[004-1a] 
欽定四庫全書
尚書句解卷四
元 朱祖義 撰
湯誓第一讀此篇見聖人處君臣之變時中之義不可/以常理論也有天地男女而後有君臣名分
確乎不可踰越一有踰越人紀不立矣然天生民而/立之君正為司牧吾民設乃有怙冨貴之權謂天下
莫吾敵借是以肆其惡使生民塗炭無所告訴則人/紀不立抑又甚焉是則湯伐桀之舉本於應天順人
誠有所不容巳/也故作湯誓書
伊尹相湯伐桀伊尹輔相/湯伐桀升自陑升道從/陑陑而遂與桀戰于
[004-1b]
鳴條之野遂與桀戰于桀所都/安邑之旁鳴條之野作湯誓湯於此誓師/故作湯誓書湯
誓王曰格爾衆庶至爾亳/邑衆庶悉聽朕言盡聽我/之誓言非台小子
敢行稱亂不是我小子/敢行舉亂有夏多罪桀之/多罪天命殛之天命/我誅
殛/之今爾有衆今爾亳邑所有衆民安/於無事憚伐桀之勞汝曰汝等/乃言我后不
恤我衆我君湯不矜恤/我亳邑衆民舍我穡事舍我稼/穡之事而割正夏而/割
我以正有/夏之罪予惟聞汝衆言我惟聞亳邑/衆言如此予畏上帝我實/畏懼
上/帝不敢不正不敢不往正/夏桀之罪今汝其曰今汝亳邑之人/恃我自固乃曰夏
罪其如台夏桀罪惡/其如我何夏玉率遏衆力殊不知夏桀方且/與其臣相率遏絶
[004-2a]
衆民之力以/征役之煩率割夏邑又相率割剥/夏邑之賦税有衆率怠弗協故/有
夏之衆皆相率/怠惰而不和叶曰相語/曰時日曷喪桀何時何/日喪亡乎予及汝皆
亡我欲與汝殺/身與之俱亡夏徳若兹夏王惡/徳如此今朕必往今我必往/伐之無疑
爾尚輔予一人爾亳邑之民庶/幾輔佐我一人致天之罰行天/之罰予其大
賚汝功成事畢我/其大賚賜汝爾無不信爾無以朕/言不可信朕不食言我不/食其
言謂非空言無實以言/之不行如食之消盡也爾不從誓言爾或不從/我誓言予則孥
戮汝我則囚孥汝/而戮辱之罔有攸赦無有/所赦湯旣勝夏此乃夏社/疑至臣扈
三篇亡書序湯/旣勝夏為天子欲遷其社欲遷夏社/稷為商都不可臣扈謂湯必/以夏之後為
[004-2b]
商賔則夏之社稷可遷於夏/後所封之地不可遷於商都作夏社疑至臣扈始作夏/社言其
欲遷中作疑至疑其不可終/作臣扈以臣扈之言而止夏師敗績此又典寳亡篇/序夏師旣大崩
曰敗/績湯遂從之湯遂任其所/往從而迫之遂伐三朡桀走三朡國在/定陶湯遂伐三
朡/俘厥寶玉取其祭天地/諸神之寶玉誼伯仲伯作典寶誼伯仲伯/之臣作典
寳之書言寶玉若非/國之常寶湯亦不取
仲虺之誥第二湯旣勝夏而歸念堯舜禹揖遜授受而/已始以征伐得天下恐後世以為口實
仲虺慮其憂愧無已必有自沮之心而無日新之徳/故作誥以釋湯之慙始言天厭夏徳而眷湯不容釋
中言民之懐商而戴商為已舊終言成湯創業垂統/必思所以永保天命無非所以釋湯之慙也此正仲
[004-3a]
虺作誥/之意也
湯歸自夏湯自夏/歸商至于大坰至于大/坰之地仲虺作誥仲虺作/誥以告
湯虺/音卉仲虺之誥古史之/所題成湯放桀于南巢伐桀功成故/號成湯南巢
地名在廬江六縣東有居巢城成湯/伐桀不遂殺之故放之於南巢之地惟有慙徳以臣伐/君遂慙
其徳之/不及古曰乃/言予恐來世以台為口實我恐後世亂臣賊/子借我以藉口
仲虺乃作誥曰仲虺乃作誥/以開釋湯曰嗚呼嗟歎/之辭惟天生民有欲
