[001-1a] 
中說卷第一
王道篇 阮 逸 註
文中子曰甚矣王道難行也吾家頃銅川六丗矣上黨/有銅
堤/縣未嘗不篤於斯斯/文然亦未嘗得宣其用不遇/時退而
咸有述焉則以志其道也志/記蓋先生之述曰時變論
六篇其言化俗推移之理竭矣江州府君之述曰五
經决録五篇其言聖賢製述之意備矣晋陽穆公之
述曰政大論八篇其言帝王之道著矣同州府君之
述曰政小論八篇其言王霸之業盡矣安康獻公之
述曰皇極讜義九篇其言三才之去就深矣銅川府
君之述曰興衰要論七篇其言六代之得失明矣自/先
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生至銅川文中子世家言之備矣時変論至興/衰要論今皆亡六代𣈆宋後魏北齊後周隋也余小子𫉬覩
成訓勤九載矣大業九年自長安帰/著六經至九年功畢服先人之義稽仲
尼之心天人之事帝王之道昭昭乎因祖德考/聖師而明子謂
董常曰吾欲修元經稽諸史論不足徴也董常字履常/弟子亞聖者
元經春秋異名也義包五始故曰元經史/論謂歷代史臣於紀傳後賛論之𩔖是也吾得皇極讜義焉
去就適中/權衡褒貶吾欲續詩考諸集記不足徴也前賢文/集所記吾得
時變論焉化俗推移/以正風雅吾欲續書按諸載録不足徴也史/官
載言/所録吾得政大論焉王言大道/其制明白董常曰夫子之得蓋其
志焉非以/文躰子曰然子謂薛収曰昔聖人述史三焉薛/収
字伯褒隋内史道衡/之子昔聖謂孔子其述書也帝王之制備矣故索焉
而皆𫉬史有記言求言/則制度得失其述詩也興衰之由顯故究焉
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而皆得史有明得失窮/政化則詩明矣其述春秋也邪正之跡明故考
焉而皆當史有記事稽邪/正則法當矣此三者同出於史而不可雜
也故聖人分焉載言載事明得失皆史/職也職同躰異故曰分文中子曰吾視
遷固而下述作何其紛紛乎史記漢書而下文躰相/模无經制紛紛多且乱帝王
之道其暗而不明乎天人之意其否而不交乎制理
者參而不一乎陳事者亂而無緒乎四者由/紛乱故子不豫
屬/疾聞江都有變大業十三年煬帝幸江/都宮宇文化及弑逆泫然而興曰生
民厭亂乆矣自漢末乱至隋/○泫胡畎反天其或者將啓堯舜之運
吾不與焉命也唐太宗行堯舜之/道而文中子巳死文中子曰道之不勝
時乆矣吾將
之何自孔子孟軻巳來/不勝時故曰乆矣董常曰夫子自
秦歸𣈆宅居汾陽然後三才五常各得其所秦長安隋/都也𣈆汾
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陽子郷也三才/五常謂續經薛収曰敢問續書之始於漢何也子曰
六國之弊亡秦之酷吾不忍聞也又焉取皇綱乎六/囯
燕王喜魏王假齊王建楚王
芻韓王安趙王/嘉也亡秦始皇也秦切皇之名无綱紀之實漢之統天下
也其除殘
與民更始而興其視聽乎変民耳目使/知有王道㒷薛
収曰敢問續詩之備六代何也六代注/見上子曰其以仲
尼三百始終於周乎三百篇/周一代収曰然子曰余安敢望
仲尼然至興衰之際未嘗不再三焉故具六代始終
所以告也告猶貢也貢/其俗於時君文中子曰天下無賞罰三百載
矣自𣈆惠帝永平元年至/隋開皇十年凡三百載元經可得不興乎言必/㒷薛収曰
始於𣈆惠何也惠帝名哀武帝子也政由賈/后天下大乱故元經起於此子曰昔者明
王在上賞罰其有差乎言不/差元經褒貶所以代賞罰
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者也其以天下無主而賞罰不明乎晉惠猶/无王薛收曰
然則春秋之始周平魯隱其志亦斯乎周平王幽王/之子王室衰
微東迁居洛魯隱公/惠公之子平王同時子曰其然乎而人莫之知也後人/不知
代行衰周之法謂東周/始王讓囯賢君非也薛收曰今乃知天下之治聖人斯
在上矣天下之亂聖人斯在下矣周公上/仲尼下聖人逹而賞
罰行聖人窮而褒貶作皇極所以復建而斯文不䘮
也春秋无經行/礼法之皇極不其
乎再拜而出以告董生董生曰
仲尼没而文在兹乎前聖後/聖一也文中子曰卓哉周孔之
道其神之所爲乎孟子曰大而化之謂/聖而不可知之謂神順之則吉逆之
則凶神在/易中子述元經皇始之事歎焉後魏/初年門人未逹
叔恬曰王凝字叔恬子之弟也爲御史彈侯君集爲長孫/无忌所惡出爲太原令王氏家書稱太原府君夫子
