[005-1a] 
詩本義卷第五
歐陽氏
東門之枌
論曰子仲之子莫知爲男也女也而鄭謂之男子榖
旦者善旦也猶今言吉日爾鄭謂朝日善明者何其
迂邪南方之原毛以爲陳大夫原氏而鄭因以此原
氏國中之冣上處而家有羙女附其
者遂引春秋
莊公時季友如陳𦵏原仲爲此原氏且原氏陳之貴
族冝在國中而曰南方之原者何哉據詩人所陳當
在陳國之南方也而者又以不績其麻而舞於市
[005-1b]
者遂爲原氏之女皆詩無明文以意増衍而惑學者
非一人之失也
本義曰陳俗男女喜
風而詩人斥其尤者子仲之
子常婆娑於國中𣗳下以相誘因道其相誘之語
當以善旦期於國南之原野而其婦女亦不務績麻
而婆娑於市中其下文又述其相約以徃而恱慕其
容色贈物以爲好之意盖男女奔多在國之郊野
所謂南方之原者猶東門之墠也
衡門
論曰毛鄭解衡門之下可以棲遲其義是矣自泌之
[005-2a]
洋洋以下鄭解爲任用賢人則詩無明文大抵毛鄭
之失在於穿鑿皆此𩔖也鄭改樂爲療謂飲水療飢
理豈然哉
本義曰詩人以陳僖公其性不恣放可以勉進於善
而惜其懦無自立之志故作詩以誘進之云衡門雖
淺陋若居之不以爲陋則亦可以遊息於其下泌水
洋洋然若閱之而樂則亦可以忘飢言陳國雖小若
有意於立事則亦可以爲政以此勉其不
而誘進
之也其首章旣言雖小亦有可爲其二章三章則又
言何必大國然後可爲譬如食魚者凢魚皆可食若
[005-2b]
必待魴鯉則不食魚矣譬如取妻諸姓之女皆可娶
若必待齊宋之族則不取妻矣是首章之意言小國
皆可有爲而二章三章言大國不可待而得此所謂
誘掖之也
防有鵲巢
論曰詩人刺䜛之意子於采葛論之矣鄭以防之有
鵲巢卭之有㫖苕處𫝑自然喻宣公信䜛致此䜛人
其汗漫不切於理若謂處𫝑自然則何物不然而
獨引鵲巢㫖苕邪至於中唐有甓則無所解盖理有
不通不爲説也
[005-3a]
本義曰詩人刺陳宣公好信䜛言而國之君子皆憂
懼及已謂䜛言惑人非一言一日之致必由累積而
成如防之有鵲巢斯積累成之爾又如苕饒蔓引牽
連將及我也中唐有甓非一甓也亦以積累而成㫖
鷊綬草雜衆色以成文猶多言交織以成惑義與貝
錦同
匪風
論曰毛傳發發飄風偈偈疾驅是矣而云非有道之
風非有道之車者非也至於誰烹魚漑之釡鬵則惟
以老子烹小鮮之解烹魚二字今考詩人之意云
[005-3b]
誰烹魚者是設爲發問之辭而其意在下文也毛
鄭止觧烹魚至於漑之釡鬵則無所遂失詩人之
意
本義曰詩人以檜國政亂憂及禍難而思天子治其
國政以安其人民其言曰我顧瞻嚮周之道欲徃告
以所憂而不得徃者非爲風之飄發非爲車之偈偈
而不安我中心自有所傷怛而不寧也其卒章曰誰
烹魚漑之釡鬵者謂有烹魚者必先滌濯其器
器潔則可以烹魚若言誰治安我人民必先平其
國之亂政國亂平則我民安矣故其下文又問誰將
[005-4a]
西至于周使其慰我以好音者謂思周人来平其國
亂也
候人
論曰
人箋傳徃徃得之至維鵜不濡其翼則毛鄭
各自爲然皆不得詩之本義而鄭猶近之毛云鵜
