[008-1a] 
欽定四庫全書
毛詩注疏卷八
漢鄭氏箋 唐陸德明音義 孔穎達疏
國風
齊
序雞鳴思賢妃也哀公荒淫怠慢故陳賢妃貞女夙
夜警戒相成之道焉音義妃芳非反慢武諫反警/居領反本又作敬音同疏
正義曰作雞鳴詩者思賢妃也所以思之者以哀公/荒淫女色怠慢朝政此由内無賢妃以相警戒故也
[008-1b]
君子見其如此故作此詩陳古之賢妃貞女夙夜警/戒於夫以相成益之道焉二章章首上二句陳夫婦
可起之禮下二句述諸侯夫人之言卒章皆陳夫人/之辭以哀公荒淫故夫人興戒君子使不畱色怠慢
故陳人君早朝戒君子使不惰於政事皆陳與夫相/警相成之事也云荒淫者謂廢其政事淫於女色由
淫而荒故言荒淫也賢妃即貞女也論其配夫則爲/賢妃指其行事則爲貞女所從言之異耳相成者以
夫妻爲耦義在交益妻能成矣則妻亦成矣故以相/成言之車牽思得賢女乃思得其人以配王此思賢
妃直思其相成之道不言/思得其人作者之意異也
雞旣鳴矣朝既盈矣傳雞鳴而夫人作朝盈而君作箋
云雞鳴朝盈夫人也君也可以起之常禮匪雞則鳴蒼
[008-2a]
蠅之聲傳蒼蠅之聲有似遠雞之鳴箋云夫人以蠅聲
爲雞鳴則起早於常禮敬也音義朝直遙反注下/皆同蠅餘仍反疏正/義
曰以哀公荒淫怠慢無賢妃之助故陳賢妃貞女警戒/其夫之辭言古之夫人與君寢宿至於將旦之時乃言
曰雞既爲鳴聲矣朝上既以盈滿矣言雞鳴道已可起/之節言朝盈道君可起之節已以雞鳴而起欲令君以
朝盈而起也作者又言夫人言雞既鳴矣之時非是雞/實則鳴乃是蒼蠅之聲耳夫人以蠅聲爲雞鳴閒其聲
而即起是早於常禮恭敬過度而哀公好色淹留夫人/不戒令起故刺之傳正義曰雞鳴而夫人作朝盈而君
作解夫人言此二句之意以雞鳴而夫人可起朝盈而/君可起二者是夫人與君可以起之常禮故言之以戒
君也若然雞鳴而夫人已起於朝盈之時夫人不在君/所而得言朝盈以戒君者以雞鳴之後未幾而朝盈朝
[008-2b]
盈與雞鳴時節相將以雞既鳴知朝將盈故夫人於雞/鳴之時幷云朝盈耳非是知朝盈之後復來告君也朝
盈謂羣臣辨色始入滿於朝上箋正義曰常禮以雞實/鳴而起今夫人之在君所心常驚懼恆恐傷晚故以蠅
聲爲雞鳴則起早於常禮是夫人之敬也書傳説夫人/御於君所之禮云太師奏雞鳴於階下夫人鳴玉佩於
房中告去則雞鳴以告當待太師告之然此夫人自聽/雞鳴者彼言告御之正灋有司當以時告君此説夫人
相警戒不必待告方起故自聽之也上句雞鳴朝盈幷/言之此經不重述朝盈者欲見夫人之敬止須述謬聽
雞鳴耳不須重述朝盈也何則夫人以/雞鳴而知朝盈朝盈非謬聽不假言之
東方明矣朝既昌矣傳東方明則夫人纚筓而朝朝已
昌盛則君聽朝箋云東方明朝既昌亦夫人也君也可
[008-3a]
以朝之常禮君日出而視朝匪東方則明月出之光傳
見月出之光以爲東方明箋云夫人以月光爲東方明
則朝亦敬也音義纚色蟹反/何霜綺反疏正義曰上言夫人早起/此又言其早朝夫人言
東方既已明矣朝上既已盛矣言東方已明道已可朝/之節言朝既昌矣道君可朝之節已以東方明而朝欲
令君以朝昌盛而朝也作者又言夫人言東方明矣之/時非是東方則實已明乃是月出之光耳夫人以月出
之光爲東方明見其明而即朝是早於常禮恭敬過度/今哀公怠慢晚朝而夫人不戒故刺之傳正義曰此經
二句亦陳夫人之辭東方明故夫人朝君朝既昌君可/聼朝上章夫人因已以雞鳴而起即言朝盈以戒君此
夫人因起以東方明時朝君即言朝既昌以戒君故亦/幷言此二句也士昏禮注纚縚髮纚廣充幅長六尺筓
[008-3b]
今時簪傳言夫人纚筓而朝首服纚筓以朝君案禮特/牲饋食及士昏禮皆云纚筓綃衣注云綃綺屬此衣染
之以黑其繒本名曰綃則首服纚筓必以綃衣配之此/以纚筓朝君則當身服綃衣也天官内司服鄭注差次
服之所用鞠衣黄桑之所服展衣以禮見王及賓客之/服褖衣御於王之服又追師掌王后之首服爲副編次
注云副所以覆首服之以從王祭祀編編列髮爲之服/之以告桑次次第髪長短爲之服之以見王王后之燕
居亦纚筓總而已凡諸侯夫人於其國衣服與王后同/如鄭此言則夫人以禮見君當服展衣御於君當服褖
衣皆首服次燕居乃服纚筓耳此傳言纚筓而朝者展/衣以見君褖衣以御君鄭以周禮六服差次所用爲此
說耳非有經典明文列女傳魯帥氏之母齊姜戒其女/云平旦纚筓而朝則有君臣之嚴莊二十四年公羊傳
何休注其言與列女傳亦同然則古之書傳有言夫人/纚筓而朝君者毛當有所依據而言未必與鄭同也或
[008-4a]
以爲夫人纚筓而朝謂聽治内政案列女傳稱纚筓而/朝則有君臣之嚴謂朝於夫非自聽朝也此傳亦云纚
筓而朝文與彼同安得聽内政乎宮内之政蓋應寡耳/君於外政尚日出而朝夫人何當先君之朝而聽内政
且東方始明君時初起衆妾皆當朝君夫人有何可冶/而以東方既明便即聽之傳又言朝已昌盛則君聽朝
於君言聽朝夫人言而朝足知纚筓而朝君矣上章言/朝既盈矣謂朝己有人君可以起此言朝既昌矣謂盛
於盈時羣臣畢集故君可以聽朝朝昌謂/日出時也故箋云君日出而視朝玉藻文
蟲飛薨薨甘與子同夢傳古之夫人配其君子亦不忘
其敬箋云蟲飛薨薨東方早明之時我猶樂與子臥而
同夢言親愛之無已㑹且歸矣無庶予子憎傳㑹㑹於
[008-4b]
朝也卿大夫朝㑹於君朝聽政夕歸治其家事無庶予
子憎無見惡於夫人箋云衆庶也蟲飛薨薨所以當起
者卿大夫朝者且罷歸故也無使衆臣以我故憎惡於
子戒之也音義薨呼𢎞反樂音岳又五教反且七也反/沈子餘反朝㑹之朝如字音張遙反惡
烏路反下同於夫之夫/音符或依字讀者非疏正義曰上言欲君早起此又/述其欲早起之意夫人告君
云東方欲明蟲飛薨薨之時我甘樂與君臥而同夢心/非願欲早起也所以必欲令君早起朝者以卿大夫㑹
聚我君之朝且欲得早罷歸矣無使衆臣以我之故於/子之身加憎惡也子謂君也君若與我同臥不早聽朝
則事不速訖罷朝必晚衆臣憎君是由我故故欲令君/早起無使見惡於夫人刺今不能然今定本作與子憎
[008-5a]
據鄭云我我是予之訓則作與者非也傳正義曰以恭/敬之事施於疏遠其於至親可以無敬夫人樂與同夢
相親之甚猶尚早起早朝雖親不敢忘敬故云古之夫/人配其君子情雖至親亦不忘敬刺今夫人得與君子
相配則忘敬晚興也以親而猶敬故言亦亦疏逺也箋/正義曰大戴禮羽蟲三百八十鳯凰爲之長則烏亦稱
蟲此蟲飛薨薨未必唯小蟲也以將曉而飛是東方且/欲明之時即上雞鳴時也傳正義曰言㑹言歸則是㑹
於朝歸於家故知謂卿大夫於朝旦之時㑹於君朝聽/政於夕晚之時歸治其家事成十二年左傳曰世之治
也百官承事朝而不夕是於夕而不治公事故歸治家/事也云無見惡於夫人夫人謂卿大夫卿大夫欲早罷
歸不得早罷則憎惡君是見惡於/卿大夫也箋正義曰庶衆釋詁文
雞鳴三章章四句
[008-5b]
序還刺荒也哀公好田獵從禽獸而無厭國人化之
遂成風俗習於田獵謂之賢閑於馳逐謂之好焉箋
荒謂政事廢亂音義還音旋韓詩作嫙嫙好貌好呼/報反厭於豔反又於占反本或
作饜音同止/也好蒿縞反疏正義曰作還詩者刺荒也所以刺之/者以哀公好田獵從逐禽獸而無厭
是在上既好下亦化之遂成其國之風俗其有慣習/於田獵之事者則謂之爲賢閑於馳逐之事者則謂
之爲好君上以善田獵爲賢好則下民皆慕之政事/荒廢化之使然故作此詩以刺之經三章皆士大夫
相答之辭是遂成風/俗謂之賢好之事
子之還兮遭我乎峱之間兮傳還便捷之貌峱山名箋
[008-6a]
云子也我也皆士大夫也俱出田獵而相遭也竝驅從
兩肩兮揖我謂我儇兮傳從逐也獸三嵗曰肩儇利也
箋云竝倂也子也我也倂驅而逐禽獸子則揖耦我謂
我儇譽之也譽之者以報前言還也音義峱乃刀反説/文云峱山在
