶果生枝
上待時
人人本有長生藥自是愚迷枉擺抛甘露降時天地合黃芽生
處坎離交井蛙應謂無龍窟籬鷃爭知有鳳巢丹熟自然金滿
屋何須尋草學燒茅
[15kuiji-02-0018a]
道光曰甘露黃芽皆金丹之異名天地坎離乃龍虎之法象
天地之氣氤氲甘露自降坎離之氣交會黃芽自生龍虎二
弦之氣交媾金丹自結矣此般至寶家家自有以
輕棄之殊不知此乃升天之雲梯也近世學者多執旁門非
類孤陰寡陽有中生有易遇難成等法而治諸身不知斯道
𥳑而易成有如井裏之蛙籬間之鷃莫知有鳳巢龍窟也黍
米之珠旣懸天地之金可掬經曰地藏發泄金玉露形此其
證也吁尋草燒茅終年畢𡻕嗚呼老矣是誰之愆
子野曰且道長生是何物咦子子孫孫因順去逆來永夀嘆
誰知黃芽甘露俱是藥
[15kuiji-02-0018b]
交則藥生矣凡夫愚子不知此道甘分待終如蛙鷃不知有
鳳巢龍窟也
上陽子曰只前三詩已盡還丹之妙此章又出甘露降之旨
太切也金丹之道人人有之家家有之愚者迷而不覺中常
之人偶或聞之而不信受反爲毀謗易之泰卦曰天地交泰
又曰天地交而萬物通上下交而其志同也且一陽之氣下
降而一陰之氣上騰則雨甘露若眞水潤下而眞火炎
結黃芽要知甘露黃芽卽先天一炁此炁纔至卽結成丹然
上下不交則其志不同天地不合則此氣不降陰陽非類則
黃芽不產仙翁顯言甘露降者使人知乎地天交泰之理而
[15kuiji-02-0019a]
坎離交合則使人知水火旣濟之道嗟乎世人見聞不廣若
井蛙籬鷃安有遠大之見也烏足得知玄牝之門以降甘露
而生黃芽又烏足得知龍窟鳳巢爲能呈瑞哉但以眼前非
類如尋草燒茅等事大可笑也豈不聞純陽翁云可惜九江
張尚書
愚諦觀此語可不愼歟世人稟天地至清之氣而生故皆可
以明聖賢之道奈有賢愚貧賤之分又况復遇盲師引入旁
門者乎
要知產藥川源處只在西南是本鄉鉛遇癸生須急採金逢望
遠不堪嘗送歸土釡牢封固次入流珠厮配當藥重一斤須二
[15kuiji-02-0019b]
八調停火候託陰陽
道光曰藥在西南收歸戊巳採取有時下
坤方白虎之地也又坤方亦月生之處故曰本鄉月是金水
之精上下兩弦金水合氣而生是以金丹藥物生產川源之
處實出坤地鉛遇癸生者時將子也金逢望遠者月將虧也
月之圓缺存乎口訣時之子午妙在心傳周天息數微微數
玉漏寒聲滴滴符此眞人口口相傳之密旨也奈何旁門紛
紛以圭丹爲鉛金用天癸時採取有同兒戲葉文叔又有坤
納癸之語又可笑也陸思誠作序
若字以金爲如字甚失仙翁旨意豈知鉛與金卽金丹也此
[15kuiji-02-0020a]
皆未遇眞師妄自穿鑿陸公發其端救魯魚之失祕其源恐
竹帛之傳吾儕親授玄旨當自知之如或未然空玄之中去
地五丈黍米之珠殊不易得也餌丹歸黃庭土釡之中宜固
濟則胞胎不泄運火龍流珠之汞以配之則靈胎乃結也烏
肝八兩兔髓半斤兩箇八兩合成一斤故曰藥重一斤須二
八也火實無火託陰陽之氣以調運之爾
子野曰藥出西南是坤位欲尋坤位豈離人分明說破君須
記只恐相逢認不眞癸者藥也迎其藥之將生則急取之方
可用苟遲則藥已生質若質一生則爲後天之物所謂見之
不可用也此時水源至清有氣無質一日僅有一時也入藥
[15kuiji-02-0020b]
鏡云一日内十二時意所到皆可爲正此時也金逢望遠者
喻採藥失時藥氣過矣如望後之月日虧一日謂之不堪嘗
鑑本自明因塵䝉而遂晦鉛珠獨露緣癸積而漸藏塵去則
鑑
金亦如之借鑑塵昏昏而爲喻採得癸生之藥入於丹田則
當牢固封閉毋令滲漏以走靈藥次運自己之陰汞配合爲
