[07miji-04-0005a]
高上玉皇本行集經卷上
淸微天宮神通品第一
道言
元始天尊昔在淸微天中玉京金闕七寶玄苑玉皇宮殿昇光
明座與無鞅數眾宣說靈寶淸淨眞一不二法門
右應運說法章並已詳校略無舛誤臣謹言曰大道之妙始
於無始窮於無窮器形不可囿也見聞不可卽也三界有形
欲造
元始天尊知大道之高玄憫生靈之冥晦撫機應運大闡法
門而示之俾三界生靈由是門求道庶乎茫然蠢動俱可以
[07miji-04-0005b]
卽夫清淨眞一之門而復至於虛無自然之域也結經眾眞
將欲紀述天尊宣說法門之迹故述是章爲首雖然是經始
終純紀玉帝神變生化之實而結經之眞乃直指爲宣說靈
寶清淨眞一不二法門非靈機洞悟心印相符者疇克爾哉
敬重宣化義以
是時
玉皇尊帝與諸眞聖眞聖一本云天眞飛天大聖無極神王靈童玉女
九千萬人淸齋建節侍在側焉
右乘機與㑹章並已詳校略無舛誤臣謹言曰上聖之心一
而不二上聖之迹同而不殊故天尊方卽七寶玄苑登光明
[07miji-04-0006a]
座爲欲說經未始出一玄言而有所詔召也乃蒙玉帝心默
契遇與諸大聖㑹於不約豈
哉深恐下方眾生未達斯理敢以是告伏乞上聖垂鑒臣良
謹言
於是
玉帝知時欲至卽於㑹前舉六通力放大光明徧照諸天無極
梵刹一切境界皆大震動十方無極一切世界俱同瑠璃玻瓈
無有隔礙
右知時放光章並已詳校略無舛誤臣謹言曰崇卑奠位遐
邇殊方位奠方殊體勢
[07miji-04-0006b]
玉帝張主萬天總御諸地故於斯日特放光明照燭諸方震
動一切俾夫含識俱起覺知乘際妙緣霑沐道貺然而神光
妙義世舉未知敢泄玄機普施無量夫光明者卽道性也蠢
動含生無一不具特以上聖則修鍊融混全乎至精蠢動含
生則流蕩沈迷失其至寶故上聖至精之全則光色明耀含
生至寶之失則沈墜暗冥上聖一以同有之道性運神變以
燭之則彼同有
發充滿法界而法界萬有莫不震動而警悟也以性合性妙
用如斯學者以是求之伏乞上聖垂鑒臣良謹言
十方聖眾並乘五色瓊輪琅輿碧輦九色玄龍十絶羽葢麟舞
[07miji-04-0007a]
鳳唱嘯歌嗈嗈靈妃散花金童揚煙讚謠洞章浮空而來
右十方來集章並已詳校略無舛誤臣謹言曰以勢而論十
方固殊以形而言萬聖亦異然而物我同體賢聖豈殊遠邇
等觀
理勢然也萬有生靈宜各知之臣良謹言
是時梵天一切金仙大乘菩薩四眾八部承斯光照皆乘碧霞
九靈流景飛雲玉輿慶霄四㑹三辰吐芳飛香八湊旋繞道前
雨眾妙花如雲而下徧覆會前
右金仙普至章並已參校略無舛誤臣謹言曰道出于一教
或有異出于一者宗也或有異者派也自派求宗異乃合一
[07miji-04-0007b]
又奚
同乎一宗初無少異故天尊說經玉帝放光而金仙之眾並
獲與會此葢聖眞同心道釋同宗也人世其知之臣良謹言
是時帝光徧照諸天下燭下方無極世界同玄都境凡彼人間
上近九天通接交連至親至邇時彼下方無極世界山陵坡坂
溝澗谿谷緬平如掌六合至邇三境非遼天寶臺殿星羅人間
瓊瑰羅列朗耀雲衢七寶欄楯以
景秀丹田芝草覆綿時彼下方皆見諸天鈞天妙樂隨光旋轉
自然振響又復皆見鸞嘯鳳唱飛鳴應節龍戲麟盤翔舞天端
諸天寶花零亂散落徧滿道路
[07miji-04-0008a]
右光照下方章臣竊謂自天上而視人間則天上此也人間
彼也今凡本云令此人間上近九天是彼此不辨又神光所
燭自然上下貫通混融無際今凡本以令爲言者是强使之