齊崔集注本作嶩便捷本亦作便旋驅本又作駈曲具/反注下同肩如字說文云三嵗豕肩相及者本亦作豜
音同又音牽揖一入反儇許全反韓詩作婘/音權好貌倂歩頂反下文同譽音餘下同疏正義曰/國人以
君好田獵相化成俗士大夫在田相逢歸說其事此陳/其辭也我本在田語子曰子之便捷還然兮當爾之時
遭值我於峱山之間兮於是子即與我竝行驅馬逐兩/肩獸兮子又揖耦我謂我甚儇利兮聚說田事以爲戲
[008-6b]
樂而荒廢政事故刺之傳正義曰此還與下茂好昌盛/皆是相譽之辭以其善於田獵故知還是輕便捷速之
貌也獵之所在非山則凙下言之陽此言之間則是山/之南山側故知峱山名箋正義曰以報答相譽則尊卑
平等非國君也然馳車逐獸又非庶人故知子也我也/皆士大夫出田相遭也傳正義曰大司馬云大獸公之
小禽私之七月云言私其豵獻豜于公則肩/是大獸故言三嵗曰肩儇利言其便利馳逐
子之茂兮遭我乎峱之道兮傳茂美也竝驅從兩牡兮
揖我謂我好兮箋云譽之言好者以報前言茂也音義
牡茂/后反
子之昌兮遭我乎峱之陽兮傳昌盛也箋云昌佼好貌
[008-7a]
竝驅從兩狼兮揖我謂我臧兮傳狼獸名臧善也音義
佼古卯反/本又作姣疏傳正義曰釋獸云狼牡貛牝狼其子徼絶/有力迅舎人曰狼牡名貛牝名狼其子名
獥絶有力者名迅孫炎曰迅疾也陸璣疏云其鳴能小/能大善爲小兒啼聲以誘人去數十歩其猛捷者雖善
用兵者不能免也其膏可煎和其皮可爲裘故禮記狼/臅膏又曰君之右虎裘厥左狼裘是也臧善釋詀文
還三章章四句
序著刺時也時不親迎也箋時不親迎故陳親迎之
禮以刺之音義著直居反又直據反又音於詩内/恊句宜音直據反迎魚敬反注同疏
正義曰作著詩者刺時也所以刺之者以時不親迎/故陳親迎之禮以刺之也毛以爲首章言士親迎二
[008-7b]
章言卿大夫親迎卒章言人君親迎俱是受女於堂/出而至庭至著各舉其一以相互見鄭以爲三章共
述人臣親迎之禮雖所據有異俱是/陳親迎之禮以刺今之不親迎也
俟我於著乎而充耳以素乎而傳俟待也門屏之間曰
著素象瑱箋云我嫁者自謂也待我於著謂從君子而
出至於著君子揖之時也我視君子則以素爲充耳謂
所以懸瑱者或名爲紞織之人君五色臣則三色而已
此言素者目所先見而云尚之以瓊華乎而傳瓊華美
石士之服也箋云尚猶飾也飾之以瓊華者謂懸紞之
[008-8a]
末所謂瑱也人君以玉爲瓊華石色似瓊也音義瑱吐/遍反
縣音𤣥下同/紞都覽反疏正義曰毛以爲士親迎夫既受婦於堂/導之而出妻見其夫衣冠之飾此陳其
辭也妻言君子待我於門内之著乎而我見君子塞耳/之瑱以素象爲之乎而又見其身之所佩飾之以瓊華
之石乎而言士親迎妻見其服飾今不親迎故舉以刺/之也鄭以爲總言人臣親迎其妻見其冠飾君子待我
於著之時我見君子充耳以素絲爲之其末飾之以瓊/華之石言用素絲爲紞以懸瓊華之石爲瑱也傳正義
曰侯待釋詁文釋宮云門屏之間謂之宁李巡曰門屏/之間謂正門内兩塾間名宁孫炎曰門内屏外人君視
朝所宁立處也著與宁音義同楚語稱曰公子張驟諫/靈王王病之曰子復語不榖雖不能用吾置之於耳對
曰賴君之用也故言不然巴浦之犀㹈兕象其可盡乎/其又以規爲瑱韋昭云瑱所以塞耳言四獸之牙角可
[008-8b]
以爲瑱是象可以爲瑱此言充耳以素可以充耳而色/素者唯象骨耳故知素是象瑱毛以此章陳士蓋士以
象爲瑱也箋正義曰此說親迎之事而言待我則是夫/之待妻故知我是嫁者自謂也士昏禮壻親迎至於女
家主人揖入賓執鴈從至于廟門揖入三揖至于階三/讓主人升西面賓升北面奠鴈再拜稽首降出婦從降
自西階主人不降送是受女於堂導之以出故此婦從/君子而出至著君子揖之下箋亦云揖我於庭不言揖
我於堂者昏禮女立于房中南面壻于堂上待之拜受/即降禮於堂上無揖故不言之昏禮止言以從不言在
庭著揖之箋知揖之者言待我明其住待之也下昏禮/婦至夫家主人揖婦以入及寢門揖入至夫家引入之
時毎門而揖明女家引出之時亦毎而揖故知至著君/子揖之之時也我視君子則以素爲充耳所謂懸瑱言
懸瑱之繩用素非爲瑱耳桓二年左傳云衡紞紘綎是/懸瑱之繩故云或名爲紞魯語敬姜云王后親織𤣥紞
[008-9a]
織線爲之即今之絛繩必用雜綵線爲之故言織之人/君五色臣則三色直言人君與臣不辨尊卑之異蓋天
子諸侯皆五色卿大夫士皆三色其色無文正以人君/位尊備物當具五色臣則下之宜降殺以兩耳此詩刺
不親迎宜陳人臣親迎之事經有素青黄三色故爲臣/則三色又解三色而獨言素者以其素色分明目所先
見故先言之壻受女於堂從堂而後至庭至著目所先/見當在堂見素而以素配著爲章者取其韻句故耳或
庭先見靑堂先見黄以爲章次王肅云王后織𤣥紞天/子之𤣥紞一𤣥而已何云具五色乎王基理之云紞今
之絛豈有一色之絛色不雜不成爲絛王后織𤣥紞者/舉夫色尊者言之耳義或當然傳正義曰瓊是王之美
名華謂色有光華此石似瓊玉之色故云美石士之服/者蓋謂衣服之飾謂爲佩也玉藻云士佩瓀珉玉此云
石者以石色似玉故禮通貴賤皆以玉言之毛以士賤/直言美石故下章乃言似玉王肅云以美石飾象瑱案
[008-9b]
瑱之所用其物小耳不應以石飾象其爲一物王氏之/説未必得傳㫖也瓊華瓊瑩瓊英其文相類傳以此章
爲士服二章爲卿大夫之服卒章爲人君之服者以序/言時不親迎則於貴賤皆不親迎此宜歴陳尊卑不親
迎之事故以毎章爲一人耳非以瓊華瓊瑩瓊英之文/而知其異人也但陳尊卑不親迎之事以大夫居位尊
於士其石當美於士服故言似玉耳其實三者皆美石/也箋正義曰尚謂尊尚此物所爲飾也上言充耳以素
謂紞用素也此言飾之瓊華是就紞而加飾故言謂懸/紞之末所謂瑱也君子偕老說夫人之服而云玉之瑱
兮故知人君以玉爲瑱君乃用玉臣則不可而瓊是玉/名嫌臣亦用玉故辨之云瓊華美石色似瓊者也非用
瓊爲瑱也箋既言人君以玉即云瓊華羙石二章箋云/石色似瓊似瑩皆以爲似則鄭意三章同説人臣親迎
非人君也上箋唯言臣則三色不辨臣之尊卑蓋三章/總言卿大夫士也以其言於著於庭於堂正是待有先
[008-10a]
後不宜分爲異人故爲總述人臣親迎之灋孫毓云案/禮之名充耳是塞耳即所謂瑱懸當耳故謂之塞耳懸
之者别謂之紞不得謂之充耳猶瑱不得名之爲紞也/故曰玉之瑱兮夫設纓以爲冠不得謂冠是纓之飾結
組以懸佩不可謂佩所以飾組今獨以瑱爲紞之飾謬/於名而失於實非作者之意以毛王爲長斯不然矣言
充耳者固當謂瑱爲充耳非謂紞也但經言充耳以素/素絲懸之非即以素爲充耳也既言充耳以素未言充
耳之體又言飾之以瓊華正謂以瓊華作充耳人臣服/之以爲飾非言以瓊華飾紞何當引冠纓組佩以爲難
乎經言飾之必有所飾若云不得以瓊華飾紞則瓊華/又何所飾哉即如王肅之言以美石飾象瑱象骨賤於
美石謂之飾象何也下傳以靑爲靑玉黄爲黄王又當/以石飾玉乎以經之文勢既言充耳以素即云飾之以
瓊華明以瓊華爲充耳懸之以素絲/故易傳以素絲爲紞瓊華爲瑱也
[008-10b]
俟我於庭乎而充耳以青乎而傳靑青玉箋云待我於
庭謂揖我於庭時青紞之靑尚之以瓊瑩乎而傳瓊瑩
石似玉卿大夫之服也箋云石色似瓊似瑩也音義瑩/音
榮又/音營疏傳正義曰傳意充耳以靑謂以靑玉爲瑱故云/靑謂靑玉此章説卿大夫之事下章說人君之
事考工記玉人云天子用金則公侯以下/皆玉石雜言靑玉黄玉亦謂玉石雜也
俟我於堂乎而充耳以黄乎而傳黄黄玉箋云黄紞之
黄尚之以瓊英乎而傳瓊英美石似玉者人君之服也
箋云瓊英猶瓊華也疏箋正義曰釋草云木謂之華草/謂之榮榮而不實者謂之英然
[008-11a]
則英是華之别名故言瓊英猶瓊華二章瓊瑩俱玉石/名也故云似瓊似瑩英華是玉光色故不言似英似華
