[014-1a] 
欽定四庫全書
詩緝卷十四
宋 嚴粲 撰
檜 國風
譜曰檜者古髙辛氏火正祝融之墟國在禹貢豫州外/方之北滎波之南居溱洧之間祝融氏名黎其後八姓
惟妘姓檜者處其地焉周夷王厲王之時檜公不務政/事而好絜衣服大夫去之於是檜之變風始作其國北
鄰於虢○王肅云周武王封祝融/之後於濟洛河潁之間爲檜子
檜曹思周道疾亂也檜世次莫考詩不言何君曰夷
[014-1b]
厲之間者鄭譜也平王初鄭武始滅檜前乎平何以
知其非幽也當幽之時仲爲檜君史伯云檜/仲恃險言不刺
仲也前乎幽又何以知其非宣也周道復興之時不
得有匪風之思也非幽非宣夷厲當之矣
羔裘大夫以道去其君也國小而迫君不用道好絜其
衣服好去/聲逍遥遊燕而不能自彊於政治故作是詩也
按譜當夷/厲之間
諌不行言不聽則去爲臣之道也此大夫之去正爲
[014-2a]
其不能自畺於政治耳詩言衣裘之鮮絜所以形容
其宴安無爲之意非以絜其衣服爲大故而去之也
羔裘逍遥狐裘以朝音潮○蘇氏曰狐白裘也○今曰/狐裘有白有青有黄玉藻云君衣
狐白裘錦衣以楊之此狐白裘也玉藻又云君子狐青/裘豹褎𤣥䌮衣以楊之此狐青裘也玉藻又云狐裘黄
衣以禓之此狐黄裘也鄭氏以狐白之上加皮弁服天/子以日視朝諸侯在天子之朝亦服之以黄衣狐裘爲
大蜡之後作息民之祭則服之黄衣黄冠而祭息田夫/也引此爲證以狐青爲臣下之服諸侯不服之玉藻稱
君子狐青裘注以君子爲大夫士也此詩狐裘不指何/色鄭氏以爲黄衣狐裘謂檜君以祭服而朝也蘇氏以
爲狐白謂檜君以朝天子之服而聽其國之朝也二説/不同狐青爲臣下之服非檜君所服檜君好絜其衣服
[014-2b]
亦必不服狐黄當從蘇氏以爲狐白然詩人/之意不在此也褎與袖同蜡音乍亦作䄍豈不爾思
勞心忉忉音刀○齊甫田傳/曰忉忉憂勞也
羔裘孤白裘皆諸侯之服檜君服之非過也此大夫
去之者謂檜國之微迫於大國之間將有危亡之禍
爲檜君者當深思逺慮孜孜汲汲求所以爲自彊之
計今乃服其羔裘逍遥暇豫服其狐裘以之視朝而
已此外不能有所爲是偷安歲月坐而待亡也大夫
諫而不聽故去之雖去國而不忘君故言我豈不思
[014-3a]
爾乎實思之而勞心忉忉也○舊説緇衣羔裘諸侯
之朝服也檜君乃服之以遊燕錦衣狐裘諸侯朝天
子之服也檜君乃服之以聽其國之朝故大夫去之
此非大惡其大夫何爲而遽去乎此大夫非以羔裘
狐裘爲大故而以逍遥翺翔爲可憂也
羔裘翺翔傳曰翺翔/猶逍遥也狐裘在堂傳曰堂公堂也○疏曰/謂正寢之堂人君出視
朝乃退適路寢以/聽大夫所治之政豈不爾思我心憂傷
服其狐裘塊然在堂而已不能有所爲也故憂傷之
[014-3b]
羔裘如膏音告○今/曰膏之也日出有曜豈不爾思中心是悼
凡人憂勞戒懼則不暇鮮其衣禹惡衣文王卑服衛
文大布之衣是也今檜君羔裘之色潤澤如以脂膏
漬之日出照之則有光曜其衣服之鮮明如此其志
慮凡近可見矣安其危而樂其亡故我心傷悼之也
羔裘三章章四句
素冠刺不能三年也范氏曰檜當夷厲之時已如/此則孔子孟子之世可知也
自夷厲之時上下相習而廢禮乆矣孔子存此序即
[014-4a]
他日所以告宰予者其關於人倫風教者大矣
庶見素冠兮李氏曰毛以素冠爲練冠謂練布使熟其/色益白是以謂之素三年之喪十有三月
而練冠既練則衣亦練故曰素衣素韠也鄭衣素冠爲/既祥素紕之冠謂經傳之言素者皆爲白絹未有以布
爲者則知素冠非練也黒經白緯曰縞其冠用縞以素/爲紕故謂之素冠也至於素衣則素裳也毛氏謂思見
練服練是十三月之服未足以見其不能三年也不如/鄭氏之説爲有據玉藻云縞冠素紕既祥之冠也注紕
縁邊也既祥祭而服之喪服小記云除成喪者其祭也/朝服縞冠注成成人也士冠禮主人𤣥冠朝服絹帶素
韠鄭氏以素爲祥服皆/木於禮本注紕音皮棘人欒欒兮欒音鸞○傳曰棘/急也欒欒瘠貌○
朱氏曰喪事欲其縱/縱爾哀遽之狀音總勞心慱慱兮慱音團○傳曰/慱慱憂勞也
[014-4b]
素冠者縞冠素紕之冠也既祥祭則服之今不行三