天生民皆有/性情而有欲無主乃亂苟無主以治之則人人務足/其欲而爭端生必至於亂惟
天生聦明時乂天將生聦明/之君是治之有夏昬徳桀昬蒙其徳/虐用其民民
[004-3b]
墜塗炭民危險若/陷泥墜火天乃錫王勇智天乃與湯以勇使足/有㫁以知使足有謀
表正萬邦為儀表以/正萬邦纉禹舊服繼禹有舊日/弼成之五服茲率厥典
於此率循/大禹舊典奉若天命奉順天命/以為之主夏王有罪桀有罪惡/民心棄之矯
誣上天矯詐誣罔/以天命我以布命于下布命令/于天下帝用不臧上帝/不善
其所/為式商受命用商王/受天命用爽厥師用開明其衆使知/矯誣之言不足信簡
賢附勢奈何時人忽湯之賢/依桀之勢猶不之悟寔繁有徒實繁衆其/所有徒黨肈我
邦于有夏我商家始有邦國於有/夏之時其徒黨欲害之若苗之有莠如苗有/莠皆欲
耡/去若粟之有秕粟有秕皆欲簸/揚而去之秕比小大戰戰我商小大之/人戰戰憂恐
[004-4a]
罔不懼于非辜無不懼桀以/非罪見滅矧予之徳言足聽聞况我/盛徳
之言足聽聞于天下宜/其尤疾之而欲去之也惟王不邇聲色惟王不邇/聲樂女色不殖
貨利不生殖貨/賄財利徳懋懋官人能勉於修徳/我則勉勵以官功懋懋賞人/能
勉於立功我/則勸勉以賞用人惟已用人之權/專於己改過不吝過失則改/初不吝惜
克寛克仁能寛容/能仁愛彰信兆民此所以能明信於天/下兆民皆願其為君乃葛
伯仇餉乃有葛國伯爵諸侯不祀湯使亳衆往為之耕/童子以黍肉餉耕者葛伯乃殺而奪之與餉田
之人為仇讎/餉式亮反初征自葛故湯初征/伐自葛始東征西夷怨東面往/征則西
夷怨其/來之後南征北狄怨南面往征則北/狄怨其來之後曰其怨/詞曰奚獨後予
[004-4b]
何先彼而/獨後於我攸徂之民湯所往/之民室家相慶室家皆/相慶賀曰喜而/言
徯予后待我/君后來其蘇我君旣來則/自此可蘇醒民之戴商由此觀/民歸戴
商/家厥惟舊哉其來舊哉/非一日也佑賢輔徳大抵天下常理興亡/皆自取賢者人佑之
徳者人/輔之顯忠遂良忠者人顯之良者人遂之/是為善者自取其所推尊兼弱攻昧
弱者人兼之/昧者人攻之取亂侮亡亂者人取之亡者人侮之/是不善自取其所侵陵推亡
固存人君惟能順理之常因其有可亡之道則/推而亡之因其有可存之道則固而存之邦乃其
昌則邦國必/昌盛矣徳日親徳苟日新/而無斁萬邦惟懷則萬邦皆/懷慕我徳志
自滿苟有自足之志以為/徳止此而不復修九族乃離故雖親親而/九族亦離散王懋
[004-5a]
昭大徳今王當懋勉昭/明其盛大之徳建中于民建立大中之/道以示民以義制
事事各有義以義/制事事得其冝以禮制心心自有禮以禮/制心心得其正垂裕後昆
以禮義垂法於後嗣豈/不綽綽然有餘裕哉予聞曰仲虺謂我聞/古人之言曰能自得師
者王能自強不息克自抑畏/而得師法者可以為王謂人莫已若者亡矜己以/忌人亡
之道/也好問則裕有疑好問則/徳優裕有餘自用則小自用己善訑訑/拒人所見狹小
嗚呼仲虺又/嗟歎云愼厥終今日惟當/謹慎其終惟其始亦如/其始殖有禮於/有
禮者封/殖之覆昏暴昏暴者/覆亡之欽崇天道天道福善禍滛湯/能欽崇體而行之永
保天命斯可以長/保天之命
[004-5b]
湯誥第三此篇成湯勝夏而歸至亳邑四方畢朝新/君故湯誕誥所以伐夏之意故作此書