然非自然也謹更令此爲凡
至如凡本云又復令見鸞嘯鳳唱其間令字亦是强然今更
令字爲皆字臣竊謂經乃天文非世所有緣天眞降世口授
下方諸仙彼下方諸仙憶而筆之下仙自人世而言故多言
此字或其間雜有不安之語是亦無足怪也臣今更之欲俾
文義大正恐人世未知故詳述於此誦持之士毋或他疑臣
謹言曰以鏡燭物有形者皆現以灰覆物不潔者皆鮮況以
[07miji-04-0008b]
上帝無礙平等神通之光
遠近之間也含生能體玉帝放光之事混物我一親疎等善
惡蔑夷險俾此心光如玉帝無礙平等之光則心光之發殆
脗符於帝光也事上求理初無誑誣有生其知之臣良謹言
是時凡聖駭異幽暗開光天人悅慶踊躍歡忻凡夫學士盡得
飛昇仰觀劫仞寶臺俯眄紫雲彌羅是諸世界一切人民咸臻
道氣白首面皺皆得化度紺髮朱顔少壯幼穉轉得
美好苦惱痊平普蒙解脫安樂快然天下歌謠欣國太平
右神通感效章臣竊見光照下方之後當卽覩效異之著今
凡本中略有舛異致意義弗貫謹移是時二字於凡聖駭異
[07miji-04-0009a]
之上又人民旣至於安樂快然則天下斯至大治矣謹移天
下歌謠欣國太平八字於安樂快然之下其餘神風遐著等
語乃神化玄功著見於幽冥之際非特明及人間也故移置
下章臣謹言曰幽顯雖殊理致不
則死者生罪者釋黜者復降者升尊者益榮顯者愈貴是特
帝王恩澤之所加也況上帝神光之降是謂非常之恩則彼
學者昇仙老者反壯少者皆强病者獲痊亦當然之理也含
生宜勉奉聖眞勤希道學佇玉帝之覃恩焉道不負人聖有
明訓其謹信之臣良謹言
當爾之時神風遐著萬氣揚津天震地裂枯骨更生沈尸飛魄
[07miji-04-0009b]
皆起復形酆都鐵圍長夜九幽卽時破壞地獄眾生化生諸天
三惡道
右枯朽化生章臣竊謂神化道用及物雖均然亦不無遠近
先後之叙故神光照世之效先及夫明明之人間然後及夫
冥冥之諸類此自然之叙也舊凡本中所紀頗有不次臣今
輒移當爾之時字冠於神風遐著之上次以酆都鐵圍等語
接於皆起復形之下俾先後之叙不紊而旨意脈絡貫通庶
乎不失曩日說經之時目見之實
已之語今亦削之臣謹言曰枯骨當朽沈尸當壞惡趣當囚
此常理也然帝恩非常不可以常理論含生不可謂有惡有
[07miji-04-0010a]
過當有原宥生天之日而或萌僥倖之心倖心一生則反受
幽囚也事有可畏故首爲言之然當復明枯起囚出之義夫
罪趣之沈非本沈也蓋以含生積惡過重罪集故地獄之報
有不容脫一受眞恩自宜超化矧逢玉帝放光之事恩宥非
常則過惡盡釋如湯沃冰以其
決非難事也若夫枯骨沈尸之生起則當假喻以明之夫鯽
骨腐於泥得水而再活井萍燥於地得水亦復萌水特一物
魚萍得之猶且若是矧上帝非常之恩乎且尸者人之化者
也骨者尸之削者也骨乃尸尸乃人人受天地陰陽之氣而
生焉可以骨而況物哉蓋骨者精之所化也今學人能鍊精
[07miji-04-0010b]
則精化爲金玉之丹而留形住世長生神仙彼骨乃精之化
宜其有異於凡物也是以萬
殖久入土而不化焉此由精之所化而然也故上聖慈悲有
太陰鍊形之術吁不能度之於旣生而猶欲活之於已死其
慈悲行願若此其至也哉今兹上帝放光俾囚脫尸起以至
於枯骨更生則上聖好生之德將奚以報之也苟有少負羅
酆鐵圍其可逃哉含生宜知之臣良謹言
爾時
玉皇卽分其身徧於十方諸大天宮令諸天
爲京黄金爲闕七寶玄苑大光明殿具光明座幢節旛蓋異寶
[07miji-04-0011a]