耳今定本云瓊英猶瓊華瓊/瑩兼言瓊瑩者蓋衍字也
著三章章三句
序東方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以禮
化也音義衰色追反本或作刺襄公非/也南山已下始是襄公之詩疏正義曰作/東方之日
詩者刺衰也哀公君臣失道至使男女淫奔謂男女/不待以禮配合君臣皆失其道不能以禮化之是其
時政之衰故刺之也毛以爲陳君臣盛明化民以禮/之事以刺當時之衰鄭則指陳當時君臣不能化民
以禮雖屬意異皆以章首一句東方之日爲君失道/東方之月爲臣失道下四句爲男女淫奔不能以禮
[008-11b]
化之/之事
東方之日兮彼姝者子在我室兮傳興也日出東方人
君明盛無不照察也姝者初昏之貌箋云言東方之日
者愬之乎耳有姝然美好之子來在我室欲與我爲室
家我無如之何也日在東方其明未融興者喩君不明
在我室兮履我即兮傳履禮也箋云即就也在我室者
以禮來我則就之與之去也言今者之子不以禮來也
音義姝赤/朱反疏正義曰毛以爲東方之日兮猶言明盛之/君兮日出東方無不鑒照喩君徳明盛無
[008-12a]
不察理此明德之君能以禮化民民皆依禮嫁娶故其/時之女言彼姝然美好之子來在我之室兮此子在我
室兮由其以禮而來故我往就之兮言古人君之明盛/刺今之昏闇言昏姻之正禮以刺今之淫奔也鄭以爲
當時男女淫奔假爲女拒男之辭以刺時之衰亂有女/以男逼己乃訢之言東方之日兮以喩告不明之君兮
由君不明致此強暴今有彼姝然美好之子來在我之/室兮欲與我爲室家我無奈之何又言己不從之意此
子在我室兮若以禮而來我則欲就之兮今不以禮來/故不得從之不能以禮化民至使男淫女訴故刺之傳
正義曰日出東方漸以明盛照臨下土故以喩人君明/盛無不照察謂明照下民察理其事使之不敢淫奔彼
姝者女言其就女親迎之事故以姝爲初婚之貌與箋/云美好亦同王肅云言人君之明盛刺今之昏闇箋正
義曰箋以序言君臣失道不言陳善刺惡則是當時實/事也不宜爲明盛之君故易𫝊以東方之日者比君於
[008-12b]
日以情訴之也日之明盛在於正南又解不以南方之/日爲興者以日在東方其明未融故舉東方之日以喩
君之不明也昭五年左𫝊云日上其中明而未融其當/旦乎服䖍云融髙也案既醉昭明有融𫝊云融長也謂
日髙其光照長逺日之旦明未髙故以喩君不明也若/然男女淫奔男倡女和何以得有拒男之女而訴於君
者詩人假言女之拒男以見男之強暴明其無所告訴/終亦共爲非禮以此見國人之淫奔耳未必有女終能
守禮訴男者也傳正義曰履禮釋言文上喩人君明盛/此必不與鄭同王肅云言古婚姻之正禮刺今之淫奔
東方之月兮彼姝者子在我闥兮𫝊月盛於東方君明
於上若日也臣察於下若月也闥門内也箋云月以興
臣月在東方亦言不明在我闥兮履我發兮傳發行也
[008-13a]
箋云以禮來則我行而與之去音義闥他達反韓詩云/門屏之間曰闥
疏傳正義曰以序言君臣失道則君臣竝責故知以月/盛東方喻臣明察也云闇門内者以上章在我室兮
謂來入其家又闥字從門故知門内也/發行以行必發足而去故以發爲行也
東方之日二章章五句
序東方未明刺無節也朝廷興居無節號令不時挈
壺氏不能掌其職焉箋號令猶召呼也挈壺氏掌漏
刻者音義朝直遙反注皆同挈苦/結反又音結壺音胡疏正義曰作東方/未明詩者刺無
節也所以刺之者哀公之時朝廷起居或早或晚而/無常節度號令召呼不以其時人君置挈壺氏之官
[008-13b]
使主掌漏刻以昏明告君今朝廷無節由挈壺氏不/能掌其職事焉故刺君之無節且言置挈壺氏之官
不得其人也朝廷是君臣之總辭此則非斥言其君/也興起也居安坐也言君之坐起無時節也由起居
無節故號令不時即經上二章是也挈壺氏不能掌/其職卒章是也箋正義曰以經言自公召之故云號
令猶召呼也挈壺氏於天子爲司馬之屬其官士也/故夏官序云挈壺氏下士六人注云挈讀如挈髪之
挈壺盛水器也世主挈壺水以爲漏然則挈壺者懸/繫之名刻謂置箭壺内刻以爲節而浮之水上令水
漏而刻下以記晝夜昏明之度數也以序/言不能掌其職焉故舉其所掌之事也
東方未明顚倒衣裳傳上曰衣下曰裳箋云挈壺氏失
漏刻之節東方未明而以爲明故羣臣促遽顚倒衣裳
[008-14a]
羣臣之朝别色始入顚之倒之自公召之箋云自從也
羣臣顚倒衣裳而朝人又從君所來而召之漏刻失節
君又早興音義倒都老反遽其/慮反别彼列反疏正義曰言朝廷起居/無節度於東方未明
之時羣臣皆顚倒衣裳而著之方始倒之顚之著衣未/往已有使者從君而來召之起之早晚禮有常灋而今
漏刻失節促遽若此故刺之傳正義曰上曰衣下曰裳/此其相對定稱散則通名曰衣曲禮曰兩手摳衣去齊
尺注云齊謂裳下緝也是裳亦稱衣也傳言此解其顚/倒之意以裳爲衣今上者在下是爲顚倒也箋正義曰
解時實未明而顚倒衣裳之意以挈壺氏失漏刻之節/每於東方未明而爲己明告君使之早起羣臣當以失
晚復恐後期故於東方未明之時急促惶遽不暇整理/衣服故顚倒著衣裳而朝君此則失於侵早故言朝之
[008-14b]
正灋羣臣别色始入東方未明當起也别色始入玉藻/文羣臣顚倒衣裳方欲朝君人已從君所來召之是君
己先起矣故言君又早興臣/起已太早君興又早於臣也
東方未晞顚倒裳衣傳晞明之始升倒之顚之自公令
之傳令告也音義晞音/希疏傳正義曰晞是日之光氣湛/露云匪陽不晞謂見日之光
而物乾故以晞爲乾蒹葭云白露未晞言露在朝旦未/見日氣故亦爲乾義此言東方未明無取於乾故言明
之始升謂將旦之時日之光/氣始升與上未明爲一事也
折栁樊圃狂夫瞿瞿傳栁柔脆之木樊藩也圃菜園也
折柳以爲藩園無益於禁矣瞿瞿無守之貌古者有挈
[008-15a]
壺氏以水火分日夜以告時於朝箋云柳木之不可以
爲藩猶是狂夫不任挈壺氏之事不能辰夜不夙則莫
傳辰時夙早莫晚也箋云此言不任其事者恆失節數
也音義折之舌反圃音布又音補樹菜蔬曰圃瞿俱具/反脃七嵗反藩方元反本又作蕃任音壬下同
莫音/暮疏正義曰此言折柳木以爲藩菜果之圃則栁木/柔脃無益於圃之禁以喩用狂夫以爲挈壺之
官則狂夫瞿瞿然不任於官之職由不任其事恆失節/度不能時節此夜之漏刻不太早則太晚常失其宜故
令起居無節以君任非其人故刺之傳正義曰言柳柔/脃之木者欲取無益於禁故以柔脃解之樊藩也釋言
文孫炎曰樊圃之藩也郭璞曰謂藩籬也種菜之地謂/之圃其外藩籬謂之園故云圃菜園也太宰九職二曰
[008-15b]
園圃毓草木注云樹果蓏曰圃園其藩也是圃内可以/種菜又可以樹果蓏其外則藩籬以爲樊柳是柔脃之
物以手折而爲藩無益於禁以喩狂夫不任挈壺之職/也蟋蟀云良士瞿瞿瞿爲良士貌故傳云瞿瞿然顧禮
義此言狂夫瞿瞿謂狂愚之夫故言瞿瞿無守之貌爲/精神不立志無所守故不任居官也序云挈壺氏不能
掌其職則狂夫爲挈壺氏矣故又解其瞿瞿之意古者/有挈壺氏以水火分日夜謂以水爲漏夜則以火照之
冬則冰凍不下又當置火於傍故用水用火凖晝夜共/爲百刻分其數以爲日夜以告時節於朝職掌如此而
今此狂夫瞿瞿然志無所守分日夜則參差不齊告時/節則早晚失度故責之也挈壺氏職曰凡喪懸壺以代
哭皆以水火守之分以日夜及冬則以火釁鼎水而沸/之而沃之注云代更也禮未大斂代哭以水守壺者爲
沃漏也以火守壺者使則視刻數也分以日夜者異晝/夜漏也漏刻之箭晝夜共百刻冬夏之間則有長短焉
[008-16a]
太史立成法有四十八箭是其分日夜之事言冬夏之/間有長短者案乾象歴及諸歴法與今太史所候皆云
冬至則晝四十五夜五十五夏至則晝六十五夜三十/五春秋分則晝五十五半夜四十四半從春分至於夏