在梁可謂不濡其翼乎詳其語謂在梁則濡翼矣此
非詩人意也鄭謂當濡翼而不濡爲非常考詩之意
謂鵜不冝在梁如小人
位爾其謂不濡其翼爲非
常
不遂其媾毛鄭訓媾爲厚鄭又以遂爲久今徧
考前世訓詁無厚久之訓訓釋旣
則失之逺矣鄭
[005-4b]
又謂天無大雨歳不熟則㓜弱者飢此尤迂濶之甚
也據詩本無天旱歳飢之事但以南山朝隮之雲不
大雨假設以喻小人不足任大事爾安有㓜弱者
飢之理况歳凶飢人不止㓜弱也鄭箋朝隮其是
矣至㓜弱者飢則何其迃哉媾婚媾也馬融謂重婚
爲媾不知其何據而云也鄭於注易又以媾爲㑹大
抵婚媾古人多連言之蓋㑹聚合好之義也
本義曰曹共公逺賢而親不肖詩人刺其斥逺君子
至有爲候人執戈祋以走道路者而近彼小人寵以
三命之芾於朝者三百人因取水鳥以比小人鵜鴮
[005-5a]
澤也俗謂淘河常群居泥水中飢則沒水求魚以食
者謂此鵜當居泥水中以自求魚而食今乃邈然髙
處漁梁之上人之魚以食而得不濡其翼咮如彼
小人祿於髙位而不
其服也其曰不遂其媾者
婚媾之義貴賤匹偶各以其𩔖彼在朝之小人不下
從群小居卑賤而越在髙位處非其冝而失其𩔖也
其卒章則言彼小人者婉孌然佼好可愛至使之任
事則材力不彊敏如小人弱女之飢乏者言其但以
便柔佞媚恱人而不勝任用也
鳲鳩
[005-5b]
論曰鳲鳩之詩本以刺曺國在位之人用心不一也
如毛鄭以鳲鳩有均一之德而所謂淑人君子又如
三章所陳可以正國人則乃是羙其用心均一與序
之義特相反也此由以鳲鳩爲均一之鳥而謂淑人
君子爲詩人所刺之人故也其旣以鳲鳩有均一之
德至於其子在梅在
在榛則皆無所者由理旣
不通故不爲也又其三章皆羙淑人君子獨於
中間一章刺其不其服詩人之意豈若是乎至爲
䟽義者覺其非是始略言淑人君子刺曺無此人而
在梅彊爲之以附之然非毛鄭之本意也序言
[005-6a]
在位之人非止曺君盖刺其臣事國懐
不一心於
公室爾
本義曰鳲鳩之鳥所生七子皆有愛之之意而欲各
盡其愛也故其哺子也朝從上而下則顧後其下者
爲不足故暮則從下而上又顧後其上者爲不足則
復自上而下其勞如此所謂用心不一也及其子長
而飛去在他木則其心又随之故其身則在桑而其
心念其子則在梅在在榛也此亦用心之不一也
故詩人以此刺曺臣之在位者因思古淑人君子其
心一者其衣服儼然可以外正四國内正國人歎其
[005-6b]
何不長夀萬年而在位以此刺今在位之不然也胡
不萬年者巳死之辭也
鴟鴞
論曰毛鄭於鴟鴞失其大義者二由是一篇之㫖皆
失詩三百五篇皆據序以爲義惟鴟鴞一篇見於書
之金縢其作詩之本意冣可據而易明而康成之箋
與金縢之書特異此失其大義一也但據詩義鳥之
愛其巢者呼鴟鴞而告之曰寜取我子勿毀我室毛
鄭不然反謂鴟鴞自呼其名此失其大義者二也金
縢言周公先攝政中誅管蔡後爲詩以貽王毛鄭謂
[005-7a]
先爲冢宰中避而出作詩貽王巳作詩後乃攝政而
誅管蔡二不同而知金縢爲是毛鄭爲非者理有
通不通也武王崩成王㓜周公攝政管蔡疑其不利