湯旣黜夏命旣勝夏而/黜廢其命復歸于亳復歸于新/都亳邑作湯誥作/湯
誥以誕/告多方湯誥竹簡/標題王歸自克夏湯旣勝夏/自彼而歸至于亳至亳/邑
誕告萬方大告萬/方諸侯王曰湯/言嗟爾萬方有衆嗟歎爾萬/方有衆明
聽予一人誥明聽我/一人誥惟皇上帝惟至大/之上天降𠂻于下民降/生
𠂻善之性于/天下之民若有恒性順民所有/常善之性克綏厥猷惟后使安/於其
道無勉強之/態者惟在君夏王滅徳作威夏桀喪滅己/徳造作威惡以敷虐于爾
萬方百姓以布虐政于/爾萬方百姓爾萬方百姓罹其凶害爾等被/其凶暴
[004-6a]
之/虐弗忍荼毒不能堪忍如/荼苦螫毒並告無辜于上下神祇並皆/稱寃
以告無罪於/天地神祇天道福善禍淫天之常道善/則福淫則禍降災于夏故/天
降下災/異于桀以彰厥罪以彰顯/其罪肆台小子故我/小子將天命明威
奉將天所/命之明威不敢赦討桀罪/不敢赦敢用𤣥牡用黒色/元牡牛敢昭告于
上天神后敢以是告于上帝/神后神后地祇也請罪有夏請加罪/于有夏聿求元
聖於是遂求大/聖如伊尹與之戮力與之/勉力以與爾有衆請命以與/爾有
生之衆告天/伐桀乞生命上天孚佑下民上天果然信/而佑助下民罪人黜伏桀/知
其為有罪之人退/伏逺屏竄于南巢天命弗僭天命福善禍/淫無有僭差賁若草木賁/飾
[004-6b]
光華如草木天/且生殖之如此兆民允殖則天下兆民信/上天生殖之矣俾予一人今/使
我一/人輯寧爾邦家綏輯安寧爾/邦家之衆兹朕未知獲戾于上下
此我未知得罪/于天地神祇否慄慄危懼我所以慄慄/然憂危恐懼若將隕于深淵
如將隕墜/于深淵中凡我造邦凡我今日始新造/爾衆邦之諸侯無從匪彞無從/非常
法/者無即慆淫無就慆淫而/至於過慆絛各守爾典各守爾/常法以承天休
以受上/天休福爾有善爾有善/可稱朕弗敢蔽朕當懋官懋賞以/旌爾善不敢隱蔽罪
當朕躬罪當在/朕一身不敢自赦不敢/自恕惟簡在上帝之心言簡/別又
在乎上/天之心其爾萬方有罪在予一人在我一人不能/率爾衆歸善予一
[004-7a]
人有罪無以爾萬方我罪乃自取非/爾萬方之事嗚呼湯又嗟/歎言尚克
時忱爾萬方有衆庶幾/能惟我此言是信乃亦有終非特我國家可保有/終汝亦可終享安榮
之/福咎單作明居咎單臣名作明居之書亡此篇正次湯/誥之下百篇之序此類有四周公作無
逸伊尹作咸有一徳周公作立政皆直言所作之人不/言所作之意以經文分明故略之漢孔氏以意度此篇
謂咎單主土地之官作書明居民之/法此亦因字以求文也故存之單善
伊訓第四太甲初即位伊尹告以乃祖成湯之成徳故/作是書謂之訓者以其有諄諄儆戒之意也
成湯旣没成湯/旣崩太甲元年太甲繼湯而/立之元年伊尹作伊訓伊/尹
乃作伊訓之/書以告太甲肆命又作肆命/之書亡徂后亦/亡伊訓舊簡/標題惟元祀
[004-7b]
太甲即/位元年十有二月乙丑日/辰伊尹祠于先王禱祠於/先王廟奉嗣
王祗見厥祖奉太甲敬見其祖/成湯告即位之事侯甸羣后咸在侯服甸/服諸侯
皆在奔喪同/欲覲見新君百官緫己時太甲宅憂不言故百/官皆緫其己之職事以聽冢
宰聽命於太/宰伊尹伊尹乃明言烈祖之成徳明言有功烈之/祖成湯艱難創
業之/成徳以訓于王曰以訓告/于王曰嗚呼嗟/歎古有夏先后古者有/夏先君