奇花徧布是處
右分身化現章並已詳校略無舛誤臣謹言曰道體猶虛空
空無所不有豈容限以一隅哉夫月現于空凡有水處影無
不沈也雷震于天凡可聞處聲無不徹也玉帝妙道眞身譬
之虛空無所不在豈雷與月之可比哉又豈待分之而後徧
現諸天地哉然眾生眼根依物乃轉故玉帝揭示身
俾一切有情隨相瞻視攝念歸依佇聽妙法是以徧於諸天
各現一相諸天之眾各爲景慕然後隨方說法普受萬靈吁
知玉帝道身之一而不知其分則見有所膠而不融知玉帝
道身之分而不知其一則識至於亂而無統是一非一是分
[07miji-04-0011b]
非分隱顯聚散冥寂玄通茲乃玉帝分現之微旨也含生其
思之臣良謹言
爾時
玉皇卽以所分之身徧於是處白玉京中黄
大光明殿光明座上普爲十方演說清淨解脫之道
右分演妙道章並已詳校略無舛誤臣謹言曰濁世眾生不
悟眞道是以七情六慾縱而不收萬過千愆積而不解地獄
之報目瞑不逃豈意上帝之慈敷恩赦度俾之徑陟淨境快
樂無涯然豈知積福生天福盡猶不免於復墜況承恩而生
則生天之縁直以恩之所及也苟昧進修曷爲解脫玉帝聖
[07miji-04-0012a]
恩優渥猶欲終俾解脫故爲宣說
竟之果吁慈澤混浩慈意深遠天人其可不勉自進趣以副
玉帝接度之意乎人世眾生宜思玉帝赦度拯接苦趣之迹
勉勉爲善勿自暴棄則帝恩之降殆不止若是也雖然是章
載玉帝爲天人說清淨解脫之道而以下諸章並不見玉帝
所說清淨解脫之語何也蓋玉帝以一切玉女侍衛而玉女
眞身流香默寓清淨解脫之旨以至於諸趣承光覺悟及妙
音宣演等事莫非清淨解脫之
經諸眞默識是義直紀普爲十方演說清淨解脫之道吁識
洞帝心見徹事外結經之眞其造妙通玄有如此者誠不可
[07miji-04-0012b]
思議也夫誦經之士其因兹而求之臣良謹言
時化
玉帝各以無量天眞大聖妙行眞人靈妃玉女侍列左右是諸
玉女顔容姝妙端嚴竒特天珍異寶
謂天上之珍竒異之寶也舊本以天珍爲
莊嚴身相言音清徹眾所樂聞如是諸女其身復出微妙解脫
自然之香是香芬馥周徧諸天
舊本云能徧諸天夫玉女身香之出自然充滿法界若以能
字加於徧字之上則能乃强然也今正其誤爲周字
極妙樂土及餘大地一切福處六道一切眾生
[07miji-04-0013a]
一本云能令六道一切眾生夫六道苦趣
使聞之也今正其誤削此能令二字
聞是香者普蒙開度所謂天道人道魔道地獄道餓鬼道畜生
道
舊本畜生道下有當此已後四字夫玉女出香六道於當時
得聞初非在此以後也神仙口傳紀錄有誤今削當此已後
四字
若諸天道一切天人或有能聞是此香者五衰四相永得滅除
轉增天福若諸人道王臣兆庶或有能聞是此香者卽得人天
長夀之
[07miji-04-0013b]
或有能聞是此香者安處天宫鬬戰之苦各得休息若諸地獄
道一切眾生或有能聞是此香者離地獄苦得淨土樂若諸餓
鬼道一切餓鬼等
舊本云一切餓鬼神等臣竊謂神趣雖有亦墮餓鬼道者然
旣墮鬼趣卽是鬼矣今著神字似礙神祇之神謹削此一字
或有能聞是此香者卽得飽滿無饑渴惱若諸畜生道一切畜
生
舊本云一切眾生前地獄言眾生今此畜生道之下當作畜
生今有間别故易眾字爲畜字
或有能聞是此香者脫畜生苦得智慧樂
[07miji-04-0014a]
右聞香解脫章並已詳校更正訖臣謹言曰理之常者眾人
之所共知理之異者雖賢哲亦或未悟也臣於聞香解脫章
敢悉鄙見以告人世云臣竊見玉帝於七寶玄苑放光之初