於㓜君遂有流言周公乃東征而誅之懼成王之怪
已誅其二叔乃序其意作鴟鴞詩以貽王此金縢之
也其義簡直而易明毛鄭乃謂武王崩成王即
位居䘮不言周公以冢宰𦗟政而二叔流言且冢宰
𦗟政乃是常禮二叔何疑而流言此其不通者一也
金縢言周公居東二年罪人斯得謂東征二年而得
三
淮夷叛者誅之爾毛鄭乃謂二叔旣流言周公
[005-7b]
避而居東者二年又謂罪人斯得者成王多得周公
官屬而誅之且周公本以成王㓜未行事遂攝政
若避而居東則周之國政成王當自行之若已臨
政二年何待周公而歸攝乎此其不通者二也刑賞
國之大事也周公國之尊親大臣也使周公有間𨻶
而出避成王以周法刑其尊親大臣之屬周公復
歸其𫝑必不得攝且周公所以攝者以成王㓜而不
臨政爾若已臨二年矣有刑政其尊親大臣
之屬則周公將以何辭奪其政而攝乎此其不通者
三也矧周公誅管蔡前世者多同而成王誅周公
[005-8a]
官属六
諸史皆無之可知其臆也詩謂我子者
管蔡也我室者周室也鄭謂子者周公官属也室者
官屬之世家也又毛謂子爲成王此又其失也諸儒
用爾雅謂鴟鴞爲鸋鴂爾雅非聖人之書不無失
其又謂鸋鴂爲巧婦失之愈逺今鴟多攫鳥子而食
鴞䲭𩔖也
本義曰周公旣誅管蔡懼成王疑已戮其兄弟乃作
詩以曉諭成王云有鳥之愛其巢者呼彼鴟鴞而告
之曰鴟鴞鴟鴞爾寜取我子無毀我室我之生育是
子非無仁恩非不勤勞然未若我作巢之難至於口
[005-8b]
手羽尾皆病弊積日累功乃得成此室以譬寜誅管
蔡無使亂我周室者我祖宗積德累仁造此周室以
成王業甚艱難其再言鴟鴞者丁寜而告之也又云
子室翹翹懼爲風雨所漂揺故予維音嘵嘵者喻王
室不安懼有動揺傾覆使我憂懼爾其他訓詁則如
毛鄭
破斧
論曰破斧箋傳意同而異然皆失詩人本意毛
謂斧斨民之用禮義國家之用其言雖簡其意謂四
國流言破缺國家之禮義所以周公征之且詩人所
[005-9a]
惡者本以四國流言毀傷周公爾况今考詩序並無
禮義之詩人引𩔖比物長於譬喻以斧斨比禮義
其事不𩔖况民之日用不止斧斨爲汗漫理不切
當非詩人之本義也至康成又以斧斨刑傷成王則
都無義𩔖矣
本義曰斧斨刑戮征伐之用也四國爲亂周公征討
凢三年至於斧破斨缺然後克之其難如此然周公
必徃征之者以哀此四國之人䧟於逆亂爾斨刃可
缺斧無破理盖詩人欲甚其事者其言多過故孟子
曰不以辭害志者謂此𩔖也錡銶義與首章同
[005-9b]
伐柯
論曰毛傅謂禮義治國之柄又云治國不以禮則不
安至於所願上下等語不惟簡略汗漫而巳考之詩
序都無此意且詩序言刺朝廷之不知者謂武王崩
成王㓜周公攝政三及淮夷叛周公出徃討之及
罪人旣𫉬猶懼成王君臣疑惑乃作鴟鴞詩示王以
明巳所以討叛之意而成王未啓金縢不見周公欲
代武王之事雖得鴟鴞之詩未敢誚公而心有流言
之惑故周公盤桓居東不歸於此之時周之大夫作
伐柯詩以刺朝廷不知周公之忠也康成不然反謂
[005-10a]
成王旣遭雷風之變已啓金縢之後群臣猶不知周
公則與詩書之異矣且成王已得金縢之書見周