禹/方懋厥徳方勉其/徳未㡬罔有天災已見無有日月/薄蝕之天災山川鬼
神山川之/間鬼神亦莫不寧亦無不/安其居曁鳥獸魚鼈咸若及微物/皆得以
順其/性于其子孫弗率于其子孫桀一不/率循乃祖之徳皇天降災皇天/旣降
[004-8a]
下灾/咎假手于我有命借手于我有/天命之成湯造攻自鳴條始攻戰/自鳴條
桀於此/始亡朕哉自亳朕始自亳邑/湯於此始興惟我商王成/湯布昭聖武
顯然示人以大而/化之之武而不殺代虐以寛代夏虐政/以吾至寛兆民允懷兆民/信而
懷/之今王嗣厥徳今太甲繼/湯修徳罔不在初無不在其/初而謹之立愛惟
親立愛親之教使天下無不/愛親惟在上之人愛親始立敬惟長立敬長之教使/天下無不敬其
長惟在上/之敬長始始于家邦愛敬之道始/于家及于國終于四海終至于/四海矣嗚
呼嗟/歎先王肈修人紀先王成湯始修明君臣父子夫婦/長幼朋友之人紀至桀而廢之
從諫弗咈故從諫言而不咈逆/所以修明人紀之道先民時若先賢之言是/順所以參求
[004-8b]
人紀/之道居上克明出就國則居上/能明於修人紀為下克忠入朝桀則為/下能忠於盡
人/紀與人不求備緩以待其/歸於人紀檢身若不及急以責其/歸於人紀以至
于有萬邦由是自七十里以至/於有萬邦而為君兹惟艱哉此事豈/不艱難敷求
哲人敷布廣求/賢哲之人俾輔于爾後嗣使輔弼于爾/後世子孫制官刑又/制
為誅責有官/君子之刑儆于有位以儆戒于/有位之人曰其刑/曰敢有恒舞于
宫敢有常舞于宫窒/中而無節約者酣歌于室沈湎于酒狂歌/于家而無忌憚時謂巫
風是名巫/覡風俗敢有殉于貨色敢有以身從貨/從色不知有身恒于遊畋常/于
遊遨常于畋/獵無有窮已時謂淫風是名淫過/之風俗敢有侮聖言侮玩聖/人之言
[004-9a]
而不/敬逆忠直逆拒忠直之/人不從其言逺耆徳踈逺耆/老有徳比頑童親比/頑愚
小/童時謂亂風是謂悖/亂之風惟兹三風十愆惟此三風緫有十/愆過巫風二淫風
亂風/各四卿士有一于身家必喪卿士有一在其/身家必至于喪邦君有一
于身國必亡邦君有一在/身其國必亡臣下不匡為臣見君有此愆/過坐視不能匡正
其刑墨則以墨/刑刑之具訓于蒙士豈特以此訓有官君子亦/且以此訓童蒙之士可也
嗚呼尹又/歎言嗣王祗厥身太甲繼湯為王/當祗敬其身念哉以乃祖/為念聖
謨洋洋乃祖聖謀之垂後/者洋洋乎其大嘉言孔彰乃祖善言示於後/者甚至於彰明
惟上帝不常天之去/就不常作善降之百祥為善則天降百/祥治可常享作
[004-9b]
不善降之百殃苟為不善天降/百殃禍亂隨之爾惟徳罔小萬邦惟慶
爾為徳無所謂小雖/小萬邦皆頼其休慶爾惟不徳罔大墜厥宗不徳無所/謂大雖大
亦覆墜/宗祀肆命徂后肆命伊尹陳上天之命以為戒徂后/伊尹陳往古之君以為戒二書亡於
秦火其次/當在此
太甲上第五餘篇皆因事名篇獨太甲非作於一日所/主又非一事自初立至放逐至歸亳終始
三年皆伊尹太甲反復之言史官/於歸亳後緫敘其終始作此三篇
太甲旣立旣立/為王不明昏迷不明不能/用伊尹之訓伊尹放諸桐伊尹/放之
於湯所葬之桐宫使朝夕密邇先王而思所以貽我後/人之意然湯於桀則放之伊尹於太甲豈亦放之哉蓋
[004-10a]
非有摧折激厲以生其憂患之心則終不可止遷之桐/而命之曰放乃示以將廢而不得立彼必憤悱而入於