年之喪則無服此冠者故詩人云庶幸見服素冠者
是棘急哀遽之人欒欒然瘠今無此人可見故我勞
心慱慱然憂勞也
庶見素衣兮箋曰除成喪者其祭也朝服縞冠朝服緇/衣素裳然則此言素衣謂素裳也○疏曰
裳而言衣衣是大名曲/禮云兩手摳衣謂摳裳我心傷悲兮聊與子同歸兮
若得見服此素衣之人欲與子同歸愛慕之辭也
庶見素韠兮韠音畢○箋曰祥祭朝服素韠者韠從裳/色○朱氏曰韠蔽𦞃也以韋爲之冕服謂
[014-5a]
之韍其/餘曰韠我心藴結兮藴音
○朱氏曰藴/結者思之不解也聊與子如一
兮
三年之喪天下之通義人心之同然也與子同歸與
子如一得我心之同然也
素冠三章章三句
隰有萇楚萇音/長疾恣也國人疾其君之滛恣而思無情
欲者也
隰有萇楚釋草曰萇楚銚弋銚音遥○郭璞曰今羊桃/也○陸璣曰一名銚弋葉如桃而光尖長而
[014-5b]
狹花紫赤色其枝莖弱過一尺/引蔓于草上○疏曰或云鬼桃猗儺其枝猗儺阿那之/上聲○疏曰
猗儺枝條/柔弱也夭之沃沃夭音妖沃音屋○傳曰夭少也○/今曰厥草惟夭桃之夭夭皆少之
意其葉沃若爲潤澤之意草/木生意方盛則沃然潤渾樂子之無知樂音洛○李/氏曰樂記好
惡無節於内知誘/於外注知猶欲也
興也萇楚始生猶能自立長尺以上則引蔓于草上
故言隰有萇楚其枝條猗儺然柔弱牽蔓如人之既
長多欲而可惡也囘思其夭少沃沃然生意方盛之
時如人之少時無知欲而可愛也男女居室人之大
[014-6a]
倫非可絶也然不能以禮節之而至於肆情縱欲則
不如少小無知之爲愈所以甚言滛恣之可疾也詩/記
曰生意沃沃此所謂赤子之心也此/檜君未有知識末有室家之時也
隰有萇楚猗儺其華夭之沃沃樂子之無家箋曰謂無/室家之道
○今曰行露云/誰謂女無家
隰有萇楚猗儺其實夭之沃沃樂子之無室朱氏曰無/室猶無家
隰有萇楚三章章四句
匪風思周道也國小政亂憂及禍難去/聲而思周道焉詩/記
[014-6b]
曰匪風下泉思周道之詩獨作於曹檜何也曰政出天/子則彊不陵弱各得其所政出諸侯則徴發之煩供億
之困侵伐之㬥唯小國偏受其害所以睠懷周宗爲獨/切也戰國時房喜謂韓王曰大國惡有天子而小國利
之以此二詩驗之其理益明賈誼欲衆建諸侯而/少其力雖其言畧而不精亦可爲少知治體矣
匪風思周而宣王中興天下謳吟思漢而光武再造
其浹洽於人心者深矣
匪風發兮錢氏曰發風大起也○今曰俗呼/大風爲風發○陳氏曰迟烈也匪車偈兮
偈音挈廣韻音桀傳曰掲疾驅也○陳氏曰軒/輊不定○張子曰人之不安常如在風中車上顧瞻周
道箋曰廻首曰顧○朱氏/曰周道適周之路也中心怛兮怛都逹反○/傳曰怛傷也
[014-7a]
此檜國之人憂及禍難言非風之大作也非車之疾
驅也我廻首反顧昔日周道之盛心自傷怛也言生
於亂世非風非車自如風中車上之不得安傷今而
思古也晉王尼暮宿車上常歎曰滄海横流處處不
安以車上不安喻世之亂也○舊説匪風非有道之
風匪車非有道之車今不從
匪風飄兮飄音標本注符遥反/又必摇反從又音匪車嘌兮嘌音漂批驕/反○朱氏曰
嘌摇不/安之貌顧瞻周道中心弔兮傳曰弔/傷也
[014-7b]
今考釋天云扶摇謂之猋孫云廻風從下上曰猋郭
云㬥風從下上此詩言風之㬥當音標與猋同音也
釋天又云廻風爲飄與猋同音義别蓋廻風謂之飄
其廻風自下而上則謂之猋
誰能亨魚亨音烹○傳曰烹魚/煩則碎治民煩則散溉之釡鬵溉音槩鬵音/尋○傳曰溉
滌也○疏曰鬵是甑非釡類亨魚用釡不用甑雙舉者/以其俱是食器故連言耳○張子曰溉沃之使水多也
氷寛則魚不壊政亦務寛○錢氏曰/亨魚者滌其釡鬵而巳無事煩碎誰將西歸箋曰檜/在周之
東故言/西歸懷之好音陳氏曰懷安也○今/曰好音猶好語也
[014-8a]
治民若亨小鮮誰能亨魚而溉滌其釡鬵乎誰將西
歸鎬京而安我以好音乎言唯周道平易人若歸之
是好消息將有平治之望也匪風作於夷厲之時周
猶都鎬故言西歸
匪風三章章四句
[014-8b]
詩緝卷十四