公欲代武王之事乃捧書涕泣君臣悔過出郊謝天
遂迎公以歸是已知周公矣群臣復何所惑而疑於
王迎之禮哉康成區區止王迎之事由是失詩之
大㫖也
本義曰伐柯如何者發問之辭也詩人刺成王君臣
譬彼伐柯者不知以何物伐之乃問云如何可伐而
答者曰必以斧伐也以斧伐柯易知之事而猶發問是
謂不知也取妻必以媒其義亦然其卒章又云伐柯
[005-10b]
伐柯其則不逺者謂所伐之柯即手執之柯是也亦
誚其易知而不知以譬周公近親而有聖德成王君
臣皆不知也又云我覯之子𥸅豆有踐者謂欲見
之子非難事弟列𥸅豆爲相見之禮即可見矣其如
王不知公使久居於外而不召何
九罭
論曰九罭之義毛鄭自相違戾以文理考之毛爲是
也爾雅云
謂之九罭者謬也當云謂之罭
前儒解罭爲囊謂百囊
也然則之有囊當有
多有少之數不冝獨言九囊者是當統言
[005-11a]
謂之罭而罭之多少則随網之大小大網百囊小網
九囊於理通也九罭旣爲小網則毛得矣鴻飛遵
渚遵陸毛皆以爲不冝於理近是而言略不盡其義
且鴻鴈水鳥而遵渚乃曰不冝至遵陸又曰不宜則
彼鴻鴈者捨水陸皆不可止當何所止盖獨不詳
詩文鴻飛之語爾鴻鴈喜髙飛今不得翔於雲際而
飛不越水渚又下飛田陸之間由周公不得在朝廷
而留於東都也此是詩人之意爾至於衮衣毛鄭又
爲二毛云所以見周公意謂斥成王當被衮衣以
見周公鄭謂成王當遣人持上公衮衣以賜周公而
[005-11b]
迎之其皆踈且迂矣且周大夫方患成王君臣不
知周公尚安賜衮衣而迎之迎猶未東都之人
安䏻使賜衮留封於東都也
本義曰周大夫以周公出居東都成王君臣不知其
心而不召使久處於外譬猶鱒魴大魚反在九罭小
因斥言周公云我覯之子衮衣繡裳者上公之服
也上公宜在朝廷者也其二章三章云鴻鴈遵渚遵
陸亦謂周公不得居朝廷而留滯東都譬夫鴻鴈不
得飛翔於雲際而下循渚陸也因謂東都之人曰我
公所以留此者未得所歸故處此信宿間爾言終當
[005-12a]
去也其曰公歸不復者言公但未歸爾歸則不復来
也其卒章因道東都之人留公之意云爾是以有衮
衣者雖宜在朝廷然無以公歸使我人思公而悲也
詩人述東都之人猶愛公所以深刺朝廷之不知
也
狼䟦
論曰據序言逺則四國流言近則王不知而周公不
失其聖考於金縢自成王啓鑰見書之後悔泣謝天
遂迎公以歸是已知公矣而狼䟦詩序止言王不知
則未啓金縢以前攝政之初流言方興管蔡未誅而
[005-12b]
周公居東都時所作之詩也康成乃言致太平復成
王之位又爲之大師終始無愆皆是已迎公歸後事
與序所言乖矣至於公孫碩膚又以孫爲遁謂周公
攝政七年之後遁避成功之大羙而復成王之位因
以遂其謬可謂惑矣毛傳䟦胡疐尾是矣而謂公
孫爲成王是豳公之孫亦已踈矣且詩本羙周公而
毛以謂成王有大美又不解赤舃之義固知其踈謬
也然鄭皆釋碩膚爲美此其所以失也膚體也碩大
也碩膚猶言膚革𠑽盈也孫當讀如遜順之遜
本義曰周公攝政之初四國流言於外成王見疑於
[005-13a]
[005-14a]