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之歎蓋歎命矣書云天命不于常帷歸乃有德戎狄
之德
民懷之三才其捨諸後魏德被民亦天地/命之也人其捨之乎子聞
之曰疑爾知命哉子在長安楊素蘇夔李德林皆請
見楊素字処道煬帝時爲司徒專朝政
夔字伯尼善鍾律隋/樂多從夔議李德林字公輔佐命掌軍書爲儀同頗自三
人知文中子/賢來請謁見子與之言歸而有憂色門人問子子曰素與
吾言終日言政而不及化上正下曰政/下從上曰化夔與吾言終日言
聲而不及雅知音爲声/知德爲雅德林與吾言終日言文而不及
理修詞爲文/知道爲理門人曰然則何憂子曰非爾所知也二三
子皆朝之預議者也預朝/政今言政而不及化是天下
無禮也知正人不/知使人從言聲而不及雅是天下無樂也知文音/不知和
知華辭不/德言文而不及理是天下無文也知實道王道從何
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而興乎吾所以憂也礼壊樂崩文/䘮天下可憂門人退子援琴鼓蕩
之什蕩傷周室大壊之詩也天下蕩/蕩无綱紀文章○援于眷反門人皆霑
焉哀隋/將亡
霑知/廉反子曰或安而行之聖人/安仁或利而行之賢人/利仁或畏
而行之中人/強仁及其成功一也稽徳則逺功則同而聖賢/中人之徳異
賈瓊門人/未見習書至
榮之命讀書有相榮之命篇榮/字春卿漢光武太子𫝊曰洋
洋乎光明之業光武/明帝天實監爾能不以揖讓終乎
/光
武立東海王强為太子強讓其弟陽陽立是謂/明帝蓋天命授陽而使榮𫝊之所以終讓成美也繁師𤣥未/見將
著北齊録以告子李徳林父子俱有北斉書王邵/有北斉志師𤣥撮其要為録子曰無
苟作也勿苟且表/文詞而已越公以食經遺子子不受曰羮藜含
糗無所用也荅之以酒誥及洪範三德越公楊素也食/經淮南王樑瀘
仁宗崔浩亦有之酒誥云越小大
用䘮亦罔非酒灌辜洪
三/徳云臣无有作福作威玉食其害于而家凶于而囯時素專政故
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跳荅食經/以戒之子曰小人不激不勵不見利不
勵皆/勉也靖君
亮問辱門人/未見子曰言不中不中/莭行不謹不謹/密辱也言行/榮辱
之主/也子曰化至九變王道其明乎変変於道也孔子曰三/年有成九成二十七年
僅必世之仁矣/故曰王道明故樂至九変而淳氣治矣栾仁之/聲也裴晞曰
何謂也晞子之舅/𫝊未見子曰夫樂象成者也象成莫大於形
而流於聲王化始終所可見也象成功而形容其徳一而/変九而成見王化之然
故韶之成也虞氏之恩
動植矣烏鵲之巢可俯而
窺也鳯皇何爲而藏乎引古/驗今子曰封禪之費非古也
費費耗国用也三代巳前无此礼斉桓公欲封太山禪梁甫管仲/言七十二君湏得逺方珍貢乃可封禪特設詞諫止耳非典礼所
載之/實徒以夸天下其秦漢之侈心乎始皇東廵上太山/立石封祠下禪梁
甫以頌秦徳漢武帝用斉人公孫卿言封禪登仙遂升中岳又上/太山封土有玉牒使方士求神仙千數无驗而廻此皆夸侈以欺
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天下非事天/致誠之本子曰易樂者必多哀輕施者必好奪家国/皆然
子曰無赦之國其刑必平无幸免則/不深犯多歛之國其財必
削旣冨侈則/用益耗子曰廉者常樂無求貪者常憂不足相/反子
曰杜如晦逢其明王於萬民其猶天乎杜如晦字克/明唐太宗時
朝政典章文/物皆杜所定董常房元齡賈瓊問曰何謂也疑稱天/太過子曰
春生之夏長之秋成之冬歛之父得其爲父子得其
爲子君得其爲君臣得其爲臣萬𩔖咸冝百姓日用
而不知者杜氏之任不謂其猶天乎用无跡物自化天也/太宗治平嵗断死罪
二十餘人幾乎刑厝粟斗三丈行道千/里不齎粮王道盛矣非如天之効欤吾察之乆矣目光惚
然心神忽然恍惚/夏皃此其識時運者憂不逢眞主以然
哉知隋運亡又未遇太/宗所以恍忽
也叔恬曰舜一嵗而巡五嶽國不費
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而民不勞何也書稱四岳此言/五㪯成數欤子曰無他道也兵衛少而徴
求寡也簡則/用省子曰王國之有風天子與諸侯夷乎