至晝漸長増九刻半從夏至至於秋分所減亦如之從/秋分至於冬至晝漸短減十刻半從冬至至於春分所
加亦如之又於每氣之間加減刻數有多有少其事在/於歴術以其算數有多有少不可通而爲率故太史之
官立爲法定作四十八箭以一年有二十四氣毎一氣/之間又分爲二通率七日強半而易一箭故周年而用
箭四十八也歴言晝夜考以昏明爲限馬融王肅注尚/書以爲日永則晝漏六十刻夜漏四十刻日短則晝漏
四十刻夜漏六十刻日中宵中則晝夜各五十刻者以/尚書有日出日入之語遂以日見爲限尚書緯謂刻爲
商鄭作士昏禮目錄云日入三商爲昏舉全數以言耳/其實日見之前日入之後距昏明各有二刻半減晝五
[008-16b]
刻以裨夜故於歴灋皆多校五刻也鄭於堯典注云日/中宵中者日見之漏與不見者齊也日永者日見之漏
五十五刻日不見之漏四十五刻又與馬王不同者鄭/言日中宵中者其漏齊則可矣其言日永日短之數則
與歴甚錯馬融言晝漏六十夜漏四十減晝以裨夜矣/鄭意謂其未減又減晝五刻以増之是鄭之妄説耳漏
刻之數見在史官古今歴者莫不符合鄭君獨有此異/不可強爲之辭案挈壺之職唯言分以日夜不言告時
於朝春官雞人云凡國事爲期則告之時注云象雞知/時然則告時於朝乃是雞人此言挈壺告時者以序云
興居無節挈壺氏不能掌其職明是挈壺告之失時故/今朝廷無節也蓋天子備官挈壺掌漏雞人告時諸侯
兼官不立雞人故挈壺吿也庭燎箋云王有雞人之官/是鄭意以爲唯王者有雞人諸侯則無也釋訓云不辰
不時也是辰爲時也夙早/釋詁文暮與早對故爲晚
[008-17a]
東方未明三章章四句
序南山刺襄公也鳥獸之行淫乎其妹大夫遇是惡
作詩而去之箋襄公之妹魯桓公夫人文姜也襄公
素與淫通及嫁公謫之公與夫人如齊夫人愬之襄
公襄公使公子彭生乘公而搤殺之夫人久畱於齊
莊公即位後乃來猶復㑹齊侯于禚于祝邱又如齊
師齊大夫見襄公行惡如是作詩以刺之又非魯桓
公不能禁制夫人而去之音義之行下孟反謫直革/反責也又張革反乘
[008-17b]
繩證反一本作彭生乘公乘則依字讀搤於革反説/文云捉也公羊傳云拉公幹而殺之沈又烏詣反拉
音郎答反復扶又反下皆同禚音/灼地名行惡下孟反下之行皆同疏正義曰作南山/詩者刺襄公也
以襄公爲鳥獸之行鳥獸淫不避親襄公行如之乃/淫於己之親妹人行之惡莫甚於此齊國大夫逄遇
君有如是之惡故作詩以刺君其人恥事無道之主/既作此詩遂棄而去之此妹既嫁於魯襄公猶尚淫
之亦由魯桓不禁使之至齊故作者既刺襄公又非/魯桓經上二章刺襄公淫乎其妹下二章責魯桓縱
恣文姜序以主刺襄公故不言魯桓故大夫遇是惡/作詩而去之言作詩之意以見君惡之甚於經無所
當也箋正義曰以敝笱猗嗟之序知襄公所淫之妹/文姜是也桓十八年左傳云公與夫人姜氏如齊齊
侯通焉公謫之以吿夏四月丙子享公使公子彭生/乘公公薨於車莊元年公羊𫝊云夫人譖公於齊侯
[008-18a]
公曰同非吾子齊侯之子也齊侯怒與之飲酒於其/出焉使公子彭生送之於其乘焉拉幹而殺之是公
謫文姜彭生搤殺公之事也春秋經桓三年秋公子/翬如齊逆女九月夫人姜氏至自齊是文妻以桓三
年歸魯也左傳於桓十八年如齊之下始云齊侯通/焉箋知素與淫通者以姦淫之事生於聚居不宜既
嫁始然故知未嫁之前素與淫通也且桓六年九月/經書丁卯子同生即莊公也猗嗟序稱人以莊公爲
齊侯之子公羊傳稱桓公云同非吾子明非如齊之/後始與齊侯通也但左𫝊爲公謫張本故於如齊之
下始言齊侯通耳公羊拉幹而殺之史記稱使公子/彭生抱魯桓公上車摺其脇公死於車摺與拉音義
同彼皆言拉殺此言搤殺者説文云搤捉也何休云/幹脇拉折聲正謂手捉其脇而拉折然爲聲此指言
殺狀故言搤也夫人以桓十八年與公如齊經書公/之喪至自齊𫝊不言文姜來歸莊元年𫝊云不書即
[008-18b]
位文姜出故也莊公即位之時猶在齊未來故言夫/人久留於齊莊公即位後乃來也其來年月三傳無
文莊元年經書三月夫人遜于齊公羊傳云夫人固/在齊矣其言遜何念母也正月以存君念母以首事
何休及賈逵服䖍皆以爲桓公之薨至是年三月期/而小祥公憂思少殺念及於母以其罪重不可以反
之故書遜于齊耳其實先在於齊本未歸也至二年/夫人㑹齊侯于禚是從魯往之則於㑹之前已反魯
矣服䖍云蓋魯桓公之喪從齊來以文姜爲二年始/來杜預以莊元年歳首即位之時文姜來公以母出
之故不忍即位文姜於時感公意而來既至爲魯人/所尢故三月又遜於齊謂文姜來而復去非先在齊
二者說雖不同皆是莊公即位之後乃來也杜預創/爲其説前儒盡不然也鄭於喪服小記之注引公羊
正月存親之事則亦同於賈服至二年乃歸也春秋/經莊二年夫人姜氏㑹齊侯于禚四年夫人姜氏享
[008-19a]
齊侯于視邱五年夫人姜氏如齊師是夫人復㑹齊/侯如齊師也以言齊侯淫於其妹終説其淫之事若
然案經莊七年春夫人姜氏㑹齊侯于防冬夫人姜/氏㑹齊侯于榖亦是淫事此不言者略舉其先三㑹
以包其後二㑹也以左傳於㑹禚之下書姦也於㑹/防之正言齊志也杜預以爲意出於夫人則云書姦
意出於齊侯則云齊志傳舉二端其餘皆從之則祝/邱與如齊師姦由從夫人防榖姦𤼵於齊侯鄭意或
亦當然今此箋又以經有非魯桓之事而序不言之/據夫人發文故申其意言大夫見襄公行惡如是作
詩以刺之又非魯桓公不能禁制文姜言詩經有/此二意也而云去之者疉序去之文謂棄齊而去
南山崔崔雄狐綏綏傳興也南山齊南山也崔崔髙大
也國君尊嚴如南山崔崔然雄狐相隨綏綏然無别失
[008-19b]
隂陽之匹箋云雄狐行求匹耦於南山之上形貌綏綏
然興者喩襄公居人君之尊而爲淫泆之行其威儀可
恥惡如狐魯道有蕩齊子由歸傳蕩平易也齊子文姜
也箋云婦人謂嫁曰歸言文姜既以禮從此道嫁于魯
侯也既曰歸止曷又懷止傳懷思也箋云懷來也言文
姜既曰嫁于魯侯矣何復來爲乎非其來也音義崔子/雖反
又音隹别彼列反泆音逸下同惡烏路反/又如字蕩徒黨反徐勑黨反易夷豉反疏正義曰毛/以爲南山
雄狐各自爲喩言南山髙大崔崔然以喩國君之位尊/髙如山也雄狐相隨綏綏然雄當配雌理亦當然也今
[008-20a]
二雄無别失隂陽之匹以喩夫當配妻今襄公兄與妹/淫亦失隂陽之匹以襄公居尊位而失匹配故舉淫事
以責之言魯之道路有蕩然平易齊侯之子女文姜用/此道而歸嫁於魯既曰歸於魯止自有夫矣襄公何爲
復思之止而與之㑹爲此淫乎鄭以爲狐在山上爲喻/言南山髙大崔崔然有雄狐在此山上以求配偶形貌
綏綏然其狀可耻惡也喩説在箋既言公淫可惡又責/文姜㑹公言魯之道路有簜然而平易齊子文姜從此
道而歸於魯既曰歸於魯止當專意事夫何爲又復來/止責文姜之來㑹襄公也傳正義曰詩人自歌土風山
川不出其境故云南山齊南山舉南山形貌髙大崔崔/然故知喻國君之位尊嚴言其髙大如南山也綏綏是
匹行之貌今言雄狐相隨綏綏然明是二雄狐相匹故/云雄狐綏綏然是二狐俱雄無有别異失隂陽之匹以
喻兄與妹淫亦失隂陽之匹也今定本云失隂陽之正/義亦通也檢此傳文無狐在山上之意則各自爲喻異
[008-20b]
於鄭也對文則飛曰雌雄走曰牝牡散則可以相通牧/誓曰牝雞之晨飛得稱牝明走得稱雄僖十五年左傳
稱秦伯伐晉筮之遇蠱其繇曰獲其雄狐亦謂牡爲雄/與此同也箋正義曰箋以南山雄狐文勢相連則是狐
在山上不宜别以爲喩又狐必雄雌相從無二雄相隨/之理故以爲狐求匹耦於南山之上喩襄公淫泆於人
君之位其可恥惡如狐貌以狐比之有狐之傳以綏綏/匹行之貌則此言綏綏亦匹行之貌言求匹耦者正謂
無雌相隨是求匹耦也在髙顯之處使人見之是謂可/惡也傳正義曰以其説道路之貌故以蕩爲平易言地
平而易無險難也文姜齊女故謂之齊子傳於詩由多/訓爲用此當言用此道以歸魯也懷思釋詁文王肅云