下方人民地獄苦趣並承光照已皆生天矣今經於玉帝分
身普現之
玉女身香徧於是處而六道眾生聞香者莫不解脫世人之
疑謂人民苦趣旣以帝光而生天則生天之事是帝光之效
也奚與於玉女之身香乎吁此疑議非人世之罪也蓋事出
於常理之外有不容不疑奚足怪哉臣謹明之以釋世人之
惑恭惟天尊今兹說經正爲欲發明清淨之法門也夫女人
[07miji-04-0014b]
之身純陰之質也惟其純陰故常與不淨爲鄰惟其鄰於不
淨故
識等並同清淨故其身雖純陰鄰於不淨而微妙解脫自然
之香乃出於其身譬之世人處於濁惡苟能俾心見識行等
悉處淨鄉則異香之微妙解脫亦當生於其身也此經專以
清淨眞一解脫爲主故結經眾眞專紀玉女身香一事發明
妙旨雖然香雖名香要當以理論不可著物而言也凡人之
身苟無過無咎知道悟眞凡出一言行一行爲眾人之所欣
天福處之所聞玉女譬之則濁身也香譬之則我之言行也
[07miji-04-0015a]
香徧於諸天福處譬之則言行發見於千里之外也六道聞
香而解脫譬之善言善行見用於世而利益於人物也此乃
修行之徑含生其味而行之妄揣若兹言略意窒仰惟上聖
鑒之人世信之臣良謹言
爾時諸生天罪眾旣得生是勝天宮已緣承慈光攝受之故便
自覺悟各各明了罪福因
諸眾等各各含悲俱發聲言前後經千劫萬劫不見三光常處
黑闇三惡道中多受苦惱伏蒙
上帝方便放光愍救我等皆生天上是諸惡業悉皆滅盡無諸
繫滯皆得往生仰朝
[07miji-04-0015b]
上帝各到道前是諸生天一切罪眾說是語已稽首復位
右承光覺悟章並已參校略無舛誤臣謹言曰眾生障重業
識昏迷積惡累愆至墮地獄彼時雖悔將何及哉一旦忽受
天恩
出望外其喜豈有涯際哉今雖離苦得樂實爲慶幸然不若
在世之日直累善緣徑升樂地之爲愈也世之眾生當勤種
善果勤求眞道毋俾旣墮地獄方覬天恩以求解脫縱使天
恩果得則此身已受眾苦殊爲可痛念也眾生宜思之臣良
謹言
爾時
[07miji-04-0016a]
玉帝出大妙音普告十方諸天聖眾汝等諦
以來縱無明性造十惡業六塵徧染三業縈纏肆意任心曾無
覺悟陰罪陽過日積月深背道違眞順邪棄正舉心運念動結
愆尤遂使命過之後身落三途不得解脫若非今日遇是法筵
何由出離
右妙音開度章並已詳校略無舛誤惟是舊本妙音一章係
在移接天人之後臣伏見玉帝分現之後六道聞香解脫承
光覺悟各了宿緣於是玉帝乃出妙音再𡸁重訓以堅修進
然後移接天人同現元始舊
頗紊臣今輒行遷證庶獲貫穿臣謹言曰臣嘗聞之經曰生
[07miji-04-0016b]
我者神殺我者心故嘗詳味妙義然後知心之爲用其爲害
與利不可勝言也夫人生之初特神之寓未嘗有是心也迨
夫四大混合神凝爲心心以神寓卽爲離本矣心爲離本而
心又生念一念旣著則百爲以生百爲旣生則萬罪萬善於
是發萌矣是以斯念之起適於善者則功德以成適於惡者
則罪惡以就此無他一心
於别法之導指特在舉心運念之不純故愆尤之結以至於
三塗久墮不獲超離若夫三業之縈六塵之染初非離於一
心之生一念之起也玉帝誕敷弘恩接度諸趣深恐諸趣承
恩超離根念未固不能進修特出妙音爲明沈淪之自俾六
[07miji-04-0017a]
趣灼識大本不復迷沈是皆慈意恢洪故屑屑不厭也俗世
人民當卽帝之妙音堅持禁戒勿俾干犯則升天證果不啻
反掌如或慢忽自縱有
而走丸不可復反也毋謂帝恩之渥常可得之臣良謹言