善此放之所/以訓之也三年終喪/三年復歸于亳果能悔過遷善於是/自桐宫復歸亳邑
思庸思用伊/尹之言伊尹作太甲三篇故伊尹作/此三篇太甲古文自/此起
惟嗣王不惠于阿衡惟太甲不順于阿衡之言伊尹時/為冢宰尊曰阿衡言為人君所倚
以取/平也伊尹作書曰伊尹作/書進戒先王顧諟天之明命先王成/湯顧省
是天之/明命以承上下神祇以承天/地神祇社稷宗廟以至社/稷宗廟罔不
祗肅無不致其/祗敬嚴肅天監厥徳故天監觀/成湯之徳用集大命用集大/命于湯
之/身撫綏萬方俾之撫安萬/邦為民之主惟尹躬克左右厥辟宅師尹/之
[004-10b]
身又能左右輔翼其君/成湯奄宅此天下之衆肆嗣王丕承基緒故太甲得以/大繼承基業
惟尹躬先見于西邑夏尹之身先見亳之西/所都安邑有夏之君自周有終
自周備其治身治/國之道能保其終相亦惟終輔相亦/保其終其後嗣王桀/也罔克
有終無能保/其終相亦罔終輔相亦/無善終嗣王戒哉太甲不可/不以為戒祗
爾厥辟當敬爾/君道辟不辟苟為君不/盡君道忝厥祖忝辱其/祖成湯王惟
庸奈何太甲惟以/尹言為常談罔念聞而心未嘗念/耳未嘗聞伊尹乃言曰尹/乃
復/言先王昧爽丕顯湯每當晦而未明/之時大明其徳坐以待旦坐以待/明旦
旁求俊彦廣求賢俊/美彦之士啓迪後人使之開啓道/進後世子孫無越厥命
[004-11a]
以自覆今無逺越湯付託/之命自取覆亡愼乃儉徳惟謹修汝/節儉之徳惟懷永
圖懐念長/久之圖若虞機張譬如虞人取/獸弩牙旣張往省括于度則釋必/退
而省察矢末合於準望之處/然後釋放之則發無不中欽厥止太甲常敬/所止之處率乃祖
攸行止在率循爾/祖成湯所行惟朕以懌則我心喜悦其/無負先王付託萬世有辭
王亦可萬世/有稱美之辭王未克變太甲猶安於不/善未能變於善伊尹曰伊尹/乃言兹
乃不義此乃悠行/不義之事習與性成循習不改其與性俱/成所謂習慣成自然予不
狎于弗順我今不可使狎/於不順之人營于桐宫於是營造桐宫於/成湯所葬之地
密邇先王其訓使密邇成湯之訓起/其哀思而絶其私慾無俾世迷無使終/其世迷
[004-11b]
而不/反王徂桐宫居憂太甲往桐/宫居喪克終允徳果能修其誠/信之徳以自
終/
太甲中第六
惟三祀三年/喪畢十有二月朔初一/日伊尹以冕服奉嗣王歸
于亳尹以衮冕吉服奉太甲/自桐歸亳踐天子位作書曰喜而/作書民非后民非/君
罔克胥匡以生無能相守/其正以生后非民罔以辟四方君非民/無以君
臨四/方皇天眷佑有商皇天眷顧/佑助我商俾嗣王克終厥徳使大/甲能
終其/徳實萬世無疆之休實為萬世/無窮休美王拜手稽首曰太甲/於是
[004-12a]
手至首為拜手首至地/為稽首以謝前過曰予小子不明于徳我小子不明/于徳喪其良
心/自厎不類自至於/不善欲敗度以私欲敗/壞其法度縱敗禮以縱肆/敗壞其
禮/節以速戾于厥躬以自速罪/戻于其身天作孽天作/災孽猶可違違/避自
作孽自作/災孽不可逭逭/逃旣往背師保之訓往者違背/伊尹教訓弗克
于厥初不能修/徳於初尚賴匡救之徳今庶㡬賴伊/尹正救之徳圖惟厥終
圖謀以/善其終伊尹拜手稽首曰尹亦拜手稽首荅/其致恭之禮曰修厥身人/君
誠能正心誠意/以修其身體允徳協于下信其有徳合/于羣下之心惟明后然後/可為