文姜既嫁於魯適人矣何爲復思與之㑹而淫乎箋正/義曰懷來釋言文以歸止謂文姜歸則懷止亦謂文姜
懷不宜謂襄公思故易傳/以爲非責文姜之來也
[008-21a]
葛屨五兩冠緌雙止傳葛屨服之賤者冠緌服之尊者
箋云葛屨五兩喻文姜與姪娣及傅姆同處冠緌喻襄
公也五人爲奇而襄公往從而雙之冠屨不宜同處猶
襄公文姜不宜爲夫婦之道魯道有蕩齊子庸止傳庸
用也既曰庸止曷又從止箋云此言文姜既用此道嫁
於魯侯襄公何復送而從之爲淫泆之行音義屨九具/反兩王
肅如字沈音亮緌如誰反傅音付/姆音茂處昌慮反下同奇居宜反疏正義曰屨以兩隻/爲具五爲數之竒
言葛屨服之賤雖有五兩其數雖奇以冠緌往配而雙/止則非其宜以喩文姜是襄公之妹雖與姪娣傅姆有
[008-21b]
五人矣其數雖奇以襄公往配而雙之亦非其宜襄公/兄也文姜妹也兄妹相配是非其宜既云不宜相配又
責非理爲淫魯之道路有蕩然平易齊子文妻用此道/以歸魯止既曰用此道以歸魯止彼自有夫襄公何爲
復從雙止責其復從文姜爲淫泆之行傳正義曰賤宜/對貴尊當對卑在身之服上尊下卑葛屨服之於足葛
又物之賤者故以賤言之冠緌服之於首是物之最尊/所用之物貴故以尊言之亦令其貴賤尊卑互相見也
箋正義曰屨必兩隻相配故以一兩爲一物緌必屬之/於冠故冠緌共爲一同葛屨言五冠緌言雙由是五爲
竒故欲雙之使耦也奇天數矣獨舉五而言明五必有/象故以喻文姜與姪娣傅姆五人俱是婦人不宜以襄
公往雙之云其數奇以經有五兩故以五人解之莊十/九年公羊傳曰諸侯一娶九女二國往媵之皆有姪娣
從姪者何兄之子娣者何女弟也是諸侯夫人有姪有/娣也襄三十年公羊𫝊曰宋災伯姬存焉有司請出伯
[008-22a]
姬曰吾聞之婦人夜出不見傅姆不下堂𫝊至姆未至/逮火而死是諸侯夫人有傅姆也士昏禮云姆在其右
注云姆婦人年五十無子出而不復嫁能以婦道教人/者若今時乳母矣士妻之姆如此則諸侯夫人其姆亦
當然也内則云女子十年不出傅姆教之執麻枲治絲/繭則傅是姆類亦當以婦人老者爲之矣何休云選老
大夫爲傅大夫妻爲姆以男子爲傅書𫝊未有云焉且/大夫之妻當自處家無由從女而嫁使夫人動輒待之
何休之言非禮意也冠屨貴賤不宜同處猶襄公與文/姜兄之與妹不宜爲夫婦之道又襄公止復文姜耳傳
不言淫其姪娣又傅姆老人非襄公儔類而云襄公雙/之者正以姪娣傅姆與文姜同是婦人聚居一處襄公
乃以男子厠入其中不宜與妹相耦作者指言其不宜/雙文姜耳非謂襄公於五人皆淫之上言曷又懷止箋
謂責文姜之來此言曷又從止以爲責襄公從之者以/懷止與歸止文連歸是文姜歸魯故知懷是文姜來齊
[008-22b]
此與庸止文連庸是用道而往則從是逐後從之故知/責襄公從之言以意從送與之爲淫耳非謂從之至魯
也/
蓺麻如之何衡從其畝傳蓺樹也衡獵之從獵之種之
然後得麻箋云樹麻者必先耕治其田然後樹之以言
人君取妻必先議於父母取妻如之何必告父母傳必
告父母廟箋云取妻之禮議於生者卜於死者此之謂
告既曰告止曷又鞠止傳鞠窮也箋云鞠盈也魯侯女
既告父母而取何復盈從令至于齊乎又非魯桓音義
[008-23a]
蓺魚世反本或作藝技藝字耳衡音横注同亦作横字/又一音如字衡即訓爲横韓詩云東西耕曰横從足容
反注同韓詩作由云南北耕曰由取七喩/反注下皆同鞠居六反令力呈反下同疏正義曰毛/以爲種麻
之法如之何乎必横縱獵其田畝種之然後得麻以興/取妻之法如之何乎必告廟啓其父母娶之然後得妻
魯桓既曰告廟而娶得之止宜以婦道禁之何爲又使/窮極邪意而至乎齊止責魯桓不禁制文姜鄭惟以鞠
爲盈爲異餘同傳正義曰此云蓺麻后稷生民云蓺之/荏菽大司徒云教稼穡樹蓺則樹蓺皆種之别名故云
蓺猶樹也在田逐禽謂之獵則獵是行歩踐履之名衡/古横字也衡獵之縱獵之謂既耕而東西踐躡槩摩之
也古者推耒耜而耕不宜縱横耕田且書傳未有謂耕/爲獵者故知是摩獵之也今定本云重之然後得麻義
雖得通不如爲種字也箋正義曰𫝊以經云必告父母/嫌其惟告生者故云必告父母之廟箋又嫌其惟告於
[008-23b]
廟故云議於生者卜於死者以足之婚有納吉之禮卜/而得吉使告女家是娶妻必卜之士冠禮云筮于廟門
明卜亦在廟也曲禮云男女非有行媒不相知名故齋/戒以告鬼神昭元年左傳說楚公子圍將娶妻於鄭其
辭云圍布几筵告於莊恭之廟而來是娶妻自有告廟/之法而箋必以爲卜者以納吉爲六禮之一故舉卜言
之案婚禮受納采之禮云主人筵於户西注云主人女/父也筵爲神布席也將以先祖之遺體許人故受其禮
於廟也其後諸禮皆轉以相似則禮法皆告廟矣女家/尚毎事告廟則夫家將行六禮皆告於廟非徒一卜而
已明以卜爲大事故特言之傳正義曰鞠窮釋言文傳/意當謂魯桓縱恣文姜使窮極邪意也箋正義曰鞠盈
釋詁文箋以此責魯桓之辭不宜惟言文姜之窮極/邪意故易傳以爲盈責魯桓之盈縱文姜不禁制之
析薪如之何匪斧不克傳克能也箋云此言析薪必待
[008-24a]
斧乃能也取妻如之何匪媒不得箋云此言取妻必待
媒乃得也既曰得止曷又極止傳極至也箋云女既以
媒得之矣何不禁制而恣極其邪意令至齊乎又非魯
桓音義析星歴反/邪似嗟反疏正義曰言析薪之法如之何乎非/用斧不能斫之以興娶妻之法如
之何乎非使媒不能得之魯桓既曰使媒得之止宜以/婦道禁之何爲窮極邪意而至齊止又責魯桓不禁制
文姜也𫝊正義曰極至釋詁文箋言恣極邪意令至/齊者申説極爲至之義恣解義之言非經中極也
南山四章章六句
序甫田大夫刺襄公也無禮義而求大功不修德而
[008-24b]
求諸侯志大心勞所以求者非其道也疏正義曰甫/田詩者齊
之大夫所作以刺襄公也所以刺之者以襄公身無/禮義而求已有大功不能自修其德而求諸侯從已
有義而後功立惟徳可以來人今襄公無禮義無徳/諸侯必不從之其志望大徒使心勞而公之所求者
非其道也大夫以公求非其道故作詩以刺之求大/功與求諸侯一也若諸侯從之則大功克立所從言
之異耳求大功者欲求爲霸主也天子衰諸侯興故/曰霸中候霸免注云霸猶把也把天子之事於時王
室微弱諸侯無主齊是大國故欲求之鄭以國語云/齊莊僖於是乎小伯韋昭曰小伯主諸侯盟㑹襄即
莊孫僖子以父祖巳作盟㑹之長可以爲霸業之基/又自以國大民衆負恃強力故欲求爲霸也至其弟
桓公即求而得之是齊國可以爲霸但襄公無德而/不可求耳上二章刺其求大功卒章刺其不能脩德
[008-25a]
皆言其所求非道之事/勞心忉忉是志大心勞
無田甫田維莠驕驕傳興也甫大也大田過度而無人
功終不能獲箋云興者喩人君欲立功致治必勤身脩
德積小以成髙大無思遠人勞心忉忉傳忉忉憂勞也
言無德而求諸侯徒勞其心忉忉耳音義無田音佃下/同莠羊九反
治直吏反/忉音刀疏正義曰上田謂墾耕下田謂土地以襄公/所求非道故設辭以戒之言人治田無得
田此大田若大田過度力不充給田必蕪穢維有莠草/驕驕然以喻公無霸德思念逺人若思彼遠人徳不致
物人必不至維勞其心忉忉然言人之欲種田求榖必/準功治田穀乃可獲喩人君欲立功致治必勤身脩徳
[008-25b]
功乃可立無德而求諸侯徒勞其心也責襄公之妄求/諸侯也傳正義曰甫大釋詁文言無田甫田猶多方云
宅爾宅田爾田今人謂佃食古之遺語也禁人言無田/甫田猶下句云無思遠人無思與無田相對爲喩周禮
授民田上地家百畝中地家二百畝下地家三百畝謂/其人力堪治故禮以此爲度過度謂過此數而廣治田
也釋訓云忉忉憂也以/言勞心故云憂勞也
無田甫田維莠桀桀傳桀桀猶驕驕也無思遠人勞心
怛怛傳怛怛猶忉忉也音義桀居竭反徐又居/謁反怛旦末反
婉兮孌兮總角丱兮未幾見兮突而弁兮傳婉孌少好