爾時諸天化身
上帝卽以神通不動其所移接天人皆令得至清微天宫玉清
聖境元始㑹下是諸眾等不覺不知是時天尊眾㑹見是十方
玉帝化身普皆來集天尊㑹前如無邊明鏡照諸影像互相容
入時諸大眾稽首瞻仰上帝化身聖中最尊增長清信益加志
樂心無退轉起
[07miji-04-0017b]
場清淨第一無爲功德之所莊嚴踴躍歡喜一時作禮歎未曾
有
右移接天人章並已參校略無舛誤臣謹言曰法性平等廣
大無量增之不益削之不欠近之不邇遠之不遐曰聖曰眞
曰天曰人初未嘗有異也奈何眾生具體離本去原毫釐一
差千里之謬是以崇卑頓異凡聖迥殊彼此相窺億萬有間
今玉帝覃恩度移苦趣皆俾超昇雖妙音之出爲明
詳且盡然猶慮諸趣未體法性之妙故現異境示以法性無
礙之實故不動其所移接天人俾至元始㑹下自諸天而觀
則元始之㑹遠在極尊之域自元始會下而觀則諸天之境
[07miji-04-0018a]
亦遠在至卑之地今玉帝不動其所俾諸天元始之境如指
掌中瞭然在目豈非法性妙用天人一理崇卑一致哉修學
之士宜卽移接一章參味玄奥則性中天地心內聖凡和㑹
混融廣博無礙是不特下仙修證之比也道不負
焉臣良謹言
爾時十方諸化
玉皇俱復一體從法席起向北長跪
天尊言曰往昔去世有國名號光嚴妙樂其國王者名曰淨德
時王有后名寶月光其王無嗣帝因一日作是思惟我今將老
而無太子身或崩滅社稷九廟委付何人作是念已卽便敕下
[07miji-04-0018b]
詔諸道眾於諸宮殿依諸科教懸諸旙蓋清淨嚴潔廣陳供養
六時行道徧禱眞聖已經半載不退初心忽夜寶月光皇后夢
太上道君與諸至眞金姿玉質清淨之儔駕五色龍輿擁耀景
旌蔭明霞蓋是時太上道君安坐龍輿抱一嬰兒身諸毛孔放
百億光照諸宫殿作百寶色幢節前導浮空而來是時皇后心
生歡喜恭敬接禮長跪道前白道君言今王無嗣願乞此子爲
社稷主伏願慈悲哀愍聽許爾時道君答皇后言願特賜汝是
時皇后禮謝道君而乃收之皇后收已便從夢歸覺而有孕懷
胎一年於丙午𡻕正月九日午時誕於王宫當生之時身寶光
燄充
[07miji-04-0019a]
中所有庫藏一切財寶盡將散施窮乏困苦鰥寡孤獨無所依
怙饑饉癃殘一切眾生仁愛和遜歌謠有道化及遐方天下仰
從歸仁太子父王加慶當爾之後王忽告崩太子治政俯念浮
生告敕大臣嗣位有道遂捨其國於普明香嚴山中修道功成
超度過是劫已厯八百劫身常捨其國爲羣生故割愛學道於
此後經八百劫行藥治病拯救眾生令其安樂此劫盡已又厯
八百劫廣
國救人自幽及顯過此已後再厯八百劫亡身殞命行忍辱故
捨已血肉如是修行三千二百劫始證金仙號曰清淨自然覺
王如來教諸菩薩頓悟大乘正宗漸入虛無妙道如是修行又
[07miji-04-0019b]
經億劫始證
玉帝說是語已法筵清眾異口同聲歎未曾有
右化生本行章並已參校略無舛誤臣謹言曰無上大因縁
大功德自無始以來未
縁功德特建微妙道場顯示三界是以先俾玉帝放光現大
神化然後敷宣祕密詳述化生本行故玉帝於移接天人之
後自分而合返本還元現無上道身上朝元始朝謁之時初
未嘗出一語以白天尊也天尊玉帝心光混融非一非二故
玉帝北向跪奉朝儀而金口妙言卽宣本行自今觀之以帝
身而分現諸天卽眞一應化也以分現諸身而合爲一體卽
[07miji-04-0020a]
眞一不動也天尊建
口宣演化生本行是欲俾三界萬生知玉帝因縁功德之大
而倣傚進修也眞一不二法門卽此是也淸浄解脫之道亦