/離
列於国風/夷等也誰居乎居音
礼/記曰何居幽王之罪也幽王惑褒似廢/申后申侯試之
周遂/微故始之以離於是雅道息矣王囯十篇/離為始子曰五
行不相沴則王者可以制禮矣治臻皇極則五行各叙故/礼行皇極也沴閭計反
四靈爲畜則王者可以作樂矣仁及飛走則龜龍麟鳯/在沼藪故樂形仁声也子
遊孔子之廟漢巳後郡囯/立孔子祠出而歌曰大哉乎君君臣臣
父父子子兄兄弟弟夫夫婦婦夫子之力也春秋行法/君父尊詩
序人倫/夫婦正其與太極合德神道並行乎言无/窮王孝逸曰夫
子之道豈少是乎孝逸未見夫子/謂文中子也子曰子未三復白圭
乎責言/玷天地生我而不能鞠我父母鞠我而不能成
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我成我者夫子也道不啻天地父母通於夫子受罔
極之恩詩云欲報之德昊天罔極言孔子/生民之師大於生我鞠我者之恩吾子汩彛倫乎
擬人必於其倫/不可汩乱謙也孝逸再拜謝之終身不敢臧否韋鼎請
見子三見而三不語恭恭不足韋鼎未見不言/謂目撃道存鼎出
謂門人曰夫子得志於朝廷有不言之化不殺之嚴
矣不得其言/而得其志楊素謂子曰天子求善禦邊者素聞惟
賢知賢敢問夫子子曰羊祜陸遜仁人也可使祜字/叔子
晋
平呉以祜督荆州祐綏懐吴人呉之降者欲去則聽之/遜字伯言爲吴大將軍攻晋襄陽獲生口即還之二賢皆仁素曰
巳死矣何可復使不悟/諷已子曰今公能爲羊陸之事則
可如不能廣求何益通聞邇者恱逺者來折衝樽爼
可矣何必臨邊也折横也衝直也麾兵横/直猶辯縱横晏子用此子之家六經
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畢備朝服𥙊噐不假不假/借曰三綱五常自可出也正/家
以正/天下子曰悠悠素餐者天下皆是王道從何而興乎
隋多无/功食禄子曰七制之主其人可以即戎矣續書有七制皆/漢之賢君立文
武之功業者髙祖孝文孝武/孝宣光武本明孝章是也董常死子哭於寢門之外不/可
視猶子也哭寢則太親不可視猶朋友/也哭野則太踈故折中於寢門之外拜而受弔知生者弔彼弔/我失其助故拜
之裴晞問曰衛玠稱人有不及可以情恕非意相干
可以理遣何如玠字叔宝善談𤣥理/有青恕理遣之論子曰寛矣量寛/而已曰仁
乎寛似/仁子曰不知也仁道至大/非伹寛阮嗣宗與人談則及𤣥
逺未甞臧否人物何如籍字嗣宗口/不論人之過子曰慎矣慎言/而已曰仁
乎慎似/仁子曰不知也仁非/止慎子曰恕哉凌敬凌敬/未見視人
之孤猶己也以已心爲人之心曰恕孟子曰/幼吾㓜以及人之㓜是恕也子曰仁者吾
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不得而見也得見智者斯可矣智者吾不得而見也
得見義者斯可矣仁无爲而理智逹於未乱/之前義制於巳然之後如不得見必
也剛介乎剛者好斷介者殊俗剛必果/介自異薛收問至德
要道子曰至德其道之本乎要道其德之行乎行成/徳德
成道德行成/身道施天下禮不云乎至德爲道本周礼師氏/三德云易不云乎
顯道神德行係辝/云子曰大哉神乎所自出也本諸身/曰自岀至
哉易也其知神之所爲乎无躰則/无方子曰我未見𥊏義如
嗜利者也和而有冝曰/義反是曰利子登雲中之城漢雲中郡/唐延州望龍
門之𨵿河中有/龍門縣曰壯哉山河之固賈瓊曰旣壯矣又
何加焉子曰守之以道險不/可恃降而𪧐于禹廟觀其碑
首曰先君獻公之所作也其文典以逹文未/見子見劉
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孝標絶交論曰惜乎舉任公而毀也任公於是乎不
可謂知人矣劉峻字孝標性率多毀時任昉死有子東里冬衣/葛裘孝標作絶交論以譏任公之友然又彰任公
不知/人耳見辯命論曰人道廢矣峻又有辯命論言管輅才髙/不遇乃謂窮逹由天殊不由
人是不知命/廢人道也子曰使諸葛亮而無死禮樂其有興乎孔/明
言普天之下莫非漢民志在天下/非蜀而已亮未死必可功成治定子讀樂毅論曰仁哉樂
毅善藏其用智哉太善發其藴夏侯𤣥字太著樂/毅論言不拔即墨及
莒二城者其志以天下爲心非兼并斉国而已仁哉夫/毅不屠城善藏用也智哉美太能發明毅之仁也子讀無
論曰未知人焉知阮瞻作无論謂可以辯幽/明盖不知聖人不語之言
中說卷第一