明徳/之君先王子惠困窮湯推父母愛子之情/惠愛困窮無告之民民服厥命民/服
[004-12b]
其命/令罔有不恱無不/喜恱並其有邦厥鄰以至與湯相並/有國為鄰之人乃
曰亦/言徯我后待我/君湯后來無罰湯來可免/刑罰之苦王懋乃徳今太/甲欲
懋勉/其徳視乃厥祖當觀乃祖/湯之已行無時豫怠無時敢有逸/豫怠惰之心奉先
思孝奉先必思盡孝/所以不忘祖也接下思恭接下必思盡恭/所以不絶物也視逺惟
明欲視逺/惟盡明聽徳惟聦欲聽徳/惟盡聦朕承王之休無斁是則我/承王之
休美無厭/斁矣斁亦
太甲下第七
伊尹申誥于王曰尹重誥/于太甲嗚呼嗟/難惟天無親克敬惟親
[004-13a]
天無私親能/敬則天親之民罔常懷懷于有仁民本無常懷歸/于有仁徳之王鬼神
無常享鬼神本/無常享享于克誠享于克/誠之人天位艱哉以是數者/而觀則君
處天位豈/不難哉徳惟治有徳/則治否徳亂無徳/則亂與治同道罔不興
人君與治世同/道則無有不興與亂同事罔不亡與亂世同事/無有不亡終始慎
厥與終始所為能謹其所與/與治同道不與亂同事惟明明后斯為明/明之君先王惟
時懋敬厥徳湯惟是懋勉/恭敬修其徳克配上帝故其徳能配合/上帝與天同大今
王嗣有令緒今太甲繼湯有/令善之基緒尚監兹哉庶㡬監視乎/此率而行之若
升髙譬欲/升髙必自下自下/而升若陟遐譬欲/陟逺必自邇必自近而/陟莫不以
[004-13b]
漸/進無輕民事惟難無輕忽民事/必思其難無安厥位惟危無安處/其位必
思其/危愼終于始謹終/如始有言逆于汝心有言拂逆汝/心不可遽怒必求
諸道必以其言而求諸道果合於道則/固忠直之言也雖逆心則當從之有言遜于汝志
有言遜順汝/志不可遽喜必求諸非道必以其言求諸非道果非道/則固謟諛之言也雖順志當
拒/之嗚呼尹又/歎言弗慮胡獲事而不思/何所得弗為胡成事而不為/何所成
一人元良萬邦以貞所以一人大善/則萬邦以正君罔以辯言亂舊
政惟君不以人臣辯口之/言紊亂先王之舊政臣罔以寵利居成功人臣不/以寵禄
為可貪以成功/自居而不知退邦其永孚于休則君盡君道臣盡臣道/我商家可以信有休羙
[004-14a]
於無/窮矣
咸有一徳第八伊尹示太甲以𫝊心之要故咸有一徳/之書作焉太甲克終允徳徳固一矣然
人心無常一念苟差則前日之尤徳安保其不變苟/伊尹告歸之際猶以為慮一徳其大矣乎在堯舜為
執中武王為皇極夫子為一貫子思為中庸孟子為/浩然之氣實一物也明乎一徳之理推而為用人已
一也君民一也幽明古今終始無適非一伊/尹心欲太甲君臣咸有純一之徳故以名篇
伊尹作咸有一徳作史者旣言伊尹復政厥辟將告歸/乃陳戒于徳紀之已顯矣故夫子直
敘之曰伊尹/作咸有一徳咸有一徳書於序下皆揭/篇名蓋常體也伊尹旣復政厥
辟尹以冕服奉太甲歸亳/旣復還政事於其君將告歸將告老/而歸乃陳戒于徳
[004-14b]
乃陳戒之以一徳/欲其終始不變曰嗚呼言而至/嗟歎天難諶命靡常天難/信者
以禍福興亡/之命無常常厥徳保厥位惟常其在己之徳一而/不變可永保其天位厥
徳匪常九有以亡苟其徳無常則九域/我所有者亦亡矣夏王弗克庸徳
桀不常/其徳慢神虐民幽則慢忽其神/明則虐害其民皇天弗保故天棄/而不保監