一以結成聖胎封閉之法參同契云離氣内榮衞坎乃不用
聰兌合不以談希言順鴻濛之謂也又云汞日爲流珠而陰
陽相停則聖胎結若失於偏枯所謂毫髮差殊不作丹也聖
胎旣結非得火候調停豈能冀其成也
[15kuiji-02-0021a]
上陽子曰易云西南得朋乃與類行西南爲坤同類之地鉛
所由產藥在彼生兌乃代坤抱陽成坎兌之初癸是爲眞鉛
眞陽初動乃曰癸生天地以七日而來復復子也太陰以三
日而出庚庚金也人身以三日而看經經鉛也癸動後而生
鉛鉛之初生名曰先天眞一之炁此炁號曰金華言鉛言癸
而不言水者取其氣也鉛生於癸後陽產於鉛中採取眞鉛
借云煉丹其功只半箇時此合大造化也故一月止有一
一日止有一時夫此一時最不易得以其天地合德日月合
明生生化化之眞機逆而修之超凡入聖故仙翁以癸生急
採爲最切送歸土釡配以流珠調其火候以成聖胎僕今泄
[15kuiji-02-0021b]
天地之機者欲明仙翁切切之意上士於此有悟則宜勤行
而勿疑其中調停火候細密之旨在人盡心而力行之深究
其妙化老子曰微妙玄通爲上士也
休煉三黃及四神若尋眾草更非眞陰陽得類歸交感二八相
當合自親潭底日紅陰怪
汞不是凡砂及水銀
道光曰三黃四神金石草木皆後天地生滓質之物安能化
有形而入於無形哉經曰外物不可成胎綴花安能結子眞
一之炁生於天地之先杳杳冥冥不可測度因二八相當之
物合而成親氤氲交感之中激而有象同類者無情之情不
[15kuiji-02-0022a]
色之色烏肝八兩兔髓半斤是也潭者陰也日者陽也山者
陽也月者陰也潭底日紅者陰中之陽也乃虎之初弦之氣
謂之紅鉛也純陽無陰則陰怪滅也山頭月白者陽中之陰
也乃龍之初弦之氣也謂之黑汞也初弦新嫩此藥苗新也
聖人以此二物於一時辰中造化成一粒陽丹結在北海之
中赫然如日光透簾幃卽時吞入腹中點我陰汞則一身陰
邪之氣悉皆消滅亦如曉日之狀自東海而升赫然炤耀則
陰怪滅也已之陰汞在内丹田下峯之頂乍稟陽丹之氣漸
漸凝結其芽微嫩藥苗新也亦如月之朔旦與日相交乍稟
太陽之氣三日日沒之時則吐微光於西方庚位狀若娥眉
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其光新嫩藥苗新也此寓意於内外二藥之象也夫外之眞
鉛眞汞卽龍虎初弦之氣内之眞鉛眞汞卽金丹也時人要
識眞鉛汞卽此是也餘外非眞道此二眞物能有形入於無
形爲仙子也凡砂凡汞莫與此倫矣經曰陽中之陰名曰姹
女陰中之陽名曰金公此乃壺中夫婦紫府階梯悟之者神
仙現在目睫迷之者杳隔塵沙
子野曰金丹乃眞陰眞陽交媾而成非外
字至緊要陰陽之合在於得類非其物類則徒爾爲也所以
參同契云類同者相從事乖不成寶燕雀不生鳳狐兔不乳
馬二八相當者在於得類得類則藥物無虧耗鼎器無滲漏
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之患也藥在下丹田爲火煅煉如日在潭一身之中陰氣盡
爲銷鑠也月白藥苗新者水中金初生之時山頭月乃喻其
坎當居上之意所以成旣濟之道三相類云關鍵有低昂兮
周天遂奔走江河無枯竭兮水流注於海鼎
陽下奔神哉神哉非眞師的傳者何敢以私意猜度而至此
耶汞是我家原有物鉛是他家不死方若以凡砂水銀是猜
量到底枉猜量
上陽子曰三黃如硫雌雄四神如石砂鉛銀仙翁以得類指
示後人抑己深切蓋金丹非金石草木只要眞陰眞陽故云
得類類者如天必以地爲類如月必以日爲類如女必以男