此是也含生宜觀玉帝化生修累之事而勉建無上之玄功
則功德巍巍也又觀玉帝自一而分自分而一則可以造眞
一不二之門而成無上道也儻能不憚辛苦自一時以至於
四時自一年以至於百年自一生以至於多生自一劫以至
於億劫堅勤不退
鋪張分位俾汝登證也列侍三境進事玉帝又奚難矣哉含
生及修行之士宜諦思之臣良謹言
[07miji-04-0020b]
爾時眾中有一玉女名曰夜光從座而起嚴整衣冠從容雅步
長跪道前白天尊言臣宿昔何幸仰侍御前親奉供養已經億
劫三清境界金闕玉京寂淡逍遙快樂自在嬉遊聖域餐聽法
音未曾見此希有之事不審向來光內所現十方諸天變現聖
境皆有
上帝應化法身天眞大聖妙行眞人靈妃玉女以爲侍衛是諸
玉女相貌端嚴形體姝妙無與等者復蒙
上帝神通移接今皆普集在清微天未審今此玉女以何因緣
得證如是無上色身思惟聖慈示以未悟爾時
天尊謂夜光玉女言汝固初入聖流雖有智慧未能明了此諸
[07miji-04-0021a]
玉女乃自往昔無量劫中修諸妙行具解脫門同清淨信同清
淨解同清淨念同清淨行同清淨身同清淨心同清
淨果同清淨報同大慈心同大悲心覆護眾生如母撫念愛於
赤子奉戒專一冥心大道清齋弘誓千萬劫中尊奉
玉帝此諸玉女非實是女皆天至眞爲度羣生現玉女身是故
身色神通智慧隱顯變化與帝同焉爾時夜光聞是說已心得
開悟稽首歡喜默然復位
右玉女妙行章並已參校略無舛誤臣謹言曰諺云人不知
身爲聖馬不知身爲龍誠哉是言也夫玉女之身純陰之質
也純
[07miji-04-0021b]
妙行遂能具解脫門夫所謂具云者無所不解脫也然原其
所以具解脫門之自則始於修諸妙行而妙行之修又根本
於大慈大悲之心與夫所信所解曰念曰行曰身曰心曰意
並由清淨故其果其報莫不清淨以至於解脫之具焉吁玉
女陰濁之身能慈悲清淨修諸妙行而能至於解脫仰侍玉
帝且又身色神通智慧隱顯變化與帝一同甚而至於俾六
道
何崇大廣博也哉斯世之人凡受中稟氣皆自元始初未嘗
異於玉女也苟能修諸妙行俾與玉女不異則後之起證又
焉與玉女異哉含生宜黽勉倣此而修之若夫前章言玉帝
[07miji-04-0022a]
爲十方之眾演說清淨解脫之道卽此是也玉帝有不言之
言并宜思之臣良謹言
爾時高虛清明天主與諸天眷屬馭八景鸞輿蔭九光寶蓋奏玄
歌妙樂詠無量洞章散天
承
天尊上帝威神之力是諸寶花卽於空中化一寶蓋蔭覆大眾
無不周徧是時高虛清明天主見此希有稽首長跪白
天尊上帝言賤臣懈怠後會法筵今日吉慶興此法橋幽顯凡
聖普霑聖澤放大光明現希有相上照諸天四梵六慾一切樂
土諸眞聖眾覩此光明皆悉雲集下照十方無極世界同玄都
[07miji-04-0022b]
境近接九天靈風奏樂宮商相和激朗雲庭皆成洞章一切眾
生咸臻道化酆
力皆生諸天得受快樂令臣所散天寶竒花旋結成蓋徧覆大
眾盡承斯光威神之力臣等千劫良因九天運會皇道蕩蕩正
法興隆今日大吉咸仰玄功是時高虛清明天主以讚上帝曰
金闕玄穹祖 高上玉皇尊 妙相冠諸天 慈光燭三界
眞聖妙道師 天人依仗師 大乘𡸁法語 眞一指迷徒
功德若虛空 讚揚無窮盡
是穹蒼主浩劫之尊妙見妙知無等無倫湛寂眞淨杳亡杳存
上聖上靈大神通光明藏大丈夫開化人天教道無窮大慈大
[07miji-04-0023a]
悲流煥法輪爲度羣生是號
玉皇穹蒼眞老妙圓清淨智慧辯才至道至尊開度眾生故演