于萬方於是監觀/四方之衆啓迪有命將擇其足以有天/命者開啓導迪之眷求一
徳眷顧求其/有一徳者俾作神主使為神/天之主惟尹躬曁湯尹之身/與湯咸
有一徳皆有/一徳克享天心能當/天心受天明命故湯受/天明命以有九
有之師以有九/州之衆爰革夏正遂改革夏之/命以歸于正非天私我有商
[004-15a]
非天私/我商家惟天佑于一徳天所助/在一徳非商求于下民非商家/求于下
民/惟民歸于一徳民所歸/在一徳徳惟一一而/不變動罔不吉則動/作無
不/吉徳二三動罔不凶多變則動/作無不凶惟吉凶不僭在人或吉/或凶
之不差在人/所修如何惟天降災祥在徳天或降災或降祥/在徳之一與二三今嗣
王新服厥命今太甲繼湯為王新服/天命如衣被其服在身惟新厥徳惟當新/己之徳
終始惟一誠能終始/惟一不變時乃日新是乃所以/日新之道任官惟賢材
任官以輔徳惟/在擇賢材而用左右惟其人朝夕親密在左/右惟在得其人臣為上為
徳然後臣之所以為上者以其為君/之徳期於致君者也為上去聲為下為民臣之所/以為下
[004-15b]
以其為民/期於澤民其難其愼人君任君民之責如此則君之擇/人當難於未用之先不可以為易
而妄進也謹於己用之後不/可以為忽而小人或間之也惟和惟一惟所用皆君子/則自然君臣之
間可否相濟而惟和/道同志合而為一矣徳無常師徳有仁義禮智信不/同固無一定之師也主
善為師然有似仁不仁似義不義/惟主於善者可以為師善無常主人有長於/仁而短於
義工於禮而拙於/智固無一定之主協于克一惟合於純一不變/者可以為善之主俾萬姓
咸曰由是發號施令可/使萬姓皆稱誦曰大哉王言大哉王/者之言又曰又稱誦/不己曰
一哉王心純一不變是/為王者之心克綏先王之禄冝其宗廟饗之/子孫保之而先
王之禄自吾/一徳而安永厎烝民之生各安居樂業而烝民/之生自吾一徳而致嗚呼
[004-16a]
嗟/歎七世之廟天子七廟三昭/三穆與太祖廟可以觀徳親盡則毁其廟/所以親盡不毁
者以其有徳也/非可以觀徳乎萬夫之長君一身為萬民/之長長上聲可以觀政萬/民
心悦誠服無敢異議者以其/政之善也非可以觀政乎后非民罔使君不得民/則無所使民
非后罔事民不得君/則無所事無自廣以狹人人君無自以己為/廣大而狹乎人苟
以下民之微/而狹小之匹夫匹婦則一夫一婦苟/有寸善可使不獲自盡不得/自盡
其能/矣民主罔與成厥功將見人主孤立寡聞/誰與共成其功乎沃丁旣𦵏
伊尹于亳此下皆逸書書亡序存沃丁太甲子/伊尹旣没沃丁以三公禮𦵏于亳邑咎單遂
訓伊尹事其臣咎單遂訓述/伊尹平生之事作沃丁亡/伊陟相太戊伊/陟
[004-16b]
伊尹子太戊沃丁/弟伊陟相佑太戊亳有祥亳邑有/殀祥桑榖共生于朝二木/共生
于朝朝非/生木之處伊陟賛于巫咸伊陟怪之以/賛告于巫咸作咸乂四篇亡/蓋
告巫咸以/自治之說太戊賛于伊陟太戊又以喿榖之/災賛告于伊陟作伊陟原
命二篇書亡原是臣/名以言命原也仲丁遷于嚻仲丁太戊子/自亳遷嚻作仲丁
述遷都之義作/仲丁之書亡河亶甲居相又仲丁之弟/自嚻遷于相作河亶甲亡/
遷都/之義祖乙圮于耿祖乙乂河亶甲之子遷居耿/其後耿地為水所毁圮音痞作祖乙
言為水所圮壞之/事作祖乙之書亡
尚書句解卷四