貌總角聚兩髦也丱幼稺也弁冠也箋云人君内善其
[008-26a]
身外脩其德居無幾何可以立功猶是婉孌之童子少
自脩飾丱然而稚見之無幾何突耳加冠爲成人也音
義婉於阮反變力轉反總本又作㹅子孔反丱古患反/幾居豈反注同見兮一本作見之突吐活反注同方
言云凡卒相見謂之突吐訥反/弁皮眷反髦音毛少詩照反疏正義曰言有童子婉/然而少孌然而好兮
縂聚其髮以爲兩角丱然兮幼稚如此與别未經幾時/而更見之突然已加冠弁爲成人兮言童子少自脩飾
未幾時而即得成人以喩人君能善身脩德未幾時而/可以立功今君不脩其德欲求冇功故刺之傳正義曰
候人傳曰婉少貌孌好貌此幷訓之故言少好貌内則/云男女未冠笄者總角衿纓冠所以覆髮未冠則總角
故知總角聚兩髦言總聚其髦以爲兩角也丱兮與總/角共文故爲幼稚周禮掌冠冕者其職謂之弁師則弁
[008-26b]
者冠之大號故爲弁冠也士冠禮及冠義記士之冠云/始加緇布冠次加皮弁次加爵弁三加而後字之成人
之道也然則士有三加冠此言突若弁兮指言童子成/人加冠而已不主斥其一冠也若猶耳也故箋言突耳
加冠爲成人猗嗟頎若言若者皆然耳之義/古人語之異耳定本云突而弁兮不作若字
甫田三章章四句
序盧令刺荒也襄公好田獵畢弋而不脩民事百姓
苦之故陳古以風焉箋畢噣也弋繳射也音義令音/零下
同好呼報反風福鳳反噣直角反/本亦作濁畢星名何音犢繳音灼疏正義曰作盧令/詩者刺荒也所
以刺之者以襄公性好田獵用畢以掩兎用弋以射/鴈好此遊田逐禽而不脩治民之事國内百姓皆患
[008-27a]
苦之故作是詩陳古者田獵之事以風刺襄公焉經/三章皆言有德之君順時田獵與百姓共樂之事箋
正義曰釋天云噣謂之畢李廵曰噣隂氣獨起陽氣/必止故曰畢畢止也孫炎曰掩兎之畢或謂之噣因
名星云郭璞曰掩兎之畢或呼爲噣因星形以名之/月令注云網小而柄長謂之畢然則此器形似畢星
孫謂以網名畢郭謂以畢名網郭説/是也出繩繫矢而射鳥謂之繳射也
盧令令其人羙且仁傳盧田犬令令纓環聲言人君能
有美徳盡其仁愛百姓欣而奉之愛而樂之順時遊田
與百姓共其樂同其獲故百姓聞而説之其聲令令然
音義纓於盈反又於政反/樂音洛下同説音悦疏正義曰言古者有德之君/順時田獵與百姓共樂同
[008-27b]
獲百姓聞而悦之言吾君之盧犬其環鈴鈴然爲聲又/美其君言吾君其爲人也美好且有仁恩言古者賢君
田獵百姓愛之刺今君田獵則百姓苦之傳正義曰犬/有田犬守犬戰國䇿云韓國盧天下之駿犬也東郭逡
海内之狡兎韓盧逐東郭遶山三越岡五兎極於前犬/疲於後俱爲田父之所獲是盧爲田犬也此言鈴鈴下
言環鋂鈴鈴即是環銵聲之狀環在犬之頷下如人之/冠纓然故云纓環聲也言人君有美德以下言百姓所
以悦君之意孟子謂齊宣王曰今王田獵於此百姓聞/王車馬之音見羽旄之美舉疾首蹙頞而相告曰吾王
好田獵夫何使我至於此極也父子不相見兄弟妻子/離㪚此無他不與民同樂也今王田獵於此百姓聞王
車馬之音見羽旄之羙舉欣欣然有喜色而相告曰吾/王庶幾無疾病與何能田獵也此無他與民同樂也則
百姓悦之也今定本云喩/人君能有美德喩字誤也
[008-28a]
盧重環傳重環子母環也其人美且鬈傳鬈好貌箋云
鬈讀當爲權權勇壯也音義重直龍反下同鬈音/權説文云髮好貌疏箋/正
義曰箋以諸言且者皆辭兼二事若鬈是好貌則與美/是一也且仁且偲既美而復有仁才則且鬈不得爲好
貌故易之巧言云無拳無勇其文相連是鬈爲勇壯也/以君能盡其仁愛與百姓同樂故美其且仁以君身有
勇壯能捕取猛獸故美其且鬈以君善於射御多有才/能故羙其且偲皆是獵時之事故歴言之大叔于田叙
云叔多才而好勇亦/謂獵時有才勇也
盧重鋂傳鋂一環貫二也其人美且偲傳偲才也箋云
才多才也音義鋂音梅偲七才/反說文云強也疏傳正義曰上言重環/謂環相重故知謂子
[008-28b]
母環謂大環貫一小環也重鋂與重環别則與子母之/環文當異故知一環貫二謂一大環貫二小環也說文
亦云鋂環也/一環貫二
盧令三章章二句
序敝笱刺文姜也齊人惡魯桓公微弱不能防閑文
姜使至淫亂爲二國患焉音義敝婢世反徐扶滅反/本又作弊敗也笱音
古口反取魚器/也惡烏路反疏正義曰作敝笱詩者刺文姜也所/以刺之者文姜是魯桓夫人齊人
惡魯桓公爲夫微弱不能防閑文姜使至於齊與兄/淫亂爲二國之患焉故刺之也文姜淫亂由魯桓微
弱使然經三章皆是惡魯桓以刺文姜之辭夏官虎/賁氏云舎則守王閑注云舎王出所止宿處也閑梐
[008-29a]
枑也天官掌舎掌王之㑹同之舎設梐枑再重杜子/春云梐枑謂行馬𤣥謂行馬再重者以周衞有外内
列周衛防守之物名之曰閑則閑亦防禁之名故此/及猗嗟之序皆防閑竝言之也齊則襄公通妺魯則
夫人外淫桓公見殺於齊襄公惡名不滅是爲二國/患也文姜既嫁於魯齊人不當刺之由其兄與妺淫
齊人惡君而復惡文姜亦所/以刺君故編之爲襄公詩也
敝笱在梁其魚魴鰥傳興也鰥大魚箋云鰥魚子也魴
也鰥也魚之易制者然而敝敗之笱不能制興者喩魯
桓微弱不能防閑文姜終其初時之婉順齊子歸止其
從如雲傳如雲言盛也箋云其從姪娣之屬言文姜初
[008-29b]
嫁于魯桓之時其從者之心意如雲然雲之行順風耳
後知魯桓微弱文姜遂淫恣從者亦隨之爲惡音義魴/音
房鰥毛古頑反鄭古魂反易/夷豉反從才用反注下皆同疏正義曰毛以爲笱者捕/魚之器弊敗之笱在於
魚梁其魚乃是魴鰥之大魚非弊敗之笱所能制以喩/微弱之君爲其夫壻其妻乃是強盛之齊女非微弱之
夫所能制刺魯桓之微弱不能制文姜也又言文姜難/制之意齊子文姜初歸於魯國止其從者庶姜庶士其
數衆多如雲然以此強盛故魯桓不能禁也鄭以爲弊/敗之笱在於魚梁其魚乃是魴鰥之小魚魴鰥自是魚
之易制者但笱以弊敗不能制以喩文姜是婦人之易/制者但由魯桓以㣲弱不能制由其不制文姜故令從
者亦惡齊子文姜初歸於魯國止其從者之心如雲然/雲行順風東西從者隨嫡善惡由文姜淫泆故從者亦
[008-30a]
淫傳正義曰孔叢子云衞人釣於河得鰥魚焉其大盈/車子思問曰如何得之對曰吾下釣垂一魴之餌鰥過
而不視又以豚之半鰥則吞矣子思嘆曰魚貪餌以死/士貪祿以亡是鰥爲大魚也傳以鰥爲大魚則以大爲
喩王肅言魯桓之不能制文姜若敝笱之不能制大魚/也箋正義曰鰥魚子釋魚文李廵曰凡魚之子總名鯤
也鯤鰥字異蓋古字通用或鄭本作鯤也魯語云宣公/夏濫於泗淵里革斷其罟而棄之曰魚禁鯤鱬烏翼鷇
卵蕃庶物也是亦以鯤爲魚子也毛以鰥爲大魚鄭以/鰥爲魚子而與魴相配則魴之爲魚中魚也故可以爲
大亦可以爲小陸璣疏云魴今伊洛濟潁魴魚也廣而/薄肥恬而少力細鱗魚之美者遼束梁水魴特肥而厚
尤美於中國魴故其鄉語曰居就糧梁水魴是也箋以/一鰥若大魚則強笱亦不能制不當以弊敗爲喩且魴
鯤非極大之魚與鰥不類故易傳以爲小魚易制喩文/姜易制但魯桓微弱不能防閑文姜使終其初時之婉
[008-30b]
順文姜素與兄淫而云初時婉順者在齊雖則先淫至/魯必將改矣但知桓公微弱後復更爲淫耳傳正義曰
傳以如雲言盛謂其從者多強盛而難制孫毓云齊爲/大國初嫁寵妺庶姜庶士盛如雲雨故妺來自由桓公
不能禁制言從者之盛傳意當然文姜歸魯之日襄公/未爲君言寵妺則非也箋正義曰姪娣之外更當有侍
御賤妾故云其從姪娣之屬箋以作詩者主刺文姜之/惡而言其從如雲明以文姜惡甚疾其敗損族類故易
傳以爲從者亦/隨文姜爲惡
敝笱在梁其魚魴鱮傳魴鱮大魚箋云鱮似魴而弱鱗
齊子歸止其從如雨傳如雨言多也箋云如雨言無常
天下之則下天不下則止以言姪娣之善惡亦文姜所
[008-31a]