是光
右天主讚仰章並已參校略無舛誤臣謹言曰玉帝功德之
大言辭不可讚也譬喻不可盡也雖以塵沙界中無量天人
身具萬舌美之讚之皆不可窮況以一人之舌
高虛清明天主以偈讚歎是蓋恐三界萬生猶有未知玉帝
之功德者也模倣陰陽之眞形繪畫日月之神光雖良工決
不可以用其巧矧帝之功德崇大廣博容可言揚哉雖然天
主之偈美則美矣至則至矣 猶未足以形容帝德之萬一
[07miji-04-0023b]
矣然天主之意蓋欲託此而啓金口無盡之言故偈頌稱讚
不辭縷複天尊察知其誠故於後章繼有聖訓云臣良謹言
爾時高虛清明天主說偈讚歎已
天尊普告四眾云是帝身卽道身也非常體也是無量功德之
身是清淨自然之身是神明堅固不壞眞空無上法身威靈恢
廓名聲周徧無幽不開神竒堂堂難可稱焉是帝非有爲功德
之所熏修而帝昔雖下生人間多劫行化示大神通而身清淨
未嘗不在金闕分身變化應現隨方利濟羣生超昇道岸普𡸁
教法開悟後人依教奉行登眞成道以斯功德之所莊嚴是故
光明常充諸天神智妙達莫可度量是身光明皆具妙號所謂
[07miji-04-0024a]
大神
大自在光大利益光大如意光大智慧光大吉祥光大解脫光
大歸依光大功德光大圓滿光大無礙光無能勝光是故汝等
欲見是帝乃不可得者縁以汝等尚於身口不捨結習煩惱行
業由是障故不能得覩是帝慈顔吾今爲汝法㑹眾等宣示斷
障之法汝等大眾各宜奉行時諸大眾不勝喜躍各於至尊几
前稽首作禮俱欲願聞
天尊言曰斷障之法當生大慧無起疑惑無
無起嫉妬無起殺害無起凡情無起凡思無起貪妬無起聲色
無起是非無起憎愛無起分别無起高慢無起執著凝神澄慮
[07miji-04-0024b]
萬神調伏心若太虛內外貞白無所不容無所不納無令外邪
亂其至道牽失眞宗敗其靈根盜其至寶致爾萬劫永墮凡流
透入俗網萬魔來攻百千萬劫不聞妙法鬼神執誅從生入死
是故汝等應當志心善護眞宗無令喪失如前所說如是諸障
汝等各各當除斷之身得清淨超度諸難是名道
更當修奉是此經典如近是帝生尊重心著想尊容稱揚名號
然後汝等得覩慈顔咸蒙護度普聞妙法親奉供養永無流轉
是時四眾聞已歡喜歎未曾有
右𡸁教斷障章並已參校略無舛誤臣謹言曰經者徑也修
行之路也凡人奉經有二法門一曰口誦一曰心持口誦者
[07miji-04-0025a]
謂以口業稱揚也心持者謂以意業遵行也口誦者當以心
持爲本心持者當以口誦爲先心口相資功德乃就舉一廢
一功德不
無益也持而不誦是心雖動而意不達也是必二者並舉事
乃成焉此誦持之說也若夫誦持玉帝之經是當遵行帝之
功德倣慕帝之修證而後可也遵行倣慕有五法門一曰尊
重景慕二曰懴斷障業三曰積功利濟四曰含容明通五曰
眞一變化所謂尊重景慕者經中所謂著想尊容造帝形像
稱揚名號誦念經訓是也所謂懴斷障業者經中所謂斷障
之法備
[07miji-04-0025b]
人間敷揚教法等是也含容明通者經中所謂心若太虛無
所不容無所不納慈悲方便是也眞一變化者經中所謂而
身清淨常在金闕應現隨方是也人能按是五門勤而行之
當證大彌羅天神仙之位行之三年萬神敬仰羣魔朿形行
之十年十方奉事神昇玉清行之二紀功滿德就身騰玉清
旣登玉清乃證三身三身者經中所謂無量功德之身清淨
自然
之人宜味吾言而行之如口誦是經身犯諸戒經中妙音及
斷障之法也則報應神驗品中具載其報學士誦人宜畏之
敬之臣良謹言