使止音義鱮象呂反廣雅/云鰱也音連疏箋正義曰陸璣疏云鱮似/魴厚而頭大魚之不羙者
故里語曰網魚得鱮不如啗茹其頭尤大而肥者徐州/人謂之鰱或謂之鱅幽州人謂之鴞鷄或謂之胡鱅姪
娣之善惡亦文妻所使今/定本云所使出於義是也
敝笱在梁其魚唯唯傳唯唯出入不制箋云唯唯行相
隨順之貌齊子歸止其從如水傳水喩衆也箋云水之
性可停可行亦言姪娣之善惡在文姜也音義唯維癸/反沈養
水反韓詩作遺/遺言不能制也疏正義曰上二章言魚名此章言魚貌/今其上下相充也唯唯正是魚行相
隨之貌耳傳以敝笱不能制大魚故云出入不制箋以/爲小魚故行相隨順之貌各從其義故爲辭異耳其於
[008-31b]
唯唯義/亦同也
敝笱三章章四句
序載驅齊人刺襄公也無禮義故盛其車服疾驅於
通道大都與文姜淫播其惡於萬民焉箋故猶端也
音義驅欺具反又如字下皆/同本亦作駈播波佐反疏正義曰載驅詩者齊/人所作以刺襄公也
刺之者襄公身無禮義之故乃盛飾其所乘之車與/所衣之服疾行驅馳於通達之道廣大之都與其妺
文姜淫通播揚其惡於萬民焉使萬民盡知情無慙/恥故刺之也國人刺君乃是常事諸序未有舉國之
名言其民刺君此獨云齊人刺襄公者以文姜魯之/夫人襄公往入魯境以其齊魯交錯須言齊以辨嫌
[008-32a]
無禮義盛其車服者首章次句與次章上二句是也/疾驅首章上句是也於通道大都下二章上二句是
也經因驅車而言車飾故先言載驅序以美其車服/然後驅之且欲見其驅車所往之處故令疾驅與通
道大都爲句而後言之經有車馬之飾而已無盛服/之事既美其車明亦美其服故協句言之四章下二
句皆言文姜來㑹齊侯是與文姜淫之事大都通道/人皆見之是播其惡於萬民也箋正義曰諸言故者
多是因上文以生下事此故乃與上爲句非生下之/辭是以箋特釋之無禮義故猶言無禮義端端謂頭
緒也論語叩其兩端謂動發本末兩頭也摽有梅箋/云女年二十而無嫁端爲無嫁之頭緒此亦謂無禮
義之頭緒也故盛/服而與妺淫通也
載驅薄薄簟茀朱鞹傳薄薄疾驅聲也簟方文蓆也車
[008-32b]
之蔽曰茀諸侯之路車有朱革之質而羽飾箋云此車
襄公乃乘焉而來與文姜㑹魯道有蕩齊子發夕傳發
夕自夕發至旦箋云襄公既無禮義乃疾驅其乘車以
入魯境魯之道路平易文姜發夕由之往㑹焉曾無慙
恥之色音義薄普各反徐扶各反茀音弗鞹苦郭反革/也發韓詩云發旦也乘繩證反或音繩竟
音境本亦作境易/夷䜴反下樂易同疏正義曰言襄公將與妺淫則驅馳/其馬使之疾行其車之聲薄薄然
用方文竹簟以爲車蔽又有朱色之革爲車之飾公乘/此車馬往就文姜魯之道路有蕩然平易齊子文姜乃
由此道發夕至旦來與公㑹公與妺淫曾無愧色故刺/之傳正義曰薄薄車聲狀序言疾駈故云疾驅駈與驅
[008-33a]
音義同皆謂駈馬疾行也斯干説鋪席燕樂之事云下/莞上簟簟字從竹用竹爲席其文必方故云方文蓆也
車之蔽曰茀謂車之後户也說文云鞹革也獸皮治去/毛曰革鞹是革之别名此説齊君之車而云朱鞹故云
諸侯之路車有朱革之質而羽飾謂以皮革爲本質其/上又以翟羽爲之飾也釋器云輿革前謂之鞎後謂之
茀李廵曰輿革前謂輿前以革爲車飾曰鞎茀車後户/名也郭璞曰鞎以韋靶車軾也茀以韋靶後戸也又云
竹前謂之禦後謂之蔽李廵曰竹前謂編竹當車前以/擁蔽名之曰禦禦止也孫炎曰禦以簟爲車飾也郭璞
曰蔽以簟衣後戸也如爾雅之文車前後之飾皆有革/有簟故此說車飾云簟茀朱鞹也陂文革飾後戸謂之
蔽則茀蔽異矣此言車之蔽曰茀茀蔽爲一者彼因革/與竹别而異其文耳其實革竹同飾後戸俱爲車之蔽
塞故此傳茀蔽通言之春官中車掌王后之車輅有重/翟厭翟碩人說衛侯夫人云翟茀以朝是婦人之車有
[008-33b]
翟羽飾矣經傳不言諸侯路車有翟飾者今傳言羽飾/必當有所案據不知出何書也此言發夕謂夕時發行
故爲發夕至旦小宛云明發不寐謂此至明之開發未/嘗寢寐故爲發夕至明所以立文不同皆爲夕發至旦
箋正義曰知入魯境者以下言汶水湯湯則魯在汶側/齊在魯北水北曰陽僖元年左傳稱公賜季友汶陽之
田當齊襄公之時汶水之北尚是魯地故知襄公乘車/入魯境也於魯道之下即言發夕是則夜行在道言其
疾趨齊侯之意故言文姜發夕而往㑹焉兄則/盛飾而往妹則疾行㑹之是其無慙恥之色
四驪濟濟垂轡濔濔傳四驪言物色盛也濟濟美貌垂
轡轡之垂者濔濔衆也箋云此又刺襄公乘是四驪而
來徒為淫亂之行魯道有蕩齊子豈弟傳言文姜於是
[008-34a]
樂易然箋云此豈弟猶言發夕也豈讀當爲闓弟古文
尚書以弟爲圛圛明也音義驪力馳反濟子禮反注同/濔乃禮反注同徒一本作
從兩通行下孟反豈開改反樂也弟如/字或音待易反樂音洛闓音開圍音亦疏正義曰毛以/爲襄公將與
妹淫盛其一駟之馬皆是鐡驪之色其馬濟濟然而美/又四馬垂其六轡濔濔然而衆爲此盛飾往就文姜魯
之道路有蕩然平易齊子文姜於是樂易然來與兄㑹/曾無慙色故刺之鄭唯愷悌爲異言文姜開明而往㑹
之餘同傳正義曰夏官校人云凡軍事物馬而頒之注/云物馬齊其力言四言驪道其物色俱盛也箋正義曰
箋以爲齊子愷悌文在魯道之下則愷悌爲在道之事/若是其心樂易非獨在道爲然且上云𤼵夕此當爲發
夕之類故云此愷悌猶發夕言與其餘愷悌不同也愷/悌之義與發夕不類故讀愷爲闓易稱開物成務說文
[008-34b]
云闓開也古文尚書即今鄭注尚書是也無以悌爲圛/之字唯洪範稽疑論卜兆有五曰圛注云圛者色澤光
明蓋古文作悌今文作圛賈逵以今文校之定以爲圛/故鄭依賈氏所奏從定爲圛於古文則爲悌故云古文
尚書以悌爲圛園明也上言發夕謂初夜即行此言闓/明謂侵明而行與上互文相通也釋言云愷悌發也舎
人李巡孫炎郭璞皆云闓明發行郭璞又引此詩云齊/子愷悌是闓亦爲行之義也今定本云此愷悌發也猶
言發夕又云悌古文尚書以/爲圛更無悌字義竝得通
汶水湯湯行人彭彭傳湯湯大貌彭彭多貌箋云汶水
之上蓋有都焉襄公與文姜時所㑹魯道有蕩齊子翺
翔傳翺翔猶彷徉也音義汶音問水名湯失章反彭/必旁反彷音旁徉音羊疏
[008-35a]
箋正義曰序言疾驅於通道大都行人彭彭是爲通道/汶水湯湯旁有大都可知若其不然不應輒言汶水故
云汶水之上蓋有都焉襄公與文姜時所㑹處也此襄/公入於魯境往㑹文姜若是魯桓尚存不應公然如此
此篇所陳蓋是莊公時事亦不/知大都爲何邑故箋不言之
汶水滔滔行人儦儦傳滔滔流貌儦儦衆貌魯道有蕩
齊子遊敖音義滔吐刀反儦表驕/反說文云行貌
載驅四章章四句
序猗嗟刺魯莊公也齊人傷魯莊公有威儀技藝然
而不能以禮防閑其母失子之道人以爲齊侯之子
[008-35b]
焉音義猗於宜反字或/作欹技其綺反疏正義曰見其母與齊淫謂/爲齊侯種𦙍是其可恥之
甚故齊人作此詩以刺之也禮婦人夫死從子子當/防母姦淫莊公不能防禁是失爲人子之道經言猗
嗟是歎傷之言也言其形貌之長面目之美善於趨/歩是有威儀也言其善舞善射是有技藝也言展我
甥兮拒時人以爲齊侯之子也以其齊人所/作故繫之於齊襄公淫之故爲襄公之詩也
猗嗟昌兮頎而長兮傳猗嗟歎辭昌盛也頎長貌箋云
昌佼好貌抑若揚兮傳抑美色揚廣揚美目揚兮傳好
目揚眉巧趨蹌兮射則臧兮傳蹌巧趨貌箋云臧善也
音義頎音祈佼古卯反本又作姣抑於力反趨/本又作趍七須反又七遇反蹌七羊反疏正義/曰齊
[008-36a]
人傷魯莊公猗嗟此莊公之貌甚昌盛兮其形狀頎然/而長好兮抑然而美者其額上揚廣兮又有美目揚眉
兮巧爲趨歩其舉動蹌然兮射則大善兮威儀技藝其/昊如此而不能防閑其母使之淫亂是其可嗟傷也傳
正義曰猗是心内不平嗟是口之喑咀皆傷歎之聲故/爲歎辭若猶然也此言頎若長兮史記孔子世家稱孔
子說文王之狀云黯然而黑頎然而長是之爲長貌也/今定本云頎而長兮而與若義竝通也箋正義曰傳昌
爲盛不言爲其貌故申足之云佼好貌傳正義曰揚是/顙之别名抑爲揚之貌故知抑爲美色顙貴闊故言楊
廣揚美目揚兮目揚俱美專欲辯揚是眉故省其文言/好目揚眉既言目揚皆好又傳解揚爲眉蓋以眉毛揚
起故名眉爲揚曲禮云士蹌蹌今與趨連文故知蹌巧/趨貌曲禮注又云行而張足曰趨趨今之捷歩則趨疾
行也禮有徐趨疾趨爲之有/巧有拙故美其巧趨蹌兮
[008-36b]
猗嗟名兮美目清兮傳目上爲名目下爲清儀既成兮
終日射侯不出正兮展我甥兮傳二尺曰正外孫曰甥
箋云成猶備也正所以射於侯中者天子五正諸侯三
正大夫二正士一正外皆居其侯中參分之一焉展誠
也姊妹之子曰甥容貌技藝如此誠我齊之甥言誠者
拒時人言齊侯之子音義射食亦反注所射毎射同正/音征注同畫五采曰正參七
南反又/音三疏正義曰齊人傷魯莊公猗嗟此莊公目上之/名甚平博兮又有美目及目下之清亦美兮
威儀容貌既備足兮又善於爲射終日射侯其矢不出/正之内兮此又誠是我齊之外甥兮威儀技藝如此又
[008-37a]
實是齊之外甥不能使母不淫令人以爲齊侯之子是/其可嗟傷也傳正義曰釋訓云猗嗟名兮目上爲名孫
炎云目上平博郭璞曰眉眼之間爾雅既釋如此清又/與目共文名既目上則清爲目下正者侯中所射之處
經典雖多言正鵠其正之廣狹則無文鄭於周禮考之/以爲大射則張皮侯而設鵠賓射則張布侯而畫正正
大如鵠三分侯廣而正居一焉侯身長一丈八尺者正/方六尺侯身一丈四尺者正方四尺六寸大半寸侯身
一丈者正方三尺三寸少半寸正以綵畫爲之其外之/廣雖則不同其内皆方二尺毛於正鵠之事唯此言二
尺曰正耳既無明說可以同之鄭焉鄭言正之内方二/尺者亦更無明文蓋應顧此𫝊耳姊妺之子名之曰甥
傳言外孫曰甥者王肅云據外祖以言也謂不指襄公/之身總據齊國爲信外孫得稱甥者案左傳云以肥之
得備彌甥孫毓云姊妺之子曰甥謂吾舅者吾謂之甥/此爾雅之明義未學者之所及豈毛公之博物王氏之
[008-37b]
通識而當亂於此哉抑者以襄公雖舅而鳥獸其行犯/親亂類使時人皆以爲齊侯之子故絶其相名之倫更
本於外祖以言也凡異族之親皆稱甥然此是毛傳之/言不應代詩人爲絶其相名之倫孫毓之言非也箋正
義曰夏官射人以射法治射儀王以六耦射三侯樂以/騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯樂以貍首七節三
正孤卿大夫以三耦射一侯樂以采蘋五節二正士以/三耦射豻侯樂以采蘩五節二正是天子以下所射之
正數也彼文大夫士同射二正今定本云大夫二正士/一正誤耳外皆居其侯中三分之一者其外畔凖侯廣
狹各居其侯三分之一其内皆方二尺故彼注云九節/七節五節者奏樂以爲射節之差三侯者五正三正二
正之侯也二侯者三正二正之侯也一侯者二正而已/畫五正之侯者中朱次白次蒼次黄𤣥居外三正者損
𤣥黄二正者去白蒼而畫以朱綠其外之廣皆居侯中/三分之一鄭言中二尺是中央之采方二尺以外準其
[008-38a]
采之多少正之廣狹均而布之以至於外畔也言居侯/三分之一侯之廣狹則有三等不同五正之侯則方一
丈八尺三正之侯方一丈四尺二正之侯則方一丈知/者以大射之鵠賓射之正雖其侯正鵠不同侯道逺近
一也儀禮大射禮者諸侯射禮經曰司馬命量人量侯/道以貍歩大侯九十槮七十豻五十鄉射記記射之侯
云侯道五十弓則大射所云九十七十五十皆謂弓也/諸侯大射三侯之道既有九十七十五十則王射亦張
三侯其道之數亦當然故射人注云量侯道者以弓爲/度九節者九十弓七節者七十弓五節者五十弓弓之
下制長六尺是侯道逺近有三等不同也鄉射記又云/弓二寸以爲侯中侯中謂侯身也鄉射之侯既弓取二
寸則餘侯亦當然天官司裘注說大射之侯引鄉射記/曰弓二寸以爲侯中則九十弓者侯中廣丈八尺七十
弓者侯中廣丈四尺五十弓者侯中廣一丈大射既然/則賓射亦爾考工記云梓人爲侯廣與崇方三分其廣
[008-38b]
而鵠居一焉司裘掌大射之禮云設其鵠射人治賓射之/儀則云五正三正二正有正者無鵠有鵠者無正則正與
鵠大小同矣故射人注云鵠乃用皮其大如正鵠居侯/中三分之一則知正亦在侯三分之一各準其侯之廣
狹而畫之耳謂之正者射人注云正之言正也射者内/志正則能中大射注云正者正也亦鳥名齊魯之間名
題肩爲正正鳥之捷黠者射之難中以中爲俊故射取/名焉大射射鵠賓射射正此言不出正兮據賓射爲文
也展誠釋詁文姊妺之子爲甥釋親文上說容貌技藝/下言展我甥兮縱令無技藝亦是其甥但作者既美其
身業技藝又言實是其甥傷不防閑其母而令人以爲/齊侯之子故言誠我齊之外甥爲齊之甥信不虛矣而
云誠實是者拒時人/言是齊侯之子耳
猗嗟孌兮傳孌壯好貌清揚婉兮傳婉好眉目也舞則
[008-39a]
選兮射則貫兮傳選齊貫中也箋云選者謂於倫等最
上貫習也四矢反兮以禦亂兮傳四矢乘矢箋云反復
也禮射三而止毎射四矢皆得其故處此之謂復射必
四矢者象其能禦四方之亂也音義選雪戀反貫毛古/亂反鄭古患反中
張仲反反如字韓詩作變變易/禦魚呂反乘繩證反處昌慮反疏正義曰毛以爲齊人/傷魯莊公猗嗟此莊
公容貌孌然而好兮其清揚眉目之間婉然而美兮其/舞則齊於樂節兮其射則中於正鵠兮非徒能中而已
毎番重射四矢皆反復其故處兮善射如此足以捍禦/四方之亂兮威儀技藝如此而不能防閑其母故刺之
鄭唯舞則選兮二句爲異言舞則倫等之中上選兮其/射即貫習爲之兮餘同傳正義曰傳選之爲齊其訓未
[008-39b]
聞當謂其善舞齊於樂節也貫謂穿侯故爲中也箋正/義曰箋以美其善舞當謂舞能勝人故易傳以爲倫等
之中上選也貫習釋詁文傳正義曰乘車必駕四馬因/即謂四馬爲乘大射鄉射皆以四矢爲乘矢故傳依用
之箋正義曰大射皆三番射訖止而不復射是禮射三/而止也必三而止者案儀禮大射初使三耦射之而未
釋獲射訖取矢以復君與卿大夫等射釋獲飲不中者/訖君與卿大夫等又射取中於樂節注云君子之於事
也始取茍能中課有功終用成法教化之漸也然則初/射惟三耦其後兩番君始與卿大夫等射此言禮射三
而止通三耦等爲言射法三而止而云終日射侯者美/其久射而常中非禮射終一日也毎射四矢皆復故處
言常中正鵠也文解射禮必用四矢者象其能禦四方/之亂故詩人以莊公四矢皆中即云以禦亂兮美莊公
善射言其堪禦亂也内則云男子生以桑弧蓬矢六射/天地四方注云天地四方男子所有事彼於初生之時
[008-40a]
以上下四方男子皆當有事故用六矢以示意/射禮則象能禦亂上下無亂不復須象之故也
猗嗟三章章六句
齊國十一篇三十四章百四十三句
[008-40b]
毛詩注疏卷八
[008-41a]
毛詩注疏卷八考證
齊風雞鳴章匪雞則鳴蒼蠅之聲傳蒼蠅之聲有似遠
雞之鳴○李光地曰以物理騐之未有雞未鳴而蠅
先鳴者故一說非特雞也且有蒼蠅之聲矣言侵曉
也
月出之光○印古詩話曰月字乃日字之誤
還章子之還兮○臣宗萬/按還韓詩作嫙注嫙好貌也
齊詩作營漢書地理志臨甾名營邱故齊詩曰子之
[008-41b]
營兮顏師古注曰之往也
遭我乎峱之間兮○峱齊詩作嶩漢書地理志注嶩山
名字或作峱亦作巙
南山章析薪如之何○析薪禮記作伐柯
敝笱序齊人惡魯桓公微弱○朱子曰桓當作莊臣祖/
庚/按桓十八年左傳桓公不聽申繻之諫遂及文姜
如齊則㑹齊侯乃桓公意也其後文姜㑹齊襄者五
于禚于祝邱如齊師于防于穀皆莊公即位後事夫
[008-42a]
死從子而莊公不能制之朱子以爲刺莊公是也
[008-42b]
毛詩注疏卷八考證
